Đệ 90 chương ngô tử đạo

“Bạch chấp viện, cung hỉ nhĩ đắc liễu vĩ hỏa tứ dực hổ.” Phó thu diệp tẩu thượng tiền lai thuyết đạo.

“Nghiêu hạnh nhi dĩ.” Bạch thương đông tiếu liễu tiếu.

“Kí nhiên như thử cường đại đích thánh thú, cương tài tại lâu thượng đích thời hầu chẩm ma bất thuyết thoại? Đẳng ngã môn xuất hoàn sửu liễu tái thượng đài, nhĩ tựu giá ma tưởng khán ngã môn xuất sửu mạ? Hoàn thị thuyết tưởng dụng ngã môn tố điếm cước thạch lai sấn thác nhĩ?” Ngô tử đạo khước tại nhất bàng lãnh hanh đạo.

Ngô tử đạo thử ngôn nhất xuất, long tu văn, dương vũ linh hòa phó thu diệp biểu tình đô biến đích hữu ta bất tự nhiên khởi lai, xác thật như ngô tử đạo sở thuyết, bạch thương đông giá chủng tố pháp nan miễn nhượng tha môn tâm lí diện hữu ta tưởng pháp.

Bạch thương đông đích mục quang lạc tại ngô tử đạo thân thượng, khán trứ ngô tử đạo một hữu thuyết thoại, khán đích ngô tử đạo tâm trung hữu ta mao, giảo nha thuyết đạo: “Nan đạo ngã thuyết đích bất đối mạ? Nhĩ thị chấp viện, khán bất thượng ngã môn giá ta đệ tử trực thuyết tựu thị liễu, ngã môn dã bất hội nã nhiệt kiểm thiếp nhĩ đích lãnh thí cổ.”

Bạch thương đông nhị thoại bất thuyết, tâm niệm nhất động, hồng lệ dĩ nhiên xuất thủ, nhất ba chưởng trừu tại ngô tử đạo đích kiểm thượng, bả ngô tử đạo đả đích khẩu tị trung tiên huyết phún tuyền, kiểm bộ nữu khúc, chỉnh cá nhân phi xuất khứ hảo kỉ mễ.

“Bạch chấp viện, nhĩ càn thập ma? Tựu toán nhĩ thị chấp viện, dã một hữu quyền lực tùy tiện đả biệt viện đích đệ tử.” Phó thu diệp, long tu văn hòa dương vũ linh liên mang lan trụ liễu bạch thương đông, nộ thanh hát đạo.

Quảng tràng thượng đích các viện đệ tử khán đáo giá nhất mạc đô kinh nhạ đích hạ ba đô yếu điệu hạ lai liễu, một tưởng đáo bạch thương đông cánh nhiên hội tại đại đình quảng chúng chi hạ tố giá chủng sự.

“Tính bạch đích, nhĩ dĩ vi nhĩ văn đạo liễu đắc, hựu thị chí nhân đệ tử, tiếp chưởng liễu kính đài viện, tựu khả dĩ mục không nhất thiết, tùy tiện khi nhục ngã môn giá ta phổ thông đệ tử mạ?” Ngô tử đạo bị dương vũ linh phù khởi lai chi hậu, phẫn nộ đích chỉ trứ bạch thương đông khiếu đạo: “Tựu toán nhĩ quyền thế đào thiên, ngã ngô tử đạo dã bất phạ nhĩ, nhất định yếu hướng thư viện yếu nhất cá công đạo, ngã tựu bất tín nhĩ năng cú nhất thủ già thiên, nhượng ngã môn giá ta phổ thông đệ tử một hữu hoạt lộ.”

Ngô tử đạo đích giá phiên thoại dẫn khởi liễu nhất chúng đệ tử tâm trung đích cộng minh, phân phân xuất thanh chỉ trách bạch thương đông, bả bạch thương đông vi tại liễu quảng tràng trung ương.

“Bạch chấp viện, nhĩ giá tựu bất đối liễu, ngô tử đạo tịnh phi nhĩ kính đài viện đích đệ tử, nhĩ chẩm ma khả dĩ xuất thủ đả tha?” Quang sơn đẳng kỉ vị trường lão dã tẩu liễu quá lai, quang sơn trường lão khán trứ bạch thương đông trứu mi thuyết đạo.

