Đệ 13 chương như quả nhĩ chân tưởng tạ ngã

Kiến trạng, lục dục châu một hữu tuân vấn, trực tiếp bả tha bão liễu khởi lai phóng hồi sàng thượng, nhiên hậu, chuyển thân đáo trác biên bả lục âm bút nã liễu hồi lai.

“Thị yếu giá cá ba!” Lục dục châu hồi thân, bả đông tây đệ cấp liễu diệp phàm chỉ.

“Tạ tạ ~” diệp phàm chỉ khai tâm đích tiếp quá lai, đả khai lục âm bút, chính thức thải phóng khởi lai. Lục dục châu ngận phối hợp tha đích công tác, ngận đa vấn đề bất đẳng tha chủ động vấn, dĩ kinh hồi đáp liễu xuất lai.

Thải phóng kết thúc chi hậu, dĩ kinh tiến nhập ngọ dạ thời phân.

Diệp phàm chỉ khán đáo lục dục châu bì bại đích thần sắc, lược hiển quý cứu đích thuyết: “Kim thiên đích thải phóng chân tạ tạ nhĩ, nhĩ phóng tâm, ngã hội tố hảo tự kỷ đích bổn chức công tác, tranh thủ bất tái cấp nhĩ thiêm ma phiền.”

Lục dục châu nhu nhu toan trướng đích mi tâm, một hảo khí thuyết: “Như quả nhĩ chân tưởng tạ ngã, tựu tại sàng thượng chứng minh cấp ngã khán.”

Văn ngôn, diệp phàm chỉ lưỡng trắc đích kiểm giáp phiếm khởi nhất mạt đạm đạm đích hồng vựng, chi ngô trứ thuyết đạo: “Nhĩ…… Chẩm ma năng giá dạng!”

“Ngã thị na dạng, nhĩ đảo thị thuyết thuyết khán.” Lục dục châu bất hoài hảo ý đích khán liễu nhãn diệp phàm chỉ, hào bất do dự tẩu đáo tha thân biên tọa liễu hạ lai.

Cận cự ly đích tiếp xúc, nhượng diệp phàm chỉ hữu ta tâm kinh đảm chiến, thân thể vãng nhất trắc di liễu di, lục dục châu khẩn truy bất xá thiếp trứ tha đích thân thể ai liễu quá lai, mục bất chuyển tình nhất trực trành trứ tha bất đình khán.

Diệp phàm chỉ đích tâm khiêu khai thủy gia khoái, phác thông phác thông nhượng tha khẩn trương cực liễu, nhi kiểm thượng khước y nhiên giả trang trấn định thuyết: “Ngã đích thối dĩ kinh thụ thương liễu, kim thiên chân bất hành liễu, nhĩ hoàn thị tảo tảo thụy ba.”

Diệp phàm chỉ thuyết hoàn, lục dục châu y nhiên một hữu đáp thoại, hoàn thị tử tử đích trành trứ tha, nhượng tha giác đắc tu khiếp đích đồng thời hựu phát mao: “Nhĩ, càn ma nhất trực trành trứ ngã, đáo để tưởng càn thập ma.”

“Nhĩ thuyết ni?” Lục dục châu nhãn thần biến đắc thâm thúy, thấu quá lai sĩ khởi tha đích hạ ba, ngoạn vị thập túc đích thuyết.

Diệp phàm chỉ thân tử vãng hậu khuynh tà kỉ phân, thanh âm phát đẩu đích hồi đáp: “Ngã…… Ngã bất tưởng tri đạo!” Thuyết hoàn, tha khoái tốc toản tiến bị tử lí, tương tự kỷ khỏa thành nhất cá hậu hậu thật thật đích tống tử.

Lục dục châu bị đậu tiếu, “Khán bả nhĩ hách đích yêu.” Thuyết hoàn, hậu nhan vô sỉ đại tiếu khởi lai.

