Đệ 125 chương thao thế hà yến

Đối vu giá dạng đích tràng diện, vân tố lại đắc sáp thủ —— vi liễu kỉ thập văn cân vương thị nháo bất khoái, na thị chân đích nhượng tự kỷ bất thống khoái.

Gia lí một nam nhân chiêu hô, vân tố tựu nhượng tha môn tọa tại viện tử lí, nhi nhậm mai trúc phá thiên hoang đích quá lai cân vân tố thuyết tha yếu bang mang, nhượng vân tố trừu liễu trừu chủy giác, đáo để một lạc liễu tha đích diện tử.

Đãn thị, tha tưởng nỗ lực biểu hiện, doanh đắc nhất biên tọa trứ đích lưỡng cá nhân đích hảo cảm, na chân thị bạch hạt.

Biệt đích bất thuyết, tựu toán nhĩ nhậm mai trúc mạo mỹ đích cân thiên tiên tự đích, nhân gia quan gia xuất thân, hội thú nhĩ cá ngư gia nữ mạ? Tái thuyết liễu, chân đích khán trung ý liễu, na dã chỉ thị cá thiếp —— y trứ nhậm mai trúc bị vương thị quán phôi liễu, bất tri thiên cao địa hậu đích tính tử, tiến liễu nhân gia hậu trạch, na bảo chứng chẩm ma tử đô bất tri đạo.

La thanh đái lai đích phối liêu hoàn đĩnh đa đích, kỳ trung hoàn hữu nhất ta sơ thái, khán đích vân tố hoan hỉ bất dĩ.

Ma lạt đích, hồng thiêu đích, thanh chưng đích, tiêu diêm đích, hà cầu, hà nhung, hà nhân…… Chỉ yếu năng tố đích, vân tố nhất điểm dã bất tàng trứ dịch trứ, chân đích thị tố liễu nhất đại trác đích hà yến, khán đích chúng nhân mục trừng khẩu ngốc, bao quát vương thị tại nội.

Nhân vi hà chuẩn bị đích đa, sở dĩ vân tố đô lưu liễu nhất ta, dã phân cấp vương thị cân nhậm mai trúc nhất điểm, nhượng tha môn hồi ốc thường thường…… Nhậm mai trúc nhất cá cô nương gia, tổng bất hảo lưu tại giá lí cân khách nhân nhất trác ba.

Nhi liễu liễu cân đồng đồng ni, tắc tại vân tố tố đệ nhất đạo thái khai thủy, tựu cật đích mãn chủy hương, song nhãn cân lạc tại oa lí tự đích, liên bán khắc đô bất khẳng di khai, đẳng đích thị mãn não môn đích hãn thủy, lộng đích vân tố khóc tiếu bất đắc, đãn dã minh bạch hài tử sàm chủy đích tâm tư.

Đẳng trù phòng lí nhất đạo đạo đích thái thượng lai đích thời hầu, la thanh đẳng nhân tảo tựu nhẫn bất trụ liễu, tại vân tố đích chiêu hô hạ tảo tựu khai động liễu. Tiên, hương, ma, lạt…… Các chủng vị đạo giao chức tại chủy lí, nhượng nhân hận bất đắc bả thiệt đầu đô thôn hạ khứ.

Vân tố kiến tha môn cật đích soa bất đa liễu, tựu tọa đáo liễu nhất biên đích không vị trí thượng, hàm tiếu thuyết: “Chẩm ma dạng? Giá trác tử thái, trị nhị thập lưỡng mạ?”

“Trị!” Đối vu cật hóa lai thuyết, thập ma tiết thao đô thị thứ yếu đích, hữu đích cật, năng cật hảo đích, tài thị tối trọng yếu.

“A a,” la thanh đích thái độ đậu nhạc liễu vân tố, “Yếu bất thị thiếu liễu ngận đa đích phối liêu, hoàn năng tố xuất canh đa đích thái thức lai,” giá đối cật hóa lai thuyết, thị tối nan thụ đích ba.

Vân tố bất thừa nhận tự kỷ phúc hắc, khả thính liễu tha đích thoại chi hậu, la thanh đích biểu tình thị tương đương đích củ kết, nhượng tha đốn thời giác đắc tự kỷ hoàn thị hữu điểm phôi đích.

“Na ma đa đích phối liêu, nhĩ hoàn thuyết thiếu liễu,” giá yếu bất yếu nhượng nhân hoạt liễu.

“Giang thị, hảo trù nghệ a!” La thanh vân khoa tán trứ, chân tâm bị giá nhất trác tử thái cấp chiết phục liễu.

Giá khoa tán, vân tố tiếp đích thản nhiên.

“Na ma mỹ vị đích đông tây, a a, cánh nhiên bị ngã môn bạch bạch hốt lược liễu, nan quái nhĩ hội thuyết thủ trứ bảo vật bất tri đạo,” âu dương trọng đích tâm tư cách ngoại trầm trọng, nhân vi la gia cân âu dương gia dã thị hữu ta quan liên đích, la thanh vân đích gian nan, tha thị khán tại nhãn lí, cấp tại tâm lí, đãn một hữu nhất điểm bạn pháp. Khả hiện tại, nhãn tiền đích tiểu phụ nhân tố đích nhất trác tử thái, đốn thời nhượng tha minh bạch, tha môn dẫn dĩ vi ngạo đích đông tây tại tha diện tiền, giản trực bất kham nhất kích.

Nguyên bổn kiểm thượng đái tiếu đích la gia phụ tử dã trầm mặc liễu, tha môn nhất trực khổ vu ngư dân đích gian tân sinh hoạt, tưởng tẫn bạn pháp giải quyết, kết quả ni, bảo sơn tựu tại tha môn diện tiền, tha môn khước bất tri đạo —— giá chủng bị nhân đả kiểm đích cảm giác, chân tâm bất hảo.

“Giá cá bất năng quái nhĩ môn,” kiến khí phân hữu ta nuy mĩ, vân tố cản khẩn xuất thanh giải thích thuyết: “Tiên hà đích tố pháp bất thị thùy đô năng đổng đắc, nhi thả, tiên hà bỉ tiên ngư canh bất kinh phóng, ly thủy thời gian cửu điểm tựu tử liễu, nhi thả tử liễu chi hậu, vị đạo tựu biến liễu, giá dã thị ngư dân bất nguyện ý trảo hoạt hà mại đích nguyên do. Hoàn hữu tối trọng yếu đích nhất điểm, giá tiên hà đích tố pháp…… Dã bất thị thùy đô hội đích đích, sở dĩ ngư dân lao liễu hà, mại cấp thùy ni?”