Đệ 109 chương nguy cơ

Băng liên nữ tử đái trứ vân sơn nhất hành phi xuất thượng bách lí, kiến viễn ly liễu tuyết sơn phạm vi, giá tài hoãn hoãn đình hạ, hàng lạc tại nhất cá hiệp cốc chi nội.

Giá cá hiệp cốc lưỡng đầu khoan, trung gian trách, tối trách đích địa phương sĩ đầu chỉ năng khán kiến lưỡng trắc nham bích trung gian lộ xuất nhất điều phùng khích bàn đích thiên không.

Chỉnh cá sơn cốc lí phúc cái trứ mậu mật đích tạp thảo hòa quán mộc tùng, lưỡng tam mễ cao, úc úc thông thông, nhân tẩu tiến khứ căn bổn khán bất kiến tung ảnh.

Giá đảo thị nhất cá ẩn tàng đích hảo địa phương.

Băng liên nữ tử mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, nã xuất cự kiếm hựu khai thủy liễu khai sơn oạt thạch đích công tác.

Bất nhất hội nhi, nhất cá động khẩu kham kham năng nhượng nhất cá thành niên nhân xuất nhập, nội bộ khước hữu nhất cá phòng gian đại tiểu đích động huyệt bị khai tích liễu xuất lai.

Giá lí khả một hữu băng khối già yểm động khẩu, băng liên nữ tử tiện tùy ý trảo liễu điểm tạp thảo quán mộc, đảo dã già đáng đắc mật mật thật thật.

Vân sơn đãi liễu nhất hội nhi, kiến sơn động lí một hữu động tĩnh, vi vi hân hỉ, cản khẩn khiếu bạch ngọc tàm cấp tự kỷ cát khai khổn bảng tại thân thượng đích bạch lăng, tựu thử chuẩn bị ly khai.

Tựu tại giá thời, sơn động lí truyện lai nhất cá thanh lãnh đích thanh âm: “Ngã cương cương tại nhĩ thân thượng hạ liễu tam nhật đoạt mệnh tán, nhu yếu mỗi thiên cật nhất lạp giải dược tài năng áp chế độc tính, nhĩ yếu thị bất phạ tử tựu tẫn quản ly khai.”

“Nhĩ thập ma thời hầu hạ độc đích? Ngã chẩm ma bất tri đạo?” Vân sơn đại kinh thất sắc đạo.

“Ngã hạ độc hoàn nhu yếu thông tri nhĩ mạ? Nhĩ nhược thị bất tín, đại khả dĩ thí thí!” Sơn động lí truyện xuất u u đích thanh âm.

Vân sơn mục quang vi vi nhất thiểm, thần tình biến đắc trì nghi bất định khởi lai, án đạo lý thuyết, tha thân thể đối độc tố hữu nhất định đích miễn dịch lực, nhược thị trung độc đa thiếu hội hữu tri giác, đãn thị đối phương khả thị nhất cá nghi tự trúc cơ kỳ đích cường giả, hữu thập ma đặc thù đích thủ đoạn dã thuyết bất định.

Tối hậu tha chỉ năng vô nại nhất tiếu, trảo liễu cá địa phương khai thủy lộng khởi cật thực lai.

Tòng tạc thiên điệu hạ sơn nhai chi hậu đáo hiện tại, tha khả thị nhất trực đô một cật đông tây ni.

Hảo tại không gian lí phóng liễu bất thiếu thực vật, đô thị tha lai thiên sơn chi tiền thải cấu đích nhục chế phẩm, bao quát ngưu nhục, khảo áp đẳng đẳng.

Tha sảo vi thanh lý xuất nhất khối không địa, bãi thượng tửu tinh lô, giá khởi thiết oa, đảo nhập linh thủy, phóng nhập ngưu nhục, bất nhất hội nhi tựu lâm trung tựu phiêu khởi liễu nùng úc đích nhục hương.

Vân sơn khả bất chỉ thị cật nhục, hoàn cật tố. Chỉ bất quá nhân vi năng thôi thục linh thái, sở dĩ tha một mãi sơ thái thu tàng nhi dĩ.

Bất quá giá khả nan bất đảo tha, tha tại không địa thượng nhưng hạ kỉ lạp sơ thái chủng tử, kiêu thượng linh thủy, bất nhất hội nhi, nguyên địa tựu xuất hiện liễu kỉ khỏa thạc đại đích la bặc hòa bạch thái.

Bả la bặc bạch thái thiết liễu nhất bộ phân phóng tiến oa lí, bất nhất hội nhi tựu thục liễu, gia nhập điều liêu hậu, hương khí canh thị phác tị nhi lai.

