Đệ nhất chương tính dữ trung quốc cổ đại đích hôn nhân gia đình

《 chu dịch 》 trung thuyết: “Hữu thiên địa nhiên hậu hữu vạn vật, hữu vạn vật nhiên hậu hữu nam nữ, hữu nam nữ nhiên hậu hữu phu phụ, hữu phu phụ nhiên hậu hữu phụ tử, hữu phụ tử nhiên hậu hữu quân thần, hữu quân thần nhiên hậu hữu thượng hạ, hữu thượng hạ nhiên hậu lễ nghĩa hữu sở thác.”( 《 tự quái truyện 》 )Hựu thuyết: “Thiên địaÔn, vạn vật hóa thuần; nam nữ cấu tinh, vạn vật hóa sinh.”( 《 hệ từ truyện hạ 》 )Nhận vi nam nữ hòa nam nữ cấu tinh tại xã hội trật tự đích hình thành trung xử vu cơ sở tính đích vị trí: Tiên hữu thiên địa, tái hữu nam nữ lưỡng tính; hữu liễu nam nữ lưỡng tính, tựu hữu liễu nam nữ lưỡng tính đích giao cấu; hữu liễu nam nữ lưỡng tính đích giao cấu, tựu hữu liễu phụ tử quan hệ; hữu liễu phụ tử quan hệ, tài hữu quân thần quan hệ; hữu liễu quân thần quan hệ, tài hữu liễu xã hội đích trật tự hòa quy phạm bao quát hôn nhân gia đình chế độ đẳng. Nhân thử, nam nữ giao cấu sản sinh vu hôn nhân gia đình chế độ tiền, chi hậu khước thụ đáo hôn nhân gia đình chế độ đích chế ước. Cụ thể khảo sát trung quốc cổ đại xã hội trung tính dữ hôn nhân gia đình đích quan hệ, khả dĩ phát hiện tha hữu tam cá trọng yếu đích đặc điểm: Nhất thị nhất phu đa thê đích gia đình chế độ, nhị thị trọng thị nữ tử đích trinh tiết, tam thị kiến lập tại trọng nam khinh nữ quan niệm cơ sở thượng đích sinh dục lý luận. Bổn chương tương trứ trọng vi nhiễu thượng thuật tam cá phương diện triển khai luận thuật.

Nhất, tính dữ trung quốc cổ đại đích nhất phu đa thê chế

Tại trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập dĩ tiền, ngã quốc trường kỳ thật hành nhất phu đa thê chế. Sở vị nhất phu đa thê chế, chỉ nhất cá nam tử khả dĩ thú lưỡng cá hoặc lưỡng cá dĩ thượng đích nữ tử vi thê thiếp đích chế độ. Nhân thử, sở vị đích “Đa thê”, chỉ đích thị đa thê thiếp, nhi bất thị đa thê tử, nhân vi thê tử chỉ năng hữu nhất cá ( cực thiếu sổ “Lưỡng đầu đại” tức lưỡng cá địa vị bình đẳng đích thê tử đích tình huống trừ ngoại ), nhi thiếp đích sổ mục tắc bất hạn. Bất quá, nghiêm cách thuyết lai, nhất phu đa thê chế tại ngã quốc cổ đại xã hội tịnh bất thị nhất chủng quảng phiếm thật hành đích xã hội chế độ, nhân vi trừ liễu thiên tử quý tộc cập quan liêu phú hào, tuyệt đại đa sổ dân chúng quá đích nhưng thị nhất phu nhất thê đích sinh hoạt.

Do vu nhất phu đa thê chế sử nhất cá nam tử dữ đa vị nữ tử tại nhất khởi sinh hoạt, giá tựu sử tha môn chi gian đích tính quan hệ dữ nhất phu nhất thê chế tương bỉ trình hiện xuất canh vi phong phú, phục tạp đích đặc sắc. Thủ tiên, nhất phu đa thê chế trung đích nam tử hiển đắc canh vi cường thế, tha tại gia đình trung đích địa vị phảng phật chúng tinh củng nguyệt, nhân thử, tại tính sinh hoạt trung, như hà thuận tòng, thủ duyệt nam tử, tựu thành liễu nữ tử đích trọng yếu chức trách. Kỳ thứ, nam tử vi liễu sử gia đình hòa mục, tất tu tẫn lượng mãn túc thê thiếp môn đích tính yếu cầu, giá tựu bách sử tha yếu canh đa địa liễu giải nữ tính đích tính tâm lý dữ tính sinh lý. Đệ tam, ủng hữu sổ lượng chúng đa đích thê thiếp, ý vị trứ giá ta nam tử bỉ nhất bàn nhân hữu canh đa đích tính sinh hoạt, nhi tính sinh hoạt thời lũ lũ tiết tinh vô nghi hội cấp nam tử đích kiện khang đái lai bất lương ảnh hưởng, nhân thử, như hà kí mãn túc thê thiếp môn đích tính dục, hựu bất ảnh hưởng tự thân kiện khang, tựu thành liễu nam tử tất tu giải quyết đích vấn đề. Đệ tứ, sổ lượng chúng đa đích thê thiếp sử nam tử hữu liễu canh đa đích tính thật tiễn đích cơ hội, tha khả dĩ tại dữ bất đồng nữ tử đích tính giao trung liễu giải bất đồng nữ tử đích “Tính thú” hòa đặc điểm, tòng nhi hoạch đắc phong phú đích tính tri thức, tổng kết xuất phong phú đích tính kinh nghiệm. Chính thị nhất phu đa thê chế tại tính phương diện đích thượng thuật chư đa đặc điểm, sử trung quốc cổ đại tính học bỉ thật thi nhất phu nhất thê chế đích tây phương xã hội đích tính học tại mỗ ta phương diện nội dung canh phong phú, luận thuật canh thấu triệt, nhân nhi dã canh cụ thật dụng giới trị.

Đương nhiên, tòng lánh nhất cá giác độ khán, tất cánh ngã môn hiện tại thật hành đích thị nhất phu nhất thê chế, nhân thử, đối vu trung quốc cổ đại tính học, ngã môn tất tu dụng phê phán đích nhãn quang lai khán đãi, vưu kỳ thị đối kỳ trung chúc vu nhất phu đa thê chế xã hội đặc hữu đích nội dung, chư như đa giao bất tiết, ngự nữ đa đa ích thiện đẳng, tất tu thị vi tao phách tịnh dư dĩ bính khí.

1． nhất phu đa thê: Cổ đại trung quốc nam nhân đích truy cầu hòa hưởng thụ

Tại trung quốc cổ đại, nhất phu đa thê chế thủ tiên tại đế vương thân thượng thật hành. Nhân vi đế vương ủng hữu vô thượng đích quyền lực, “Tứ hải chi nội, mạc phi vương thổ; suất thổ chi tân, mạc phi vương thần”, gia thượng phong kiến xã hội thật hành gia thiên hạ, dĩ nhất tính thống trị vạn tính, giá tựu sử đế vương hữu liễu thê thiếp thành quần đích điều kiện hòa nhu cầu. Cư 《 lễ ký · hôn nghi 》 tái: “Cổ giả thiên tử, hậu lập lục cung, tam phu nhân, cửu tần, nhị thập thất thế phụ, bát thập nhất ngự thê, dĩ thính thiên hạ chi nội trị, dĩ minh chương phụ thuận. Cố thiên tử nội hòa nhi gia lý.” Cư thử, tắc cổ đại thiên tử đích thê thiếp vi nhất bách nhị thập nhất nhân. Đáo liễu tần thủy hoàng thống nhất trung quốc thời, bả lục quốc quân chủ đích hậu cung nữ tử toàn bộ tập trung đáo hàm dương, gia thượng kỳ nguyên hữu đích cung trung tần phi, trí sử hậu cung nữ tử đạt vạn dư nhân: “Thủy hoàng biểu hà dĩ vi tần đông môn, biểu khiên dĩ vi tần tây môn, biểu trung ngoại điện quan bách tứ thập nhất, hậu cung liệt nữ vạn dư nhân, khí thượng trùng vu thiên.”( trương thủ tiết: 《 sử ký chính nghĩa 》 dẫn 《 tam phụ cựu sự 》 )

Tuy nhiên tần thủy hoàng thời đích thê thiếp chúng đa hữu kỳ đặc thù đích lịch sử nguyên nhân, đãn tha nhưng phản ánh xuất liễu đế vương thê thiếp bất đoạn tăng đa đích lịch sử xu thế. Như đáo hán triều thời, đế vương thê thiếp đích sổ lượng tựu minh hiển yếu đa vu tiên tần thời kỳ. Cư 《 hán thư · ngoại thích truyện 》, tây hán thời kỳ hậu cung đích sổ mục vi: “Phu nhân tam nhân, mỹ nhân cửu nhân, lương nhân nhị thập thất nhân, bát tử bát thập nhất nhân, thất tử nhị bách tứ thập tam nhân, trường sử thất bách nhị thập cửu nhân, thiếu sử nhị thiên nhất bách bát thập thất nhân.” Giá lí đích “Lương nhân”, “Bát tử”, “Thất tử”, “Thiếu sử” đẳng đô thị đối bất đồng đẳng cấp đích tần phi đích xưng hô.

Tại dĩ hậu đích lịch sử trung, đế vương thê thiếp đích sổ lượng chi đa thiếu, thường thị đế vương cá nhân đích hỉ hảo nhi định. Như cư xưng tùy dương đế đích hậu cung nữ tử đạt lục vạn nhân dĩ thượng, đường huyền tông đích hậu cung nữ tử đa đạt tứ vạn nhân, kỳ tha như tấn võ đế, tề đông hôn hầu, trần hậu chủ đẳng đích hậu cung nữ tử dã đạt vạn nhân dĩ thượng.

Đáo liễu thanh triều, đối đế vương thê thiếp đích nhân sổ tuy dã hữu nhất định đích hạn chế, đãn đế vương môn thường thường bất tuân tuần thử hạn chế. Đối thử, quách tùng nghĩa đích 《 luân lý dữ sinh hoạt 》 trung hữu giá dạng đích luận thuật:

Căn cư thanh triều định chế: Hoàng đế khả sách phong hoàng hậu 1, hoàng quý phi 2, phi 4, tần 6, dĩ hạ quý nhân, thường tại, đáp ứng vô định sổ. Thật tế thượng, hoàng đế thường thường bất án định chế bạn sự. Bỉ như khang hi hoàng đế sinh tiền cộng sách phong quá hoàng hậu 3, phi 11, tần 5, quý nhân 11, thường tại 14, đáp ứng 9, hợp cộng 53 nhân. Hựu cư tư liêu: Tiệt chí khang hi tứ thập lục niên ( công nguyên 1707 niên ) chỉ, cung nội hữu đại tiểu đáp ứng 209 nhân. Chí vu tại thử chi hậu, lục tục thụ đáo hoàng đế lâm hạnh, đắc phong, vị phong đích nữ tử, hoàn bất bao quát tại nội. Ung chính hoàng đế cư thuyết sinh tiền giác thiếu truy cầu nữ sắc. Đạo quang thời, tây lăng thừa bạn sự vụ nha môn trình báo thế tông hiến hoàng đế vị hạ phi vị huy hào tịnh tần, quý nhân, cách cách, thường tại đẳng vị, kế hoàng quý phi 2, phi 3, tần 1, quý nhân 5, cách cách 4, thường tại 7, gia thượng tại tiền sách phong đích lưỡng cá hoàng hậu, diệc đạt 24 nhân. Đương nhiên, giá dã thị cá bất hoàn toàn đích sổ tự. ( quách tùng nghĩa: 《 luân lý dữ sinh hoạt 》, đệ 350 hiệt )

Tại cổ đại trung quốc, nhất phu đa thê tịnh bất thị hoàng đế đích đặc quyền, các cấp quan viên, phú thương văn nhân, chỉ yếu tài lực duẫn hứa, đô khả dĩ nạp bất đồng sổ lượng đích thiếp. Nhân thử, trung quốc lịch sử thượng đích nhất ta văn hóa danh nhân, như đông phương sóc, lý bạch, bạch cư dịch, tô đông pha đẳng, đô hữu nạp thiếp đích ký lục. Nhất ta hào cường phú thương, quan tràng quyền quý, tắc động triếp ủng hữu sổ thập thậm chí sổ bách cá thiếp, dĩ mãn túc dục vọng, huyễn kỳ thế nhân.

