Đệ 4 chương thánh phẩm đạo bi

“Thanh liên thị ngã cung gia thượng phẩm thánh đạo bi chi trung tối nan đích, liên ngã đô dụng liễu sổ niên thời gian tố chuẩn bị tài năng cú thành công. Bạch thiếu gia bất tuyển trạch tha dã thị minh trí chi cử, hoán nhất cá dung dịch ta đích thượng phẩm thánh đạo bi, bạch thiếu gia dã bất thị một hữu cơ hội, tuy nhiên thành công đích khả năng tính hoàn thị bỉ giác đê, đãn thị tổng bỉ một hữu khả năng tính yếu cường.” Nhất bàng đích triệu minh phong hữu ta cao ngạo đích khai khẩu thuyết đạo.

Cung tố quân chỉ thị khán trứ bi lâm trung đích bạch thương đông một hữu thuyết thoại, tha thanh sở bạch thương đông đích tài học hòa năng lực, tựu toán bất tuyển trạch thanh liên, nhi thị tuyển trạch kỳ tha giác vi dung dịch đích thượng phẩm thánh đạo bi, thành công đích khả năng tính dã nhất dạng ngận đê, như quả kim niên tái thất bại, văn sĩ giai đích hoàng kim tu luyện thời kỳ tựu chân đích yếu cấp đam ngộ liễu.

“Bạch thương đông.” Cung tố quân giảo liễu giảo nha, đột nhiên tẩu đáo bi lâm đích nhập khẩu tiền, đối trứ bạch thương đông hảm liễu nhất thanh.

“Càn thập ma?” Bạch thương đông hồi quá đầu lai, nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ nhập khẩu xử đích cung tố quân.

“Tuyển trạch độc sơn thánh đạo bi, vô luận thành bại, ngã đáp ứng nhĩ na thiên đích đề nghị.” Cung tố quân do dự liễu hảo nhất hội nhi, tài nhất giảo ngân nha đối bạch thương đông thuyết đạo.

Cung tố quân thuyết đích đề nghị, tự nhiên tựu thị bạch thương đông na thiên sở đề đích viên phòng, chỉ thị tại đại đình quảng chúng chi hạ bất hảo thuyết xuất khẩu, sở dĩ tài thuyết đích giá ma ẩn hối.

Bạch đỉnh thiên vu tha phụ mẫu hữu đại ân, tha thật bất nguyện ý khán trứ bạch thương đông giá dạng hạ khứ, tái thác quá giá cá cơ hội, dĩ hậu khủng phạ liên tấn thăng chân nhân đô nan thượng gia nan, bạch thương đông giá nhất bối tử dã tựu chân đích một hữu thập ma tiền đồ liễu.

“Thử thoại đương chân?” Bạch thương đông vi vi hữu ta kinh nhạ đích khán trứ cung tố quân, cư tha sở tri cung tố quân căn bổn khán bất thượng bạch thương đông, tự hồ tòng vị đả toán quá yếu hòa bạch thương đông tố chân chính đích phu thê, giá thứ cánh nhiên khẳng vi liễu bạch thương đông đích tiền đồ hiến xuất tự kỷ đích trinh khiết, nhượng tha hữu ta quát mục tương khán.

“Ngã hiện tại tựu khả dĩ lập hạ thệ ngôn.” Cung tố quân tâm trung lưu thảng trứ khổ sáp.

“Bất tất, vô luận nhĩ quyết định như hà, ngã đích tuyển trạch đô bất hội cải biến, độc sơn thánh đạo bi tòng lai tựu bất tại ngã đích khảo lự phạm vi chi nội.” Bạch thương đông khước trực tiếp đả đoạn liễu cung tố quân.

Cung tố quân lăng liễu nhất hạ, tượng thị bất nhận thức bạch thương đông liễu nhất dạng khán trứ tha: “Nhĩ chân đích yếu cự tuyệt mạ? Ngã lập hạ đích thệ ngôn tựu nhất định hội tuân thủ.”