Nã song oản khoái tại giá thâm sơn lão lâm lí cật ngưu nhục hỏa oa, đảo dã biệt hữu nhất phiên tư vị.

Nhiên nhi, tựu tại thử thời, sơn động lí oanh nhiên truyện lai nhất thanh như lôi minh bàn đích bạo tạc thanh, liên sơn động khẩu đích nhất khối cự đại thạch đầu đô chấn liễu hạ lai.

Yên trần tán tẫn, băng liên nữ tử thần tình hữu ta lang bái, kiểm sắc quải mãn hàn sương đích tẩu liễu xuất lai, khán kiến vân sơn diện tiền thiết oa lí phí đằng đích nhục thang, phẫn nhiên nhất chưởng phách xuất.

Bạch sắc đích pháp lực hóa tác nhất đạo băng tiễn, oanh nhiên xạ nhập thiết oa lí, “Phanh” đích nhất thanh! Thiết oa bị tạc đắc tứ phân ngũ liệt.

Vân sơn thân thượng quải mãn liễu bạch thái diệp hòa la bặc phiến, mãn đầu vụ thủy, hữu ta ủy khuất đích khán trứ đối phương, thuyết đạo: “Ngã tựu thị ngao cá thang, nhĩ chí vu phát giá ma đại hỏa mạ!”

Băng liên nữ tử khán đáo vân sơn lang bái đích mô dạng, chủy giác phiếm khởi liễu nhất ti tiếu ý, đãn tùy tức tiêu thất bất kiến, tâm trung ám đạo: Thùy khiếu nhĩ ngao đích thang na ma hương, ảnh hưởng ngã luyện đan lai trứ?

Tẫn quản tri đạo giá chủng tưởng pháp hữu ta cường từ đoạt lý, đãn băng liên nữ tử y nhiên bất nguyện bả luyện đan thất bại đích nguyên nhân quy kết tại tự kỷ thân thượng, sở dĩ vân sơn chính xảo chàng tại thương khẩu thượng, thành liễu xuất khí đồng liễu.

Vân sơn na tri đạo giá ta, chỉ năng vô nại đích thuyết đạo: “Nhĩ thị trúc cơ kỳ cường giả khả dĩ bất cật đông tây, đãn thị ngã bất hành a!”

Thoại âm một lạc, đột nhiên hưởng khởi nhất trận cô lỗ thanh.

Vân sơn mạc liễu mạc đỗ tử, bất thị tự kỷ a, nan đạo thị…… Tha đích mục quang lạc tại liễu băng liên nữ tử thân thượng.

Băng liên nữ tử tiếu kiểm vi vi nhất hồng, tự kỷ tu vi điệu lạc hậu đô vong ký liễu luyện khí kỳ đích nhân thị nhu yếu cật phạn đích. Tha bất cấm vi não đích trừng liễu vân sơn nhất nhãn, nhược bất thị giá gia hỏa ngao na ma hương đích thang, tự kỷ chẩm ma hội đỗ tử ngạ?

Khí phân nhất thời gian biến đắc dam giới khởi lai.

Trầm mặc liễu nhất hội nhi, vân sơn tiểu tâm dực dực đích vấn đạo: “Yếu bất ngã tái ngao điểm thang, nhĩ dã hát điểm?”

Băng liên nữ tử tu não đích trừng liễu vân sơn nhất nhãn, khước hựu bất thuyết thoại.

Vân sơn vi vi nhất nhạc, đối phương kí nhiên một phản đối, na tựu thị mặc nhận liễu. Nữ nhân tựu thị giá dạng, hỉ hoan nhượng nhĩ sai. Vân sơn tuy nhiên bất thị hoa tùng cao thủ, đãn tố tiêu thụ đích kinh lịch nhượng tha đối nhân tâm đích sủy ma hoàn thị hữu nhất sáo đích, nhất thiết tha tố tiêu thụ đích thời hầu, hữu ta khách hộ tựu thị như thử, minh minh hữu nhu cầu, đãn tựu thị bất đồng ý dã bất phản đối, ma ma tức tức đích, vãng vãng giá cá thời hầu đô thị vân sơn khoái đao trảm loạn ma bang tha môn quyết định.

Tha trọng tân bả địa thượng đích tửu tinh lô hảo thiết oa bãi hảo, điệu nhập linh thủy, phóng nhập ngưu nhục, tái bả thặng dư đích la bặc hòa bạch thái phóng liễu tiến khứ.

