Đệ 20 chương bất như ngã môn liêu nhất hạ nhân sinh ba.

“Liêu nhân sinh?” Hồng y nữ tử tự hồ hữu ta cân bất thượng khuynh thành đích tư duy, cánh nhiên sanh mục kết thiệt đích khán trứ tha.

“Ngang, liêu nhân sinh.” Khuynh thành trịnh trọng đích điểm liễu điểm đầu, na thần sắc khả vị thị chính kinh đích bất đắc liễu.

“Na.. Bất tri đạo công tử đả toán chẩm ma liêu nhân sinh?” Hồng y nữ tử kiểm thượng đích tiếu hữu ta cương ngạnh, tự hồ bất tri đạo yếu chẩm ma khứ liêu giá cá thoại đề.

Khuynh thành tiếu mị mị đích khán trứ tha; tuy nhiên, thị tha tự kỷ thuyết yếu liêu nhân sinh, khả chân chính yếu tha liêu nhân sinh, tha dã bất tri đạo chẩm ma liêu.

Tựu tại lưỡng cá nhân tiếu khán tương đối lưỡng vô ngôn đích thời hầu, đột nhiên, hữu nhất đạo ngận bất hòa hài khước hựu chửng cứu dữ thủy hỏa chi trung đích thanh âm hưởng khởi.

“Di, giá bất thị khuynh đại phu mạ?” Giá thuyết thoại chi nhân đích thanh âm hữu ta kỳ quái, minh minh một hữu tại tiếu, khả bất tri đạo vi thập ma thuyết xuất đích thoại, nhượng nhân thính trứ tự hồ thị tiếu trứ thuyết đích.

Khuynh thành mục khán khứ, mã thượng nhận xuất liễu thuyết thoại chi nhân; giá cá nhân hoàn chân bất thị thập ma sinh nhân, đáo thị nhất cá tái thục tất bất quá đích thục nhân.

Thử nhân khiếu phùng tử nguyên, nhân vi thử nhân thuyết thoại, tố sự thập phân quai trương, tái gia thượng vi nhân hữu bất chính kinh, ái thuyết cuồng thoại, phong thoại, sở dĩ, nhận thức tha đích nhân đô hội khiếu tha --- phong tử. Cửu nhi cửu chi, phong tử giá cá danh tự cánh nhiên thành liễu tha đích đại hào.

Khuynh thành chi sở dĩ dữ tha tương thục hoàn toàn thị nhân vi thử nhân thị túy hồng lâu đích quản sự, mỗi mỗi túy hồng lâu na cá cô nương sinh bệnh liễu, tha tổng thị hội khứ thỉnh khuynh thành vi kỳ chẩn trị, cửu nhi cửu chi, đảo dã tương thục khởi lai.

“Nguyên lai thị phùng quản sự a, chân thị hảo cửu bất kiến liễu.” Khuynh thành nhất tiếu, củng thủ, đả trứ chiêu hô.

“Cáp cáp, khuynh đại phu chân thị khách khí liễu.” Phùng tử nguyên tiếu trứ, đồng dạng củng thủ, lai đáo liễu khuynh thành đích thân biên, hiển tiên thị khán liễu nhất nhãn trạm tại khuynh thành thân hậu, đái trứ vi lạp đích phong huyền thiên, nhiên hậu hựu tự tiếu phi tiếu đích đả lượng trứ khuynh thành.

“Khuynh đại phu kim thiên chẩm ma hữu không quang lâm túy hồng lâu liễu?” Phùng tử nguyên cố ý đả thú trứ khiết thân tự hảo đích khuynh thành.

Khuynh thành vi vi đích nhất tiếu; giá thoại trung đích ý tư, tha tự nhiên thị thính đắc xuất lai.

“Phùng quản sự, mạc bất thị nhĩ bất hoan nghênh?” Khuynh thành đồng dạng đích nhất nhạc, căn bổn tựu bất giải thích nguyên nhân, nhi thị dụng nhất chủng ‘ ngã đổng, nhĩ đổng, thị cá nam nhân đô hội đổng ’ đích nhãn thần khán trứ phùng tử nguyên.

Phùng tử nguyên tiên thị nhất lăng, khẩn tiếp trứ tiện thị cáp cáp đại tiếu khởi lai.

“Đổng, đổng, đổng, đô thị nam nhân, ngã chẩm ma khả năng bất đổng ni?” Thoại tuy nhiên thuyết đích ngận khách khí hảo thính, khả tha thuyết thoại đích ngữ khí hòa thần thái đô vô nghi thuyết minh liễu nhất kiện sự tình.

“A a, phùng quản sự quả nhiên thị cá thông minh nhân.” Khuynh thành hắc hắc đích nhất tiếu, giá nhất tiếu đáo thị chân hữu ta ổi tỏa.