Cư khảo chứng, lý bạch thú quá tứ thứ thê, thả hữu bất thiếu tiểu thiếp. Quan vu lý bạch nạp thiếp chi sự, tại kỳ sở tả đích thi trung diệc đa hữu phản ánh:

Thiên kim tuấn mã hoán tiểu thiếp, tiếu tọa điêu an ca lạc mai. ( 《 tương dương ca 》 )

Dư diệc như lưu bình,

Tùy ba nhạc hưu minh.

Tự hữu lưỡng thiếu thiếp,

Song kỵ tuấn mã hành. ( 《 lưu biệt tây hà lưu thiếu phủ 》 )

Hoàn hữu như bạch cư dịch, tại kỳ nhất sinh trung tằng súc quá bất thiếu ca vũ cơ, kỳ trung trứ danh đích hữu phàn tố, tiểu man, tức kỳ thi cú “Anh đào phàn tố khẩu, dương liễu tiểu man yêu” trung đích phàn tố hòa tiểu man. Đối vu bạch cư dịch súc kỹ thiếp chi sự, thanh đại triệu dực tại 《 âu bắc thi thoại 》 trung ký thuật thậm tường:

Tài trích giang châu, ngộ lý, mã nhị kỹ, tức tặng dĩ thi. Lư thị ngự tịch thượng, tiểu kỹ khất thi, triếp bỉ chi vũ trung thần nữ nguyệt trung tiên. Đãi lịch thủ hàng, tô, vô xử bất hiệp kỹ xuất du. Lý quyên, trương thái, thương linh lung, tạ hảo, trần sủng, thẩm bình, tâm nô, hồ dung đẳng, kiến vu ngâm vịnh giả, bất nhất nhi túc. Du hổ khâu, tắc vân “Diêu duệ song hồng bái, phinh đình thập thúy nga”; du động đình, tắc vân “Thập chỉ họa thuyền hà xử túc, động đình sơn cước thái hồ tâm”, câu bất giác triêm triêm tự hỉ, minh kỳ đắc ý. Kỳ hậu quy triều, quy lạc, tịnh hữu tự trí kỹ nhạc, như lăng giác, cốc nhi, hồng tiêu, tử tiêu, phàn tố, tiểu man đẳng, thường thân vi giáo diễn, sở vị “Tân nhạc tranhGiáo dục thành, thương đầu bích ngọc tẫn gia sinh”…… Giáo nhi vị thành, tắc vân: “Lão khứ hà tương khiển tán sầu? Tân tương tiểu ngọc án lương châu.” 《 đáp tô thứ tử 》 vân: “Bất năng yêu quân vô biệt ý, quản huyền sinh sáp vị kham thính.” Giáo thành hậu tắc vân: “Quản huyền tiệm hảo tân giáo đắc, la khỉ tuy bần bất ngoại cầu.” Hựu vân: “Đẳng nhàn trì thượng lưu tân khách, tùy sự đăng tiền hữu quản huyền.” Hựu vân: “Tam hiềm lão sửu hoán nga mi.” Dĩ sắc suy nhi biệt hoán giai lệ, tắc canh cầu tinh vu sắc nghệ, phi liêu nhĩ sung sổ giả. Thậm chí dữ lưu thủ ngưu tương công gia kỹ nhạc hợp yến vân: “Lưỡng gia hợp tấu động phòng nhạc, bát nguyệt liên âm thu vũ thời.” Hựu hướng bùi lệnh công tá nam trang, huề gia kỹ yến thưởng vân: “Nghĩ đề xã tửu huề thôn kỹ, thiện nhập chu môn mạc quái vô?” Khả kiến kỳ gia nhạc trực khả dữ tể tương, lưu thủ bỉ tái tinh lệ, nhi kiến chi thi thiên, tân tân hữu vị, thích tự thành kỳ tiểu gia khí tượng. Sở vị “Bất đắc đương niên hữu, tựu thắng đáo lão vô” giả, cố mộ niên tiêu khiển chi nhất sự gia! ( triệu dực: 《 âu bắc thi thoại 》, quyển tứ )

Cư sử tái, thanh đại đích nhất ta đạt quan quý nhân, dã thường thường lợi dụng quyền thế, đại lượng chiêm hữu thê thiếp, tịnh dĩ thử huyễn diệu vu nhân. Như cư 《 thượng thị tông phổ 》 tái, thanh sơ tằng bị phái vãng trấn thủ quảng đông đích bình nam vương thượng khả hỉ, cận sinh hữu tử nữ đích thê thiếp sổ, tựu đa đạt 24 nhân. Trấn thủ phúc kiến đích tĩnh nam vương cảnh tinh trung, tình huống dã soa bất đa, chính thê dĩ hạ lánh hữu như phu nhân 20 dư nhân. Tiền minh tả đô đốc, đông bình hầu lưu trạch thanh, hàng thanh hậu thụ tam đẳng tử tước, tha trượng thị cao vị, túng tình thanh sắc, tiên hậu tòng các địa cấu đắc thiếu cơ 40 dư nhân. Kỳ trung tối kinh nhân đích thị đại tương quân, nhất đẳng công niên canh nghiêu, cư truyện tha sinh tiền hữu thị thiếp sổ bách nhân, liên mông cổ bối lặc nữ dã bị lặc thủ sung tác dắng thiếp.( tham kiến quách tùng nghĩa: 《 luân lý dữ sinh hoạt 》, đệ 351 hiệt )

Do vu nhất phu đa thê chế năng tối đại hạn độ địa mãn túc nam tử đích tính dục dữ hư vinh, nhân thử, tại nhất ta minh thanh tiểu thuyết trung, vãng vãng bất tích bút mặc, lai miêu thuật chủ nhân công ủng hữu chúng đa mỹ lệ đích thê thiếp hậu đích hưởng nhạc sinh hoạt, tòng nhất cá trắc diện dã phản ánh liễu tiểu thuyết tác giả đích tính huyễn tưởng. Như tại minh đại tiểu thuyết 《 thiên duyên kỳ ngộ 》 trung, miêu thuật kỳ sinh thú đắc thập nhị vị mỹ nữ hậu, hựu cấu đắc tì thiếp bách dư nhân, chỉnh thiên dữ tha môn tầm hoan tác nhạc, “Tuy nam diện chi nhạc, bất quá thị dã”:

Sinh quy, hựu thú mỹ cơ nhị nhân, viết bích ngô, viết thúy trúc, cập lệ trinh, ngọc thắng, hiểu vân đẳng cộng thập nhị nhân, hào viết “Hương đài thập nhị thoa”. Tì bối sơn trà, quế hồng đẳng, cập tân tiến giả cận bách dư nhân, hào viết “Cẩm tú vạn hoa bình”. Bội hoàn chi thanh, văn vu thị tỉnh; xạ lan chi khí, đạt vu nhai cù. Sinh mỗi dạ mộ hạo xỉ khinh ca, tế yêu song vũ, sanh ca tạp tác. Trân tu nhược sơn, hồng phấn chu nhan, hoàn thị tả hữu, tuy nam diện chi nhạc, bất quá thị dã. Trạch hậu thiết nhất phố, đại khả nhị bách mẫu, điệp thạch vi sơn, biên li vi kính; tuấn đình quảng ốc, phi các tương liên; dị mộc kỳ hoa, nhan sắc tương chiếu; tứ cảnh trường xuân, vạn thái tất tập. ( 《 thiên duyên kỳ ngộ 》, quyển hạ )

Tại thanh đại tiểu thuyết 《 tú bình duyên 》 trung, dã xưng nam tử vân khách dữ ngũ vị mỹ nữ trụ tại cao lâu đại hạ trung, “Thực tắc đồng thực, ngọa tắc đồng ngọa”, hưởng tẫn nhân gian nhạc thú:

Quá liễu kỉ nhật, vân khách tưởng đạo: “Ngã giá thân tử, thủy sơ chỉ vi nhất điểm si tình, đắc đáo quảng lăng, bi hoan ly hợp, vô bất bị lịch, dã bất tưởng mỹ nhân tình trọng, nhất chí vu tư. Thử hậu nhược bả ngũ cá mỹ nhân, chỉ toán thế gian tục kiến, dĩ phu thê tương đãi, giá tiện thị dung lưu sở vi. Thảng nhiên dung dung lục lục quá liễu nhất sinh, nhật nguyệt như toa, không sử tài tình tuyệt thế đích nhất đoạn thoại văn, phó chi lưu thủy, khởi bất khả tích?” Vân khách hữu liễu giá cá ý tư, tựu sang nhất cá kiến thức: Tiên trứ tinh xảo gia nhân, hoán tập thổ công mộc tác, tại biệt viện chi trung, khởi tạo nhất tọa đại lâu phòng. Lâu cao ngũ trượng, thượng hạ tam tằng: Hạ nhất tằng vi thị nữ tê tức chi địa, trung nhất tằng vi trần liệt tửu diên chi xử, thượng nhất tằng vi ngọa sở. Tứ vi sức dĩ cẩm tú, nội trung phô thiết kỳ trân dị bảo. Khí mãnh câu dụng kim ngọc trầm hương, san hô châu thúy. Lâu hạ điệp thạch như sơn, tứ diện chủng thực thiên hạ danh hoa, nhất niên diễm khai bất tuyệt. Thượng chiếu lâu tiền, chiếu nhiên như dao đài nguyệt điện. Lâu tiền đề nhất đại biển, danh viết “Ngũ hoa lâu”. Vân khách dữ ngũ vị mỹ nhân, yển đãi lâu thượng, thực tắc đồng thực, ngọa tắc đồng ngọa. ( 《 tú bình duyên 》, đệ thập thất hồi )

Tại thanh đại tiểu thuyết 《 hạnh hoa thiên 》 trung, tắc miêu hội phong duyệt sinh huề chúng thê thiếp hồi gia, trụ tại viên lâm thức đích kiến trúc trung, đặc chế cự đại đích hợp hoan sàng nhất trương, dữ chúng nữ tử “Triều triều diên yến, dạ dạ truy hoan”:

Thoại thuyết duyệt sinh huề liễu chúng gia quyến hồi gia, ốc vũ biển trách, an trụ bất hạ, tùy cấu lân hương hoạn đại phòng nhất sở, hoa viên hồ thạch giả sơn, vô cảnh bất bị. Toại di đại hạ nội cư trụ. Hựu nhân tẩm tháp hiệp tiểu bất sướng, tùy hoán mộc công tế tạo hợp hoan sàng nhất trương, trường nhị lục, khoan tam bát, giản thải hoa lê mộc thủy ma tạo tác, sổ nguyệt phương thành. Quả nhiên kỳ diệu, điêu long vũ phượng, vạn tự hồi văn, ảnh chiếu nhân song, tiêm hào mạc sảng. Hựu chế cẩm khâm tú bị nhất sàng, trường nhị ngũ, khoát tam lục, dụng thục cẩm thập đoan, tây dương miên bạch nhị lục vi sấn. Trọng nhân điệp nhục, lưu tô đại trướng, kim câu phân quải, uyên chẩm tam phó, an trí lưỡng đoan. Trân nương chủ chính, ngọc dao đẳng thứ chi, ai tự nhi lập, duy liên ái nguyệt đồng muội cư mạt. Nhật tắc đồng tịch hợp xan, dạ tắc liên khâm cộng chẩm. Nhân thị tài hồi duy dương, mỗi nhật gian thân hữu tương hạ, phục tịch hoàn lễ, trực đáo giá nhật đắc nhàn, nhân an sự ninh, phương năng triều triều diên yến, dạ dạ truy hoan. Giao hoan thời tất tiên trân nương, thứ tắc dao ngọc dữ nhược lan tương khóa, dao nương liên hoan, ngọc oanh thừa mị, xảo nương phi huệ, hảo hảo triêm thân, phán phán thượng mã, cá cá tình nùng, nhân nhân xưng khoái.…… Chúng mỹ cộng sàng, nhĩ hân ngã giảng, giá cá thư oản, na cá thân yêu. Mãn khâm trung tân hương khí tập, nhất tháp nội chi nị phương phún. Đóa đóa ô vân bồng loạn, đôi đôi bạch ngọc ủng vi. ( 《 hạnh hoa thiên 》, đệ thập tam hồi )

Tại thượng thuật tam cá lệ tử trung, chúng thê thiếp tâm cam tình nguyện cân tùy nhất cá nam tử, kỳ trung hữu nhất cá tiền đề, tựu thị cai nam tử định phi tầm thường chi nhân. Thủ tiên, tha tất tu hữu sung túc đích tài phú, năng bảo chứng nhân sổ chúng đa đích thê thiếp môn năng quá thượng vinh hoa phú quý đích sinh hoạt; kỳ thứ, tha tất tu tài hoa xuất chúng, dĩ kỳ xuất sắc đích văn hóa tu dưỡng nhượng giá ta nữ tử môn tâm duyệt thành phục; đệ tam, tha tất tu hữu quá nhân đích phòng trung bổn lĩnh, năng nhượng chúng thê thiếp sung phân hưởng thụ tính nhạc thú. Chỉ hữu cụ bị liễu thượng thuật điều kiện, tài năng nhượng giá ta mỹ nhân môn tử tâm tháp địa, tâm cam tình nguyện địa dữ kỳ tha nữ tử nhất khởi phân hưởng cai nam tử. Tại trung quốc cổ đại, hữu “Ninh cấp anh hùng tác thiếp, bất cấp xuẩn hán tác thê” đích thuyết pháp: Thê tử đích địa vị tuy nhiên yếu cao vu thiếp, nhiên nhi, tại mỗ ta nữ tử khán lai, dữ kỳ cấp nhất cá bần cùng đích hoặc ngu bổn đích nhân tố thê tử, vô ninh cấp nhất vị anh hùng tố thiếp. Giá chủng quan niệm, tức sử tại hiện đại xã hội dã hữu kỳ tàn dư, như hữu ta nữ tử tựu tâm cam tình nguyện khứ tố mỗ ta hữu tiền hoặc hữu quyền chi nhân đích “Tiểu tam”.

