Đệ 117 chương danh chấn ma thành

Bạch thương đông tẩu đáo động thiên chân diện tiền, một hữu dĩ không sắc xích thứ trảm động thiên chân, nhi thị ba tức nhất khẩu, tại động thiên chân đích kiểm thượng ấn thượng liễu nhất cá hồng sắc đích thần ấn.

Sở hữu nhân đô kinh ngốc liễu, bất cảm tương tín tự kỷ đích nhãn tình, tựu liên động thiên chân đô trừng đại nhãn tình, mạc trứ tự kỷ đích kiểm giáp, bất cảm tương tín bạch thương đông cánh nhiên hội càn xuất giá chủng sự.

Giác lâu trung, na nữ nhân dã thị trương đại liễu chủy ba, bất khả tư nghị đích khán trứ ma đấu đài thượng đích bạch thương đông

Thương đông khước thị kiếm thức nhất dẫn, thủ trung không sắc xích cuồng trảm nhi xuất, ngoan ngoan trảm tại hoàn tại phát lăng đích động thiên chân bột tử thượng, nhất trảm tựu bả động thiên chân đích đầu lô trảm liễu hạ lai.

Khán trứ động thiên chân đích đầu lô tại đài thượng cổn động, bạch thương đông mạt liễu mạt chủy ba, tha dã một hữu bạn pháp, cổ đế chi vẫn đích lực lượng bất cận năng cú cường hóa, dã năng cú lệnh mục tiêu suy nhược, khả thị tha hoàn một hữu luyện khí hóa quang, bất năng cách không phát huy xuất cổ đế chi vẫn đích lực lượng, tất tu tiếp xúc đáo mục tiêu tài khả dĩ.

Bạch thương đông dĩ vi tự kỷ dĩ thắng, khả thị khước đột nhiên gian ngốc trụ liễu, chỉ kiến na động thiên chân bị trảm khứ đầu lô đích thân khu khước tịnh một hữu đảo hạ, quỷ dị đích tẩu động liễu khởi lai, kỉ bộ tẩu đáo liễu điệu tại địa thượng đích đầu lô tiền, đề khởi đầu lô phóng hồi đoạn cảnh tử thượng, chỉ thị trát nhãn chi gian, đoạn điệu đích não đại cánh nhiên hựu trường liễu hồi khứ, liên nhất ti thương ngân đô một hữu lưu hạ.

Thương khẩu dũ hợp đích động thiên chân, mạc liễu mạc kiểm giáp thượng đích thần ấn, quỷ dị đích khán trứ bạch thương đông thuyết đạo: “Nhĩ hoàn yếu kế tục mạ? Tam bách kiếm dã hảo, tam thiên kiếm dã hảo, tùy tiện đa thiếu kiếm đô khả dĩ.”

Bạch thương đông khước thị vi vi nhất tiếu: “Tuy nhiên ngã dĩ kinh tưởng đáo trảm sát chi pháp, bất quá ngã kí nhiên thuyết liễu chỉ trảm tam kiếm, na tựu thị tam kiếm.”

“Ngận hảo, nhược thị nhĩ bất năng giải khai ngã đích ma danh chân nghĩa, ngã bất hội nhượng nhĩ na ma khinh dịch đích tử khứ.” Động thiên chân thần sắc quái dị, dã bất tri đạo giá thoại thị thập ma ý tư.

Bạch thương đông một hữu thuyết thoại, chỉ thị ám tự trầm ngâm, tại tưởng hữu thập ma thi từ ca phú năng cú dữ động thiên chân tam tự thất phối.

Tha trảm động thiên chân tam kiếm, thị vi liễu trắc thí xuất động thiên chân bổn nguyên lực lượng đáo để thị thập ma, hiện tại kí nhiên dĩ kinh hữu sở đắc, tự nhiên một hữu tất yếu tái trảm, tha nhu yếu đích bất thị sát nhân, nhi thị thiêu tuyển xuất thích hợp tự kỷ đích ma nhân bổn nguyên lực lượng, hào vô nghi vấn động thiên chân đích bổn nguyên lực lượng thị nhất cá ngận hảo đích tuyển trạch.

Động thiên chân dã một hữu thôi xúc bạch thương đông, chỉ thị trạm tại bạch thương đông đối diện mặc mặc đích đẳng đãi.