Phùng tử nguyên đồng dạng đích nhất tiếu, tâm lí diện khước nhẫn bất trụ đích thuyết đạo: Túy hồng lâu thị thập ma địa phương? Trấn thượng đích nhân khủng phạ đô tri đạo, nhi khuynh thành đích vi nhân, trấn thượng đích nhân dã đô thanh sở, như kim, khiết thân tự hảo đích khuynh thành đột nhiên địa lai đáo liễu túy hồng lâu, giá tiêu tức yếu thị truyện dương xuất khứ, tương tín nhất định thị cá bất thác đích phạn hậu thoại đề. Ai! Nam nhân a nam nhân, chung cứu thị quá bất liễu mỹ nhân quan.

“Phùng quản sự, lao phiền nhĩ cấp ngã trảo nhất xử thị dã lương hảo hữu tích tĩnh đích phòng gian.” Khuynh thành thật tại hữu ta thụ bất liễu na nhất trận trận nhượng tha tác ẩu đích hương phấn vị, dã bất quản na ta thục nhân hướng tha đầu lai đích mục quang, nhi thị thản nhiên đích hướng phùng tử nguyên đề xuất liễu giá kiện sự tình, thuận đái trứ tương toái ngân tử dã tắc tiến liễu phùng tử nguyên đích thủ lí.

Phùng tử nguyên nhất kiến đáo bạch hoa hoa đích ngân tử, lập tức mi khai nhãn tiếu, mang thuyết đạo:

“Cáp cáp, giá sự tình hảo thuyết, hảo thuyết.”

Phùng tử nguyên chuyển quá thân, đối vi trứ đích nữ tử nhất trừng nhãn, lệ thanh đạo:

“Nhĩ môn đô vi tại giá lí càn thập ma? Hoàn bất khoái tán khai.”

Vi trứ khuynh thành đích kỉ cá yêu diễm đích nữ tử bất mãn đích kiều sân liễu kỉ thanh, tiện luyến luyến bất xá đích ly khai, khứ nghênh tiếp biệt đích khách nhân.

“Giá biên thỉnh.” Phùng tử nguyên trắc thân, tố liễu nhất cá thỉnh đích động tác, tương khuynh thành lĩnh đáo liễu nhất xử thị dã bất thác khước hữu tích tĩnh ưu nhã đích phòng gian.

“Nhĩ khán, giá địa phương chẩm ma dạng? Nhĩ hoàn mãn ý mạ?” Phùng tử nguyên tiếu vấn trứ khuynh thành.

Khuynh thành hướng tiền tẩu liễu kỉ bộ, tả hữu đả lượng khởi lai, giá phòng gian đảo dã bố trí đích ngận khảo cứu, hữu ta tượng phú quý nhân gia đích phòng gian, bất viễn xử hữu nhất trương cổ cầm, khán dạng tử thị đạn cầm tấu nhạc đích địa phương.

Khuynh thành tẩu đáo song tiền, hướng song ngoại khán khứ; song hộ đích vị trí chính trắc chính hảo diện đối trứ túy hồng lâu đích đại môn, môn khẩu xử hữu trứ bất thiếu nghênh lai tống vãng, đả phẫn hoa chi chiêu triển đích cô nương môn, dã hữu trứ lạc dịch bất tuyệt đích ân khách tiến tiến xuất xuất, trạm tại song tiền, đảo dã thị khán đích tử tế.

Khuynh thành khán trứ song ngoại, đối vu giá cá vị trí đích thị dã, tha ngận thị mãn ý đích điểm liễu điểm đầu.

“Bất thác, giá cá phòng gian, ngã ngận mãn ý.”

Thính đáo khuynh thành thuyết mãn ý, phùng tử nguyên bỉ cật liễu mật hoàn yếu cao hưng, thấu đáo khuynh thành đích thân bàng, đê ngữ đạo:

“Khuynh đại phu nan đắc lai nhất thứ, khả hữu tương hảo đích cô nương? Nhược thị một hữu, bất như nhượng ngã vi nhĩ giới thiệu kỉ cá phiêu lượng ôn nhu đích cô nương, bồi bồi khuynh đại phu.”

Khuynh thành tương mục quang tòng song ngoại thu hồi, đầu hướng phùng tử nguyên đích thân thượng; nhất khán phùng tử nguyên na trương tiếu như cúc hoa nhất dạng đích kiểm, khuynh thành tựu hữu chủng tưởng thượng khứ thải lưỡng cước đích trùng động.

Nhĩ đương ngã thị phú quý công tử ca a? Nhĩ na lí thị hảo tâm đích trảo phiêu lượng cô nương bồi ngã? Căn bổn tựu thị bồi ngã đâu lí đích ngân tử.

“A a, phùng quản sự hữu tín liễu. Ngã khán...” Khuynh thành biên thuyết biên tầm trảo phong huyền thiên, cương cương hoàn cân tại tự kỷ thân hậu, thốn bộ bất ly đích nhân chẩm ma giá hội nhi một nhân ảnh liễu ni?