2． nhất phu đa thê chế đích tệ bệnh

Tại trung quốc cổ đại, nhất phu đa thê vi hứa đa nam tử sở hướng vãng, đãn dã thụ đáo chúng đa nữ tử đích phản đối, nhân vi nữ tử đa hi vọng nhất phu nhất thê. Sinh hoạt tại nhất cá gia đình trung đích nam nữ, tại hôn nhân chế độ đích vấn đề thượng bất năng đạt thành cộng thức, tất nhiên hội tạo thành chư đa đích mâu thuẫn, tịnh sản sinh chủng chủng tệ đoan, bao quát phu thê quan hệ, thê thiếp quan hệ khẩn trương, nam nữ tính sinh hoạt bất hòa hài cập thê thiếp dịch hồng hạnh xuất tường đẳng đẳng.

( 1 ) bất lợi vu gia đình hòa mục

Tựu nữ tử đích nội tâm lai thuyết, đô hi vọng tự kỷ nhất cá nhân thủ trứ trượng phu quá nhật tử, một hữu nhân nguyện ý dữ biệt đích nữ tử nhất khởi lai phân hưởng tự kỷ đích trượng phu. Nhân thử, đương trượng phu bả tiểu thiếp nhất cá tiếp nhất cá địa thú tiến gia môn thời, một hữu nhất cá thê tử thị tâm trung nhạc ý đích. Hữu đích thê tử chi sở dĩ đồng ý trượng phu nạp thiếp, thường thường thị bách vu mỗ chủng ngoại tại đích áp lực. Sở dĩ, đương thê thiếp môn trường kỳ sinh hoạt tại đồng nhất cá ốc diêm chi hạ, các chủng củ phân, mâu thuẫn tùy thời đô hội bạo phát. Thử chính như minh đại y gia trương giới tân sở thuyết “Chủ mẫu kiến thiếp, đại đô phi xuất vu nhạc tòng”, nhân thử, bỉ thử gian phát sinh trùng đột, “Giai thường tình chi sở tất chí”:

Vô cố trí thiếp, đại phi mỹ sự, phàm chư phản mục, bại loạn đa hữu do chi. Khả dĩ tắc dĩ, thị diệc tề gia chi nhất yếu vụ dã. Kỳ nhược niên mại thê suy, vô hậu vi đại, tắc thế hữu bất đắc bất trí giả. Nhiên trí chi dịch, nhi súc chi nan, sử súc bất hữu pháp, tắc hữu súc chi danh vô súc chi thật, diệc nhưng dữ bất súc đẳng nhĩ. Nhi súc chi chi pháp, hữu tình huống yên, hữu tẩm thất yên. Dĩ tình huống ngôn chi, tắc chủ mẫu kiến thiếp, đại đô phi xuất vu nhạc tòng, sở dĩ hoặc đa sân nộ, hoặc đa mạ lị, hoặc nhân sự trách kỳ khởi cư, hoặc giả tá gia dĩ thanh sắc, thị giai thường tình chi sở tất chí giả. ( trương giới tân: 《 nghi lân sách 》 )

Thanh đại tiểu thuyết 《 tỉnh thế nhân duyên truyện 》 trứ trọng miêu tả thanh đại đích gia đình hôn nhân trạng huống, ngữ ngôn sinh động, u mặc, nhân vật khắc họa cực kỳ thâm nhập. Thư trung quan vu nam tử nạp thiếp dĩ cập do thử dẫn khởi đích chủng chủng gia đình củ phân đích miêu thuật, độc lai nhượng nhân kí giác khả tiếu, hựu giác khả bi. Như thư trung miêu tả quách tổng binh đái trứ đái, quyền nhị vị tiểu thiếp tọa thuyền tiền vãng phó nhậm, kết quả lưỡng vị tiểu thiếp nhân vi tranh trứ dữ quách tổng binh thụy giác, tại đồ trung “Bất tri liêm sỉ” địa tranh sảo khởi lai:

Nguyên lai quách tổng binh thuyền thượng dã nhượng thành nhất phiến. Chỉ thính đắc nhất cá thuyết đạo: “Một liêm sỉ đích xú tiểu phụ! Nhĩ phách phách nhĩ na lương tâm, tòng tại thuyền thượng giá nhất cá đa nguyệt liễu, hán tử tại ngã sàng thượng thụy liễu kỉ tao? Chẩm ma nhĩ thị nữ nhân, biệt nhân thị thạch nhân, mộc nhân ma? Nhĩ niên tiểu, biệt nhân thị thất bát thập đích lão bà tử ma? Nhĩ tựu bá chiêm đắc lao lao đích! Nhĩ lao liễu trù đích khứ liễu, khả dã nhượng điểm hi thang nhi cấp biệt nhân a khẩu! Một lương tâm đích dâm phụ! Đả lao đích giá môn tịnh!”

Y lưu lôi tiễu tiễu đích vấn bặc hướng lễ đạo: “Giá thuyết thoại đích thị na nhất vị?” Bặc hướng lễ thuyết: “Giá thị quyền nãi nãi.” Hựu thính đắc đái nãi nãi thuyết đạo: “Chân thị bất tri thùy một liêm sỉ, bất tri thùy một lương tâm! Ngã chú dã cảm hòa nhĩ đổ cá. Ngã tòng tiểu nhi bất hảo cật độc thực, mãi cá tiền đích qua tử, sao đậu nhi, ngã dã cao đê đô phân cá biến. Bất thuyết nhĩ hóa vật nhi bất tế, lãm bất hạ chủ cố, chỉ oán biệt nhân ni! Giá bất tha bổn nhân kiến tại? Ngã na nhất tao một thôi trứ tha vãng nhĩ na lí khứ? Tha bổn nhân phạ vãng nhĩ na lí khứ, ngã nã trư mao thằng tử sáo liễu giao cấp nhĩ khứ bất thành? Giá thị thậm ma doanh sinh, dã cảm trương trứ khẩu hợp nhân thuyết nha? Sầm bất sát nhân ma?”

Quyền nãi nãi đạo: “Ngã hựu một bá chiêm hán tử, ngã đáo sấn! Tây ngõa hán tường để hạ đích dâm phụ tài sầm lí!” Hựu thính quách tổng binh thuyết đạo: “Nhĩ lưỡng cá bất yếu nhượng liễu, giá thị ngã đích bất thị, nguyên nhân đái gia đích sàng thượng khoan ta, thụy đích bất thậm trách hiệp, sở dĩ tại đái gia đích sàng thượng đa thụy liễu kỉ dạ. Giá đảo kỳ thật không thụy đích nhật tử đa, thật tế đích nhật tử thiếu. Tại quyền gia sàng thượng tuy thị thụy đích nhật tử thiếu, dạ dạ đô thị thật tế đích. Huống thả ngã môn tố đại tương đích nhân, toàn yếu dưỡng tinh súc duệ, tài thống lĩnh đích tam quân, nan đạo bả ta tinh thần lực khí đô dụng đáo nhĩ môn phụ nhân thân thượng?……”

Quyền nãi nãi đạo: “Nhĩ biệt yếu chi nhĩ na xú chủy! Quái đạo nhĩ tố quan bất tế! Vi thậm ma nhất cá quải ấn tổng binh, bị nhân niện đích vãng gia lai liễu? Quản trứ đại tiểu tam quân, cú kỉ thiên kỉ vạn nhân, toàn yếu nhất cá chí công chí đạo tài phục đích nhân. Nhĩ tâm lí hỉ đích, nhĩ tựu thiên hướng tha; nhĩ tâm lí bất hỉ đích, nhĩ tựu lận tha, giá dã thành cá tố đại tương đích nhân ma? Ngã sàng trách, thụy bất khai nhĩ, bả nhĩ tễ hạ sàng khứ liễu kỉ tao? Nhĩ hợp tha không thụy, nhĩ đương trứ hà thần chỉ trứ nhĩ na nhục thân tử đổ cá chú! Nhĩ hợp ngã hữu thật tế lai? Nhĩ dã chỉ trứ nhục thân tử thiết cá thệ! Nhĩ na tá hoa hiến phật, hư toát cước nhi đích doanh sinh, ngã bất tri đạo ma? Nhĩ bắc kinh thành đả thính khứ! Quyền gia đích nha đầu đô linh lị, bất khiếu nhân hống nha!”

Thố ý đại phát đích thê tử

Đái nãi nãi đạo: “Nhĩ kí tri đạo thị cá tá hoa hiến phật, hư toát cước nhi, nhĩ sảng lị biệt yếu hi hãn, vi thậm ma hựu một liêm một sỉ đích giá môn tranh?” Quyền nãi nãi đạo: “Nhĩ khán giá đề tử dâm phụ thuyết thoại một đạo lý! Ngã tranh dã hán tử lí, một liêm sỉ?” Đái nãi nãi đạo: “Tựu thị tự kỷ đích hán tử, bả giá kiện sự thuyết tại khẩu lí đâu bất hạ, liêm sỉ dã khiếm!” Lưỡng cá nhĩ nhất cú, ngã nhất cú, tranh mạ bất liễu. ( 《 tỉnh thế nhân duyên truyện 》, đệ bát thập thất hồi )

Tại cai thư đích lánh nhất xử, miêu tả ngô thôi quan thú liễu nhất thê nhị thiếp, nhân ngô thôi quan cụ nội, đại nãi nãi thành liễu nhất gia chi chủ, kinh thường trách phạt ngô thôi quan hòa lưỡng cá tiểu thiếp, sử ngô thôi quan đích cư xử “Nhân hào quỷ khóc, hảo bất thê thảm”:

Đại nãi nãi phân phù khiếu nhân thu thập hậu tằng phòng ốc đông tây lí gian, dữ hà diệp, nam qua cư trụ. Hà diệp cải danh mã anh, nam qua cải danh khổng cối, bất hứa xuyên trù miên, đái châu thúy. Ngô thôi quan tại kinh trung dữ lưỡng cá tố đích y phục thủ sức, truy xuất nhập khố. Luân lưu nhất đệ ngũ nhật trù phòng giam táo, hạ ban trực túc; tố hạ bất thị đích, luận tội quá đại tiểu, quyết đả bất nhiêu. Chế phục đích giá lưỡng cá bát hóa, tại kinh lí na ta sinh tính, bất tri thu tại na lí khứ liễu. Biệt thuyết thị tranh phong tương nhượng, liên thí dã bất cảm khinh phóng nhất cá. Tại gia tại thuyền, cập đáo liễu nhậm thượng, hảo bất an tĩnh. Mỗi nhân thượng túc ngũ dạ, hứa ngô thôi quan dữ tha vân vũ nhất tao, kỳ dư đô tại đại nãi nãi sàng thượng.