Kỳ tha na ta ma nhân đẳng liễu nhất hội nhi chi hậu, khước hữu ta phiền táo khởi lai.

“Động thiên chân, tha nhất cá á nhân, chẩm ma khả năng giải khai nhĩ đích ma danh chân nghĩa, tha na bàn vũ nhục nhĩ, khoái ta trảm sát liễu tha.”

“Sát liễu tha.”

“Giá cá hỗn đản, nhất đao sát liễu tha thật tại thái tiện nghi tha liễu, yếu bả tha thiên đao vạn quát tài hành.”

Bạch thương đông đối tha môn khiếu hảm thanh sung nhĩ bất văn, tư tác liễu nhất hội nhi chi hậu, sĩ khởi đầu khán trứ động thiên chân hoãn hoãn khai khẩu: “Thất phân hình mạo thập phân tâm, túng hữu đan thanh họa bất chân. Tiêu tán phong thần thanh sấu cốt, phân minh tiểu hữu động thiên nhân.”

Tùy trứ bạch thương đông đích thanh âm kết thúc, động thiên chân ngạch đầu chi thượng bạch sắc đích chú ấn phù hiện nhi xuất, thân thể thượng mật mật ma ma đích chú liên dã trình hiện tại chúng nhân nhãn thần, nhượng sở hữu ma nhân đô ngốc tại đương tràng.

Ca sát!

Chú liên đoạn đoạn toái liệt, chú ấn dã tùy chi phá toái, động thiên chân chỉnh cá nhân tựu tượng thị thoát thai hoán cốt liễu nhất bàn, khí chất biến đích canh gia thanh nhã thoát tục, nguyên bổn hùng tráng đích thân hình dã biến đích tu trường thanh sấu, tuấn mỹ đích uyển nhược thần tiên trung nhân.

“Chân đích giải khai liễu…… Na cá á nhân cánh nhiên giải khai liễu động thiên chân đích ma danh chân nghĩa……”

“Chân đích giải khai liễu a!”

“Giá bất thị chân đích ba? Nhất cá á nhân cánh nhiên giải khai liễu động thiên chân đích ma danh chân nghĩa?”

Ma nhân danh đô hữu ta từ cùng, nhân vi thử thời tha môn đích nội tâm dĩ kinh chấn kinh đích vô dĩ phục gia, như đồng lâu nghĩ thảo giới bàn đích á nhân, cánh nhiên năng cú giải khai động thiên chân giá đẳng ma nhân đích ma danh chân nghĩa, giá thật tại thái quá nhượng tha môn chấn kinh liễu.

Nhi canh gia chấn kinh đích khước thị a khuyển đẳng á nhân thiếu niên.

Kỉ cá thiếu niên đô ác khẩn liễu quyền đầu, thần sắc kích động đích nan dĩ ngôn ngữ, chỉ thị trừng đại nhãn tình khán trứ đài thượng đích bạch thương đông, hung thang chi trung phảng phật hữu nhất cổ nan ngôn đích tình tự tại dũng động, khoái yếu bả tha môn đích hung thang đô bạo liệt khai liễu.

“Á nhân…… Á nhân dã khả dĩ giải khai ma nhân đích ma danh chân nghĩa……” A khuyển kỉ cá thiếu niên đô tưởng yếu phóng thanh đại hống, khả thị khước đô cường hành nhẫn trụ liễu, nhược thị tại giá lí đại hống đại khiếu, na hứa đa đích ma nhân khủng phạ tựu hội yếu liễu tha môn đích mệnh.

Tại động thiên chân đích chú ấn phá toái chi thời, na phá toái đích chú ấn bị thập phương cổ đế sở hấp thu, tại thập phương cổ đế đích thân thể chi nội cấu kiến xuất liễu tinh oánh nhược ngọc đích kỳ dị cốt cách.

Đồng thời bạch thương đông dã tấn thăng vi liễu tứ phẩm văn sĩ, cự ly thánh phẩm hoàn soa lục bộ. Như nhược toán thượng nam ly thư viện trung, na cá hoàn một hữu đáo thủ đích danh vi “Nhất nhật” đích ma nhân, bạch thương đông chỉ nhu yếu tái giải khai ngũ cá ma nhân chân danh, tựu khả dĩ tấn thăng chí thánh phẩm.

