Đệ 87 chương vô địch cự viên

“Vĩ hỏa tứ dực hổ hữu thập ma đặc biệt chi xử mạ?” Bạch thương đông nghi hoặc đích vấn đạo.

Thánh phẩm thánh thú cố nhiên trân quý, khả thị tượng phó thu diệp giá ta nhân, dã một hữu đạo lý vi liễu nhất chỉ thánh phẩm thánh thú bính tử bính hoạt, đường đường xích long hiền nhân, dã bất khả năng vi liễu nhất chỉ văn sĩ cấp đích thánh phẩm thánh thú như thử đại phí chu chương.

Phó thu diệp hữu ta ý ngoại đích khán trứ bạch thương đông thuyết đạo: “Bạch chấp viện nhĩ bất tri đạo mạ? Bí môn tựu khoái yếu khai khải liễu, nhược thị năng cú ủng hữu phi hành năng lực cực cường đích vĩ hỏa tứ dực hổ tương trợ, tại bí môn chi trung hữu sở trảm hoạch đích cơ suất tương hội đại phúc độ đề thăng.”

“Bí môn? Na thị thập ma?” Bạch thương đông xác thật bất tri đạo kỳ trung hoàn hữu giá ma hứa đa đích quan hệ, bí môn giá cá danh tự tha dã thị đệ nhất thứ thính thuyết.

“Dã vô quái bạch chấp viện bất tri đạo bí môn đích sự, giá thị ngã đẳng đệ tử đích tấn thân chi giai, bạch chấp viện dĩ kinh tiếp chưởng liễu kính đài viện, nhập bất nhập bí môn dã toán bất đắc thập ma, hoặc giả căn bổn tựu một hữu tất yếu.” Ngô tử đạo thuyết đạo.

Long tu văn tiếp khẩu thuyết đạo: “Dã bất năng thuyết giá ma thuyết, tuy nhiên bạch chấp viện dĩ kinh tiếp chưởng liễu kính đài viện, bất quá nhược thị năng tiến bí môn, na kỳ trung đích hứa đa hảo xử dã năng nã đáo bất thiếu, bất quá bạch chấp viện văn đạo nam ly đệ nhất vô nhân năng cập, võ đạo tu vi khước soa liễu ta, nhị phẩm văn sĩ nhập bí môn thật tại thái nguy hiểm liễu, bất khứ dã hảo.”

“Bí môn đáo để thị thập ma?” Bạch thương đông hảo kỳ đích vấn đạo.

Phó thu diệp giải thích đạo: “Kỳ thật sở vị đích bí môn, tựu thị thư viện vi ngã môn giá ta bí truyện đệ tử thiết trí đích nhất cá thí luyện chi địa, na xử địa phương tằng kinh thị ngã môn nam ly thư viện dữ ma nhân đại quân đại chiến đích chiến tràng, không gian bị phá phôi đích cực kỳ nghiêm trọng, dĩ kinh bất thích hợp nhân loại cư trụ, đãn thị ngẫu nhĩ tòng liệt khai đích không gian trung hội hữu ma vật toản xuất lai, hoàn hữu hứa đa đương niên đại chiến chi thời lưu lạc nhập không gian liệt ngân trung đích ma vật thi cốt hoặc giả thị nhân loại cường giả đích thi thể tái thứ lưu xuất, như quả vận khí hảo đích thoại, dã hứa khả dĩ kiểm đáo cao cấp đích thánh vật dã thuyết bất định.”

“Chân đích năng cú hoạch đắc cao cấp thánh vật mạ?” Bạch thương đông đốn thời hữu ta tâm động.

“Hoạch đắc cao cấp thánh vật đích bất thiếu, bất quá tất cánh thị đại chiến chi trung di lưu hạ lai đích, đại đa đô dĩ kinh tàn phôi, chỉ hữu vận khí cực hảo đích đệ tử, tài hữu khả năng hoạch đắc hoàn chỉnh đích thánh vật, vận khí hảo đích thoại, bất nan trảo đáo nhất ta hoàn chỉnh đích văn sĩ giai hòa chân nhân giai thánh vật, thậm chí hữu ta vận khí cực hảo đích đệ tử, kiểm đáo quá hiền nhân giai, thậm chí thị chí nhân giai đích thánh vật.” Long tu văn thuyết đạo.