Giá ngô thôi quan nhược thị an phân tri túc đích nhân, giá dã tẫn khiếu thị khoái hoạt đích liễu. Tha khước khất nhi bất đắc hỏa hướng, phạn bão liễu, tiện yếu lộng khởi trứ lai, bất y đại nãi nãi đích quy củ, đắc không tựu yếu tác tặc. Thậm chí đại nãi nãi thụy thục chi trung, tiễu tiễu địa ba xuất bị lai, càn na thử thiết cẩu thâu đích kĩ lưỡng, lũ thứ bị đại nãi nãi đương tràng tróc hoạch. Hữu tội trách phạt đích thời tiết, giá ngô thôi quan đại liễu đảm thế tha thuyết phân thượng. Đại nãi nãi bất thính, tiện hợp đại nãi nãi sử tính tử. Tiệm chí xuất đầu hộ đoản, thậm chí tòng đại nãi nãi thủ trung thưởng đoạt côn bổng, bả cá đại nãi nãi nhất nhạ, nhạ đắc ác phát khởi lai, hành xuất liên tọa chi pháp: Phàm thị mã anh, khổng cối lưỡng cá, hữu nhất nhân phạm pháp, liên ngô thôi quan tam nhân đồng tọa, đả tắc đồng đả, mạ tắc đồng mạ, pháp tại tất hành, bất tằng nhiêu liễu nhất thứ. Trừ liễu ngô thôi quan thượng đường thẩm sự, tựu thị đại nãi nãi nha lí vấn hình, lộng đắc cá hình thính nha môn, thành liễu thất thập ngũ tư nhất dạng, nhân hào quỷ khóc, hảo bất thê thảm! ( đồng thượng, đệ cửu thập nhất hồi )

Tại thanh đại đích tân văn kỷ thật tính xuất bản vật 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung, hữu lưỡng xử đề đáo nam tử nhân nạp thiếp nhi tạo thành gia đình bất hòa. Nhất xử danh vi “Hảo sự đa ma”, giảng thuật nhất cá chiết giang nhân, dĩ hữu nhất thê lưỡng thiếp, khước hựu khán thượng liễu nhất cá nữ tử, vu thị tại ngoại tô phòng tử, chuẩn bị dữ tha trạch nhật thành hôn. Bất liêu sự tiết, tha đích thê tử đái trứ lưỡng cá thiếp tiền khứ đại nháo nhất tràng:

Thiên hạ vô bất hảo sắc chi nam tử, diệc vô bất đố tật chi phụ nhân, cổ dữ kim nhất triệt, quý dữ tiện đồng đồ. Cái nữ tử chi thích phu dã, dĩ phu vi thiên, kỳ tử tang nhi thất sở, thiên dã, mệnh dã; kỳ nhương đoạt nhi thất sở, thiên dã, tắc tất hữu khởi dữ vi nan giả hĩ. Mỗ giáp chiết nhân, nghiệp ti, ngụ hỗ thượng, gia hữu nhất thê lưỡng thiếp, cận hựu dữ mỗ ảo chi ký nữ hữu tư, nhân phục mỗi kiển tu trí trang liêm, nhẫm ốc vũ, trạch cát nhi hành hợp cẩn lễ, bất liêu cơ sự bất mật tắc hại thành, đại phụ văn phong, huề đái lưỡng thiếp quang hàng, nhất tràng đại nháo, sự nãi trung chỉ. Phu bùi đàm, trần tháo hà như nhân dã, nhi ác thanh sở lâm, tu mi chi khí đốn diệt. Ngã bối bất vi phùng kính thông, lưu hiếu tiêu nhất lưu nhân, dĩ chúc vạn phân hạnh sự, nhi tất đắc lũng vọng thục, mưu giảo thỏ chi tam quật, bất tao ác san, định mông sửu thanh, cảnh quá tình thiên, đương tất hữu não hận vô dĩ giả, đặc cá trung nhân bất khẳng cự ngộ nhĩ.

Lánh nhất xử danh vi “Khiên suất lão phu”, giảng nhất cá tính lại đích lão đầu, gia hữu lưỡng thiếp, hậu lai hựu mãi nhất thiếp, nhân hỉ tân yếm cựu, dẫn khởi tiền lưỡng thiếp đích bất mãn. Nhất thứ, giá tam cá thiếp thu trứ lại lão đầu đích đầu phát hồ tử hướng bất đồng đích phương hướng xả, lộng đắc lại lão đầu cực vi dam giới:

Triệu âu bắc đề liễu cơ tiểu tượng vân: “Thiếp phu tuyết bạch tấn vân ô, bạn lang bạch tấn ô cơ phu.” Dĩ lão niên nhi hưởng diễm phúc, duy tài tử danh lưu hựu đương biệt luận. Nhược vô tiền mục trai chi tài nhi ủng liễu như thị chi mạo, tắc tự tàm hình uế nhĩ. Việt hữu lại ông giả, niên cận hoa giáp, nhiêm trường cập phúc, gia trung hướng hữu nhị thiếp, bỉ du ngô môn, hựu mãi đắc danh hoa nhất chi, quy tàng kim ốc, danh chi viết chu di. Đắc tân vong cố, nhị thiếp hám yên. Chu dĩ ông đa nhiêm, thù ngại ôi bàng, lâm thụy tất thế oản tiểu biện giao triền cảnh hậu, ông diệc nhạc chi, thủ kỳ biện tài vô ngại dã. Nhất tịch, ông chính hàm ngọa, hốt nhân hạm thống kinh khởi, kiến nhị thiếp lạp kỳ nhiêm biện hướng ngoại tật tẩu. Chu diệc kinh tỉnh, cấp thiết vô dĩ vi kế, tòng trướng trung thân xuất nhất thủ, lạp kỳ phát biện. Ông tam đầu thụ lạp, dục dĩ phiến ngữ khất nhiêu nhi thượng hạ thần bất đắc thấu hợp, duy trực hầu ngưỡng hảm nhi dĩ. Tì ảo văn thanh tiến khuyến, thủy đắc khai thích. Hữu hữu hí chi viết: “Thụ nhân dĩ bí, nghi kỳ bại dã.” Ông tần túc đối viết: “Dư khởi hảo biện tai!”

Tại thật hành liễu sổ thiên niên nhất phu đa thê chế đích trung quốc cổ đại xã hội trung, loại tự đích sự kiện, khẳng định thiên thiên đô tại thượng diễn, tha tại phá phôi gia đình hòa mục đích đồng thời, dã tại nghiêm trọng ảnh hưởng trứ xã hội đích hòa hài.

( 2 ) nữ tử bất năng toại kỳ tính dục

Trung quốc cổ đại tính học nhận vi, nam tử chúc dương chúc hỏa, nữ tử chúc âm chúc thủy. Án chiếu ngũ hành sinh khắc đích nguyên lý, thủy khắc hỏa, hỏa bất năng khắc thủy, nhân thử, tựu tính phương diện lai giảng, nữ tử thị nam tử đích “Khắc tinh”. Tại thông thường tình huống hạ, nhất nam nhất nữ nhược triển khai tính giao “Bỉ tái”, thất bại giả đa hội thị nam tử. Nhiên nhi, tại nhất phu đa thê chế trung, liên nhất cá nữ tử đô bất năng ngận hảo ứng phó đích nam tử, khước nhất hạ tử yếu đối phó chúng đa đích nữ tử, cai nam tử chi bất năng toại chúng nữ tử chi tính dục, thị khả tưởng nhi tri đích. Canh hà huống hữu tư cách hòa điều kiện thú chúng đa thê thiếp đích nam tử, đa vi thượng liễu niên kỷ đích nhân, giới thời nhất căn khô chi áp quần phương, cục diện tương canh gia bất kham.

Tại minh đại tiểu thuyết 《 thiền chân hậu sử 》 trung, thuyết đáo nhất cá danh khiếu lai vĩ thần đích hương hoạn, niên cận lục thập, thể dĩ suy hủ, gia trung hữu ngũ vị phu nhân, hựu dưỡng liễu nhị tam thập cá bế thiếp. Nhân lai vĩ thần vô pháp mãn túc giá ta nữ tử đích tính dục, sử nhất chúng nữ tử “Ta hu áo não, oán địa hận thiên”:

Đan biểu trứ sổ niên tiền, đông đô lạc dương thành lí hữu nhất hương hoạn, quan bái kim ngô vệ tương quân, tính lai danh vĩ thần, nãi đương triều điện trung thị ngự sử lai tuấn thần chi đệ. Giá lai vĩ thần thác huynh uy phúc, dĩ nhất bạch y trí thử hiển chức, tố hành tham đắc vô yếm, khắc chúng thành gia, điền liên thiên mạch, tiền cốc như sơn. Niên cận lục tuần, vị hữu tử tự. Phu nhân giải thị, niên dĩ bán bách, trường trai nịnh phật, bất lý gia vụ. Nhị phu nhân điền thị, danh bảo châu; tam phu nhân thẩm thị, danh tam muội, cư vu đông viên. Tứ phu nhân lao thị, danh ngã tích; ngũ phu nhân vương thị, danh ngọc tiên, cư vu tây viên. Tứ vị phu nhân dĩ niên linh vi thứ tự, nhất khái tỷ muội xưng hô. Giá lưỡng tọa hoa viên giai hữu họa lâu u thát, tu trúc danh hoa, trì chiểu đình đài, linh hiên tinh xá, mỗi nhất phòng chỉ dụng thị nhi nhất nhân. Viên môn quynh bế, tường thượng khai nhất nguyệt song, song khẩu huyền nhất vân bản, phàm ẩm thực cung cấp, tất tiên kích động vân bản, nhiên hậu tòng song khẩu đệ nhập. Nhân thử, nội ngoại tương cách, nam nữ bất diện. Giá đô thị lai kim ngô tự lượng lực lượng bất cập, cố phòng nhàn cẩn mật nhĩ. Giá tứ vị phu nhân, nhất cá cá sinh đắc thiên kiều bách mị, tự ngọc như hoa, chính tại thanh xuân niên thiếu, giá liễu giá cá ban bạch lão đầu tử, na xuyên đích, đái đích, cật đích, thụ dụng đích, tự bất tất thuyết; đan thiếu liễu na nhất kiện chí khẩn đích quan mục, thùy bất ta hu áo não, oán địa hận thiên! Hoàn hữu na diễm lệ thị nhi, yêu nhiêu bế thiếp, hà chỉ tam nhị thập nhân, bất tri kỉ thập cá nhật tử ai đắc nhất thứ. Hữu đoản ca vi chứng:

Nhất đái nhục bình phong, cá cá nhan như ngọc. Chàng trứ lão tao ôn, tấn ban yêu dĩ khúc. Miễn cường hiệu loan hoàng, na tiêu tam ngũ xúc, sổ điểm thanh thủy lưu, lưỡng chỉ cước nhi cục. Lệ chất dục như phần, đối thử ninh bất khóc? Ám địa bả hương thiêu, nguyện kết lai sinh phúc, giá dữ niên thiếu lang, nhất sinh tâm sự túc.( phương nhữ hạo: 《 thiền chân hậu sử 》, đệ tứ thập cửu hồi )

Tại thanh đại tiểu thuyết 《 cô vọng ngôn 》 trung, dã hữu nhất cá loại tự đích cố sự. Hữu nhất cá danh khiếu diêu hoa trụ đích nhân, niên cận thất thập, mãi liễu nhất đại phê tì thiếp, đãn nhân tự kỷ tinh lực hữu hạn, “Chỉ hảo bả giá ta phụ nhân tố cá bãi thiết đích nhục ngoạn khí”, nhi giá ta “Nhục ngoạn khí” khước hựu “Dâm tình tự hỏa”:

