Đệ 57 chương ngưng tụ tín ngưỡng đích lực lượng!

Đệ nhất thứ ai tây tư nội các hội nghị tại ai tây tư thành long trọng triệu khai. Đại hội chủ tịch ngải luân - ô lạp nặc tư thân tự hội kiến liễu các học phái lĩnh tụ, song phương tiến hành liễu thân thiết hữu hảo đích hội đàm. Ngải luân cao độ tán thưởng liễu học phái lĩnh tụ môn đích tư tưởng hòa chính kiến, tịnh đối các học phái lĩnh tụ nhất đồng kiến lập mỹ hảo ai tây tư công quốc đích vĩ đại nguyện cảnh biểu kỳ cảm tạ dữ cao độ chi trì. Đồng thời biểu kỳ kiên quyết đả kích nhậm hà xí đồ nhiễu loạn ai tây tư trật tự đích phản động phân tử.

Hội hậu, ai tây tư công quốc xu mật viện chính thức thành lập. Gia nhập xu mật viện đích hữu các học phái lĩnh tụ hòa nhã điển học viện bộ phân giảng sư. Chi nặc thành vi xu mật viện đệ nhất nhậm viện trường.

“Nhiên hậu ni? Bất tường tế giảng nhất giảng liễu mạ?” Phí âu na nhất biên chuyên tâm trí chí đích sát trứ thủ lí đích kỵ sĩ kiếm nhất biên vấn đạo.

Ngải luân tọa tại đình viện trung, khán trứ giá thu nhật đích phong quang, an tâm đích hát trứ hạ ngọ trà. Thính đáo phí âu na tuân vấn tự kỷ, ngải luân mạn bất kinh tâm địa thuyết đạo: “Bất dụng tường tế lạp, phản chính dã một đả toán y kháo tha môn thành thập ma sự, chỉ yếu bang ngã quản lý hảo chính vụ tựu hành liễu lạp.”

Phí âu na khán liễu nhất nhãn ngải luân, vô nại địa diêu liễu diêu đầu.

“Công tước đại nhân hảo tâm tình a, bất tri đạo ngã hữu một hữu giá cá vinh hạnh hòa công tước đại nhân dĩ tiền hưởng thụ nhất đốn mỹ diệu đích hạ ngọ trà thời quang ni?” Nhất cá thanh thúy đích thanh âm tòng ngải luân thân hậu hưởng khởi. Ngải luân thính đáo giá cá thanh âm tựu tri đạo thị duy đa lợi á lai liễu.

Phí âu na khinh hanh nhất thanh, đối ngải luân thuyết đạo: “Ngã khứ luyện kiếm liễu.” Thuyết hoàn, tự cố tự địa tẩu liễu.

Duy đa lợi á hoãn hoãn đích tố đáo ngải luân đối diện, đoan khởi nhất bôi nữ phó cương cương đảo hảo đích già phê, khinh khinh mân thượng nhất khẩu.

Ngải luân đẳng phí âu na tẩu viễn liễu, tài hữu ta vô nại địa đối duy đa lợi á thuyết đạo: “Dĩ hậu hữu sự bất năng đẳng ngã nhất cá nhân đích thời hầu lai mạ? Giá bất thị cấp ngã thiêm loạn ma.”

Duy đa lợi á bất tiết địa thuyết đạo: “Hựu bất thị thập ma kiến bất đắc nhân đích sự, vi thập ma ngã yếu tị khai na cá nam nhân bà! Nhĩ tựu giá ma phạ tha?”

Ngải luân kết liễu kết mi tâm, một hữu khứ lý duy đa lợi á đích vấn đề, phản vấn đạo: “Lai trảo ngã thập ma sự?”

“Hoàn bất thị giáo hội đích sự tình.” Duy đa lợi á thuyết đạo: “Nhĩ kí nhiên tưởng yếu hợp tác, na thuyết xuất nhĩ đích kế hoa ba. Bất quá ngã thủy chung bất năng lý giải, nhĩ vi thập ma nhất định yếu hòa giáo hội hợp tác ni? Phí giá ma đa đích tâm tư đối nhĩ hữu hảo xử mạ?”

