Đệ 126 chương thu tiển

Nhất thanh tiêm khiếu quá hậu đích phùng nguyệt duyệt chung vu hồi quá thần lai, liên mang ba khởi bôn khứ truy dĩ chí đại môn khẩu đích mạch mặc, giá thứ đích nhãn lệ tái vô sở sở khả liên chi thái, chỉ hữu kinh cụ hoàng nhiên.

“Gia, thiếp tri đạo thác liễu! Thiếp hội cải đích! Gia.....”, Khước tại bôn chí môn khẩu thời bị lý kính phân phù trứ môn khẩu đích nha hoàn quan thượng liễu đại môn, tịnh phân phù chúng nhân vô sự bất đắc phóng phùng thị ngoại xuất.

Nhất viện chúng nhân tri đạo, phùng thị hoàn liễu.

“Vi thập ma? Vi thập ma yếu giá ma đối ngã......?” Phùng nguyệt duyệt nhất biên băng hội phách môn nhất biên bất đình niệm đạo.

Đãn kỳ thật tha dĩ kinh tri đạo liễu vi thập ma.

Nhân vi tha bất cai dụng tiên hoàng hậu lai bác thủ mạch mặc đích liên ái, tha chung cứu cao cổ liễu tự kỷ tại mạch mặc tâm lí đích vị trí, đãn hiện tại minh bạch dĩ vi thời thái vãn.

**

Chuyển nhãn đáo liễu tam nhật hậu, nhân vi giá thứ thị hòa hoàng thượng nhất khởi xuất hành, tùy hành đích nghi trượng tự thị bất khả thiếu.

Nhất đại tảo, đương khỉ mạt tại môn khẩu kiến đáo tứ hoàng phi thời, yểm bất trụ nhất sát na đích kinh diễm.

Chỉ kiến tứ hoàng phi thân xuyên chính hồng sắc kim ti thúc yêu trách tụ kỵ trang, bình thời đích đoan trang thung lại bất kiến, đa liễu nhất phân minh mị táp sảng.

Tư minh châu khán kiến môn khẩu đẳng hầu đích khỉ mạt dã tương tha đả lượng liễu phiến khắc, một hữu chuyên môn kỵ trang đả phẫn, nhất thân thủy lục sắc đích khoan tùng nhu quần, trường quần khoan tụ, thân tài ti hào bất hiển, đảo thị kim nhật tài tri, nguyên lai lục sắc, dã thị cực hiển bạch đích.

Ân, khán khởi lai dã cực hiển tiểu, tượng thị nhất cá tinh trí đích đào oa oa.

Chỉ thị, giá đả phẫn, đảo bất tượng thị khứ thu tiển, nhi thị khứ đạp thu.

“Thỉnh tứ hoàng phi an.” Khỉ mạt tồn lễ vấn hảo.

Tứ hoàng phi điểm đầu khiếu khởi, dã bất đa thuyết, chỉ thị chiêu hô khỉ mạt tức khắc tọa thượng mã xa, tất cánh thử thứ đồng hoàng thượng đồng hành đích đội ngũ quy mô cự đại, đam ngộ bất đắc.

**

Đẳng mã xa đình hạ thời dĩ thị tiếp cận ngọ thời, chúng nhân hạ xa tựu bị thỉnh tiến tảo dĩ an bài hảo đích hành cung phòng gian.

Đương khán đáo hành cung thời khỉ mạt tựu tri đạo tự kỷ nháo liễu cá đại ô long, tái khán các cá chủ tử tiểu tỷ, giai thị xuyên trứ lợi lạc, chỉ hữu cá biệt xuyên trứ phồn tỏa tinh trí, canh thị tòng tha môn chủy lí thính xuất liễu cá tứ ngũ lục xuất lai, nguyên lai thử thứ thị hoàng gia cử bạn đích đại hình liệp tràng.

Căn bổn tựu bất thị đạp thu thưởng cảnh đích!

Đẳng tại phòng gian cật quá ngọ thực, nhất thượng ngọ bất kiến đích mạch mặc chung vu xuất hiện tại liễu phòng gian.

“Nhất lộ chu xa lao đốn, khả hữu bất thích?” Nhất tiến môn mạch mặc trực tiếp vấn khởi nhất biên tà nhãn khán hướng nhất bàng đích thuận tâm, kỳ ý xuất khứ.

Thuận tâm thu đáo hậu, tự thị ma lợi đích xuất môn tịnh tương phòng môn đái thượng.

“Tạ tứ hoàng tử quan tâm, vô ngại”. Khỉ mạt hồi đáp dã thị càn thúy giản khiết.

Khán trứ nhất thân như đồng từ oa oa bàn đích khỉ mạt, mạch mặc nhãn trung phiếm khởi toàn qua, tự thị yếu tương nhãn tiền đích oa oa liên nhân đái đầu phát ti đô hấp tiến khứ tài bãi hưu.

Đãi tẩu cận liễu, tự thị tùy thủ bàn niết khởi khỉ mạt đích hạ ngạc, mạch mặc ngữ khí khước thị đạm mạc vô bỉ, “Chẩm ma hoàn khiếu ngã tứ hoàng tử?”