( diêu hoa trụ ) niên tương vọng thất, bất khẳng tự lượng, bả giá sổ thập niên đích hào hưng phát tương khởi lai, thú liễu nhị thập tuế đích nữ tử vi kế phu nhân, thị cá dĩ cố quang lộc tự cừu gia đích nữ nhi, thập phân tiêu trí. Tha gia trung hậu viên nội nguyên hữu xuân hạ thu đông tứ cảnh, đô hữu phòng ốc lâu các, hướng lai chỉ đắc kỉ cá xuẩn nha hoàn đả tảo khán thủ, dĩ bị tha lão phu thê du ngoạn. Như kim một hữu quản đầu liễu, tha soa nhân hồi nam kinh, tại ứng thiên, dương châu, tô châu, hàng châu mãi liễu tứ cá mỹ thiếp, mỗi nhân các trí nhất diễm tì. Hựu tại bắc kinh, sơn tây dã mãi liễu tứ thiếp, tì diệc như chi. Lưỡng thiếp nhị tì đồng trụ nhất thất, chỉ cung yến nhạc. Kỳ sái tảo chi sử, tự hữu đương nhật đích thô xuẩn nha đầu.…… Tha tuy hữu giá ta kiều thê mỹ thiếp diễm tì, đãn tương thất tuần đích lão hán, tinh lực hữu hạn, tuy nhiên cá cá đô tằng khai tích quá, yếu tưởng thời thường điểm chuế, tuy hữu thử hùng tâm, khước vô thử kiện lực, chỉ hảo bả giá ta phụ nhân tố cá bãi đầu đích nhục ngoạn khí nhi dĩ, yếu cá cá toản nghiên khước bất năng cú. Giá ta thiếu niên phụ nữ như hà trinh tĩnh đắc trụ? Đãn tha đích gia pháp pha nghiêm, tam xích chi đồng bất hứa nhập nội, tuy tha trường tử diêu dư dân, tôn tử diêu bộ võ, dã bất cảm thiện nhập. Duy giá diêu trạch dân thị tha đích ái tử, hựu kiến tha niên ấu, chỉ dung tha nhất nhân bất thời xuất nhập. Giá ta yêu tinh bàn nữ tử thủ trứ cá phát như bành tổ, tu tự lý đam đích lão tẩu, dĩ thị tăng hiềm; huống thả hựu thị thượng diện bà nhiên nhất công, để hạ công nhiên nhất bà, một dụng đích yếm vật, nhất nguyệt trung hoàn bất năng lĩnh giáo tha nhất thứ, tức hữu nhất thứ, bì điều bàn dương vật, lũ lũ trung chỉ, nhất hào nhạc cảnh dã vô, phản dẫn đắc dâm tình tự hỏa, khiếu giá ta nhân như hà quá đắc. Kiến diêu trạch dân giá dạng tinh tráng thiếu niên, niên kỷ hựu bất tương thượng hạ, nhãn trung đô mạo xuất hỏa lai, hận bất đắc nã thủy tương tha nhất khẩu yết hạ đỗ khứ. ( 《 cô vọng ngôn 》, đệ ngũ hồi )

Tại thanh đại đích 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung, hữu “Thải vân dịch tán” nhất tắc, thuyết hữu nhất cá phú ông, niên du lục thập, nạp mỗ niên khinh nữ tử vi thiếp. Cai nữ nhân kiến phú ông niên kỷ thái lão, một quá đa cửu tựu đào bào liễu. Hậu lai, phú ông phái nhân trảo đáo liễu cai nữ tử, cai nữ tử thuyết, tự kỷ ninh khả xuất gia vi ni, dã bất nguyện ý tố thử lão nhân chi thiếp:

Kim lăng nhân trần giáp, hào vu tài, niên du tri phi, do bi bá đạo. Khứ thu, nạp mỗ thị nữ vi trắc thất. Nữ dĩ kỳ lão thái long chung, bất thắng cô phụ thanh xuân chi cảm, cư vô hà, tịch quyển nhi độn, tung tích yểu nhiên. Giáp biến mịch chi, tất nữ sở tại, lệnh băng nhân cập phó tòng vãng câu. Phủ nhập môn, kiến nữ diễm trang tại thất, chúng hoàn cật chi, nữ thần sắc tự nhược, vị chúng viết: “Thiếp bổn lương gia tử, vi tiểu tinh dĩ úc úc bất nhạc, huống thích thử bà nhiên nhất lão, hậu cố kỳ thượng kham thiết tưởng hồ? Thiếp vô tha, cái dục mịch nhất thanh tịnh địa, quy y tam bảo nhĩ. Nhĩ đẳng tất cường chi sử quy, thiếp duy hữu dĩ cảnh huyết tiên kỳ thất, bất năng tái điễn nhan dĩ sự nhân dã.” Ngôn tất, tụ xuất lợi nhận, cát thanh ti lũ lũ trịch địa thượng. Chúng cấp chỉ chi, quy dĩ cáo giáp, giáp bất cảm phục vấn, đồ hô phụ phụ nhi dĩ.

Giá ta tính năng lực ngận soa đích nam tử, bằng trứ tự kỷ đích tài thế, bả như hoa tự ngọc đích nữ tử tụ vu thân bạn, khước hựu vô pháp mãn túc kỳ chính thường đích tính dục, giá đối vu na ta nữ tử nhi ngôn, vô nghi thị cực bất nhân đạo đích. Đãn thị, nhân vi hữu nhất phu đa thê chế giá bả bảo hộ tán, giá ta nữ tử trừ liễu tự nhận đảo môi, biệt vô tha pháp. Giá thị nhất phu đa thê chế tối đại đích tệ bệnh sở tại.

( 3 ) hồng hạnh xuất tường, gia sửu ngoại dương

Đương ủng hữu chúng đa thê thiếp đích nam tử vô pháp mãn túc giá ta nữ tử đích tính dục thời, nhất cá ngận nan tị miễn đích tình huống tựu hội tùy chi xuất hiện: Nữ tử môn nhân tính dục nan toại nhi hồng hạnh xuất tường.

Tại tống nhân bàng nguyên anh đích 《 đàm tẩu 》 trung, ký thuật liễu nhất tắc thái sư thái kinh đích thê thiếp dẫn dụ niên khinh nam tử nhập phủ tính giao chi sự:

Kinh sư sĩ nhân xuất du, bách mộ, quá nhân gia khuyết tường, tự khả việt, bị tửu, thí du dĩ nhập. Tắc nhất đại viên, hoa mộc phồn mậu, kính lộ giao hỗ, bất giác thâm nhập. Thiên tiệm minh, vọng hồng sa lung chúc nhi lai, kinh hoàng tầm quy lộ, mê bất năng thức, cập nhập đạo tả tiểu đình. Đình trung chiên hạ hữu nhất huyệt, thí khuy chi, tiên hữu tráng sĩ phục kỳ trung, kiến nhân kinh bôn nhi khứ, sĩ nhân tựu ẩn yên. Dĩ nhi chúc tiệm cận, nãi phụ nhân thập dư, tịnh trang lệ phục, nga xu đình thượng, cạnh cử chiên, kiến sinh, kinh viết: “Hựu bất thị na nhất cá.” Phụ thục thị viết: “Dã đắc! Dã đắc!” Chấp kỳ thủ dĩ hành, sinh bất cảm vấn. Dẫn nhập động phòng khúc thất, quần ẩm giao hí, ngũ cổ nãi tán. Sĩ nhân bại quyện bất năng hành, phụ trữ dĩ cự khiếp, dư nhi trúy chi tường ngoại. Thiên tương hiểu, phạ vi nhân sở kiến, cường khởi, phù trì nhi quy. Tha nhật tích kỳ sở ngộ, nãi thái thái sư hoa viên dã.

Tại minh đại tiểu thuyết 《 tỉnh thế hằng ngôn 》 trung, thuyết đáo hữu nhất cá danh khiếu triệu hoàn đích lão đầu, hữu thiếp danh ái đại nhi, nhân triệu hoàn vô pháp mãn túc kỳ tính dục, ái đại nhi tiện dữ nhất cá danh khiếu triệu nhất lang đích nam tử tư thông:

Nguyên lai triệu hoàn niên kỷ tuy lão, hoàn ái phong nguyệt, thân biên hữu cá thiên phòng, danh hoán ái đại nhi. Na ái đại nhi sinh đắc tứ ngũ phân nhan sắc, kiều kiều họa họa, chính tại đắc thú chi thời. Na lão nhi tuy nhiên phong tao, đáo để lão nhân gia, chỉ hảo hư ứng cố sự, chẩm năng cú mãn kỳ sở dục? Khán kiến nghĩa tôn triệu nhất lang, thân tài hùng tráng, nhân vật quai xảo, thượng vô thê thất, đáo hữu tâm khán thượng liễu. Thường thường tẩu đáo trù phòng hạ, ai kiên sát bối, điều chủy lộng thiệt. Nhĩ tưởng thế thượng năng hữu kỉ cá tọa hoài bất loạn đích lỗ nam tử, phụ nhân gia phản khứ câu đáp, tha khả hữu bất khẳng chi lý? Lưỡng hạ mi lai nhãn khứ, bất tắc nhất nhật, thành tựu liễu na sự. Bỉ thử câu tại thiếu niên, do như nhất đối ngạ hổ, na hữu cá bão kỳ, tróc không tựu thiểm đáo triệu nhất lang phòng trung thâu nhất thủ nhi. Na triệu nhất lang hựu hữu ta bổn lĩnh, lộng đắc giá bà nương thể tô cốt nhuyễn, phách tán hồn tiêu, hận bất thời khắc tịnh tố nhất khối. ( phùng mộng long: 《 tỉnh thế hằng ngôn 》, đệ tam thập tứ quyển )

Tại thanh nhân thải hành tử đích 《 trùng minh mạn lục 》 lí, tắc ký thuật liễu nhất cá pha vi hữu thú đích cố sự, thuyết trung châu mỗ đại tính gia lí hữu cá niên khinh đích phó nhân, chủ động thỉnh từ ly khai liễu. Bàng nhân dĩ vi tha thị hiềm công tiền thái thiếu hoặc gia chủ thái khắc bạc, phó nhân thuyết công tiền mỗi cá nguyệt tam thập kỉ quán, chủ nhân dã ngận nhân từ, tòng lai vị tằng a trách quá tha, chỉ thị soa sự thái khổ, càn bất hạ khứ. Bàng nhân vấn tha thị thập ma soa sự, tha thuyết: “Mỗi tịch hữu ảo hoán nhập nội thất, kiến trướng thùy nhi nhân hoành ngọa vu trung, hạ bán thể lỏa lộ vu ngoại, lệnh y dâm chi. Tịch nhị, tam xử bất định, thẩm kỳ thể, lão thiếu câu hữu, diệc pha hữu sở tặng, nhiên bất năng kiến kỳ diện. Tịch tịch như thử, thật nan chi trì, bất đắc dĩ nhi từ xuất nhĩ.”( kiến thải hành tử: 《 trùng minh mạn lục 》, quyển nhất )

Bả như hoa tự ngọc đích nữ tử thú tiến gia môn, hựu vô pháp mãn túc kỳ dục vọng; giá ta nữ tử vi mãn túc dục vọng, hựu thâu thâu khứ tố cẩu thả chi sự, trí sử uế thanh truyện bá, gia chủ thanh danh lang tạ, giá tựu thị nhất phu đa thê chế đích nghiêm trọng tệ bệnh. Đối thử, minh đại tác gia lăng mông sơ hữu nhất bình luận, cực hữu kiến địa:

Thả thuyết thế gian phú quý nhân gia, một nhất cá bất súc cơ thiếp. Tự đạo thị tả ủng yến cơ, hữu ủng triệu nữ, kiều diễm doanh tiền, ca vũ thành đội, nãi nhân sinh đắc ý chi sự. Khởi tri nam nữ đại dục, bỉ thử nhất bàn. Nhất nhân tinh lực yếu chu toàn kỉ cá nữ tử, tiện dĩ bất đắc tương đương. Huống phú quý chi nhân, tất thị trung niên thượng hạ, thủ đích cơ thiếp, tất thị hoa chi dã tự nhất bàn đích hậu sinh. Chẩm tịch chi sự, tam phân tứ lộ, chẩm năng câu mãn đắc tha môn đích ý, tẫn đắc tha môn đích hưng? Sở dĩ mãn khuê trung bất thị oán khí, tiện thị sửu thanh. Tổng hữu gia pháp cực nghiêm đích, thiết bích đồng tường, đề linh hát hào, phòng đắc nhất cá thủy tiết bất thông, dã chỉ cấm đắc tha môn đích thân, cấm bất đắc tha môn đích tâm. Lược hữu không khích tựu tư lượng lộng nhất tràng bả hí, na hữu tình thú đáo nhĩ thân thượng lai? Chỉ bả tố nhất cá yếm vật khán thừa nhi dĩ, tự thử hữu hà hảo xử? Phí liễu tiền tài, dụng liễu tâm cơ, đan mãi đắc giá ta nhân đích tăng hiềm. Thí khán hồng phất ly liễu việt công chi trạch, hồng tiêu đào liễu huân thần chi gia, thử đẳng chi sự bất nhất nhi túc. Khả kiến sinh tiền dĩ như thử liễu, hà huống nhất triều thân tử, thụ đảo hồ tôn tán, tàn hoa nộn nhụy, tẫn đa linh lạc vu tha nhân chi thủ. Yếu na tố đắc quan phán phán đích, thiên trung một hữu nhất nhân. Giá hựu thị thân hậu chi sự, quản bất đắc hứa đa, bất túc khái thán liễu. Tranh nại phú quý chi nhân, chỉ cố nhãn tiền, dĩ vi cực nhạc. Tiểu tử tại bàng khán đích, chính thế nhĩ đam trứ sầu bố đại lí! ( lăng mông sơ: 《 nhị khắc phách án kinh kỳ 》, quyển tam thập tứ )

3． nhất phu đa thê chế đích “Hảo xử”

Thượng diện giảng liễu nhất phu đa thê chế đích chư đa tệ đoan, cấp nhân đích tổng thể ấn tượng thị: Nhất phu đa thê chế xác thật bất thị nhất chủng lý tưởng đích hôn nhân chế độ, tha kiến lập tại nam nữ bất bình đẳng đích cơ sở chi thượng, nghiêm trọng áp ức liễu nữ tử đích nhân tính, tịnh do thử tạo thành liễu nhất hệ liệt đích xã hội vấn đề. Bất quá, ngã môn dã bất phương lãnh tĩnh địa tư khảo nhất hạ: Nhất phu đa thê chế chân đích thị nhất vô thị xử mạ?