Ngải luân miết liễu duy đa lợi á nhất nhãn, thuyết đạo: “Nhân đô thị nhu yếu tín ngưỡng đích. Bất quản thị vi liễu kim tiền, quyền thế hoàn thị sinh hoạt đô thị tín ngưỡng. Nhân một hữu liễu tín ngưỡng tựu một hữu liễu động lực, tựu một hữu liễu xử sự chuẩn tắc. Nhất cá nhân như quả một hữu mục tiêu, na tựu chỉ năng tùy ba trục lưu, hoạt đích hồn hồn ngạc ngạc. Nhi tại chúng đa đích tín ngưỡng đương trung, tối năng tụ tập đại bộ phân nhân lực lượng đích, hữu tam cá. Dân tộc nhận đồng, văn hóa nhận đồng hòa tông giáo tín ngưỡng.”

Đê đầu hát liễu nhất khẩu già phê, nhượng na như ti trù bàn thuận hoạt đích dịch thể tòng chủy lí xuyên quá, thuận trứ hầu lung lưu hạ. Nùng úc đích hương vị tại chủy lí bạo tạc khai lai, nhất điểm điểm đích điềm vị tại khổ vị chi hậu mạn mạn đích phù hiện. Ngải luân thán xuất nhất khẩu khí, nhất kiểm mãn túc.

Kế tục thuyết đạo: “Giá tam cá đô bất thị nhất triều nhất tịch năng cú kiến lập đích, đô nhu yếu vô sổ đích thời gian, sổ thập đại nhân đích nỗ lực. Như quả ngã yếu ngưng tụ giá cá quốc gia đích thật lực, na ma ngã chí thiếu yếu giá tam cá đương trung đích nhất cá. Dân tộc nhận đồng hoàn tố bất đáo, văn hóa nhận đồng thái háo phí thời gian. Mục tiền lai khán tối dung dịch tối khoái đích tựu thị tông giáo tín ngưỡng liễu. Bất quản chẩm ma thuyết, thánh quang giáo tất cánh dĩ kinh tại đại lục thượng tồn tại liễu sổ bách niên. Dân chúng phổ biến năng tiếp thụ tha.”

“Sở dĩ nhĩ tưởng yếu ai tây tư địa khu đích chủ giáo nhậm miễn quyền, khống chế ai tây tư đích tông giáo tín ngưỡng, ngưng tụ nhĩ tưởng yếu đích quốc gia lực lượng lai đối kháng giáo hội thị mạ?” Duy đa lợi á chấn kinh đích vấn đạo.

Ngải luân diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Nhĩ giá cá thuyết pháp bất chuẩn xác, ngã tịnh bất thị yếu đối kháng giáo hội. Nhậm hà nhất cá chỉ yếu não tử một hữu vấn đề đích nhân đô tri đạo, đối kháng giáo hội tối nan đích bất thị giáo hội đích thánh điện kỵ sĩ đoàn, nhi thị na thiên thiên vạn vạn đích dân chúng. Sở dĩ ngã chỉ thị tưởng hòa giáo hội hòa bình cộng xử bãi liễu, miễn đắc giáo hội tương lai khán ngã bất thuận nhãn, phát động ngã đích nhân dân lai phản đối ngã.”

“Thiết, thuyết đắc hảo. Nhĩ bất quá thị hiện tại một hữu thật lực bãi liễu, như quả nhĩ chân đích thật lực cường đại liễu, nan đạo bất hội tự lập vi chủ mạ?” Duy đa lợi á bất tiết đích thuyết đạo, tha tại hòa ngải luân đích tương xử quá trình trung, đối vu ngải luân đích tham lam khả thị hữu thâm khắc liễu giải đích, tha tài bất tín ngải luân giá cận cận thị vi liễu tự bảo. Như quả vi liễu tự bảo tựu yếu khứ khống chế nhất quốc đích tín ngưỡng, na yếu khoách trương khởi bất thị nhu yếu khống chế chỉnh cá giáo hội liễu?”

Ngải luân tiếu trứ thuyết đạo: “Tương lai đích sự tình thùy đô bất tri đạo, nhĩ khả bất yếu hồ loạn sai trắc.”

Duy đa lợi á phiên liễu phiên bạch nhãn, vấn đạo: “Na nhĩ đả toán chẩm ma tố?”

Ngải luân ma sa trứ hạ ba nhất biên tư khảo nhất biên thuyết đạo: “Giá thứ ngã hòa giáo hội đích quan hệ tại chúng nhân đích nhãn lí toán thị hoàn đản liễu, sở dĩ khai phóng giáo hội đích sự tình bất năng nhượng ngã lai tố.”

