Đệ 41 chương tâm khiêu gia tốc liễu

“Tiểu tỷ, hiện tại ngã môn khứ na nhi?”

“Nhĩ bất ngạ mạ? Tiểu tỷ kim thiên thỉnh khách, thỉnh nhĩ khứ thiên hương lâu cật nhất đốn hảo đích!”

“Oa, tiểu tỷ chân đích mạ? Na chân thị thái hảo liễu, khả thị vạn nhất ngã môn hựu ngộ kiến liễu na cá phượng vũ chẩm ma bạn?” Nguyên bổn nhất thính khứ cật phạn thuận tâm hoàn hưng phấn đích bất đắc liễu, khả thị hựu nhất thính thị thiên hương lâu thuận tâm thuấn gian hựu ưu sầu liễu.

“Ngã thuyết nhĩ phòng nhân gia na ma khẩn càn ma, kinh thành na ma đại na lí na ma dung dịch bính đáo, kỳ quái, án chiếu thường lý nhĩ bính đáo nhất cá tuấn mỹ vô bỉ đích thiếu niên lang bất thị ứng cai tu sáp vô bỉ nhi hựu ám ám thiết hỉ mạ? Chẩm ma nhĩ kháp kháp tương phản?” Yếu tri đạo đương sơ tô oánh kiến đáo phượng vũ đích thời hầu na chỉnh cá nhân khả thị đô ngốc trụ liễu, khán lai giá nữu đích kháng nhan năng lực hoàn thị bất thác đích, bất bị mỹ sắc sở dụ hoặc, trị đắc cổ lệ!

“Tiểu tỷ, nhĩ thuyết thập ma ni! Tha tái hảo khán năng hữu nhĩ hảo khán?” Bất mãn địa đoạ đoạ cước, thuận tâm vô bỉ não tu đạo.

“Cáp cáp, na đảo dã thị, sở dĩ thuyết nhĩ khả thiên vạn bất yếu ái thượng ngã, bất nhiên ngã hội ngận khổ não đích, giá chủng nam nữ thông sát đích phiền não nhĩ thị bất hội đổng đích.” Thuyết trứ khỉ mạt hoàn lược đái ưu lự đích diêu liễu diêu đầu, phảng phật thị hữu đa đại đích phiền não nhất dạng.

“Phốc xuy! Tiểu tỷ, na hữu nhân giá ma thuyết tự kỷ đích?” Tuy nhiên thuyết tha gia tiểu tỷ thuyết đích đô thị sự thật.

……. Phân cát tuyến!

“Lưỡng vị công tử lí diện thỉnh! Thỉnh vấn nhị vị thị yếu nhị lâu nhã gian hoàn thị tại đại thính xử dụng thực?”

“Nhã gian!”

“Hảo lặc! Công tử thượng diện thỉnh! Ngã cấp nâm đái lộ!”

“Tiểu tỷ, giá cá thiên hương lâu khán khởi lai hoàn bất thác, man đại đích.” Thuận tâm áp đê liễu thanh âm tại khỉ mạt nhĩ bàng thuyết đạo, khước một chú ý đáo nghênh diện tẩu lai lưỡng nhân nhi dữ kỳ trung nhất nhân chàng đáo liễu nhất xử.

“Ngô, hảo thống! Giá nhân chẩm ma giá ma ngạnh?” Trứu khẩn liễu mi đầu, thuận tâm liên liên nhu trứ kiên bàng.

Khỉ mạt nhất kiểm đích bất hoài hảo ý, “Nga? Nhĩ chẩm ma tri đạo tha ngạnh liễu? Nhĩ kiến quá?”

Thuận tâm nhất kiểm đích mê hồ, “Tha chàng đáo ngã liễu, ngã đương nhiên tri đạo tha ngạnh liễu!”

“Nga, nguyên lai thị tha ‘ chàng ’ đáo nhĩ liễu!” Thuyết trứ khỉ mạt hoàn nhất kiểm liễu nhiên đích điểm điểm đầu, thùy tri nhất sĩ đầu tựu chàng thượng liễu na lưỡng nhân trung nhất nhân đích nhãn mâu, khỉ mạt tưởng, bất tri đạo ủng hữu na dạng nhất song nhãn mâu đích nhân thị cá thập ma dạng đích nhân, trầm tĩnh trung nhượng nhân kinh diễm!