Tại bổn tiết đích khai đầu, ngã môn dĩ kinh đề đáo liễu nhất phu đa thê chế đối vu trung quốc cổ đại tính học đích cống hiến: Nội dung phong phú, tế trí nhập vi, thị nhân loại tính học trung bất khả đa đắc đích tài phú. Na ma trừ thử chi ngoại, tha hoàn hữu na ta “Hảo xử” ni?

Hiện đại học giả lưu đạt lâm tại 《 trung quốc lịch đại phòng nội khảo 》 trung dĩ điều khản đích khẩu khí liệt cử liễu nhất phu đa thê chế đích chư đa “Hảo xử”:

Tại nam nhân đích tâm mục trung, ủng hữu nhất cá dĩ thượng đích thê tử thị kiện lệnh nhân tiện mộ, trị đắc khoa diệu đích sự, chỉ yếu hữu nhất thê nhất thiếp, tựu hội bị nhân diễm xưng vi “Hưởng tề nhân chi phúc” liễu, như quả hữu hảo kỉ cá thiếp, na khởi bất thị phúc thượng gia phúc?

Đích xác, lão bà đa phương tiện dã đa, đệ nhất: Đông thiên bất phạ lãnh, hữu nhục bình phong khả dĩ ngự hàn ( minh nhân trần kế nho 《 tích hàn bộ 》 thuyết: “Dương quốc trung vu đông nguyệt, thường tuyển tì thiếp phì đại giả hành liệt vu tiền dĩ già phong, cái tịch nhân chi khí tương noãn, cố vị chi ‘ nhục trận ’.” Hựu thuyết: “( đường ) thân vương mỗi chí đông nguyệt hữu phong tuyết khổ hàn chi tế, sử cung kỹ mật vi vu tọa trắc, dĩ ngự hàn khí, tự hô vi ‘ kỹ vi ’” ). Đệ nhị: Khuê trung chẩm bạn tình thú đa ( dân sơ nhân giang giới thạch 《 thú vị tập cổ kim hoạt kê thi thoại 》 trung hữu nhất thủ thi khả dĩ vi chứng: “Bất noãn bất hàn nhị nguyệt thiên, nhất thê nhất thiếp chính kham miên; uyên ương chẩm thượng tam đầu tịnh, phỉ thúy khâm trung lục tí liên; khai khẩu tiếu thời hoàn nhược phẩm, trắc thân thụy xử kháp như xuyên; phương tài liễu đắc đông biên sự, hựu bị tây biên đả nhất quyền” ). Đệ tam: Bất tất khán lão bà kiểm sắc ( tượng nam bắc triều thời trần hậu chủ hữu liễu trương lệ hoa tác phi tử, tiện khả dĩ cân thẩm hậu “Phân đình kháng lễ” liễu, hữu nhất thiên, tha đáo thẩm hậu trụ xử, vịnh liễu nhất thủ thi thuyết: “Lưu nông bất lưu nông? Bất lưu nông dã khứ; thử xử bất lưu nhân, tự hữu lưu nhân xử” ). ( lưu đạt lâm: 《 trung quốc lịch đại phòng nội khảo 》, đệ 2008 hiệt )

Giá đương nhiên chỉ thị tác giả nhất chủng phong thú đích bút pháp, đương bất đắc chân. Nhiên nhi, anh quốc tính học gia ải lý sĩ đối vu nhất phu đa thê chế đích tâm lý cơ sở đích yết kỳ, tắc thị trị đắc ngã môn chú ý đích. Ải lý sĩ nhận vi, vô luận nam nữ, đô thị đan hôn nhi đa luyến đích, tức tha môn chỉ nguyện ý hữu nhất thứ vĩnh cửu đích hôn nhân, khước hi vọng dữ kỳ tha chư đa đích dị tính hữu luyến ái đích quan hệ:

Cư ngã môn đích quan sát, đại đa sổ đích nhân, vô luận nam nữ, thị đan hôn nhi kiêm đa luyến đích. Na tựu thị thuyết, tha môn chỉ nguyện ý hữu nhất thứ vĩnh cửu đích hôn nhân, nhi đồng thời hi vọng giá chủng hôn nhân quan hệ tịnh bất phương ngại tha hoặc tha đối vu kỳ tha nhất cá hoặc đa cá dị tính đích nhân phát sinh tính đích hấp dẫn, cố nhiên ngã môn dã khả dĩ cảm giác đáo giá chủng dẫn lực hòa tại hôn nhân dĩ nội sở kinh nghiệm đáo đích dẫn lực tại tính chất thượng thị bất nhất dạng đích, đồng thời tha môn dã hội tri đạo, bả giá chủng dẫn lực đa thiếu gia dĩ khống chế, sử bất chí vu thôi xa chàng bích, dã thị ngận khả năng đích sự. Giá chủng đan hôn dữ đa luyến đích khuynh hướng, tự hồ thị lưỡng tính sở cộng hữu đích nhất cá hiện tượng, tức kỳ gian tịnh vô tính đích phân biệt. Nữ tử tự hồ hoàn toàn hòa nam tử nhất dạng, dã khả dĩ đồng thời đối vu bất chỉ nhất cá đích dị tính đích đối tượng phát sinh tính ái đích tình cảm, bất quá nhân vi tính đích ý nghĩa đối nữ tử bỉ đối nam tử yếu thâm khắc đắc đa, tha tại tác tính đích tuyển trạch đích thời hầu, dã hứa canh xuất hồ thiên tính tự đích yếu hà cầu đắc đa, nhân thử, biểu diện thượng tựu kiến đắc tự nhiên nhi nhiên đích đa kỉ phân hạn chế, đồng thời, nhân vi xã hội hòa kỳ tha phương diện đích cố lự, tha tại biểu hiện giá chủng tình cảm hoặc tiếp thụ nam tử đích tình cảm thời, dã bỉ nam tử yếu canh gia tiểu tâm, canh gia bất lộ thanh sắc. ( ải lý sĩ: 《 tính tâm lý học 》, đệ 359 hiệt )

Tại cai thư trung, ải lý sĩ hoàn chuyển thuật liễu nhất vị danh khiếu hưng đăng đích anh quốc nhân đích quan điểm. Cư hưng đăng khán lai, tuy nhiên nhất phu nhất thê chế vi hiện kim xã hội đích đại đa sổ nhân sở tiếp thụ, đãn chân chính đốc thủ nhất phu nhất thê đích nam tử khước thiếu nhi hựu thiếu, nhân vi tha môn tại hôn hậu hoàn hội hữu đại lượng đích ngoại ngộ. Kí nhiên như thử, hưng đăng nhận vi, nhất phu đa thê chế vô nghi dã thị khả cung tuyển trạch đích nhất chủng hôn nhân chế độ:

Tha nhận vi tại nhân loại hôn nhân sử lí, chân chính đích đan hôn chế thị tòng lai bất tằng hữu quá đích, hựu dĩ vi tại tha sở nhận thức đích tây dương xã hội lí, chân chính đốc thủ nhất phu nhất thê đích tiêu chuẩn đích nam tử tại sổ mục thượng thị đẳng vu phượng mao lân giác, thật tế thượng hoàn một hữu đông phương đích đa thê xã hội lí na ma đa. Nhất phu nhất thê đích hôn chế, tựu dĩ thành đích cách cục thuyết, tha dĩ vi căn bổn thượng thị nhất cá tự tư nhi phản xã hội đích chế độ, xướng kỹ chế độ đích do lai dữ thành lập, yếu quy tha phụ trách. Nhất phu nhất thê chế thị nhất cá lý tưởng, ngã môn cản đắc thái khoái liễu, ngã môn tưởng nhất xúc sậu kỉ, tịnh thả dĩ vi thị chân cản thượng liễu, thù bất tri quá vu thông mang địa bả nhất cá lý tưởng diễn vi sự thật, diễn vi nhất cá thiên hạ thông hành đích pháp định đích cách thức, vô luận na lý tưởng đa ma đích khả ái, chung cứu thị nhất cá đại thác. Kết quả thị, biểu diện thượng dữ danh nghĩa thượng đan hôn chế hảo tượng thị phòng đỗ liễu bất thiếu đích dâm dật đích hành vi, thật tế thượng sở hoán khởi đích dâm dật đích hành vi bỉ đa hôn chế sở năng hoán khởi đích hoàn yếu đa. Sở dĩ cư hưng thị khán lai, tây dương đích hôn chế thị dĩ kinh hủ lạn đích, mục tiền chính tại nhân hủ lạn nhi giải thể. Tha tương tín ngã môn nhu yếu đích thị nhất cá bỉ giác lưu động đích tính quan hệ đích chế độ, bất thị tử bản đích hòa nhất thành bất biến đích, nhi thị dung hứa tương đương đích cải động đích, lệ như, chỉ yếu đa phương diện đô hữu ích xử, dung hứa nhất cá nam tử hòa lưỡng cá nữ tử kết hợp chi loại; tại bất phương ngại nhân loại cộng đồng sinh hoạt đích đại nguyên tắc chi hạ, giá chủng canh động thị tùy thời ứng đương hữu đích. ( đồng thượng, đệ 356～357 hiệt )

Lánh ngoại, hữu nhất ta hiện đại tính học gia thậm chí nhận vi, tòng sinh vật tiến hóa đích giác độ khán, nhất phu đa thê chế hữu canh cường đích hợp lý tính:

Ngã môn đích cơ nhân quyết định liễu ngã môn ngận nan bả tất sinh đích tinh lực đình lưu tại đồng nhất cá nhân thân thượng. Tại nhân loại học gia nghiên cứu đích 1154 cá bất đồng thời kỳ đích nhân loại xã hội trung, tiếp cận 1000 cá xã hội thị duẫn hứa nhất phu đa thê chế đích. Tòng sinh vật học đích giác độ lai khán, nam nhân đích tồn tại thị vi liễu phồn diễn hậu đại, nhi nhất cá nữ nhân thụ sinh dục nhất cá hài tử nhu yếu 9 cá nguyệt sở hạn, tòng sinh vật tiến hóa đích giác độ lai khán, nhất phu đa thê chế cụ hữu canh cường đích hợp lý tính, nhân thử ngã môn đích sinh vật học quy tắc cân hiện đại xã hội sở cường gia cấp ngã môn đích nhất phu nhất thê chế thị tương để xúc đích. ( 《 thời thượng kiện khang 》 nam sĩ bản, 2007 niên đệ 7 kỳ )

Mục tiền trung quốc xã hội trung nhất ta hữu quyền hoặc hữu tiền đích nhân nhiệt trung vu bao nhị nãi, trảo tình nhân, vô nghi khả dĩ khán tác thị nhất phu đa thê chế tại hiện giai đoạn đích nhất chủng biến tương đích biểu hiện.