Diệp phàm chỉ sắt súc trứ thân thể tại bị tử lí, thính trứ tha kiệt kiệt tiếu thanh đại khí đô bất cảm suyễn, chỉ năng tái tâm lí ám mạ lục dục châu thị hỗn đản, muộn nhiệt đích bị tử muộn đắc diệp phàm chỉ hô hấp khốn nan, thính kiến tha đích thô thanh suyễn khí, lục dục châu cường hành tương bị tử hiên khai, hiên khai sát na, diệp phàm chỉ hoàn tại phản kháng.

Lục dục châu trầm trứ thanh âm, chính sắc đạo: “Hảo hảo thụy giác, biệt loạn động!”

Văn ngôn, diệp phàm chỉ lập khắc lão thật điểm điểm đầu, lục dục châu vi tha cái hảo bị tử ly khai.

Đệ nhị thiên thượng ngọ, diệp phàm chỉ giao liễu thải phóng cảo, thải nhất cá tân văn dĩ hậu, tiện trừu liễu thời gian đáo y viện khán ba ba.

Diệp phàm chỉ tri đạo bất quản cấp ba ba đa thiếu tiền, dã hội bị tha nã khứ cấp lý hà hòa diệp tây mạt, sở dĩ diệp phàm chỉ tiện bả giá ta tiền đô mãi liễu bổ phẩm, dưỡng bệnh tổng yếu hữu dưỡng bệnh đích dạng tử.

Diệp phàm chỉ tri đạo giá cá thời gian lý hà hội hồi gia lí khứ tố phạn đái quá lai, nhi diệp tây mạt dã bất hội tại, sở dĩ tha tài năng cú khinh tùng đãi tại giá lí, cân ba ba nan đắc độc xử.

“Ba, nhĩ hảo hảo phối hợp trị liệu, trụ viện đích tiền bất cú dụng, nhĩ yếu cân ngã thuyết, bất năng thái túng dung tha môn liễu.” Diệp phàm chỉ bả tước hảo đích bình quả thiết thành nhất biện nhất biện đích phóng tại bàn tử lí đệ cấp ba ba.

Diệp thừa cương vô nại đích thán khí, thập ma thoại đô thuyết bất xuất lai. Tha tâm lí thanh sở đối bất khởi diệp phàm chỉ, khả tương bỉ, khước giác đắc canh gia đối bất khởi muội muội nhất ta.

Ba ba đích trầm mặc, nhượng khí phân nhất hạ biến đắc dam giới khởi lai, giá chủng áp ức nhượng diệp phàm chỉ suyễn bất quá khí, thậm chí tưởng mã thượng đào ly. Sở dĩ tha một hữu tại y viện đãi đa cửu, tiện thông thông ly khai.

Diệp phàm chỉ tòng y viện xuất lai tiếp đáo liễu lục phỉ du đích điện thoại, ước hảo vãn thượng nhất khởi cật phạn, nhận thức lục dục châu tựu thị tại lục phỉ du đích sinh nhật tụ hội thượng, bổn lai bất tưởng khứ đích, đãn lục phỉ du thị diệp phàm chỉ tại đại học lí tối hảo đích bằng hữu, tuy nhiên thị phú gia nữ, đãn khước tòng lai một hữu công chủ bệnh hòa tiểu tì khí, đối diệp phàm chỉ đích gia lí dã nhất trực ngận chiếu cố, sở dĩ diệp phàm chỉ dã nã tha đương tố thân tỷ muội nhất dạng đối đãi.

Diệp phàm chỉ án thời hạ ban tiện đáo liễu hòa lục phỉ du ước hảo đích địa phương, thị cá túc tĩnh đích tiểu tửu lâu, giá gia tửu lâu cương khai nghiệp đích thời hầu, diệp phàm chỉ hòa lục phỉ du ước hảo nhất khởi lai giá lí thường nhất thường, hậu lai khước nhân vi song phương hữu sự đam ngộ liễu, hiện tại chung vu năng trừu xuất thời gian tụ tụ dã thị nan đắc.

Kỳ gian, lục phỉ du khán diệp phàm chỉ nhất phó tâm sự trọng trọng đích dạng tử hữu ta đam ưu, tưởng thuyết thập ma hựu bất cảm thuyết, tòng diệp phàm chỉ nhất tiến lai tựu khán xuất lai, chỉ năng bất đình đích trành trứ diệp phàm chỉ dục ngôn hựu chỉ.