“Bạch thiếu gia, tố quân tiểu tỷ dã thị vi nhĩ hảo, độc sơn chân mệnh đạo ấn tuy nhiên chỉ thị trung phẩm, đãn dã thị trung phẩm trung đích kiều sở, ủng hữu thử chân mệnh đạo ấn, dĩ hậu hoàn hữu cơ hội thành vi chân nhân, tổng bỉ hiện tại tựu trực tiếp đoạn liễu sở hữu tiền lộ yếu hảo ba?” Hắc hà chân nhân tiếp khẩu thuyết đạo.

“Thị a, bạch thiếu gia, nhĩ biệt bất tri đạo hảo ngạt, đại tiểu tỷ giá thị vi nhĩ hảo.”

“Đại tiểu tỷ giá dạng vi nhĩ, nhĩ hựu chẩm ma năng thuyết xuất na dạng đích thoại.”

“……”

Bạch thương đông khước thị bất lý sở hữu nhân, chuyển thân kế tục vãng bi lâm trung tẩu.

“Nhĩ chân đích nhất định yếu tẩu giá điều một hữu hi vọng đích tử lộ mạ?” Cung tố quân khẩn giảo trứ chủy thần, tâm hữu bất cam đích trành trứ bạch thương đông đích bối ảnh, nhất tự nhất đốn đích thuyết đạo.

Bạch thương đông đầu dã bất hồi đích kế tục tiền hành, chỉ thị khẩu trung khước thị kiên định nhi đạm bạc địa thuyết đạo: “Tử lộ hựu như hà? Ngã bạch thương đông đích thế giới trung khả dĩ hữu sinh dã khả dĩ hữu tử, đãn thị duy độc tuyệt bất hội duẫn hứa hữu bình phàm nhị tự, sinh đương như hạ hoa chi huyến lạn, tử đương như thu diệp chi tĩnh mỹ, như quả tiền phương chân thị tử vong đích địa ngục, ngã nguyện hóa thân yên hỏa, na phạ giá xán lạn chỉ năng tương địa ngục chiếu lượng sát na, dã tuyệt bất hội tại hắc ám trung duy duy nặc nặc đích thối khứ.”

Chỉnh cá văn sĩ viên trung đột nhiên an tĩnh liễu hạ lai liễu, giá kỉ cú thoại uyển như tiêm duệ đích kiếm nhất bàn thứ nhập sở hữu nhân đích tâm phòng, xúc động liễu tha môn tâm để đích mỗ căn thần kinh.

“Sinh đương như hạ hoa chi huyến lạn, tử đương như thu diệp chi tĩnh mỹ.” Viêm sơn chân nhân nhẫn bất trụ khinh thanh niệm trứ giá lưỡng cú mỹ diệu đích cú tử, bán thưởng hậu tài nhãn thần kỳ quái đích khán trứ cung tố quân thuyết đạo: “Năng thuyết xuất giá dạng đích thi cú, tha chân thị nhĩ na vị tứ thứ thiêu chiến thanh liên thánh đạo bi thất bại đích bạch thương đông mạ?”

Cung tố quân một hữu hồi đáp viêm sơn chân nhân, chỉ thị thần sắc phục tạp đích khán trứ bạch thương đông na tự kiếm tích nhất bàn bút trực đích bối ảnh.

“Hiện tại ngã đáo thị hữu ta hưng thú tưởng yếu tri đạo, năng thuyết xuất na dạng thi cú đích nhân, đáo để hội tuyển trạch thiêu chiến thập ma dạng đích thánh đạo bi?” Viêm sơn nhiêu hữu hưng thú đích khán trứ bi lâm trung kiên định tiền hành đích bạch thương đông.

“Dã hứa na lưỡng cú thi thị tha tòng bàng nhân na lí học lai đích.” Hắc hà chân nhân trứu mi thuyết đạo, bất tương tín bạch thương đông năng cú thuyết xuất giá dạng đích thi cú.

“Tất vô thử khả năng, thử đẳng thi cú nhất đãn hiện thế, tất định lưu truyện thiên cổ, liên ngã đẳng đô vị tằng thính quá, tha hựu tòng hà học đắc?” Viêm sơn chân nhân khẳng định đích thuyết đạo.

“Di, tha chẩm ma hoàn hướng tiền diện tẩu, tiền diện dĩ kinh một hữu thánh đạo bi liễu a?”

“Chẩm ma một hữu, bất thị hoàn hữu nhất khối mạ?”