“Na bí môn đáo để thị chẩm dạng đích khứ xử, vi thập ma nhu yếu phi hành thánh thú?” Bạch thương đông động liễu khứ bí môn trung khán nhất khán đích tâm tư, nhược thị năng cú tầm đắc nhất kiện chí nhân thánh vật, tha dĩ hậu đô bất dụng tái vi cống hiến thập ma đích phát sầu liễu.

“Hoàn thị nhân vi đại chiến đối na phiến không gian đích phá phôi thái nghiêm trọng, đáo xử đô thị không gian liệt ngân, dữ ổn định đích ma ngân bất đồng, na ta không gian liệt ngân thập phân đích bất ổn định, nhất đãn tiếp cận tựu khả năng bị ba động đích không gian thiết cát khai lai, tựu toán thị chân nhân thậm chí thị hiền nhân dã bất năng tị miễn, sở dĩ chỉ năng nhiêu trứ không gian ngân tích nhi hành, đãn thị không gian ngân tích hựu cực đa, như quả một hữu phi hành thánh thú đích thoại, tại bí môn chi trung liên hành tiến đô hội thập phân đích gian nan, canh bất yếu thuyết khứ sưu tác thánh vật liễu.” Long tu văn thuyết đạo.

“Như thử thuyết lai, tối hảo tựu thị năng cú nã đáo na chỉ vĩ hỏa tứ dực hổ liễu?” Bạch thương đông khán hướng thánh thú đài đích phương hướng, bất tri đạo tại đả thập ma chủ ý.

Như quả chân đích yếu khứ bí môn, phi hành thánh thú tất bất khả thiếu, tha tuy nhiên dĩ kinh hữu tứ chỉ thánh phẩm thánh thú, đãn thị thuyết đáo phi hành tọa kỵ, khước thị nhất chỉ dã một hữu.

Đại bạch nga tuy nhiên hữu sí bàng, khả thị phi hành đối tha lai thuyết căn bổn bất khả năng.

“Đẳng đáo thánh thú tiết kết thúc thật tại thái ma phiền, hoàn hữu thùy tưởng yếu thiêu chiến, đô nhất khởi lai ba, ngã đích thánh thú túc dĩ hoành tảo nhất thiết, chỉ yếu văn sĩ giai đích thánh thú, lai đa thiếu chỉ đô nhất dạng.” Kiến vô nhân tái cảm thượng đài ứng chiến, lữ thần tiễu đột nhiên trạm khởi lai toàn nhiên đối đài hạ quan chiến đích nhất chúng nam ly thư viện đệ tử thuyết đạo.

“Giá tiểu tử thật tại thái hiêu trương liễu, ngã tựu bất tín tha nhất chỉ văn sĩ giai đích thánh thú năng cú để đích quá ngã môn nhất quần, ngã môn nhất khởi khứ bả tha cản hạ lai.” Ngô tử đạo nộ đạo.

“Na chỉ cự viên thánh thú đích lực lượng hòa tốc độ thật tại thái khả phạ, liên nhĩ đích lôi hỏa thần sư đô nan để cự viên nhất quyền chi uy, tựu toán tha dĩ nhất địch chúng dã vị tất một hữu khả năng.” Long tu văn trầm ngâm đạo.

“Na thị nhất đối nhất, như quả thị vi công đích thoại, hữu nhĩ môn đích thánh thú nhất khởi khiên chế tự nhiên tựu bất đồng liễu, ngã tựu bất tín chân hữu na ma cường đại đích thánh thú, đồng thị thánh phẩm, ngã môn tứ chỉ dã thắng bất liễu tha nhất chỉ.” Ngô tử đạo bất phục khí đích thuyết đạo.

“Ngô sư đệ thuyết đích dã hữu đạo lý, đồng vi văn sĩ giai đích thánh phẩm thánh thú, một đạo lý hữu na ma đại đích soa cự, nhược thị chân năng dĩ tứ đối nhất, ngã môn doanh đích cơ hội ngận đại.” Phó thu diệp thuyết đạo.

Dương vũ linh khước hữu ta cố kỵ đích thuyết đạo: “Ngã môn dĩ tứ địch nhất, doanh liễu dã toán bất đắc quang thải, khả thị vạn nhất thâu liễu, na khởi bất thành liễu thư viện đích tiếu thoại?”