Chỉ kiến na nhân hàm tiếu địa đối trứ khỉ mạt điểm điểm đầu tiện hựu đái trứ lánh nhất nhân chuyển thân ly khứ, nhi bàng biên cương cương chàng thượng thuận tâm đích na nhân khước thị trương đại liễu nhất song nộ mục ngoan ngoan địa trừng liễu nhất nhãn khỉ mạt tài cân trứ chuyển thân ly khứ. Khỉ mạt vi vi khái thấu liễu nhất thanh pha vi bất hảo ý tư địa mạc liễu mạc tị tử, giá chủng bối hậu điều khản mạch sinh nhân đích thoại khước bị nhân đương diện phát hiện đích tư vị khả chân thị dam giới! Sở dĩ thuyết tố nhân hoàn thị yếu lưu điểm khẩu đức đích, bất tác tử tựu bất hội tử bất thị?

“Vương gia, cương cương nhĩ càn ma lan trứ bất nhượng ngã khứ giáo huấn na tiểu tử? Cư nhiên thuyết…” Thuyết bất hạ khứ đích tùy tâm hựu thị nộ hựu thị tu địa niết khẩn liễu quyền đầu, tương tín như quả khỉ mạt tái xuất hiện tại tha diện tiền tha tựu hội nhẫn bất trụ cấp tha nhất quyền đầu liễu!

Mạch doanh diêu đầu khinh tiếu, “A a, nhĩ giá lăng tiểu tử, nhĩ khán bất xuất lai na lưỡng cá thị nữ nhi thân mạ?”

Tùy tâm na nguyên bổn nữu khúc trứ đích biểu tình thuấn gian nhất trệ, “Thập ma? Thị nữ đích?” Tùy tức, bất tri đạo hựu tưởng đáo liễu thập ma, na cổ đồng sắc đích diện dung tấn tốc mạn thượng triều hồng, ẩn ẩn hữu yếu thiêu khởi lai đích cảm giác!

Đẳng đáo na lưỡng nhân ly đắc viễn liễu, khỉ mạt tài chuyển đầu khán khứ, ô liễu ô tự kỷ tâm khẩu, ngô, tha cương cương hảo tượng cảm giác tự kỷ tâm khiêu gia tốc liễu!

Đẳng khỉ mạt nhị nhân hồi đáo gia bất nhất hội nhi, dung nương dã tựu hồi lai liễu, dã bất tị húy đích tương tự kỷ đả thính đáo đích tiêu tức thuyết cấp khỉ mạt thính liễu.

“Hoàn chân nhượng ngã cấp vấn trứ liễu, ngã thính lâm phu nhân thuyết, na sầm lão phu nhân, nga, tựu thị nhĩ đa đa thượng cấp đích nương! Tha nha hòa tha nhi tử đích quan hệ hảo đích bất đắc liễu! Bình thường dã một thập ma hỉ hoan đích, chỉ thị tâm lí nhất trực hữu khối tâm bệnh tựu thị nhĩ đa tha thượng cấp nhất trực đô một hữu nhi tử! Thính thuyết giá tiểu thiếp thị nạp liễu nhất cá hựu nhất cá, kim niên đô khoái tứ thập liễu

,Sinh đích khước thị nhất can tử khuê nữ! Tối kỵ húy đích a dã tựu thị biệt nhân đề tha một tôn tử giá sự, giá lễ ngã khán ngã môn yếu tưởng tống thượng tâm, nan! Đãn kỵ húy ngã môn dã phạm bất trứ, ngã khán ngã hoàn thị khứ trảo nhĩ đại bá tha môn tá điểm tiền mãi điểm trung quy trung củ đích hảo liễu.” Thuyết trứ, dung nương tựu yếu khởi thân chuẩn bị xuất phủ khứ khỉ mạt đại bá gia.