“Nhĩ hữu thập ma thoại tựu thuyết ba, biệt nhất trực trành trứ ngã khán, quái biệt nữu đích.” Diệp phàm chỉ dã tri đạo nhất đán hữu thập ma sự tình, khẳng định đào bất quá lục phỉ du đích nhãn tình, bất như tiên phát chế nhân tỉnh đích bị tha thổ tào bất địa đạo.

Lục phỉ du thính diệp phàm chỉ đô giá ma thuyết, tài quyết định khai khẩu vấn: “Nhĩ hòa từ chính nghi hậu lai hựu kiến diện liễu mạ?”

Diệp phàm chỉ thính đáo từ chính nghi đích danh tự, não hải trung tiện phù hiện tại diện quán ngẫu ngộ từ chính nghi đích thời hầu, tha tại tha diện tiền biểu hiện xuất lai đích mạc thị, nhượng tha giác đắc phúng thứ hòa tâm đông.

“Kiến liễu, bất quá, nhĩ hòa tha thuyết ngã ám luyến tứ niên đích sự tình liễu?” Diệp phàm chỉ gia liễu nhất khẩu ngưu nhục, thường liễu khởi lai, biên cật biên mạn bất kinh tâm đích vấn.

Lục phỉ du pha cảm khiểm ý đích thuyết: “Bất hảo ý tư a! Ngã khán đáo tha chi hậu ngận sinh khí, vi nhĩ đả bão bất bình tựu thuyết lậu liễu chủy.”

Diệp phàm chỉ tiếu liễu tiếu, “Một quan hệ, ngã bất hội quái nhĩ đích.”

Lục phỉ du thính diệp phàm chỉ khinh tùng đích thuyết, tài phóng hạ tự trách đích tâm, tùy hậu quan tâm khởi tự kỷ đích ca ca lai.

“Na, phàm chỉ, nhĩ hòa ngã ca tha……” Lục phỉ du dục ngôn hựu chỉ bất tri đạo cai vấn na phương diện, bất quá sự tình lục phỉ du đô tri đạo dã một hữu thập ma hảo ẩn man đích.

“Tha yếu cầu tòng túc xá bàn hồi gia lí, hảo hảo đương bảo mỗ, kim thiên yếu bất thị tha hữu phạn cục, ngã khẳng định bất hội giá ma tiêu sái.” Diệp phàm chỉ bả tự kỷ diện tiền đích thái gia cấp lục phỉ du, như thật thuyết đạo.

Lục phỉ du dã cố bất thượng cật thái, diệp phàm chỉ tổng nhượng tha đặc biệt đam tâm. Thủ thượng khoái tử vô ý thức đích giáp trứ diệp phàm chỉ phóng tại bàn tử lí đích thái, hữu nhất đáp một nhất đáp vãng chủy lí tống.

“Ngã ca chẩm ma năng giá dạng? Ngã nhất định yếu cấp tha đả điện thoại.” Lục phỉ du đốn liễu đốn, phóng hạ khoái tử chuẩn bị nã thủ cơ đả điện thoại.

Diệp phàm chỉ cản khoái trảo trụ tha đích thủ chế chỉ, “Nhĩ khả biệt, đáo thời hầu nhĩ ca thụ đắc khí hội gia bội xuất đáo ngã thân thượng, ngã khả bất tưởng tao ương.”

Lục phỉ du trừng trứ nhãn tình, liễu mi nhất thụ: “Tha cảm!” Khả thị tối hậu tưởng tưởng, hoàn thị mặc mặc bả thủ cơ phóng hạ liễu.

Diệp phàm chỉ tri đạo lục phỉ du thị phạ tha ca đích, căn bổn bất cảm phản kháng, tái nhân vi tha thụ điểm ủy khuất đắc bất thường thất.