Tại nhất phu đa thê chế đích vấn đề thượng, hoàn hữu nhất cá trị đắc trọng thị đích vấn đề thị: Đương nam nữ tính biệt bỉ lệ nghiêm trọng thất điều, nam tử nhân sổ minh hiển bỉ nữ tử thiếu thời ( như đại quy mô đích chiến tranh hoặc sát lục thảm liệt đích cự đại xã hội động đãng kết thúc hậu ), nhất phu đa thê đích tố pháp đối vu đề cao nữ tính đích hạnh phúc chỉ sổ, giảm thiếu xã hội vấn đề, vô nghi thị cực vi hữu ích đích. Tại thanh đại đích 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung, hữu “Oán nữ thành quần” nhất tắc, thuyết đích tựu thị tại 19 thế kỷ mỹ quốc đích mã tát chư tắc châu, nhân nam nữ nhân sổ bỉ lệ vi 1 bỉ 9, trí sử đại lượng nữ tử trảo bất đáo trượng phu, vu thị hữu nhất phê phụ nữ tự động tập kết khởi lai, liên danh hướng nghị chính viện thượng thư, yếu cầu thật hành nhất phu đa thê chế:

Tây lệ trọng thất ngẫu, tuy quý vi quân tương, vô trí thiếp dắng giả, vu thị hồ nữ đa nam thiếu chi quốc đại thụ quyết luy hĩ. Mỹ quốc bắc phương hữu nhất tỉnh, địa danh ma tát chu sắc, kỳ dân sổ nam nhất nữ cửu, hoạn bất tại thú nhi tại giá. Cận hữu oán nữ nhất bách lục thập nhị nhân, liên danh bẩm thỉnh nghị chính viện cách trừ cấm lệ, chuẩn lệnh nam tử quảng trí cơ thiếp, tịnh cụ hữu vĩnh bất đố sủng cam kết, đãn sử chung thân hữu thác, tuy tiện liệt thị tì, nhục bị ki trửu, dĩ xuất vạn hạnh. Mai hữu thật khuy khuynh khuông, trĩ tranh minh nhi cầu mẫu. Đặc vị tri chính phủ chư công, kí phủ kha chi tại thủ, tương hà dĩ điều tiếp âm dương, sơ thông khuê oán yên.

Do thử khả kiến, nhậm hà vấn đề đô bất thị tuyệt đối đích, đô nhu yếu căn cư cụ thể tình huống thải thủ tương ứng đích đối sách.

4． chẩm dạng sử nhất phu đa thê đích gia đình hòa mục

Nhất phu đa thê đích hôn nhân chế độ cố nhiên tệ bệnh tùng sinh, đãn thị tha tất cánh tại trung quốc lịch sử thượng thật hành liễu sổ thiên niên chi cửu. Tại giá sổ thiên niên trung, trung quốc cổ nhân nỗ lực vận dụng tha môn đích trí tuệ, sử nhất phu đa thê đích gia đình ổn định, hòa hài. Giá chủ yếu thể hiện tại hạ diện đích thố thi trung.

( 1 ) hợp lý an bài tính giao

Nhất phu đa thê chế đích tối đại ẩn hoạn, thị thê thiếp môn nhân vi tính giao cơ hội bất quân đẳng nhi tranh phong cật thố, tòng nhi phá phôi gia đình nội bộ đích đoàn kết hòa ổn định. Nhân thử, tại nhất phu đa thê chế thật hành chi sơ, ngã môn đích tiên nhân môn dĩ đối thử vấn đề hữu liễu chu mật đích khảo lự. Tại 《 lễ ký · nội tắc 》 trịnh huyền chú trung, tựu quy định liễu đế vương lâm hạnh tần phi đích chế độ:

《 lễ ký · nội tắc 》 trịnh huyền chú: Mỗi bán cá nguyệt, thiên tử bả tha sổ mục bàng đại đích thê thiếp mỹ nhân chi quần, luân lưu tẩm tiếp nhất biến. Chí vu nữ nhân môn, tắc nại tâm đẳng trứ đế vương quân lâm, nhất đán đại giá đáo lai, tắc mộc dục huân hương, hoan nhan thừa tiếp, vị chi “Đương tịch”. “Đương tịch” đích chế độ thị:

Hậu, đương nhất tịch.

Tam phu nhân, đương nhất tịch.

Cửu tần cửu nhân, đương nhất tịch.

Thế phụ nhị thập thất nhân, đương tam tịch.

Thiên tử chi ngự thê bát thập nhất nhân, đương cửu tịch.

Thiên tử luân lưu tựu thê thiếp mỹ nhân nhi tẩm chi, kỳ chế độ dã thị bảo tháp hình đích, trình tam cửu chi sổ, tòng hoàng hậu dĩ hạ, y thứ đệ giảm: Dĩ bán cá nguyệt vi nhất cá chu kỳ, hoàng đế dữ hoàng hậu, tẩm tiếp nhất chỉnh dạ; dữ mỗi vị phu nhân, tẩm tiếp tam phân chi nhất chỉnh dạ; dữ mỗi vị cửu tần, thế phụ, ngự thê, phân biệt tẩm tiếp cửu phân chi nhất chỉnh dạ. Cộng thập ngũ chỉnh dạ, thiên tử dữ tha đích thê thiếp môn luân lưu tẩm liễu nhất biến. ( tham kiến trương khuếch: 《 đa thê chế độ 》, đệ 15～16 hiệt )

Tại phổ thông quan hoạn nhân gia, đương thê thiếp chúng đa thời, trượng phu vãng vãng hội hòa thê tử định xuất nhất cá tính giao trị nhật biểu, dĩ tị miễn tại tính sự thượng đích củ phân hòa hỗn loạn. Như thanh đại tiểu thuyết 《 dã tẩu bộc ngôn 》 trung, tựu vi ngã môn đề cung liễu giá dạng nhất phân luân túc tư liêu:

Tịch tán chi hậu, công tử cân trứ đại nãi nãi tiến phòng. Đại nãi nãi đạo: “Tương công thử phiên đắc quan, thị kiện chính kinh sự, hợp gia đại tiểu, câu yếu gia ta ân trạch.…… Tựu thị dạ lai túc hiết, dã yếu sử tha môn quân triêm vũ lộ. Thê hệ kết phát, thể thống sở quan, bất đắc bất đa kỉ nhật. Ngã dã thế nhĩ chước định nhật sổ: Ngã phòng trung túc liễu tam dạ, đáo đại di, nhị di, tam di, xuân hồng phòng trung các túc nhất dạ, thúy hoàn, đại liên, ngọc cầm tam cá đồng phục thị nhĩ nhất dạ.……” Công tử duy duy thụ mệnh. ( hạ kính cừ: 《 dã tẩu bộc ngôn 》, đệ nhị thập bát hồi )

Đương nhiên, quy củ quy quy củ, tại thật tế sinh hoạt trung, trượng phu vị tất hội khác thủ quy củ, vưu kỳ thị đối vu na ta duy ngã độc tôn, thê thiếp nhân sổ quá vu bàng đại đích trượng phu lai thuyết, tha môn vãng vãng hội tùy tâm sở dục, duy sắc thị tòng. Nhiên nhi, tức sử như thử, diệc khả phát hiện tha môn hội tuân tuần mỗ chủng đặc thù đích quy củ. Như cư 《 tấn thư · hồ quý tần truyện 》 tái: “( tấn võ đế ) thường thừa dương xa, tứ kỳ sở chi, chí tiện yến tẩm. Cung nhân nãi thủ trúc diệp sáp hộ, dĩ diêm trấp sái địa, nhi dẫn đế xa.” Tấn võ đế hữu hứa đa tần phi, nhân cá cá đô hữu kỳ mê nhân chi xử, tha thường thường vi bất tri cai lâm hạnh na vị tần phi nhi phạm sầu. Hậu lai, tha chung vu tưởng xuất liễu nhất cá bạn pháp, tựu thị tự kỷ tọa tại dụng dương lạp đích xa tử thượng, khán dương xa bả tha lạp đáo na vị tần phi đích trụ sở môn khẩu, tha tiện lâm hạnh na vị tần phi. Tấn võ đế tự dĩ vi giá thị ngận cao minh đích bạn pháp, kỳ thật bất nhiên. Tần phi môn tri đạo dương hỉ hoan khẳng thực đái hàm vị đích đông tây hòa trúc diệp, tiện tại tự gia môn khẩu sáp thượng trúc diệp, tương diêm thủy sái tại đạo bàng. Giá dạng nhất lai, na lí hữu trúc diệp hòa diêm thủy, dương xa tiện đình tại na lí.

Lánh cư thanh đại vương bồi tuân đích 《 hương viên ức cựu lục 》 tái, sơn đông bồ đài mỗ diêm thương, thê thiếp thành quần. Mỗi thiên tha bạn hoàn sự tòng ngoại diện hồi gia, giá ta thê thiếp tựu hội thịnh trang trạm lập lưỡng bàng, cai diêm thương khán trung thùy, tựu hội bả nhất diện bài trịch vu tha thân bàng đích địa thượng, cai nữ tử bả bài thập khởi, tựu vu đương vãn thị hầu cai diêm thương.( kiến vương bồi tuân: 《 hương viên ức cựu lục 》, đệ 416 hiệt )

Dĩ thượng tố pháp, tuy hiển đắc quá vu tùy ý, đãn tất cánh nhưng thị nhất chủng du hí quy tắc, nhi hữu quy tắc tổng bỉ một quy tắc yếu hảo.

( 2 ) chưởng ác phòng trung chi thuật

Phòng trung chi thuật tức tính giao đích tri thức hòa kỹ thuật. Trung quốc cổ đại đích nhất ta phương sĩ môn, vi liễu mãn túc thê thiếp chúng đa đích nam tử đích nhu cầu, phát minh liễu bất thiếu tính giao đích phương pháp. Giá ta phương pháp hoặc năng nhượng nam tử canh hảo địa hưởng thụ tính nhạc thú, hoặc giáo nam tử tẫn lượng mãn túc thê thiếp đích tính dục nhi tự kỷ bất tiết tinh, hoặc nhượng nam tử thông quá đặc thù đích tính giao tư thế lai cường thân kiện thể. Đối giá ta phương pháp đích trọng thị hòa chưởng ác, đối vu đề cao nam tử đích tính năng lực, xác thật khởi đáo liễu ngận hảo đích tác dụng. Tại minh đại đích 《 mỗ thị gia huấn 》 trung, tựu hữu giá dạng nhất tắc ký tái: “Nhai đông hữu nhân, thiếu tráng khôi ngạn, nhi thê thiếp thần tịch hoành tranh bất thuận dã; nhai tây hoàng phát ủ lũ nhất tẩu, thê thiếp tự kiệt dĩ phụng chi, hà dã? Vị thử am phòng trung vi chỉ, nhi bỉ bất tri dã.”

Quan vu phòng trung thư đối vu nhất phu đa thê gia đình đích tác dụng, hà lan học giả cao la bội hữu giá dạng đích luận thuật:

Ngã nhận vi phòng trung thư chi sở dĩ như thử kinh cửu bất tức địa thụ đáo nho đạo lưỡng gia đích hoan nghênh, kỳ chủ yếu nguyên nhân thị giá ta tố ái chi thư mãn túc liễu chân thật đích nhu cầu. Một hữu giá loại thư đích chỉ đạo, nhất cá đại gia đình đích gia trường ngận nan ứng phó chúng đa đích nữ quyến nhi bất tinh bì lực kiệt. ( cao la bội: 《 trung quốc cổ đại phòng nội khảo 》, đệ 151 hiệt )

Giá ta tài liêu trung đàm đáo đích phu thê tính quan hệ tất tu dĩ nhất phu đa thê đích gia đình chế độ vi bối cảnh lai gia dĩ khảo lự. Tại giá chủng chế độ trung, trung đẳng giai tằng đích nam tính gia trường hữu tam, tứ cá thê thiếp, cao vu trung đẳng giai tằng đích nhân hữu lục chí thập nhị cá thê thiếp, nhi quý tộc thành viên, đại tương quân hòa vương công tắc hữu tam thập đa cá thê thiếp. Lệ như, thư trung phản phục kiến nghị nam tử ứng tại đồng nhất dạ lí dữ nhược càn bất đồng nữ tử giao cấu, giá tại nhất phu nhất thê chế đích xã hội lí thị cổ lệ nhân môn hạ lưu phóng đãng, đãn tại trung quốc cổ đại khước hoàn toàn chúc vu hôn nội tính quan hệ đích phạm vi. Phòng trung thư như thử đại lực đề xướng bất đoạn canh hoán tính hỏa bạn đích tất yếu tính, tịnh bất cận cận thị tòng kiện khang khảo lự. Tại nhất phu đa thê chế đích gia đình trung, tính quan hệ đích bình hành cực vi trọng yếu, nhân vi đắc sủng dữ thất sủng hội tại khuê các trung dẫn khởi kích liệt tranh sảo, đạo trí gia đình hòa hài đích hoàn toàn phá liệt. Cổ đại phòng trung thư mãn túc liễu giá nhất thật tế nhu yếu. Tha môn đối giá cá đối nam nhân cập kỳ thê thiếp đích hạnh phúc kiện khang chí quan trọng yếu đích vấn đề đề xuất liễu tổng đích thuyết lai thị ngận minh trí đích khuyến cáo. ( đồng thượng, đệ 202 hiệt )

Quan vu phòng trung thuật tại nam nữ tính giao trung đích cụ thể tác dụng, tại hậu diện đích chương tiết trung tương hội tác cụ thể đích giới thiệu.

