Đạo Đức Kinh

Hơn hai ngàn năm trước, Chu Vương thất suy vi, chư hầu cũng khởi, dĩ hạ khắc thượng, phong hỏa liên thiên, chiến loạn thường xuyên. Ở cái này “Thói đời ngày sau, nhân tâm không cổ” thời đại, lão tử thấy xã hội đạo đức suy bại, thất vọng đến cực điểm, liền thừa thanh ngưu tây ra Hàm Cốc Quan, ẩn cư mà không biết kết cuộc ra sao. Ở xuất quan là lúc, hắn ứng quan lệnh Doãn hỉ chi cầu, để lại một bộ 5000 ngôn 《 Đạo Đức Kinh 》.

《 Đạo Đức Kinh 》 cũng xưng 《 Lão Tử 》, hoặc xưng 《 5000 ngôn 》, là Đạo gia học phái kinh điển làm, nó văn ước ý phong, bao dung triết học, luân lý học, chính trị học, quân sự học chờ ngành học, này nội dung bác đại tinh thâm, huyền ảo vô cực, hàm quát bách gia, bao dung vạn vật, bị hậu nhân tôn kính vì trị quốc, tề gia, tu thân, vì học bảo điển. Này bộ bị dự vì “Vạn kinh chi vương” thần kỳ bảo điển, đối Trung Quốc cổ xưa triết học, khoa học, chính trị, tôn giáo chờ, đều sinh ra khắc sâu ảnh hưởng, vô luận đối dân tộc Trung Hoa tính cách đúc thành, vẫn là đối chính trị thống nhất cùng ổn định, đều khởi không thể đo lường tác dụng.

Theo Trung Quốc và Phương Tây phương văn hóa giao lưu ngày càng thâm nhập, 《 Đạo Đức Kinh 》 thế giới ý nghĩa cũng từ từ lộ rõ, càng ngày càng nhiều phương tây học giả tận hết sức lực mà tìm tòi trong đó khoa học huyền bí, tìm kiếm nhân loại văn minh ngọn nguồn, miệt mài theo đuổi cổ đại trí tuệ nội tình. Cho tới bây giờ, nhưng tra được các loại ngoại văn bản 《 Đạo Đức Kinh 》 điển tịch đã có 1000 nhiều loại, cơ hồ mỗi năm đều có vừa đến hai loại tân bản dịch ra đời. Theo Liên Hiệp Quốc giáo khoa văn tổ chức thống kê, bị dịch thành ngoại quốc văn tự phát hành lượng vị cư hàng đầu văn hóa danh tác, trừ bỏ 《 Kinh Thánh 》 bên ngoài chính là 《 Đạo Đức Kinh 》. Một thế hệ văn hào Tolstoy đối lão tử cũng thập phần tôn sùng, hắn đối lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 rất có nghiên cứu, từng trợ giúp phiên dịch xuất bản 《 Đạo Đức Kinh 》, còn tự mình biên tập và lựa chọn xuất bản 《 Trung Quốc người tài lão tử trích lời 》, cũng ở trong sách phát biểu hắn 《 luận lão tử học thuyết thật tủy 》 một văn.

Về 《 Đạo Đức Kinh 》 tác giả lão tử, sách sử ghi lại rất ít, Tây Hán Tư Mã Thiên ở viết làm 《 Sử Ký 》 khi đã sưu tầm không đến tường tận tư liệu. Lão tử họ Lý, danh nhĩ, tự bá dương, thụy hào đam, xuân thu thời kì cuối Sở quốc khổ huyện người, từng đảm nhiệm quá chu triều thủ tàng thất quan viên, quản lý rộng khắp thư tịch cùng với văn hiến tư liệu. Lão tử tận sức với “Nhu nhược” “Vô vi” đạo đức tu dưỡng, tìm hiểu trở về tự nhiên, thiên nhân hợp nhất đại đạo, là Trung Quốc thậm chí thế giới văn hóa người khổng lồ.