“Nhĩ giải ngã ma danh, tựu thị ngã động thiên chân đích ma sư, nhược thị hữu nhân cảm khi nhĩ, đáo ngã trụ xử trảo ngã tiện thị.” Động thiên chân vi vi hướng bạch thương đông hành liễu nhất lễ, hạ liễu ma đấu đài phiêu nhiên nhi khứ.

Một tẩu đa viễn, động thiên chân đột nhiên hựu hồi quá đầu lai đối bạch thương đông vi vi nhất tiếu: “Nhược thị vô sự, dã khả lai tầm ngã.”

“Hữu duyên tự hội tái tụ.” Bạch thương đông mô lăng lưỡng khả đích thuyết liễu nhất cú, tha bất nguyện ý dữ ma nhân thái quá thâm nhập tiếp xúc, khủng bị ma nhân phát hiện liễu tha đích chân chính thân phân.

“Kim nhật đáo thử vi chỉ, hạ thứ thanh dương chi thời tái chiến.” Bạch thương đông tẩu hạ ma đấu đài, bão khởi quan chiến đài thượng tọa trứ đích na na ly khứ.

Giá thứ ma nhân môn một hữu tái xuất thanh khiếu hiêu, đô thị thần sắc phục tạp đích khán trứ bạch thương đông ly khứ, đối vu ma nhân lai thuyết, á nhân đê tiện vô bỉ, đãn thị năng cú giải khai tha môn ma danh chân nghĩa đích nhân, khước hựu thị cao quý vô bỉ, giá lưỡng chủng cực đoan đối bỉ, nhượng tha môn nội tâm phục tạp đáo liễu cực điểm.

A khuyển, a sơn đẳng á nhân thiếu niên tòng đoạn tường thượng hạ lai, kỉ hồ thị dụng tẫn liễu toàn lực bào hồi liễu á nhân tụ tập đích địa hạ kiến trúc chi trung, nhất khắc dã bất nguyện ý đình lưu, hung trung na cảm giác nhượng tha môn hồn thân hảo tượng đô hữu sử bất hoàn đích kính.

“Á nhân…… Na cá á nhân…… Tha giải khai liễu động thiên chân đích ma danh chân nghĩa……” A khuyển dụng tẫn liễu toàn lực đối trứ kiến trúc nội đích nam nữ lão thiếu đại hảm, hồn thân đô tại chiến lật trứ, liên thanh âm đô thị chiến đẩu đích.

Nhất bàng đích a sơn đẳng á nhân thiếu niên dã đô thị như thử, dụng chiến đẩu đích thanh âm nhất khởi hảm trứ: “Na cá á nhân giải khai liễu ma danh chân nghĩa.”

Hôn ám triều thấp đích địa hạ kiến trúc trung, á nhân nam nữ lão thiếu đô lăng lăng đích khán trứ đại môn tiền đại hảm đích kỉ danh á nhân thiếu niên.

Ma đấu tràng đích giác lâu chi trung, nữ nhân thần sắc kỳ quái đích khinh khinh niệm trứ na bạch thương đông đích na thủ thi: “Thất phân hình mạo thập phân tâm, túng hữu đan thanh họa bất chân. Tiêu tán phong thần thanh sấu cốt, phân minh tiểu hữu động thiên nhân.”

“Dã hứa giá thứ chân đích năng hành dã thuyết bất định.” Nữ nhân khinh thán nhất thanh, na như đồng kính hồ bàn đích nhãn tình chi trung, phiếm khởi đạm đạm địa ai sầu.

Bạch thương đông giải khai động thiên chân ma danh chân nghĩa đích sự tình, ngận khoái tựu truyện biến liễu chỉnh cá ma thành, ma nhân môn thính đáo hậu đích đệ nhất cá phản ứng đô thị bất khả năng, nhiên hậu xác định thị chân đích chi hậu, thần sắc đô biến đích thập phân cổ quái khởi lai.

Vô luận bão trì trứ thập ma dạng đích thái độ, đương thanh dương tái thứ xuất hiện chi thời, vãng nhật nhân sổ tịnh bất đa đích ma đấu tràng trung, giá thời hầu khước dĩ kinh tễ mãn liễu ma nhân.

Nhi tại ma đấu tràng ngoại đích tàn viên đoạn bích chi thượng, dã đa liễu hứa đa đích á nhân tại thâu thâu quan vọng.