Đệ 65 chương hà phủ (2)

“Biểu ca!” Lam u niệm nhuyễn nhuyễn đích khiếu liễu nhất thanh, khiên trứ tự kỷ đích nam tử khiếu hà sơ dương, thị hà thái phó đích ngoại công, tự kỷ đích biểu ca.

“Niệm nhi muội muội cánh nhiên nhận xuất liễu ngã, ngã hoàn phạ niệm nhi muội muội bất hỉ hoan ngã ni? Ngoại công tại gia lí đẳng liễu đa thời liễu, tựu đẳng trứ niệm nhi muội muội liễu ni!” Hà sơ dương tự tòng đổng sự khởi tựu tri đạo tự kỷ hữu nhất cá khả ái đích biểu muội, khả thị tự kỷ tựu kiến quá biểu muội kỉ diện, trực đáo tự kỷ đổng sự hậu tài phát hiện ngoại công chỉnh nhật sầu dung mãn diện tài tri đạo na cá tự kỷ đích biểu muội thất tung liễu, sinh tử bất minh. Sở dĩ vô hình trung tự kỷ đối giá cá biểu muội tổng thị đa liễu phân liên tích, nhi thả tự kỷ dã thị tại minh vương thủ hạ đích binh, đối vu lam mặc huyền đích chỉnh nhật lí quải tại chủy biên đích muội muội dã thị tự kỷ đích muội muội.

“Niệm nhi, chẩm ma hiện tại tài lai khán ngoại công a!” Lam u niệm nhất tẩu tiến đại thính, tựu khán đáo tự gia ngoại công bào liễu quá lai, chỉnh cá nhân đô tinh thần dịch dịch, hoàn toàn bất kiến đương thành tại hoàng cung thời đích thương tâm liễu.

“Ngoại công, nâm mạn điểm, niệm nhi giá bất thị lai khán nâm liễu mạ?” Lam u niệm phù trứ tự gia ngoại công, như đồng tiểu nữ hài nhất dạng tát kiều.

“Thị a phụ thân, nâm dĩ hậu nhược thị tưởng niệm nhi liễu, tựu nhượng niệm nhi tại giá lí trụ ta nhật tử dã hảo!” Cân trụ hà thái phó xuất lai liễu nhất vị nam nhân, đại khái tam tứ thị đích niên kỷ, chỉnh cá nhân đô thập phân nho nhã, mi nhãn chi xử hữu trứ hà thái phó đích ảnh tử.

“Niệm nhi, ngã thị nhĩ cữu cữu, nhĩ tiểu thời hầu ngã kinh thường khứ khán nhĩ, bất tri đạo nhĩ hoàn ký bất ký đắc?” Hà thuần nhãn khuông thấp nhuận đích khán trứ lam u niệm, tha muội muội duy nhất đích hài tử, giá cá hài tử dĩ kinh trường đại liễu, tái dã bất thị na cá cưỡng bảo trung đích tiểu anh nhi liễu, kim hậu tha môn hà phủ tựu thị tha đích gia.

“Cữu cữu” đối vu chân tâm quan tâm tự kỷ đích nhân lam u niệm đô hội dĩ chân tâm tương đãi, nhi thả đối vu hà gia đích tam cá nam nhân, lam u niệm dã một hữu dụng hư lễ đích na nhất sáo. Nhi tuy nhiên hà thái phó vi nhân cổ bản, đãn na bất bao quát tự kỷ đích tôn nữ, na ta lễ giáo điều văn tại tôn nữ giá đô bất quản dụng.

“Dương nhi a, dĩ hậu nhĩ giá tiểu tử khả bất năng dã liễu, yếu hảo hảo chiếu cố muội muội tri đạo mạ?” Hà thuần trừng liễu tự kỷ nhi tử nhất nhãn, nhiên hậu khán hướng lam u niệm đích thời hầu mã thượng biến kiểm, khán đích hà sơ dương giác đắc tự kỷ khẳng định bất thị thân sinh đích.

“Giá thị niệm nhi ba, khoái lai nhượng cữu mụ khán khán, ngã khả liên đích hài tử cứu cánh tao liễu đa thiếu khổ chẩm ma sấu thành giá dạng?” Tòng môn ngoại tẩu tiến nhất vị xuyên trứ phác tố đích phụ nhân, đầu đái thôi hồng sắc châu hoa, chỉnh cá nhân đô hữu nhất chủng giang nam nữ tử đích ôn uyển, giá tựu thị hà thuần đích phu nhân từ thị.

“Cữu mụ” lam u niệm quai xảo đích khiếu liễu nhất thanh, tựu giá nhất thanh thuấn gian điểm nhiên liễu từ thị đích mẫu ái chi tâm, từ thị bổn lai tựu thập phân hi vọng tự kỷ hữu quá nữ nhi, đãn nại hà thân tử bất tranh khí sinh liễu cá đái bả đích chỉnh thiên nhạ tự kỷ sinh khí, như kim khán đáo quai xảo linh nhân đích lam u niệm thị việt khán việt hỉ hoan, tựu soa điểm một lai điểm lệ thủy biểu đạt tự kỷ đích từ mẫu chi tâm liễu.

Từ thị liên liên đáp ứng, nhiên hậu đối trứ hoàn sỏa trạm tại na lí đích hà sơ dương a xích đạo “Hoàn bất nhượng trù phòng thượng ta hảo cật đích đông tây, bả ngã tố đích cao điểm dã đoan thượng lai! Niệm nhi đô lai liễu giá ma cửu, nhĩ thân vi ca ca chẩm ma dã bất tri đạo chiếu cố nhất điểm?”

Hà sơ dương thuấn gian giác đắc kim hậu đích nhân sinh canh gia hắc ám liễu, khán liễu khán phụ thân, phụ thân dã thị đồng dạng đích, khán liễu khán gia gia, gia gia chỉ khán niệm nhi muội muội khứ liễu, tha bổn lai tại giá cá gia nhân vi bất tòng văn nhi khứ tòng võ, hoàn bào khứ quân doanh khứ liễu, tựu nhân vi giá sự gia lí bổn lai tựu bất đãi kiến tự kỷ, như kim niệm nhi muội muội lai liễu, tự kỷ tựu canh một hữu địa vị liễu.

Lam u niệm hòa ngoại công nhất gia tố tại đồng nhất trương trác tử thượng dụng thiện, oản lí tổng thị thời bất thời giáp lai các chủng thái sắc, nhi ngoại công nhất gia tứ nhân thuyết đích thoại kỉ hồ đô thị tương đồng đích, na tựu thị tự kỷ thái sấu liễu, đắc đa bổ bổ, lam u niệm tuy nhiên giác đắc vô nại đãn khước hưởng thụ giá phân ôn noãn, chúc vu gia đích ôn noãn.