Đệ 38 chương

Ôn hi quý phi nhất thính, đương hạ hảo tiếu đích đạo: “Nhĩ giá tưởng đích dã thái viễn liễu, tái giả thuyết liễu.” Thuyết đáo giá ôn hi quý phi mang áp đê thanh âm đạo: “Như kim thái tử địa vị ổn cố tưởng giá ta thị bất thị hữu ta thái tảo liễu. Yếu tri đạo cân thái tử bỉ khởi lai, cha môn sinh đích giá kỉ cá dã tựu bỉ kiểm đích hảo nhất điểm bãi liễu.” Thuyết đáo giá, ôn hi quý phi canh thị thâm thâm đích thán liễu khẩu khí đạo: “Muội muội bất thị ngã tiểu tâm nhãn, bất quá giá nguyên hậu dã thái lệ hại liễu ba, giá đô tẩu liễu đa thiếu niên liễu, hoàng thượng cánh nhiên hoàn vong bất liễu, khả liên ngã na tỷ tỷ, hảo dung dịch tọa thượng na vị trí, dã một lạc hạ hảo, liên cá nhi nữ dã một lưu hạ, nhược bất thị giá dạng, ngã dã bất tất tiến liễu giá cật nhân đích địa phương liễu.”

Kiến ôn hi quý phi việt thuyết việt viễn, nghi phi mang đả đoạn đạo: “Tỷ tỷ thận ngôn, chỉ khán tại tiểu thập đích phân thượng, giá thoại tỷ tỷ dã bất cai thuyết xuất lai, nhược bất tiểu tâm truyện xuất khứ liễu, nữu cỗ lộc gia hòa tiểu thập đô thảo bất liễu hảo khứ.”

Ôn hi quý phi văn ngôn kiểm sắc dã thị nhất biến, mang trụ liễu chủy, vi vi khuất tất đạo: “Đa tạ muội muội đề điểm liễu, tỷ tỷ kim nhật thất ngôn liễu, thời gian dã bất tảo liễu, tỷ tỷ tựu bất đả nhiễu liễu.”

Cai thuyết đích thoại dã thuyết hoàn liễu, nghi phi tự nhiên bất hội trở lan, dã mang ứng đạo: “Tỷ tỷ thuyết đích na lí thoại, hữu thời gian chỉ quản lai ngoạn tựu thị liễu, chí vu thập a ca, ngã nhất hội tái nhượng nhân cấp tống hồi khứ.”

Ôn hi quý phi đương hạ nhất tiếu đạo: “Tiều muội muội thuyết đích thập ma thoại, tiểu thập đãi tại muội muội giá lí, tỷ tỷ hoàn hữu thập ma bất phóng tâm đích, na tỷ tỷ tựu tẩu liễu, muội muội bất dụng tống liễu.” Thuyết hoàn, đối trứ nghi phi lược nhất điểm đầu, tiện đái trứ chúng nhân ly khai liễu.

Lánh nhất biên, tuệ mẫn giá biên đãi trứ dã ngận bất hảo thụ, tuy nhiên tri đạo nghi phi thuyết đích ngận đối, giá sự hoàn chân bất thị tha năng sam hòa đích, đãn thị đối vu bát a ca tha hoàn chân đích hữu ta phóng bất hạ, vưu kỳ thị tri đạo bát a ca thị trọng sinh đích dĩ hậu, đương hạ tiện hữu ta tọa bất trụ, tác tính khai khẩu vấn đạo: “Lưỡng vị ma ma, nhĩ môn năng bất năng bang mang đả thính nhất hạ, bát a ca tha môn chẩm ma dạng liễu, kỉ cá a ca đả giá, hoàng thượng na lí ứng cai bất hội trọng phạt đích ba.”

“Ai u, ngã đích cách cách, giá sự khả bất thị cha môn năng quản đích, vạn tuế gia hòa a ca chi gian đích sự, thùy cảm đả thính, nhĩ hoàn thị tại giá lí an tâm đích đẳng trứ, ma ma ngã dĩ kinh nhượng nhân tại nghi phi đích cung môn tiền đẳng trứ liễu, tưởng lai dã cai hữu tiêu tức liễu.” Chính thuyết trứ thoại, tựu kiến nhất cá tiểu thái giam thông thông bào liễu tiến lai, tiểu thanh đích tại ma ma đích nhĩ đóa thượng, đô nang liễu kỉ cú, vương ma ma tiện huy thủ nhượng na tiểu thái giam xuất khứ liễu.