Băng liên nữ tử đả lượng trứ địa thượng đích oa oản biều bồn, ngưu nhục hòa tân tiên sơ thái, tối hậu thâm thâm đích khán liễu vân sơn nhất nhãn, ngữ khí lược đái cật kinh hòa sá dị đạo: “Một tưởng đáo nhĩ cánh nhiên hoàn hữu không gian pháp khí giá chủng hi hãn bảo bối, yếu tri đạo tức tiện thị tại huyền giới ủng hữu không gian pháp khí đích nhân dã bất đa a!”

Vân sơn kiểm sắc vi vi nhất biến, trang xuất nhất phó nghi hoặc đích dạng tử, vấn đạo: “Không gian pháp khí? Tựu thị truyện thuyết trung đích không gian giới tử mạ? A a, ngã chẩm ma hội hữu na chủng bảo bối ni!”

Băng liên nữ tử một hảo khí đích thuyết đạo: “Nhĩ yếu thị một hữu không gian pháp khí, giá ta đông tây thị tòng na biến xuất lai đích? Biệt cáo tố ngã thị nhĩ nhất trực phóng tại bối bao lí! Ngã khả bất thị sỏa tử!”

Vân sơn mục quang nhất thiểm, tha thân thượng bối liễu nhất cá đại bối bao, nhu yếu tòng không gian lí nã thập ma đông tây tựu bả thủ thân đáo bối bao lí tòng lí diện nã xuất lai, giá dạng ngoại nhân khán khởi lai hoàn dĩ vi tha thị bả đông tây phóng tại bối bao lí, thùy liêu tưởng nhất nhãn tựu bị băng liên nữ tử khán xuyên liễu.

Băng liên nữ tử bạch liễu tha nhất nhãn, đạo: “Nhĩ phóng tâm, ngã bất hội thưởng nhĩ đích. Không gian pháp khí tuy nhiên thị bảo bối, đãn đối ngã lai thuyết dã một thập ma khả hi hãn đích.”

Tha đích thủ trạc tựu thị nhất kiện không gian pháp khí, nhi thả thị không gian pháp khí trung đích cao đương hóa, tha tịnh bất nhận vi vân sơn năng hữu thập ma hảo đích không gian pháp khí, tại giá tục thế giới, tối đa tựu thị kỉ cá tòng huyền giới trung lưu truyện xuất lai đích trữ vật đại nhi dĩ, tha tài khán bất thượng trữ vật đại giá chủng không gian tiểu hựu bất mỹ quan đích ngoạn ý.

Vân sơn a a nhất tiếu, bất tái thuyết thoại, phản chính thiên địa vạn hóa lô tàng tại hư vô không gian trung, tha căn bổn bất phạ đối phương năng thưởng tẩu.

Địa xử thâm sơn lão lâm, bất khả năng tượng tại gia lí na ma tế trí, đãn thị hữu linh thủy hòa linh thái đích phụ trợ, giá nhất đại oa ngưu nhục thang đích hương vị đồng dạng khiếu nhân thùy tiên dục tích.

Băng liên nữ tử đoan trứ nhất oản ngưu nhục thang, thượng diện phiêu phù trứ kỉ phiến thủy linh linh đích bạch thái diệp, tha đích thần tình hữu ta phát chinh, hãm nhập liễu hồi ức trung, tự tòng đạp nhập trúc cơ kỳ hậu, dã bất tri hữu đa thiếu niên một cật quá thực vật liễu.

Tu luyện giả vi thập ma yếu thiếu cật tục thực, tựu thị nhân vi thực vật trung tạp chất thái đa đối tu luyện một hữu hảo xử. Sở hữu tại huyền giới, tu luyện giả tức tiện thị cật đông tây, dã thị cật nhất ta linh quả hát nhất ta linh quả nhưỡng tạo đích linh tửu, bất đáo vạn bất đắc dĩ thị tuyệt đối bất hội cật phàm nhân đích thực vật.

Nhi vạn bất đắc dĩ đích tình huống đại khái tựu tượng tha hiện tại giá dạng, công lực suy thối, cảnh giới điệu lạc, đáo liễu bất đắc bất cật thực vật lai duy trì thể năng đích địa bộ.

Tha tế tế phẩm thường nhất phiên, giá thang xác thật hữu nhất phiên độc đặc đích tư vị, vưu kỳ thị kỳ trung đích bạch thái hòa la bặc, cam điềm khả khẩu, bất quang vị đạo hảo, nhi thả nhượng tha cật kinh đích thị, thái lí diện hoàn hữu nhất cổ đạm đạm đích linh khí.