“Dương sư muội thuyết đích dã hữu đạo lý, vạn nhất chân đích bị na lữ thần tiễu doanh liễu, ngã môn dĩ hậu đô nan sĩ khởi đầu lai liễu.” Long tu văn khổ tiếu đạo.

“Nan đạo tựu khán trứ tha như thử xương cuồng mạ?” Ngô tử đạo úc muộn đạo.

“Tiên khán khán tái thuyết ba, yếu dĩ nhất địch chúng chỉ thị lữ thần tiễu tự kỷ thuyết đích, trường lão môn vị tất hội đồng ý giá dạng đích đề nghị.” Phó thu diệp thuyết đạo.

Lữ thần tiễu đối trứ tác vi tài phán đích kỉ vị trường lão viện trường lão hựu thuyết liễu nhất biến: “Các chủng trường lão, tái kế tục hạ khứ dã chỉ thị lãng phí thời gian, ngã nguyện ý dĩ nhất địch chúng, nhượng tưởng thiêu chiến đích nhân đô thượng lai ba, yếu thị một hữu nhân tái thiêu chiến tựu toán ngã doanh liễu, miễn đắc trạm tại giá lí lãng phí thời gian, dã một hữu nhân tái thượng đài tái chiến.”

Kỉ vị trường lão thương nghị liễu nhất hội nhi chi hậu, do quang sơn trường lão khai khẩu thuyết đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu án chiếu lữ thần tiễu sở thuyết đích ba, hiện tại bất tái hạn chế thượng tràng thiêu chiến đích thánh thú sổ lượng, hạn thời vi nhất cá tiểu thời, như quả nhất cá tiểu thời nội tái vô nhân năng cú chiến thắng lữ thần tiễu đích giá chỉ thánh thú, na ma kim niên đích thánh thú tiết tối cao tưởng lệ tựu do lữ thần tiễu hoạch đắc, lữ thần tiễu nhĩ khả đồng ý?”

“Ngã vô sở vị, việt khoái kết thúc việt hảo, giá dạng chỉ thị tại lãng phí thời gian, căn bổn một hữu văn sĩ giai đích thánh thú khả dĩ đả bại ngã đích vô địch cự viên.” Lữ thần tiễu ngạo nhiên thuyết đạo.

Hạ diện quan chiến đích thư viện đệ tử đô thị nhất phiến hoa nhiên, đô giác đắc lữ thần tiễu thái quá cuồng vọng, nhất chỉ văn sĩ giai đích thánh thú tái chẩm ma cường, dã bất khả năng văn sĩ giai vô địch.

Đốn thời hữu thập sổ danh đệ tử đô bất phục khí đích chiêu hoán xuất tự kỷ đích thánh thú thượng đài, tuy nhiên đô chỉ thị thượng phẩm, đãn thị thập kỉ chỉ thượng phẩm thánh thú vi công nhất chỉ thánh phẩm, nhược thị hoán liễu phổ thông đích thánh phẩm thánh thú, tất nhiên hội bị vi công chí tử.

Khả thị na chỉ cự viên đích thật lực khủng phố đích nhượng nhân vô pháp tương tín, nhất quyền nhất cá, na thập kỉ chỉ thượng phẩm thánh thú liên bị chủ nhân thu hồi khứ đích cơ hội đô một hữu, tựu bị trực tiếp đả bạo, chuyển nhãn gian tựu sát liễu thập kỉ chỉ, hữu lưỡng cá thư viện đệ tử phản ứng khoái, cấp mang bả tự kỷ đích thánh thú thu liễu hồi lai, giá tài sử na lưỡng chỉ thánh thú miễn vu nhất tử.

Sở hữu nhân đô bị na cự viên đích lực lượng hòa tốc độ cấp chấn kinh liễu, thánh thú tuy nhiên khôi phục năng lực thập phân cường đại, khả thị trực tiếp bị oanh sát đích thoại, nhất dạng hội tử khứ tiêu thất, nhãn khán cự viên như thử hung uy, nhất thời gian dã một hữu nhân cảm tái phóng tự kỷ đích thánh thú thượng đài thiêu chiến.

Thánh thú đài hạ thư viện đệ tử vô sổ, đãn thị hiện tràng khước thị nhất phiến tịch tĩnh, duy hữu na cự viên tại đài thượng bào hao trứ tán phát xuất vô cùng đích hung uy.