“Nhĩ bạch si a, na thị thánh phẩm thánh đạo bi, cung gia bất tri đạo đa thiếu thiên tài kỳ nữ tằng kinh tưởng yếu thiêu chiến thử thánh đạo bi đô hàm hận nhi thối, tha bạch thương đông liên thanh liên thánh đạo bi đô tứ thứ bất quá, chẩm ma khả năng hữu dũng khí khứ thiêu chiến thánh phẩm thánh đạo bi.”

“Khả thị trừ liễu na khối thánh phẩm thánh đạo bi chi ngoại, tha tiền diện dĩ kinh một hữu thánh đạo bi liễu a.”

“A, tẩu thượng khứ liễu, tha chân đích thị yếu thiêu chiến thánh phẩm thánh đạo bi!”

“Phong liễu ba, thượng phẩm thánh đạo bi đô tứ thứ thất bại, thiêu chiến thánh phẩm thánh đạo bi hữu thập ma dụng?”

“Nhĩ một thính nhân gia thuyết ma, sinh đương như hạ hoa chi huyến lạn, tử đương như thu diệp chi tĩnh mỹ, nhân gia tảo tựu hữu liễu tâm lý chuẩn bị, phản chính đô thị yếu thất bại, bất như oanh oanh liệt liệt đích thiêu chiến thánh phẩm thánh đạo bi, thuyết xuất khứ dã hảo thính nhất ta, nhân gia thị thiêu chiến thánh phẩm thánh đạo bi thất bại đích, bất tri đạo nhân hoàn dĩ vi tha hữu đa lệ hại ni.”

“Cáp cáp, nguyên lai như thử, thụ giáo liễu.”

Nhất chúng cung gia tử đệ nghị luận phân phân, viêm sơn chân nhân dã khổ tiếu trứ diêu liễu diêu đầu: “Giá hoàn đương chân thị tử đích huyến xán.”

“Minh tri tất bại, giá dạng đích tuyển trạch dã bất năng toán thác, chỉ khả tích liễu giá nhất niên đích thời gian, tha dĩ kinh khoái thập bát tuế liễu ba, tái đam ngộ nhất niên, văn sĩ cấp tu luyện đích hoàng kim kỳ tựu yếu thác quá đại bán liễu.” Hắc hà chân nhân thuyết đạo.

Cung tố quân chỉ thị mặc nhiên bất ngữ đích khán trứ bạch thương đông, chỉ giác thị tự kỷ tại chúng nhân diện tiền đối bạch thương đông thuyết giáo, tổn liễu tha đích diện tử, tài kích đích tha hữu giá ma kích động đích hành vi.

“Sinh đương như hạ hoa chi huyến xán, tử đương như thu diệp chi tĩnh mỹ. Năng thuyết xuất giá dạng đích thi cú, nhược thị ngã dĩ tiền dụng tâm giáo đạo tha, dã bất thị một hữu khả năng thủ đắc thanh liên chân mệnh đạo ấn, hiện tại khước thuyết thập ma đô vãn liễu.” Cung tố quân tâm trung thán tức, giác đắc tự kỷ tái khuyến bạch thương đông bất yếu đổ khí tuyển na khối thánh phẩm thánh đạo bi, dã chỉ thị hỏa thượng kiêu du nhi dĩ, bạch thương đông tuyệt bất khả năng thính tha đích khuyến cáo.

Bạch thương đông đối vu ngoại diện đích ngôn ngữ sung nhĩ bất văn, tĩnh tĩnh địa đả lượng trứ diện tiền đích thánh đạo bi.

Siêu quá tam trượng đích cự đại hắc sắc cổ thạch bi như đồng đế vương nhất bàn ngật lập vu bi lâm đích tẫn đầu, bi đầu chi thượng đích thánh phẩm hòa văn sĩ tứ tự tự hữu nhất cổ trấn nhiếp nhân tâm đích thần vận.

Tại thánh bi đích chính diện, nhất phúc tinh dạ cổ lâu đồ ấn vu kỳ thượng, giá đồ bỉ bạch thương đông tưởng tượng trung yếu giản khiết hứa đa, liêu liêu sổ bút đích cô phong hòa cổ lâu, kỉ điểm tinh quang, trừ thử chi ngoại cánh nhiên biệt vô tha vật.