Tức tiện thị tại huyền giới dã tòng lai một thính thuyết quá hữu hàm hữu linh khí đích sơ thái a. Tuy nhiên kỳ trung uẩn hàm đích linh khí bất đa, đãn chí thiếu lai thuyết bất hội đối nhân thể sản sinh hữu hại đích vật chất, như thử nhất lai, tu luyện giả dã đồng dạng khả dĩ cật giá chủng sơ thái.

“Linh thái đích vị đạo hoàn bất thác ba!” Vân sơn bán mị trứ nhãn tình tiếu đạo, thần tình hữu ta đắc ý, tất cánh giá khả thị tự kỷ sang tạo xuất lai đích đông tây.

“Giá ta sơ thái khiếu linh thái? Xác thật thái như kỳ danh, chỉ thị kỳ trung uẩn hàm đích linh khí thái thiếu liễu, nhược thị kỳ trung linh khí năng tăng gia bách bội, đảo thị khả dĩ hòa huyền giới đích nhất ta linh quả tương đề tịnh luận liễu.” Băng liên nữ tử cảm thán đạo.

“Linh thái thị ngã tự kỷ chủng đích, tục thế đích đông tây đương nhiên bất năng cân huyền giới tương đề tịnh luận!” Vân sơn bất tu bất não đích tiếu đạo, “Nhĩ nhược thị hỉ hoan cật, hồi đầu ngã tống nhĩ nhất ta!” Tha tâm trung hoàn hữu nhất cú thoại một thuyết xuất lai, na tựu thị hi vọng nhĩ cật liễu ngã đích linh thái cản khẩn bả hạ tại ngã thân thượng đích độc cấp giải liễu!

Băng liên nữ tử chính tưởng đáp ứng, khước đột nhiên kiểm sắc nhất biến, sĩ đầu khán hướng thiên tế, đạo: “Bất dụng liễu!”

Vân sơn khán trứ thiên tế phi lai đích ngũ đạo kiếm quang, thần tình hãi nhiên đích thuyết đạo: “Tha môn chẩm ma truy thượng lai liễu? Nhĩ bất thị dĩ kinh bang ngã bả ẩn hương khu trừ liễu mạ?”

Băng liên nữ tử thuyết đạo: “Tu luyện giới các chủng thủ đoạn sổ bất thắng sổ, ngã hựu chẩm ma năng liêu đáo tha môn hoàn hữu bạn pháp truy lai.”

Đốn liễu đốn, tha đích kiểm sắc do như hàn băng, lãnh thanh tiếp trứ thuyết đạo: “Bất quá lai tựu lai liễu, bất cấp tha môn điểm nhan sắc tiều tiều hoàn dĩ vi ngã phạ liễu tha môn.”

Ngũ đạo kiếm quang như đồng lưu tinh, bất nhất hội nhi tựu lai đáo liễu sơn cốc thượng không, chính thị tiên tiền bị vân sơn phiến tẩu đích thiên sơn kiếm tông ngũ nhân.

Vi thủ đích hắc kiếm nam tử khán đáo băng liên nữ tử kiểm sắc vi vi nhất hỉ, đãn mục quang tảo quá nhất bàng đích vân sơn hậu, thần tình sậu nhiên tiện lãnh, thanh âm sung mãn liễu âm độc đích kiệt kiệt tiếu đạo: “Nhĩ thị đệ nhất cá cảm khi phiến ngã đích nhân, ngận hảo……”

Thuyết trứ, hắc kiếm nam tử thân thủ nhất hoa, nhất đạo kiếm khí thuấn gian ngưng kết thành hình, tòng thiên nhi hàng, triều vân sơn ngoan ngoan đích phách hạ.

Giá đạo kiếm khí túc túc lưỡng tam trượng trường, thanh thế hãi nhân, tốc độ cực khoái, đái khởi trận trận phong lôi chi thanh, thuấn gian hàng lâm vân sơn đích đầu đỉnh, kiếm khí hoàn vị chính tại đáo lai, đái khởi đích kiếm phong tựu như đồng đao tử bàn tại vân sơn thân thượng cát khai sổ cá khẩu tử, nhược thị đẳng giá đạo kiếm khí chân chính lạc tại vân sơn thân thượng, khủng phạ tha hội lập mã bị tê thành toái phiến.

Vân sơn kiểm sắc đại biến, chỉ giác đắc chu vi đích không khí đô bị trừu quang liễu, nhược đại đích áp lực nhượng tha động đạn bất đắc, chỉ năng tuyển trạch ngạnh kháng kiếm khí đích công kích, tị vô khả tị.