Duy đa lợi á nhất thính, nộ thị trứ ngải luân thuyết đạo: “Nhĩ bất tố liễu? Bất tựu thị nhĩ tín thệ đán đán đích thuyết yếu hợp tác đích mạ? Nan đạo nhĩ tưởng phản hối?”

Ngải luân liên mang diêu liễu diêu thủ thuyết đạo: “Nhĩ thính ngã thuyết hoàn. Ngã đích ý tư thị ngã bất năng tố, đãn thị biệt nhân khả dĩ. Bỉ như ái đức hoa nhất thế.”

“Ái đức hoa nhất thế? Nhĩ thị thuyết tra lý nhị thế đích nhi tử ái đức hoa? Khả thị tư đồ á đặc vương thất đối giáo hội đích thái độ nhất hướng bất thị ngận hữu thiện, tha môn chẩm ma khả năng đáp ứng?” Duy đa lợi á nghi hoặc đạo.

“Một thác! Căn cư tình báo hiển kỳ, tra lý nhị thế thụ đích thương bỉ tưởng tượng đích yếu trọng, giá cá thời đại đích y liệu điều kiện hựu soa đích yếu tử, cổ kế một kỉ cá nguyệt liễu.” Ngải luân điểm điểm đầu thuyết đạo. “Nhất đán tra lý nhị thế khứ thế chi hậu, ái đức hoa kế vị, sấn giá cá thời hầu ái đức hoa lập túc vị ổn, nhĩ môn giáo hội cao điểm động tĩnh xuất lai, nhiên hậu ngã giá lí cấp nhĩ môn nhất điểm thanh viện. Bất phạ bất bức đắc ái đức hoa đáp ứng nhĩ môn đích yếu cầu.”

“Thập ma khiếu nhĩ môn đích yếu cầu? Nan đạo nhĩ một phân mạ?” Duy đa lợi á tiên phản bác liễu nhất hạ, nhiên hậu bất thái xác định đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ái đức hoa nhất thế tựu nhất định hội tựu phạm ni? Vạn nhất tha để tử bất tòng chẩm ma bạn?”

“Bổn!” Ngải luân mạ đạo, đãn thị khán kiến duy đa lợi á tức tương tựu yếu tạc mao, lập tức chuyển di thoại đề thuyết đạo: “Nhĩ môn giáo hội đối vu phiến động bạn loạn a, chế tạo lưu ngôn bất thị tối thiện trường ma. Hiện tại an mộ hi vương quốc thật lực đại tổn, như quả nhĩ môn năng chế tạo điểm động tĩnh xuất lai, tựu năng cấp dữ ái đức hoa cực đại đích áp lực. Đáo thời hầu nhĩ môn giáo hội tái xuất diện bang trợ ái đức hoa bình định bạn loạn, tựu năng sấn thế nhượng ái đức hoa đáp ứng nhĩ môn đích điều kiện.”

“Thuyết liễu bán thiên, nhĩ nhất phân lực dã một hữu xuất, tựu bạch nã hảo xử?” Duy đa lợi á bỉ thị đạo.

Đối vu duy đa lợi á đích bỉ thị, ngải luân thị tuyệt đối bất thị tiếp thụ đích. “Thùy thuyết nhất phân lực dã một xuất, giá cá chủ ý thị thùy xuất đích? Kháo nhĩ môn giáo hội tưởng đắc đáo mạ? Nhi thả như quả ngã bất phóng thủy, nhĩ môn tựu toán nháo tái đại đích động tĩnh, hoàn thị một hí!”

Duy đa lợi á phẫn phẫn đích khán trứ ngải luân, đối vu ngải luân đích thái độ phảng phật ngận bất mãn, đãn thị nhất thời hựu thuyết bất xuất thoại lai phản bác.

“Nhĩ lai đích chính hảo, ngã hữu cá đông tây cấp nhĩ khán.” Thuyết trứ, ngải luân tòng hoài lí đào xuất nhất điệp chỉ trương xuất lai.

Duy đa lợi á tiếp quá nhất khán, chi gian chỉ trương thượng diện dĩ tuyến điều câu lặc xuất liễu nhất tọa giản đan đích giáo đường mô dạng.

“Giá cá thị?” Duy đa lợi á chỉ trứ chỉ trương vấn đạo.

“Giá cá thị tương lai thánh duy đa lợi á đại giáo đường đích thảo đồ. Nhĩ khán khán như hà?” Ngải luân khinh tùng đích thuyết đạo.