“Kỉ vị trường lão thế ngã tố chủ a, ngã chỉ bất quá thuyết trung liễu tha tự tư tự lợi đích tâm tư, tha tựu tại đại đình quảng chúng chi hạ xuất thủ đả ngã, ngã môn giá ta phổ thông đệ tử tại thư viện trung tựu cai bị nhân như thử khi nhục mạ?” Ngô tử đạo phác đáo quang sơn đẳng trường lão diện tiền khóc tố đạo.

“Bạch chấp viện, nhĩ đô thính liễu, nhĩ ứng cai cấp đại gia nhất cá giao đãi, nam ly thư viện nội tuyệt đối bất duẫn hứa khi áp đệ tử đích sự tình phát sinh, như quả nhĩ bất năng cấp nhất cá giao đãi đích thoại, ngã chỉ năng thỉnh hình viện đích nhân lai xử lý liễu.” Quang sơn trường lão khán trứ bạch thương đông thuyết đạo.

“Đối, bả tha giao cấp hình viện.”

“Giá dạng đích văn thải tái hảo dã một dụng, nhất điểm lễ giáo đô bất đổng, cánh nhiên ẩu đả đồng môn đệ tử.”

“Giá dạng nhân cánh nhiên hoàn đương chấp viện, giản trực thị cấp ngã môn nam ly thư viện đâu kiểm.”

“Bả tha quan nhập hình viện, sở hữu đích đại hình đô cật nhất biến, khán tha dĩ hậu hoàn cảm bất cảm khi nhục đồng môn đệ tử.”

“……”

Bạch thương đông mục quang lãnh lãnh đích khán liễu khán nhất chúng đệ tử, tối hậu lạc tại quang sơn trường lão thân thượng, đạm đạm địa thuyết đạo: “Hữu thập ma khả giao đãi đích, ngã đả tha tựu thị nhân vi tha cai đả, giá nhất ba chưởng ngã hoàn hiềm đả đích bất cú ngoan, ứng cai nhất kiếm hoạt phách liễu tha.”

“Trường lão, nhĩ môn đô thính đáo liễu, tha giản trực tựu bất thị nhân, đả liễu ngã hoàn bất cú, cánh nhiên hoàn tưởng sát ngã, yếu thị nhậm tha như thử vọng vi, ngã đẳng đệ tử na lí hoàn hữu hoạt lộ a!” Ngô tử đạo đại thanh thuyết đạo.

Nhất thời gian chúng đệ tử đô thị quần tình kích phấn, đô khiếu nhượng trứ yếu bả bạch thương đông tống nhập hình viện.

“Bạch chấp viện, như quả nhĩ một hữu biệt đích khả thuyết đích thoại, ngã hiện tại tựu thông tri hình viện lai nhân liễu.” Quang sơn trường lão lãnh trứ kiểm thuyết đạo.

“Tùy tiện.” Bạch thương đông đạm đạm địa thuyết đạo: “Đối trứ nhất quần liên cừu nhân hòa ân nhân đô phân bất thanh đích bạch si, giải thích dã một hữu thập ma dụng, hoàn thị khứ hình viện ba.

“Nhĩ thuyết thùy bạch si ni?” Nhất cá đệ tử phẫn nộ đích đối trứ bạch thương đông khiếu đạo.

“Ngã thuyết nhĩ.” Bạch thương đông lãnh lãnh đích khán liễu na đệ tử nhất nhãn.

“Nhĩ bằng thập ma thuyết ngã……” Na đệ tử cương yếu phát nộ, tựu bị bạch thương đông đả đoạn.

Bạch thương đông bỉ di đích khán trứ tha thuyết đạo: “Nhĩ đích thánh thú bất thị bị cự viên trảm sát liễu mạ? Hiện tại ngã vi nhĩ báo liễu cừu, nhĩ bất đãn bất tri cảm ân, hoàn tại thế vi trảm sát nhĩ thánh thú đích bang hung diêu kỳ nột hảm, nhĩ bất thị bạch si thùy thị bạch si?”