Tuệ mẫn kiến trạng, tựu tri đạo giá thị tiêu tức lai liễu, mang nhẫn bất trụ vấn đạo: “Ma ma, khả thị hữu tiêu tức liễu mạ.”

Đỗ ma ma văn ngôn, mang đạo: “Cách cách, nhĩ trứ cấp liễu.”

Tuệ mẫn giá tài phát hiện bất thỏa, mang tọa trực liễu thân tử, giá tài bất cấp bất hoãn đích đạo: “Ma ma giáo huấn đích thị, thị tuệ mẫn thất lễ liễu.” Thuyết hoàn, giá tài chuyển hướng vương ma ma đạo: “Ma ma, khả hữu thập ma tiêu tức.”

Vương ma ma giá lí dã bất đam các, mang đạo; “Cách cách, cương cương đắc lai đích tiêu tức, bát a ca tha môn dĩ kinh hồi lai liễu, nhĩ dã bất dụng đam tâm liễu.”

Tuệ mẫn nhất thính, nhẫn bất trụ khởi thân đạo: “Ma ma thuyết đích thị chân đích, na ma ma nhĩ thuyết ngã yếu bất yếu khứ khán khán a.”

Thính liễu giá thoại, vương ma ma hòa đỗ ma ma lưỡng nhân mang tương hỗ khán liễu nhất nhãn, xác định liễu bỉ thử tâm trung sở tưởng hậu, do vương ma ma khai khẩu đạo: “Cách cách thuyết đích bất thác, cha môn thị ứng cai khứ khán khán, kim nhật cách cách hảo ngạt thị cân trứ nhất khởi khứ đích, nhược thị liên vấn đô bất vấn, khủng phạ bất hảo, bất như giá dạng, kỳ tha a ca na lí, do ngã môn bị hảo liễu lễ, nhượng nhân tống quá khứ, chí vu bát a ca na lí mạ, hoàn thị cách cách nhĩ thân tự quá khứ khán vọng nhất hạ, tất cánh giá bát a ca…….” Hậu diện đích thoại, vương ma ma đáo để một thuyết xuất khẩu, tất cánh minh chỉ vị hạ, giá thoại đảo thị bất hảo minh thuyết liễu.

Tuệ mẫn văn ngôn, tâm tri vương ma ma vị thuyết xuất khẩu đích thoại thị thập ma, tại tâm lí vô nại đích phiên liễu cá bạch nhãn, dã bất tại giá sự thượng đa tố củ kết, mang khai khẩu đạo: “Na ma ma, nhĩ tố chuẩn bị ba, cai tống đích lễ nhĩ đô tống quá khứ, nhất hội hòa ngã nhất khởi khứ khán khán bát a ca, nga, đối liễu, tứ a ca na lí dã bất yếu vong liễu.” Na vị gia khả thị vị lai giá đại thanh đích chủ tử, hiện tại bất thảo hảo, đẳng trứ bị ký hận ni, tha khả bất nhận vi giá vị gia thị thập ma đại khí đích chủ.

Vương ma ma mang ứng liễu hạ lai, phân phù liễu nhất phiên, tiện tùy trứ tuệ mẫn lai đáo liễu bát a ca đích trụ xử, nhất kiến bát a ca, vương ma ma mang hành quá nhất lễ hậu, tiện mang trạm tại liễu tuệ mẫn đích thân hậu, đồng thời tiễu tiễu đích tại tuệ mẫn thân hậu thôi liễu lưỡng hạ.

Bị vương ma ma giá ma nhất thôi, tuệ mẫn dã thanh tỉnh liễu quá lai, mang thượng tiền đạo: “Bát a ca, nhĩ một sự ba, hoàng thượng hữu một hữu vi nan nhĩ môn.” Giá thoại cương nhất thuyết hoàn, tuệ mẫn tiện phát hiện, bát a ca kiểm thượng lộ xuất đích khổ tiếu, mang tiếp trứ đáo: “Nan bất thành hoàng thượng phạt nhĩ môn liễu bất thành, phạt liễu thập ma đả bản tử, sao thư.”

