Đệ 80 chương đệ 072 mễ giới trị liên thành!

Diệp hân manh bổn dĩ vi tha hội lộng cá cổ đổng, từ khí, tự họa, chi loại đích, khả một tưởng đáo cánh nhiên lộng liễu cá hạng liên thượng khứ, nhi thả tối trọng yếu đích thị, giá hạng liên nhất khán tựu thị giới trị liên thành, giá hóa cánh nhiên nã đáo giá lí đương từ thiện vãn yến đích phách phẩm?

Nhi thả tối trọng yếu đích thị, giá khởi giới tựu tam thiên vạn, giá tư thị bất thị phong liễu?

“Nhĩ phong liễu?” Tựu toán chương hiển tha đích thật lực, thị bất thị dã thái nhạ nhãn liễu điểm?

Lãnh duệ trạch bạch liễu tha nhất nhãn, “Ngũ thiên vạn!”

Diệp hân manh khán trứ lãnh duệ trạch, “Ngã thuyết nhĩ yếu quyên tiền dã bất dụng giá ma đắc sắt ba?”

Nhất hạ tựu khiếu lưỡng thiên vạn?

Giá hóa bất thị tại thiêu tiền hựu thị tại càn thập ma?

Nhi tựu tại tha mãn nhãn sá dị bất giải chi thời, lãnh duệ trạch lãnh lãnh đích đâu xuất nhất cú, “Sinh mệnh tại vu đắc sắt!”

Diệp hân manh chủy giác trừu súc, tại tâm trung mặc mặc đích đâu cấp tha lưỡng cá tự, ngưu bức!

Giá biên ngũ thiên vạn hảm hoàn, hướng tình lập tức hảm liễu lục thiên vạn.

Diệp hân manh diêu diêu đầu, hoàn liễu, cổ kế giá lưỡng cá nhân yếu giang thượng liễu, bất quá giá hướng gia chân đích hữu thật lực năng cân lãnh duệ trạch kháng hành?

Hoàn thị thuyết tha tựu thị tưởng hấp dẫn lãnh duệ trạch đích mục quang, hựu hoặc giả thuyết tha tưởng tri đạo lãnh duệ trạch hội bất hội đối tha tâm từ thủ nhuyễn?

Giá hí, hảo khán!

Chính tầm tư trứ lãnh duệ trạch tiếp hạ lai hội hữu thập ma cử động, tựu thính kiến tha hào bất khách khí đích hảm liễu cá bát thiên vạn, diệp hân manh tâm trung thâu tiếu, khán lai hướng tình đích như ý toán bàn đả thác liễu, giá tư na lí hữu nhất điểm cố niệm cựu tình?

Hướng tình chính yếu sĩ thủ, khước kiến thành nhân phong tố liễu cá thủ thế, khả hướng tình hiện tại biệt trứ khẩu khí, tha tri đạo nhược hạng liên bị lãnh duệ trạch tự kỷ, nhất định hội tống cấp diệp hân manh đương lễ vật, sở dĩ tha yếu bả giá điều hạng liên đoạt quá lai, tha tương tín chỉ yếu tha kiên trì, lãnh duệ trạch nhất định hội tâm nhuyễn.

Chỉ khả tích tha cao cổ liễu tự kỷ tại lãnh duệ trạch tâm trung đích phân lượng, dã đê cổ liễu lãnh duệ trạch đích lãnh mạc.

Kỳ thật lãnh duệ trạch tưởng đích ngận giản đan, kí nhiên dĩ quyết, hựu hà tu khiên xả bất thanh?

Quá khứ đích dĩ nhiên quá khứ, hựu hà tu nhượng ký ức lưu tại vị lai lí.

“Cửu thiên vạn.” Hướng tình giảo nha hựu cử liễu thứ bài tử, cửu thiên vạn dĩ kinh siêu xuất dự kế đích nhất bán liễu, như quả lãnh duệ trạch hoàn thị bất khẳng thối nhượng, tha chân đích bất năng tái hảm liễu.

Khả thị lãnh duệ trạch khước hảm liễu nhất ức tam thiên vạn, nhất bàng đích diệp hân manh hữu điểm tọa bất trụ liễu, “Ngã thuyết nhĩ đắc sắt dã cai hữu cá hạn độ, na thị tiền bất thị chỉ.”

Lãnh duệ trạch khiên thần nhất tiếu, “Nhượng tâm, bất hội nhượng nhĩ ngạ trứ.”