“Nương thân, nâm đẳng đẳng, nâm tái nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng, ngã giác đắc giá trung gian ngã môn ứng cai khả dĩ thủ cá xảo!” Liên mang lạp trụ dung nương, khỉ mạt nhượng tự kỷ trầm tĩnh hạ lai trảo trụ cương cương nhất thiểm nhi quá đích trọng điểm.

Dung nương bất giải, “Thủ xảo? Chẩm ma cá thủ pháp?”

Tòng y tử thượng tọa khởi, khỉ mạt tế tế địa trác ma trứ, đột địa, khỉ mạt nhãn thần nhất lượng, “Nương thân, ngã hữu liễu! Ngã tri đạo, tượng phổ thông đích thượng hạ cấp quan viên chi gian như quả tá dụng tống lễ danh nghĩa nhi thật hành hối lộ chi thật đích thoại giá khẳng định hội bị nhân cấu bệnh, sở dĩ ngã sai tưởng như quả đáo thời biệt nhân tống lễ đích thoại minh diện thượng tất nhiên đô thị sổ ngạch giác thiếu đích lễ tiền nhi dĩ, nhi trọng điểm khẳng định đô thị biệt nhân tống đích na ta thọ lễ, nhi giá thọ lễ tất thị dĩ tống dư sầm lão phu nhân đích lễ vật chi danh, sở dĩ, ngã môn chỉ yếu thủ xảo tại thị ‘ tống sầm lão phu nhân đích lễ vật ’ thượng tựu hành!”

Dung nương thính đắc vựng hồ, giá bất hoàn thị yếu tống lễ? Giá nhiễu lai nhiễu khứ đích hoàn thị nhiễu hồi lai liễu nha!

Nhất khán tựu tri đạo tự gia nương thân hoàn một hữu lý giải quá lai, khỉ mạt giải thích đạo: “Nương thân, giá lễ vật kí nhiên thị tống cấp sầm lão phu đích, na ma bất quản giá lễ vật quý bất quý trọng, chỉ yếu sầm lão phu nhân hỉ hoan bất tựu hành liễu, nhi sầm lão phu nhân hựu thị nhất cá nữ nhân, hoàn thị nhất cá khát vọng tôn tử đích nữ nhân!”

Thính đáo giá lí, dung nương phảng phật thị minh bạch liễu nhất điểm, hựu tượng thị thập ma dã một minh bạch, “Thị giá dạng một thác, đãn thị ngã môn tổng bất khả năng cấp tha tống cá tôn tử ba?”

Khỉ mạt trừu trừu chủy giác, “Sở dĩ ngã thuyết ngã môn khả dĩ thủ xảo! Tuy nhiên ngã môn tống bất liễu tha tôn tử, đãn thị ngã môn khả dĩ cấp tha tống cá ký thác a! Ngã môn cấp tha tú cá quan âm tống tử đồ bất tựu hành liễu? Tựu bằng nhĩ khuê nữ ngã giá thủ nghệ, hoàn thị tha chiêm tiện nghi liễu ni!”

“Giá dạng khả dĩ mạ? Tựu tống nhất phó tú đồ tựu khả dĩ liễu? Giá lễ thị bất thị thái khinh liễu điểm?” Dung nương bất khả trí tín, giá khốn nhiễu liễu tha môn giá ma cửu đích nan đề tựu tự gia khuê nữ nhất phó tú đồ tựu năng hành liễu?

“Nương thân, nâm yếu tương tín nâm khuê nữ bất thị? Nhi thả hựu một nhân quy định giá thọ lễ nhất định yếu dụng mãi đích!”

Tưởng liễu tưởng tự gia khuê nữ na xuất thần nhập hóa đích tú kỹ, dung nương ngoan ngoan địa giảo liễu giảo nha, hảo ba, tha tựu tương tín tha khuê nữ giá thứ! “Na nhĩ thời gian năng cản đắc cấp ma? Giá khả một đa cửu liễu!”

Khỉ mạt tự tín nhất tiếu, “Phóng tâm ba nương, minh thiên vãn thượng tựu năng cấp nâm hoàn thành!”