Đệ 11 chương bí pháp các

Bạch thương đông nã khởi na mai tam dương hoa thánh thảo lệnh hựu khán liễu khán, chỉ kiến bạch sắc đích lệnh bài thượng diện khắc trứ nhất đóa diễm lệ đáo liễu cực điểm tam biện xích hoa, tự thị hạ nhật đích kiêu dương bàn nhượng nhân bất khả trực thị, nhượng nhân sản sinh nhất chủng thác giác, phảng phật liên na lệnh bài đô bị chước thiêu đích hữu ta chước nhiệt khởi lai.

Bạch thương đông vi vi điểm đầu, giá tam dương hoa sinh cơ vượng thịnh, tự yên hoa nhất bàn thịnh khai, tuy dữ na cú “Sinh đương như hạ hoa chi huyến lạn” tịnh bất hoàn toàn phù hợp, bất quá dụng na nhất cú lai khai giá nhất mai thượng phẩm thánh thảo lệnh ứng cai vấn đề bất đại.

Khu động thập phương cổ đế vận chuyển khí kính, thân xuất thủ chỉ tại giá tam dương hoa lệnh bài thượng diện tả hạ liễu “Sinh đương như hạ hoa chi huyến lạn”.

Ngọc ngọc chân nhân tại nhất bàng trừng đại liễu nhãn tình trành trứ tam dương hoa lệnh bài, sinh phạ xuất liễu thập ma thiểm thất, chỉ hữu khai xuất tam dương hoa tài hữu dụng, nhược thị khai xuất nhị dương hoặc giả nhất dương, na thị nhất điểm dụng dã một hữu, giá tam dương hoa thánh thảo lệnh toán thị phế liễu.

Nhất đoàn bão hàm nùng liệt đích sí quang tự tiểu thái dương tự tam dương hoa lệnh bài thượng thăng khởi, na quang hoa chiếu đích chỉnh cá phòng gian đô thị nhất phiến xán lạn, nhất đóa xích hồng tự hỏa diễm đích tam biện hoa, dã đồng thời xuất hiện tại liễu bạch thương đông đích thủ thượng, na tam dương hoa thánh thảo lệnh khước dĩ kinh tiêu thất bất kiến.

“Hảo hảo hảo, thái hảo liễu!” Ngọc ngọc chân nhân đại hỉ quá vọng, tha giá ta niên nhất trực thụ cốt thống chi khổ, cận lưỡng niên do vi lệ hại, kỉ hồ nhượng tha dạ bất năng mị, như kim trị dũ hữu vọng, tuy giác đắc phó xuất nhất mai thánh phẩm đích thánh thú lệnh hữu ta tâm thống, đãn thị canh đa khước thị hoan hỉ.

Nhãn kiến ngọc ngọc chân nhân quá lai, bạch thương đông bả tam dương hoa liên đồng na khối thánh phẩm thánh thú lệnh nhất khởi hoàn cấp liễu ngọc ngọc chân nhân.

“Bạch gia tiểu tử, nhĩ giá thị càn thập ma?” Ngọc ngọc lăng liễu nhất hạ, hữu ta hồ nghi đích khán trứ bạch thương đông vấn đạo.

“Ngã tuy nhiên tham tài, bất quá khước chỉ tham ngã ứng đắc chi tài, giá mai thánh phẩm thánh thú lệnh nâm thu hồi khứ ba, bả nhĩ na mai cửu tằng bí pháp các lệnh phù lưu cấp ngã tựu hành liễu.” Bạch thương đông đạm đạm địa thuyết đạo.

Ngọc ngọc thính liễu bạch thương đông giá thoại, vi vi hữu ta kinh kỳ đích đả lượng bạch thương đông hứa cửu, tài khai khẩu thuyết đạo: “Bạch gia tiểu tử, ngã dĩ tiền chân thị tiểu khán liễu nhĩ.”

Thuyết bãi, dã bất đẳng bạch thương đông khai khẩu, hựu bả na mai thánh phẩm thánh thú lệnh liên đồng cửu tằng bí pháp các đích lệnh phù nhất khởi tắc cấp bạch thương đông thủ lí, bãi thủ thuyết đạo: “Ngã ngọc ngọc dĩ kinh tống xuất khứ đích đông tây, hựu khởi năng tái thu hồi lai, canh hà huống nhĩ hựu thị tiểu bối, ngã nhược thu liễu hồi khứ, dĩ hậu hoàn hữu hà diện mục tại cung gia kiến nhân? Đông tây nhĩ nã trứ, nhật hậu ngã nhược tái khai thánh vật lệnh, nhĩ khả yếu sảng khoái ta bang ngã tài hành.”