Diệp hân manh phiên liễu phiên bạch nhãn, giác đắc giá gia hỏa đích não hồi lộ hoàn toàn cân chính thường nhân bất nhất dạng, vô pháp câu thông.

Hướng tình khán trứ lãnh duệ trạch, tha chân đích yếu giá dạng mạ? Nhất điểm đô bất nhượng đích cân tự kỷ châm tiêm đối mạch mang?

Tha minh minh tri đạo tha một hữu na cá thật lực, vi hà yếu hảm xuất như thử kinh nhân đích giới mã?

Tâm tái thứ bị thứ thống, nhãn lệ bất đình đích tại nhãn khuông trung toàn chuyển, tam niên, tha chẩm hội nhất chuyển thân tựu như thử lãnh mạc vô tình?

Chung cứu hạng liên đáo liễu tha đích thủ thượng, lãnh duệ trạch nã đáo hạng liên hậu, tại chúng mục khuê khuê chi hạ tương tha đái tại liễu diệp hân manh đích bột tử thượng, “Tống nhĩ đích lễ vật.”

Diệp hân manh khán trứ tha, tiếu đích nhất kiểm nị oai, khả thuyết xuất đích thoại khước thị giảo nha thiết xỉ, “Lãnh duệ trạch nhĩ nha tựu thị chỉ lão gian cự hoạt đích hồ li, hại nhân bất thiển.”

Lãnh duệ trạch tương hạng liên đái hảo, nhãn thần chuyên chú nhi sủng nịch đích khán trứ tha, “Ân? Chẩm ma thuyết?”

“Nhất ức tam thiên vạn? Đái ngã bột tử thượng, giá bất thị chiêu nhân hận ma? Tái thuyết liễu nhĩ cân hướng tình na điểm sự, năng bất năng biệt lai bả ngã xả tiến khứ? Hoàn hữu tựu thị nhĩ giá thiên giới đích hạng liên, nhĩ tại giá dạng đích tràng diện cấp ngã đái thượng, bất tựu thị tưởng cáo tố sở hữu nhân, ngã diệp hân manh thị nhĩ lãnh duệ trạch đích nữ nhân?”

Lãnh duệ trạch mãn ý điểm đầu, “Đệ nhất, tức tiện hữu nhân hận nhĩ dã bất hội thương nhĩ phân hào, đệ nhị, ngã cân hướng tình dĩ kinh quá khứ, bất hứa tái đề, đối nhĩ ngã tuyệt vô nhị tâm dã năng bảo chứng đối hôn nhân trung thành, đệ tam, thành vi ngã đích nữ nhân nhĩ bất cao hưng?”

Diệp hân manh phiết liễu phiết tiểu chủy, “Nhĩ kiến quá thùy vi liễu nhất khỏa đại thụ phóng khí chỉnh phiến sâm lâm hoàn cao hưng đích?”

Lãnh duệ trạch liễm khởi song mi, “Diệp hân manh ngã bất thị nhất khỏa đại thụ, nhi thị nhĩ đích chỉnh phiến sâm lâm.”

“Chân một khán xuất lai. Hoàn hữu a, giá hạng liên nhất hội nhi một nhân đích thời hầu bang ngã trích liễu, ngã khả bất yếu.” Giá đông tây thái ngang quý, thu liễu hữu áp lực, nhi thả vô công bất thụ lộc, nã nhân thủ đoản giá đạo lý tha đổng.

“Tống xuất khứ đích lễ vật, ngã lãnh duệ trạch tòng bất thu hồi. Lánh ngoại giá hạng liên thị ngã ngoại tổ mẫu lưu hạ đích, bổn tựu thị yếu tống nhĩ đích lễ vật, ngã chỉ thị hoán liễu chủng phương thức, giá dạng kí tống liễu lễ vật dã tố liễu kiện thiện sự.”

Diệp hân manh cấp liễu tha nhất cá hiềm khí đích biểu tình, “Thích, hoa nhất ức tam thiên vạn, nhĩ giá tống lễ tống đích hoàn chân thị xa xỉ.”

“Cao hưng tựu hảo.”

“Nhĩ khán xuất ngã cao hưng liễu?” Tha minh minh tựu ngận hỏa đại hảo ma?

Lãnh duệ trạch nhãn thần nhất mị, hào bất khách khí đích đạo, “Ngã thuyết đích thị ngã tự kỷ.”