( 3 ) đổng đắc đãi thê thiếp chi đạo

Tại nhất phu đa thê chế đích gia đình trung, thê đích địa vị yếu cao vu thiếp, nhân vi thê thị thú lai đích, nhi thiếp tắc đa thị mãi lai đích. Nhiên nhi, tại thật tế sinh hoạt trung, thê thiếp đích địa vị hựu vãng vãng thị điên đảo đích. Nhân vi hảo sắc thị hứa đa nam tử đích thiên tính, thiếp thông thường yếu bỉ thê tử mỹ mạo, niên khinh, nhân thử, nhất bàn nam tử vãng vãng hội sủng thiếp nhi viễn thê. Sủng thiếp nhi viễn thê đích kết quả, tắc hội sử bổn mạt đảo trí, gia đình sinh hoạt thất tự. Sở dĩ, cổ đại đích nhất ta hữu thức chi sĩ, thường thường tại giá nhất vấn đề thượng đề tỉnh trượng phu, bất yếu nhân nhất thời hồ đồ nhi tố hạ truy hối mạc cập chi sự.

Tại minh đại đích 《 mỗ thị gia huấn 》 trung, cáo giới trượng phu tại tân nạp thiếp thời, nhất định bất yếu hỉ tân yếm cựu, bất phương tiết chế đối tân thiếp đích dục vọng, nhưng dữ dĩ tiền đích thê thiếp tính giao, nhi nhượng tân thiếp tại nhất bàng quan khán, nhận vi giá dạng tố hội nhượng thê thiếp gian quan hệ hòa mục:

Cận văn tập quan nội thiếp, kiên thủ trọng môn, tam nhật bất xuất, thê thiếp phản mục, phi dã. Bất như tiết dục, cô ly tân cận cựu, mỗi ngự thê thiếp, lệnh tân nhân thị lập tượng sàng, ngũ lục nhật như thử, thủy ngự tân nhân, lệnh tì thiếp thị trắc, thử nãi khuê các hòa nhạc chi đại đoan dã. ( 《 mỗ thị gia huấn 》 ( tàn hiệt ) )

( 4 ) nam tử tứ thập vô tử tài nạp thiếp

Nam tử hi vọng nhất phu đa thê, nữ tử yếu cầu nhất phu nhất thê, giá thành liễu trung quốc cổ đại gia đình trung nhất cá nan dĩ điều hòa đích mâu thuẫn. Nhiên nhi, thông minh đích trung quốc nhân hoàn thị tưởng xuất liễu nhất cá lưỡng toàn kỳ mỹ đích bạn pháp: Thủ tiên thị yếu cầu nam tử tối hảo thật hành nhất phu nhất thê; kỳ thứ thị yếu cầu nữ tử, nhược nam tử tứ thập tuế thời hoàn một hữu nhi tử, tựu yếu đồng ý thậm chí chủ động vi nam tử nạp thiếp, dĩ truyện tông tiếp đại. Nhân vi căn cư trung quốc cổ huấn: Bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại; bách hành hiếu vi tiên. Nhân thử, vi liễu hữu hậu đại, vi liễu hiếu thuận phụ mẫu tổ tông nhi nạp thiếp, tựu thành liễu thuận lý thành chương chi sự: Đối vu nam tử, khả vị sư xuất hữu danh, tố đắc đường đường chính chính; đối vu nữ tử, tuy tâm hữu bất cam, diệc chúc vô khả nại hà, bất đắc bất như thử.

Cư thanh đại vu thành long đích 《 trị gia quy phạm 》: “Nam tử chí tứ thập tuế vô tử, duẫn hứa trí thiếp, đích thê bất đắc đố kỵ, như bất tuân thử huấn, chiếu thất xuất điều xuất chi.” Giá lí đích sở vị “Thất xuất”, chỉ nam tử khả dĩ bả nữ tử hưu điệu đích thất chủng tình huống. Do thử khả kiến, nam tử tứ thập tuế vô tử tức khả nạp thiếp, thị đắc đáo xã hội tập tục hòa tương quan quy tắc đích cường hữu lực chi trì đích.

Nhiên nhi, nhưng nhiên hữu nhất ta đố tính giác cường đích nữ tử, ninh khả nhượng trượng phu vô hậu, diệc bất đồng ý trượng phu nạp thiếp. Như thanh đại đích 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung, hữu “Thố hải kỳ văn” nhất tắc, thuyết mỗ hiếu liêm tính tình nọa nhược, niên quá tứ thập nhi vô tử, cân thê tử thương nghị nạp thiếp, khước tao đáo thê tử đích kiệt lực phản đối:

Phụ nhân tính đố kỵ, phu nạp thiếp thiên cổ đồng tình, vị văn hữu dĩ phu chi mâu công phu chi thuẫn, sử cảo châm kiềm khẩu kết thiệt, tác nhiên tự tự kỳ tâm, như phúc châu mỗ thị phụ khả dị dĩ. Mỗ thị phụ mạo giảo hảo, nhi tính kỳ đố, kỳ phu mỗ hiếu liêm nọa nhược vô năng, túc hữu trần quý thường chi cụ, cố niên du tứ thập, tử tự do hư, bất cảm phát nạp sủng chi nghị. Tâm ưu chi, vô khả vi kế, triển chuyển trù tư, ngọa sàng bất khởi, diệc bất ẩm thực. Phụ vấn kỳ cố, hiếu liêm phủ ưng bất đáp. Phụ tri kỳ hữu tâm sự dã, dụ chi sử ngôn, phần hương thiết thệ, chí tại tất tòng. Hiếu liêm hỉ, toại cáo dĩ ý. Phụ dương nặc chi. Sổ nhật hậu, phụ hốt kiên ngọa bất khởi. Hiếu liêm vấn chi, phụ yếu chi như tiền, nãi viết: “Quân dục thú thiếp, nô dục thú nhất tiểu trượng phu nhĩ.” Hiếu liêm ngữ tắc, thú thiếp sự toại tác bãi luận.

Châm đối thử loại “Bất giảng lý” đích đố phụ, thanh đại dưỡng sinh học gia thạch thành kim tại 《 truyện gia bảo 》 trung tiến hành liễu khổ khẩu bà tâm đích khuyến thuyết:

Thế thượng hữu nhất chủng phụ nhân, tự kỷ bất năng sinh nam dục nữ, trượng phu niên kỷ tuy quá liễu tứ thập đa tuế, hoàn bất dung hứa tha nạp thiếp thu tì, truyện cá hậu đại, chỉ thị đố kỵ hãn độc. Khởi tri quang âm tấn tốc, du du niên nguyệt, khoái khứ như tiễn, cập chí đáo liễu trượng phu tinh huyết suy lão, khước bất năng sinh tử, cánh trảm liễu tha đích tông tự, tuyệt liễu tha đích hậu đại, tuy nhiên bách bàn hậu hối, dã thị trì liễu. Nhất đán thân tử, chỉ lạc nhĩ phu thê khổ tránh đích gia nghiệp, bị thân tộc nhân đẳng quần khởi phân tranh. Bất độc hại liễu nhĩ trượng phu nhất nhân, liên nhĩ tự thân đích cữu quan phần mộ đô vô nhân táng tế, khả liên cô hồn dạ khóc, khởi bất thảm thương? Kỳ trung gian hữu miễn cường dung trứ trượng phu thú thiếp đích, dã đa cật thố niêm toan, đả trương mạ lý, dĩ trí gia thất bất ninh, phản vi phá tài. Ngã khuyến nhĩ tố cá hiền lương phụ nhân, đãn thị trượng phu vô tử đích, tu yếu chân tâm thật ý đại tha thú thiếp, thảng nhược sinh hạ nam nữ, nhất lai tiếp liễu tổ tông chi mạch, nhị lai thiếu bất đắc kính phụng nhĩ tố mẫu thân, khởi bất đại hữu thụ dụng? Hà khổ học na đố kỵ ác phụ, tự thảo khổ cật. ( thạch thành kim: 《 truyện gia bảo · nhân tình thế sự tu tri 》 )

Nhiên nhi, dã hữu nhất ta nữ tử, khác thủ nam tử tứ thập vô tử tắc đương nạp thiếp đích cổ huấn, tức sử tại trượng phu bất đồng ý nạp thiếp đích tình huống hạ, nhưng tưởng phương thiết pháp vi trượng phu nạp thiếp, giá ta nữ tử dã nhân thử bác đắc liễu hiền huệ đích danh thanh.

Cư thanh đại 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung đích “Hiền viện cận kiến” xưng, tân an nhân lý kính đường thú thê kim thị, kim thị đa bệnh, bất năng sinh tử, tiện khuyến lý kính đường nạp thiếp. Lý kính đường bất đồng ý, kim thị ngạnh thị hoa ngũ bách kim vi tha mãi lai nhất thiếp:

Hổ uy khước quỷ, sư hống kinh thiền, đố vi phụ nhân chi thông bệnh, nhi phi sở luận vu tân an lý kính đường thê. Lý nghiệp nho, gia tố ân thật, thê kim thị đa bệnh, gian vu dựng, thường khuyến phu nạp sủng. Lý viết: “Khanh niên tài tam thập nhĩ, hà lự chi tảo dã?” Nhiên phụ khuyến chi thiết, chí vu khấp hạ, bất đắc dĩ mãi nhất nông gia nữ tắc trách. Phụ viết: “Thử bồng cấu chất, bất túc dĩ thị quân tử.” Sử thối cư tì tử liệt. Lân hữu Chử tài phùng nữ, danh phương tỷ, niên thập lục, mỹ thả tuệ. Phụ dĩ ngũ bách kim cấu đắc chi, cường sử thị trung trất. Du niên, cử nhất nam, phụ ái như kỷ xuất, hô phương tỷ vi muội. Y giả vị phụ bệnh nghi phục nhân nhũ, phương tỷ vu mỗi nhật tảo khởi đăng phụ sàng, nhũ phụ tất nhi phục nhũ kỳ tử. Duyệt tam niên như nhất nhật, phụ bệnh thể kí thuyên, diệc chiêm nhất tác. Hữu khách dĩ thi hạ kính đường viết: “Bất dụng thương canh khoa liệu đố, cố ứng huyên thảo hào nghi nam.” Cái kỷ thật dã.

Lánh cư 《 điểm thạch trai họa báo 》 trung đích “Chủng hoa đắc quả” xưng, chiết tây mỗ nam tử niên quá tứ thập vô tử, thê tử khuyến tha nạp thiếp, cai nam tử kiên quyết bất đồng ý. Thê tử tiện tư hạ lí vi tha chuẩn bị liễu nhất thiếp, tiên bả trượng phu quán túy, nhiên hậu nhượng tha môn đồng phòng.

Nữ tử phản đối trượng phu nạp thiếp, giá thị nữ tử đích thiên tính, cá trung đạo lý, 《 kim bình mai từ thoại 》 trung thuyết đắc cực vi thấu triệt: “Khán quan thính thuyết: Thế thượng phụ nhân, nhãn lí hỏa đích cực đa. Tùy nhĩ thậm hiền huệ phụ nhân, nam tử hán thú tiểu, thuyết bất sân, cập đáo kỳ gian, kiến hán tử vãng tha phòng lí đồng sàng cộng chẩm, hoan nhạc khứ liễu, tuy cố tính nhi hảo sát, dã hữu kỉ phân kiểm toan tâm ngạt.”( 《 kim bình mai từ thoại 》, đệ cửu hồi )Nhược nam tử vi liễu sinh tử nhi nạp thiếp, tắc thê tử vô pháp phản đối, nhi thả diệc hữu liễu nhượng tự kỷ bất phản đối đích lý do, vu thị, trượng phu hòa thê tử tại cai vấn đề thượng tựu đạt thành liễu cộng thức, gia đình nhân thử nhi hòa mục, hương hỏa nhân thử nhi truyện thừa. Giá tựu thị cổ đại trung quốc nhân đặc hữu đích trí tuệ.