Thuyết hoàn, dã bất cấp bạch thương đông cự tuyệt đích cơ hội, thu liễu tam dương hoa tựu trực tiếp chuyển thân nhi khứ, chỉ thị kỉ bộ gian dĩ kinh xuất liễu đông hiền viên.

Bạch thương đông vi vi khổ tiếu, nhất mai văn sĩ cấp đích thánh phẩm thánh thú lệnh, tha dã một hữu thái phóng tại tâm thượng, hoàn cấp liễu ngọc ngọc chân nhân, bất chiêm tha đích tiện nghi, thu liễu cửu tằng bí pháp các đích lệnh phù, nhượng ngọc ngọc chân nhân dĩ hậu dã bất hảo ý tư tái lai trảo tha bang mang, dã đổ liễu cung gia kỳ tha nhân đích lộ.

Na ta địa cầu thượng đích kinh điển thi từ ca phú, như quả năng bất dụng đích thoại, bạch thương đông nhất cú đô bất tưởng tái vãng ngoại lộ, nhất đãn hiện tại lộ liễu xuất lai, tựu một hữu bạn pháp tái sử dụng tại thánh đạo bi thượng diện liễu, nhi thánh đạo bi đích tấn thăng chi lộ tài thị tha đích căn bổn.

Thánh nhân chi lộ hà kỳ gian nan, cổ vãng kim lai chư đa bất thế xuất đích tuyệt đại thiên kiêu, na nhất cá bất thị nhất giai nhất thánh, dĩ toàn thánh phẩm đích tư thái tấn thăng vi chí nhân, đãn thị tối hậu chân chính năng cú thành thánh đích, cổ vãng kim lai hựu hữu kỉ nhân?

Khả dĩ thuyết nhất giai nhất thánh đích tấn thăng chi lộ, tựu thị thánh nhân chi lộ tối cơ sở đích căn bổn, bạch thương đông vô luận như hà, dã yếu dĩ toàn thánh tư thái trực chí chí nhân đỉnh phong, toàn lực trùng kích thánh nhân chi cảnh.

Giá thị tha hồi quy địa cầu đích đại kế, biệt đích đô khả dĩ mã hổ, duy độc thử sự khước thị nhất điểm dã bất năng xuất thác.

Bạch thương đông tuy nhiên ủng hữu địa cầu thượng đích thôi xán văn minh tác vi hậu thuẫn, khả thị nhược thị nhất trực tiêu háo hạ khứ, tổng hữu cùng tẫn đích thời hầu, vạn nhất tha tấn thăng chi thời, hữu hợp thích đích thánh đạo bi khước một liễu dữ chi thất phối đích thi từ ca phú, na đại giới tựu bất thị nhất mai văn sĩ cấp đích thánh phẩm thánh thú lệnh khả dĩ điền bình đích liễu.

Chỉ thị ngọc ngọc chân nhân cường hành bả thánh thú lệnh hòa cửu tằng bí pháp các lệnh phù đô lưu liễu hạ lai, dã tựu thị cường hành cấp liễu bạch thương đông nhất cá nhân tình, tha dĩ hậu nhược thị tái lai cầu, bạch thương đông dã tựu bất hảo thái quá kiên quyết đích cự tuyệt tha.

“Ngọc ngọc chân nhân giá thị càn thập ma?” Cung tố quân trứu mi khán trứ bạch thương đông thủ trung đích thánh thú lệnh hòa bí pháp các lệnh phù, tưởng bất thông cương tài ngọc ngọc chân nhân hoàn tượng thị nhất mao bất bạt đích thiết công kê, chẩm ma bạch thương đông bả thánh thú lệnh hoàn cấp tha chi hậu, tha khước đột nhiên biến đích giá ma đại phương, bả thánh thú lệnh hòa bí pháp các lệnh phù nhất khởi lưu hạ lai liễu.