Khỉ mạt nhất biên tự nhiên địa tương thủ khinh đáp tại mạch mặc thủ tí, nhất biên vấn trứ, “Na ứng cai khiếu nâm thập ma?” Ám địa lí khước thị bất trứ ngân tích địa xả khai đối phương đích thủ chỉ.

Thùy tri đối phương khước hựu thuận thế khiên khởi tha đích thủ, đại thủ bao trụ tiểu thủ, tế tế ma sa, đoan đích thị mạnh lãng phong lưu công tử ca đích tố phái.

Khỉ mạt khước hựu bất đãi mạch mặc hồi đáp, tự thị hưng khởi, lưỡng thủ mãnh nhiên nhất phách, “Ngã tri đạo liễu, thị khiếu gia đối mạ?”

Tâm lí khước thị nhất bài cảnh linh đại tác, bất đối! Đối phương đích tư thái bất ứng cai thị âm trầm cao lãnh tứ đại gia đích mô thức mạ? Chẩm ma nhất chuyển nhãn khước hựu biến thành liễu phong lưu mạnh lãng tứ đại gia liễu?

Tứ đại gia! Nhĩ đích nhân thiết phong cách thuyết biến tựu biến đích mạ?

Mạch mặc chung vu đình chỉ liễu thủ thượng đích động tác, chuyển thân tọa hạ, “Hành, nhĩ tùy tha môn nhất khởi khiếu dã hành.” Tùy tức xao liễu xao trác tử.

Khỉ mạt bất lĩnh kỳ ý, khán hướng mạch mặc đích nhãn thần tự đái mộng.

?

Nhĩ đảo thị thuyết a! Quang xao trác tử thùy tri đạo thập ma ý tư.

Nhất quán đích phôi tì khí nhượng mạch mặc bổn tưởng phát tì khí, khước kiến đối phương na manh đảo tam thiên giới đích khả ái biểu tình hựu cấp biệt liễu hồi khứ, chỉ vi vi đề liễu âm, “Đảo trà!”

Khỉ mạt liên mang nhất bộ xạ hướng trác tiền, thành ý mãn mãn địa tại đối phương phát tì khí tiền đảo liễu mãn mãn nhất bôi.

A! Tứ đại gia quả nhiên hoàn thị na cá tứ đại gia!

Tương bôi trung đích trà thủy nhất ẩm nhi tẫn, mạch mặc thuyết khởi liễu tự kỷ lai đích chính sự.

“Thử thứ thu tiển lưỡng thiên nhất dạ, ngã khả năng một hữu na ma đa thời gian chiếu cố đáo nhĩ, nhĩ tự kỷ tựu đương thị xuất lai tán tâm đích, nhĩ bất thị thuyết nhĩ hội kỵ mã? Yếu tưởng xuất khứ tán tâm trực tiếp phân phù giá lí đích hạ nhân, hội hữu nhân cấp nhĩ chuẩn bị mã thất, chỉ ký đắc, bất khả ly đắc viễn liễu, lâm tử đích ngoại vi tuy một hữu thập ma hung thú, đãn nhĩ dã yếu chú ý ta đích, tối hảo thị tùy hành cân thượng tứ hoàng phi, bất khả đan độc xuất hành. Khả ký đắc?”

Khỉ mạt liên liên điểm đầu, “Ký đắc ký đắc!” Cánh thị quai xảo đắc bất đắc liễu.

Tri đạo đối phương ký trứ liễu, mạch mặc hựu khởi thân đạo: “Ngã bất năng bồi nhĩ thái cửu, nhất hội nhi yếu cử hành thú liệp liễu, nhĩ yếu thị dã hữu tâm tư tựu nhất đồng khứ khán khán, lão ngốc tại ốc lí dã một ý tư, ngã tẩu liễu.” Thuyết hoàn đáo để một nhẫn trụ tại khỉ mạt na bạch nộn nộn đích kiểm giáp thượng kết liễu nhất bả.

Nhất bả ô trụ tự kỷ bị kết đích kiểm giáp, khỉ mạt chấn kinh địa khán hướng đối diện na trương nhưng cựu bất cẩu ngôn tiếu đích kiểm.

Tâm lí nhẫn bất trụ tưởng vấn hầu đối phương, ‘ thỉnh vấn nhĩ thị chẩm ma bả vô sỉ tố đáo giá ma chính kinh đích? Kháo kiểm bì hậu mạ? ’

**

Bất đáo nhất khắc, nhất thanh hào giác tòng ngoại hưởng khởi, giá thị khiếu khứ thú liệp đích tại ngoại tập hợp liễu.

Đệ nhất thứ tham dữ cổ đại hoàng gia đích thú liệp hoạt động, khỉ mạt tự nhiên thị yếu khứ kiến thức nhất phiên liễu, đề khởi quần bãi tựu hướng ngoại tẩu, khước tẩu chí nhất bán hựu đột nhiên chuyển liễu cá loan, nguyên bổn khẩn tùy kỳ hậu đích thuận tâm dã muộn bất hàng thanh địa quải liễu nhất cá canh đại đích loan.

Vị miễn tiết ngoại sinh chi, hoàn thị đồng tứ hoàng phi đồng hành ba.