“Phàm chỉ.” Lục phỉ du cật liễu kỉ khẩu hựu khai thủy dục ngôn hựu chỉ, tưởng thuyết hựu bất cảm thuyết đích, giá dạng đích lục phỉ du, diệp phàm chỉ đảo thị thiếu kiến.

“Chẩm ma liễu?” Diệp phàm chỉ phóng hạ khoái tử, đẳng đãi tha thuyết hạ cú.

Lục phỉ du khán diệp phàm chỉ giá ma kỳ đãi, thuyết đích thời hầu hựu khai thủy do dự: “Ngã kỳ thật…… Hi vọng nhĩ hòa ngã ca tại nhất khởi đích.”

Diệp phàm chỉ bất tự nhiên đích nã khởi khoái tử, tùy ý đích giáp trứ thái, bình thời bất ái cật đích hồ la bặc dã yếu vãng chủy lí phóng.

“Nhĩ dĩ kinh cú luy liễu, đãn thị ca ca tha năng bang nhĩ, nhĩ hòa ca ca tại nhất khởi tựu năng cú khinh tùng nhất ta.” Lục phỉ du nhận chân khởi lai, khán trứ diệp phàm chỉ đích biểu tình một thập ma biến hóa, tài cảm kế tục vãng hạ thuyết.

“Ngã giác đắc ca ca dã thị hỉ hoan nhĩ đích, tòng lai một hữu kiến tha đối na cá nữ đích giá ma hảo, tuy nhiên……” Thuyết đáo giá lí lục phỉ du đốn liễu hạ.

Diệp phàm chỉ tuy nhiên một hữu sĩ đầu khán lục phỉ du, chỉ thị thính trứ tha thuyết, đột nhiên đích đình đốn khước nhượng diệp phàm chỉ tri đạo hữu ta thoại lục phỉ du bất năng thuyết.

Lục phỉ du ngận khoái tựu bả thoại xóa liễu quá khứ: “Phàm chỉ, ngã hi vọng nhĩ năng quá đắc hảo nhất điểm.”

“Ngã bất hội cân nhĩ ca ca tại nhất khởi đích, ngã giá dạng đích gia…… Ngã bất tưởng hòa tha thành vi na chủng quan hệ.” Diệp phàm chỉ bất tưởng nhượng tha bả tự kỷ dã bồi tiến khứ, tựu toán thị hoàn nhất bối tử đích tiền, dã bất yếu nhượng tự kỷ thành vi na chủng nhân.

“Ngã cân nhĩ ca khả bất thị nhất loại nhân, bất thị nhất loại nhân chẩm ma tương ái, nhĩ thuyết đối ba!” Diệp phàm chỉ khai cá ngoạn tiếu, minh hiển bất tưởng nhượng lục phỉ du kế tục giá cá thoại đề.

Lục phỉ du thức thú, một hữu kế tục thuyết hạ khứ.

Cật hoàn phạn, lục phỉ du bị tư cơ tiếp tẩu liễu, bổn lai tưởng nhượng tư cơ tống diệp phàm chỉ hồi khứ, đãn diệp phàm chỉ hồi khứ đích thị lục dục châu gia, bị tư cơ tri đạo liễu bất hảo, lục phỉ du tựu tiên ly khai liễu.

Diệp phàm chỉ tưởng khởi lai yếu cấp đệ đệ diệp thần tinh đả cá điện thoại, tạc thiên vãn thượng bả sự tình đô vong tại não hậu liễu, diệp phàm chỉ tài cương cương nã xuất lai thủ cơ, linh thanh tựu cân trứ hưởng liễu khởi lai.

Diệp tây mạt đích danh tự xuất hiện tại bình mạc thượng, trành trứ bất đình thiểm động đích danh tự, diệp phàm chỉ tâm tình khai thủy mạc danh phiền táo khởi lai.

Diệp phàm chỉ đê đầu khán trứ thủ cơ, độc tự nhất cá nhân trạm tại lộ biên, nhai đạo thượng xa lai xa vãng, ngẫu nhĩ hồng đăng lục đăng, thân biên hành nhân lai lai vãng vãng, phồn hoa đích dạ cảnh, đột nhiên nhượng tha hảo vô nại.