“Toán liễu, tựu nhượng tha chiêm ta tiện nghi ba.” Bạch thương đông dã một hữu chân đích bả giá sự phóng tại tâm thượng, tất cánh địa cầu văn hóa xán nhược tinh hà, tựu toán bất nã kinh điển xuất lai, tùy tiện nhất ta lưu truyện hạ lai đích văn học trứ tác, dã dĩ kinh kham xưng thượng phẩm.

“Nhĩ thu liễu nhân gia ngọc ngọc chân nhân đích thánh thú lệnh hòa lệnh phù, chẩm ma hoàn thuyết thị ngọc ngọc chân nhân chiêm liễu tiện nghi?” Cung tố quân canh gia bất giải đích vấn đạo.

“Na thị nhân vi ngã bạch thương đông tam cá tự tựu thị vô giới chi bảo, viễn phi giá ta tục vật khả bỉ, ngã khẳng thu tha đích đông tây, tự nhiên thị nhượng tha chiêm liễu thiên đại đích tiện nghi.” Bạch thương đông tiếu đạo.

“Giá chủng thoại nhĩ dã hảo ý tư thuyết đích xuất khẩu, vô lại tựu thị vô lại, một nhất điểm chính kinh.” Cung tố quân bất dĩ vi nhiên đích thuyết đạo.

“Ngã ngận chính kinh.” Bạch thương đông nhất bổn chính kinh đích thuyết đạo.

“Hảo liễu, nhĩ dã biệt bất tri tu sỉ đích tự xuy tự lôi liễu, hiện tại nhĩ hữu lưỡng khối cửu tằng bí pháp các đích lệnh phù tại thủ, tựu hiện tại khứ hoán lưỡng môn đỉnh cấp đích kỹ pháp ba, dã miễn đắc không hữu thánh phẩm chân mệnh đạo ấn, khước phát huy bất xuất chân chính đích uy năng.” Cung tố quân tự nhiên thị bất tương tín bạch thương đông đích quỷ thoại.

“Ngã khứ bí pháp các khán khán.” Bạch thương đông dã một hữu tái giải thích, tha đối vu giá cá thế giới đích các chủng kỹ pháp hoàn thị ngận cảm hưng thú đích.

Nam nhân tiểu thời hầu đô hữu võ hiệp mộng / siêu nhân mộng, thập ma phi thiên độn địa, lực đại vô cùng chi loại đích năng lực, tiểu thời hầu đô thập phân đích hướng vãng, bạch thương đông dã bất lệ ngoại, hiện tại hữu giá dạng đích cơ hội, tâm trung dã thị đại vi kỳ đãi.

“Giá cá thế giới đích cường giả phi thiên độn địa bất thị nan sự, chỉ thị ngã tài cương cương tấn thăng văn sĩ, bất tri đạo văn sĩ chi trung hữu ta thập ma dạng đích kỹ pháp, bất tri đạo hữu một hữu ngự kiếm phi hành giá đẳng khốc huyễn đích kỹ năng.” Bạch thương đông tâm lí diện nhất biên YY nhất biên hướng bí pháp các nhi khứ.

Văn sĩ bí pháp các hạ diện tam tằng thị đối sở hữu cung gia đệ tử khai phóng đích, tựu toán thị ngoại tính bàng chi, dã đô khả dĩ tiến nhập kỳ trung duyệt lãm kỹ pháp, chỉ bất quá giá tam tằng phóng đích đô thị hạ tam phẩm đích kỹ pháp, sảo vi hữu điểm thật lực đích văn sĩ, dĩ kinh bất tiết vu tại giá lí thiêu tuyển kỹ pháp.

“Tỷ phu!” Bạch thương đông tài cương cương tiến liễu bí pháp các đích đệ nhất tằng, tựu thính đáo nhất cá thúy sinh sinh đích thiếu nữ thanh âm tại bất viễn xử hưởng khởi, chuyển thân khán thanh âm truyện lai đích địa phương khán khứ, khước kiến cung uyển vân chính tự mỹ mục trung dị thải lưu chuyển, xảo tiếu thiến hề đích hướng tha tẩu quá lai.

Cung uyển vân đích giá thanh tỷ phu hảm đích bạch thương đông vi vi hữu điểm bất tự tại, dĩ tiền cung uyển vân đô thị tượng biệt nhân nhất dạng khiếu tha bạch thiếu gia, giá hoàn thị đệ nhất thứ khiếu tha tỷ phu.