Hơn hai ngàn năm tới, mọi người vẫn luôn thông qua hai điều con đường tới nghiên cứu, thăm dò 《 Đạo Đức Kinh 》. Một cái là tu đạo. Bọn họ dùng thân thể của mình thậm chí toàn bộ sinh mệnh, ở thực tiễn 《 Đạo Đức Kinh 》 lý luận, ở thăm dò 《 Đạo Đức Kinh 》 huyền bí. Nhưng là, chung nhân bản tính sai biệt cùng thể nghiệm bất đồng, nhân giả kiến nhân, trí giả kiến trí. Một khác điều là nghiên cứu học vấn. Bọn họ dùng toàn bộ thông minh tài trí, lao công khổ tứ, đầu bạc còn nghiên cứu kinh thư, chú giải toàn sách là sách. Nhưng là, chung nhân đủ loại cực hạn, văn giả nói văn, tự giả nói tự, đối với 《 Đạo Đức Kinh 》 chân lý, vẫn là cách sương mù xem hoa, chưa đến này thật. Có thậm chí trống đánh xuôi, kèn thổi ngược, tương đi khá xa.

Vì càng tốt học tập cùng tìm hiểu 《 Đạo Đức Kinh 》 chân nghĩa, hiểu thấu đáo làm người xử thế trí tuệ, truy tìm sinh mệnh chung cực ý nghĩa, chúng ta đối nguyên tác tiến hành rồi tinh biên tinh tuyển, toàn thư chia làm thượng, hạ hai thiên, thượng thiên xưng 《 đạo kinh 》, hạ thiên vì 《 đức kinh 》. 《 đạo kinh 》 giảng thuật chính là vũ trụ căn bản, nói ra thiên địa vạn vật biến hóa huyền cơ, công bố âm dương biến ảo vi diệu; 《 đức kinh 》 giảng thuật chính là xử thế phương lược, nói ra nhân sự tiến thối chi thuật, bao hàm trường sinh lâu thế chi đạo.

《 Đạo Đức Kinh 》 trung trí tuệ, nguyên với lão tử đối thế thái nhân tình thâm triệt thấy rõ cùng khắc sâu suy tư. Xã hội rung chuyển, nhân sự tranh cãi, sinh mệnh vô thường, điểm điểm tích tích tích lũy thành lão tử về nhân tính tu dưỡng, xử thế triết học, đạo trị quốc, quân sự triết học, dưỡng sinh chi đạo chờ trí tuệ chi học. Quyển sách ở trung với nguyên tác cơ sở thượng, kỹ càng tỉ mỉ chú giải cũng phiên dịch nguyên văn, có toàn diện tinh tế phân tích, cũng nhằm vào mỗi chương nội dung phân biệt từ làm người chi đạo, làm chính trị chi đạo, kinh thương chi đạo tam đại phương hướng liệt kê đại lượng ý vị tuyệt vời cổ kim nội ngoại trường hợp, vô luận là từ nội dung thượng vẫn là ở bản thức thượng đều gắng đạt tới bày biện ra nhiều mặt lập thể hóa hiệu quả, sử người đọc có thể càng tốt mà thể hội cùng hiểu được hơn hai ngàn năm trước triết nhân thánh điển.

Vô luận là nghiên cứu học vấn tu thân, xử sự đãi nhân, vẫn là kinh thương trí nghiệp, làm chính trị vì dân; vô luận là vương công quý tộc, phú thương đại giả, vẫn là người buôn bán nhỏ, bình dân bá tánh, tổng có thể ở 《 Đạo Đức Kinh 》 trung, tìm được chính mình sở yêu cầu trí tuệ. Thuận “Đạo” xử thế, làm người tự nhiên viên dung hiểu rõ, thuận lợi mọi bề; y “Đạo” kinh thương, thương chiến tự nhiên vô hướng không thắng, một vốn bốn lời; theo “Đạo” làm chính trị, con đường làm quan tự nhiên mọi chuyện hanh thông, bình bộ thanh vân.