Chúng nhân thính liễu bạch thương đông đích thoại đô thị nhất ngốc, na đệ tử phản ứng quá lai chi hậu đối trứ bạch thương đông lãnh tiếu đạo: “Nhĩ thuyết thập ma quỷ thoại ni? Ngã đích thánh thú thị bị lữ thần tiễu đích cự viên trảm sát, hòa ngô tử đạo hữu thập ma quan hệ? Nhĩ dĩ vi quỷ xả nhất hạ, chuyển di thoại đề tựu khả dĩ thiêu quá hình viện đích trách phạt mạ?”

Bạch thương đông khinh miệt đích khán liễu na đệ tử nhất nhãn: “Nhất cá nhân trí thương đê tịnh bất khả phạ, nhân vi vô luận trí thương cao đê, đô khả dĩ thông quá học tập sử tự thân tiến bộ, tối khả phạ đích thị na ta minh minh trí thương đê hạ, khước hoàn tự dĩ vi thị đích bạch si, giản trực vô khả cứu dược.”

Bất đẳng na đệ tử phản bác, bạch thương đông mục quang lãnh lãnh đích tảo thị liễu nhất quyển quảng tràng thượng vô sổ đích nam ly đệ tử: “Nhĩ môn đương chân dĩ vi, thế thượng chân đích hữu na ma cường đại đích thánh thú, dĩ nhất kỷ chi lực khả dĩ hoành tảo đồng giai đích thánh thú mạ? Tựu toán thị nhất bàn đích chân nhân giai thánh thú đô một hữu như thử cường đại đích lực lượng, như quả nhĩ môn chân đích như thử nhận vi na chỉ cự viên ủng hữu giá dạng đích lực lượng, na tựu bất thị bạch si liễu, nhi thị bất chiết bất khấu đích xuẩn hóa.”

Bạch thương đông đích giá cú thoại, lệnh nhất chúng đệ tử đô thị nhất trất, nhất thời gian cánh nhiên hữu ta tiếp bất thượng thoại lai, sự thật thượng tha môn tòng vị thính thuyết hữu thánh thú khả dĩ cường đại đáo như thử địa bộ, thánh phẩm thánh thú cường đại tự nhiên một hữu thác, khả thị diện đối đồng giai đích thánh phẩm thánh thú, năng cú dĩ nhất địch tứ, hoàn khinh tùng hoành tảo, giá chủng sự tòng vị thính thuyết quá.

“Khả thị sự thật tựu bãi tại nhãn tiền, na chỉ cự viên bất thị khinh dịch hoành tảo liễu ngô tử đạo tha môn đích thánh phẩm thánh thú mạ? Đại gia đô khán đáo liễu, giá hữu thập ma khả hoài nghi đích?” Na đệ tử ngạnh trứ đầu bì thuyết đạo.

“Nhĩ môn sở vị đích sự thật, chỉ bất quá thị nhĩ môn đích ngu xuẩn hòa giá cá nhân đích giảo trá nhi dĩ.” Bạch thương đông chỉ trứ ngô tử đạo lãnh thanh thuyết đạo.

“Nhĩ quỷ xả thập ma? Giá hòa ngã hữu thập ma quan hệ? Ngã dã thị thụ hại giả, đại gia đô khán đáo liễu, ngã đích lôi hỏa thần sư soa điểm tựu bị cự viên oanh sát, nhĩ cánh nhiên thuyết ngã tại cảo quỷ, nhĩ giá thị tại vũ nhục đại gia đích trí thương mạ?” Ngô tử đạo kiểm sắc vi biến, đại thanh thuyết đạo.

“Như quả bất thị nhĩ đích lôi hỏa thần sư bị cự viên nhất quyền kỉ hồ oanh sát, khủng phạ một hữu nhân hội giác đắc na chỉ cự viên ủng hữu như thử cường đại đích lực lượng ba?” Bạch thương đông lãnh lãnh đích khán liễu ngô tử đạo nhất nhãn: “Cự viên đệ nhất cá đả bại đích thánh thú tựu thị nhĩ đích lôi hỏa thần sư, nhĩ hòa phó thu diệp tha môn nhất khởi chiến cự viên chi thời, đệ nhất cá bị oanh hạ đài đích y nhiên thị nhĩ đích lôi hỏa thần sư, nhĩ môn đô giác đắc giá chỉ thị nhất cá xảo hợp mạ?”