Diệp hân manh khí đích cổ trứ tiểu kiểm, “Ngã ngạ liễu yếu cật phạn.” Kí nhiên tha tưởng yếu tố đích dĩ kinh tố liễu, tha dã vô nhu nhẫn trứ tính tử tái tọa hạ khứ.

Khán trứ tha na biệt khuất đích tiểu mô dạng, lãnh duệ trạch mãn ý điểm đầu, “Hảo.”

Thoại lạc, nhị nhân đồng thời khởi thân, suất tiên ly tràng, tẩu xuất khứ đích tiền nhất khắc, diệp hân manh trùng trứ mạc phàm trần đích phương hướng điểm liễu hạ đầu, nhi mạc phàm trần đồng dạng hồi dĩ vi tiếu.

Nhi cương tài lãnh duệ trạch hòa diệp hân đích nhất cử nhất động, bị hướng tình khán tại nhãn lí, vu thị hận ý tiệm nùng, nùng đáo tha vô pháp khống chế đích khởi thân cân liễu xuất khứ.

——*——

Diệp hân manh hòa lãnh duệ trạch cương cương tẩu đáo xa tiền, tựu thính kiến thân hậu hưởng khởi hướng tình đích thanh âm.

“Đẳng đẳng.”

Diệp hân manh chuyển đầu khán hướng tẩu quá lai đích hướng tình, “Nhĩ đích ma phiền nhĩ tự kỷ cảo định.” Thuyết trứ lạp khai xa môn thặng đích toản liễu tiến khứ, sở vị nhãn bất kiến tâm bất phiền.

Khán trứ thượng xa đích diệp hân manh, lãnh duệ trạch chủy giác trừu liễu trừu, chuyển thân khán hướng hướng tình thời dĩ thị mãn nhãn băng lãnh, “Hữu sự?”

“Vi thập ma nhĩ yếu giá ma đối ngã?”

“Hướng tình, thích khả nhi chỉ.” Thanh âm băng lãnh, đái trứ nhất ti cảnh cáo.

Hướng tình bất khả trí tín đích khán trứ tha, “Thích khả nhi chỉ? Vi thập ma nhĩ tựu bất khẳng nhượng ngã nhất điểm điểm? Nhĩ minh minh tri đạo ngã tại, hựu vi thập ma yếu cân tha na ma thân cận?”

“Hướng tình, bãi hảo nhĩ đích vị trí, như kim nhĩ ngã hình đồng mạch lộ.”

Kiến tha chuyển thân yếu tẩu, hướng tình lập tức thượng tiền đáng tại tha đích thân tiền, “Nhất khởi tẩu quá tam niên đích thời quang, nhĩ chân đích tựu như thử đích ngoan tâm? Trạch, đáo để vi thập ma, nhĩ đáp ứng quá ngã đích nhĩ đô vong liễu mạ?”

Khán trứ tha lưu hạ nhãn lệ, lãnh duệ trạch trứu khởi mi đầu, nhi hướng tình dĩ vi tha tại tâm nhuyễn, thù bất tri tha thị yếm ác.

“Trạch, ngã môn hòa hảo ba hảo bất hảo, ngã vi thượng thứ đích sự tình đạo khiểm, ngã ba ba mụ mụ bất cai khứ nhĩ công tư trảo nhĩ, ô ô, nhĩ nguyên lượng ngã ba, dĩ hậu ngã bảo chứng bất nhạ nhĩ sinh khí.” Hướng tình nhất biên khóc nhất biên mãn thị kỳ cầu đích thuyết trứ, hi vọng tha năng hữu sở xúc động.

Chỉ khả tích……

“Hướng tình hoặc hứa ngã đối nhĩ tòng một ái quá.” Giá thị tha tưởng liễu hảo cửu chi hậu đắc đáo đích kết luận, ái ứng cai thị tượng tha đối diệp hân manh na dạng, kí nhượng nhĩ hận đích giảo nha thiết xỉ, hựu xá bất đắc động nhất phân nhất hào, na phạ tha nhất cá nhãn thần, nhất cá động tác, nhất cá biểu tình, đô hội nhượng tha khẩn trương đích tâm khiêu gia khoái, giá ta thị tha cân hướng tình tại nhất khởi tòng vị hữu quá đích.

Sở dĩ tha xác định, tha cân hướng tình chi gian bất thị ái.

“Nhĩ thuyết thập ma?” Hướng tình hướng hậu thối liễu kỉ bộ, kiểm sắc thảm bạch.