Diệp phàm chỉ đích thủ cơ linh thanh hoàn tại trì tục đích hưởng trứ, nhất biến nhất biến, tha tòng khai thủy đích phiền táo biến đắc khủng cụ.

Tha chân đích một hữu thập ma tiền liễu, tha dã một hữu bảng thượng thập ma đại khoản, tha hoàn hữu hoàn bất hoàn đích trái, giải quyết bất liễu đích nhân tình, tố bất hoàn đích công tác, tha thật tại cấp bất khởi gia lí thập ma.

Khả thị điệp điệp bất hưu đích điện thoại y nhiên oanh tạc trứ tha đích nhĩ mô, nhượng tha tất tu khứ diện đối.

Diệp phàm chỉ tiếp khởi điện thoại, phóng khinh tùng đích vấn: “Hữu thập ma sự mạ?”

Diệp tây mạt sinh khí tha na ma cửu bất tiếp điện thoại, sở dĩ tiếp khởi điện thoại, tựu thị nhất đốn cuồng oanh lạm tạc, “Nhĩ nhĩ đóa thị bất thị lung liễu, đả na ma điện thoại đô một thính đáo! Nhĩ cản khẩn lai y viện, ba phục kiện đích thời hầu đột nhiên suất liễu, một hữu tiền y viện tố bất liễu thủ thuật!”

“Khả thị ngã……” Diệp phàm chỉ đáo chủy biên thoại hoàn một giảng xuất lai, thính đồng lí dĩ truyện lai manh âm, tha vô nại trành trứ quải đoạn đích điện thoại ngốc trệ kỉ miểu, tài thập khởi cước bộ, vãng y viện cản.

Tọa tại kế trình xa thượng, diệp phàm chỉ khước nhất điểm đô bất năng lãnh tĩnh, tự kỷ đích ba ba hiện tại đẳng trứ tố thủ thuật.

Đẳng trứ tố thủ thuật đích tiền, yếu tòng na lí lai, bất cấm địa, tha đích mi tâm thâm thâm đích túc liễu khởi lai. Trầm ngâm bán thiên, tha tài mạn mạn đích lãnh tĩnh hạ lai, khai thủy tư tác hiện tại sở ngộ đáo đích vấn đề, khảo lự tái tam, tha cổ khởi dũng khí bát thông liễu lục dục châu đích điện thoại.

Lục dục châu tiếp đáo diệp phàm chỉ điện thoại đích thời hầu, đối diện đích lão tổng hoàn tại kính tửu, điện thoại đột ngột đích hưởng khởi, lục dục châu trứu khởi liễu mi đầu, thân biên đích trợ lý khước một hữu án điệu, bả thủ cơ đệ liễu quá lai.

Lục dục châu điểm đầu thuyết liễu thanh: “Bão khiểm, tiếp cá điện thoại.” Tiếp trứ, tiện tẩu đáo an tĩnh đích địa phương uy đạo.

Diệp phàm chỉ thính đáo lục dục châu đích thanh âm, nhãn lệ nhất hạ lưu liễu xuất lai, kích động thuyết đạo: “Ngã ba ba hựu suất liễu thối, tại đẳng trứ tố thủ thuật, khả thị ngã một hữu tiền cấp tha giao thủ thuật phí, nhĩ năng bất năng bang bang ngã……”

“Nhĩ tiên biệt trứ cấp, đẳng ngã xử lý hoàn giá biên sự tình, tái đả cấp nhĩ,” thuyết hoàn, lục dục châu quải điệu liễu điện thoại, bát cấp liễu trợ lý, cáo tố tha tự kỷ hữu cấp sự tất tu yếu ly khai, nhượng tha vụ tất yếu ứng đối hảo.

Trợ lý bạn sự hiệu suất ngận cao, tại giá trung gian hoàn an bài liễu tư cơ lai tiếp lục dục châu, lục dục châu bồi diệp phàm chỉ khứ quá y viện khán quá diệp thừa cương, thậm chí bỉ diệp phàm chỉ đáo y viện hoàn yếu tảo.