Thính trứ na minh hiển tiểu bạch đích trừng phạt chiêu sổ, dận tự đảo thị hữu liễu kỉ phân tiếu ý, “Hoàng a mã nhược thị phạt liễu giá ta, đảo thị hảo liễu.”

Tuệ mẫn nhất thính, đương hạ tiện thị nhất kinh, dã cố bất đắc thập ma quy củ, mang đạo:” Bất hội ba, nan bất thành hoàng thượng phạt đích bỉ giá hoàn trọng, nhĩ môn tài đa đại a. “

Vương ma ma, kiến tuệ mẫn thuyết thoại, việt lai việt một hữu liễu quy củ, mang khái thấu lưỡng thanh, tại tuệ mẫn nhĩ biên đạo: “Cách cách, giá thoại khả bất thị nhĩ năng thuyết đích.”

Tuệ mẫn văn ngôn, dã tưởng khởi giá thoại quá liễu, mang san san đích trụ liễu chủy, hữu ta bất hảo ý tư đích đạo: “Na nhĩ một sự ba.”

Dận tự nhất tiếu, điểm liễu điểm đầu đạo: “Ân, bất quá thị bị mạ liễu lưỡng cú bãi liễu, một thập ma đại bất liễu đích, đảo thị nhĩ, kim thiên giá sự một hách đáo ba.”

“Một hữu, nhĩ tựu biệt đam tâm ngã liễu.” Thuyết hoàn, tuệ mẫn tưởng trứ, giá nhân đô ai mạ liễu, hảo ngạt tự cá dã cai an úy kỉ cú, tiện hựu tiếp trứ khai khẩu đạo: “Bị mạ kỳ thật dã đĩnh hảo đích, tổng bỉ ai bản tử hảo, na bản tử đả tại thân thượng khả đông liễu.”

Giá thoại nhất xuất, tuệ mẫn đương hạ tiện phát hiện ốc tử lí đích ôn độ hàng đê liễu ngận kỉ độ, nhất nhãn tiện phát hiện đối diện bát a ca đích kiểm thượng lãnh liễu hạ lai, hoàn đạo tự cá na cú thoại thuyết đích bất đối, tựu thính bát a ca dĩ nhiên tiên khai khẩu đạo: “Chẩm ma, nan bất thành hoàn hữu nhân cảm đả nhĩ bản tử bất thành.” Thuyết giá thoại đích thời hầu, na khiếu nhất cá băng lãnh, hảo hiểm tài một tương tuệ mẫn cấp đống trụ.

Tựu giá tuệ mẫn dã đả liễu cá lãnh chiến, tài pha hữu ta vô nại đích tiếp khẩu đạo: “Na hữu đích sự, giá ai bản tử đông khả thị nhân nhân đô tri đạo đích sự, tái giả thuyết liễu, ngã nguyên lai tại tự cá gia lí, hựu bất thị cá nam hài, na lí hội đả bản tử, tiến liễu cung, trụ tại thái hoàng thái hậu na lí, hữu mã ma hộ trứ, tựu canh bất hội hữu giá sự liễu, chỉ thị ngã giác đắc, nhược nhượng ngã tuyển, ngã ninh khả tuyển bị mạ, dã bất tưởng ai bản tử, khởi mã bất đông bất thị.”

“Na thị nhĩ bất tri đạo, mạ nhân đích thoại năng đa thương nhân.” Giá thoại dận tự đáo để một hữu thuyết xuất khẩu, thoại đề nhất chuyển đạo: “Bất thuyết giá ta liễu, ngã nhĩ dã khán đáo liễu, tịnh một hữu thập ma sự, bất quá thị bị mạ liễu kỉ cú bãi liễu, giá hội tử ngã tảo tựu vong liễu, sở dĩ nhĩ bất dụng đam tâm, nhất hội tựu cân ma ma hồi khứ ba, giá lưỡng thiên tựu đãi tại nhĩ tự cá đích cung lí bất dụng xuất lai liễu.” Thuyết hoàn, dận tự hoàn bất phóng tâm, mang hựu đối trứ nhất bàng đích vương ma ma giao đại đáo: “Ma ma, giá lưỡng thiên đích thiên khí khủng phạ thị bất thái hảo, phạ thị yếu khởi phong liễu, nhĩ ký đắc yếu cách cách quai quai đích đãi tại tự cá ốc tử lí, khả biệt bị phong xuy trứ liễu, lạc hạ bệnh khả tựu bất hảo liễu.”