Kim cổ học khảo

《 hán nghệ văn chí 》 nay, cổ học kinh truyện học biểu

《 Dịch 》, thi, Mạnh, lương khâu, kinh, cao. [ ấn: Này năm gia, nay học cũng. Ban đến nay học toàn không thêm nay tự. ]

《 Dịch 》, phí. [ ấn: Này một nhà, cổ học cũng. Ban không nói cổ kinh. ]

Ban rằng: “Hán hưng, điền cùng truyền chi. Xong với tuyên, nguyên, có thi, Mạnh, lương khâu, kinh thị, liệt với học quan. Mà dân gian có phí, cao nhị gia nói đến. Lưu hướng lấy trung 《 cổ văn Dịch Kinh 》 giáo thi, Mạnh, lương khâu kinh, [ sư cổ rằng: “Trong người, thiên tử chi thư cũng. Ngôn trung, lấy đừng với ngoại.” ] hoặc bỏ đi ‘ không có lỗi gì ’, ‘ hối vong ’. Duy phí thị kinh cùng cổ văn cùng.”

《 thượng thư kinh 》 29 cuốn. [ ban chú: “Lớn nhỏ Hạ Hầu nhị gia, Âu Dương kinh 32 cuốn.” Sư cổ rằng: “Này 29 cuốn, phục sinh truyền thụ giả.” Ấn: Này nay học. ]《 thượng thư cổ văn kinh 》 46 cuốn. [ ban chú: “Vì 57 thiên.” Ấn: Này cổ học, ban ngôn cổ kinh. ]

Ban rằng: “Tần phần thư cấm học, Tế Nam phục sinh độc vách tường tàng chi. Hán hưng vong thất, cầu được 29 thiên, lấy giáo tề lỗ chi gian. Xong hiếu tuyên thế, có Âu Dương, lớn nhỏ Hạ Hầu thị, lập với học quan. 《 cổ văn thượng thư 》 giả, ra Khổng Tử vách tường trung. Võ Đế mạt, lỗ cộng vương hư Khổng Tử trạch, dục lấy quảng này cung. Mà đến 《 cổ văn thượng thư 》 cập 《 Lễ Ký 》, 《 Luận Ngữ 》, 《 hiếu kinh 》 phàm mấy chục thiên, toàn cổ tự cũng. Khổng An quốc giả, Khổng Tử sau cũng. Tất đến này thư, lấy khảo 29 thiên, đến nhiều mười sáu thiên. An quốc hiến chi. Tao vu cổ sự, chưa liệt với học quan. Lưu hướng lấy trung cổ văn giáo Âu Dương, lớn nhỏ Hạ Hầu tam gia kinh văn, 《 rượu cáo 》 thoát giản một, 《 triệu cáo 》 thoát giản nhị. Suất giản 25 tự giả, thoát cũng 25 tự; giản 22 tự giả, thoát cũng 22 tự. Văn tự dị giả 700 có thừa, thoát số lượng từ mười.”

《 Kinh Thi 》 28 cuốn, lỗ, tề, Hàn tam gia. [ ấn: Này tam gia, nay học. ]

《 mao thơ 》 29 cuốn. [ ấn: Này cổ học, ban không nói cổ kinh. ]

Ban rằng: “Hán hưng, lỗ thân công vì 《 thơ huấn cố 》, mà tề viên cố, yến Hàn sinh, toàn vì này truyền. Tam gia toàn liệt với học quan. Lại có mao công chi học, tự gọi tử hạ truyền lại, mà hà gian hiến vương hảo chi, chưa đến lập.”

《 lễ kinh 》 70 thiên. [ sau thị, mang thị ]《 ký 》 trăm 31 thiên. [ 70 tử kẻ học sau sở nhớ cũng. ]《 sân phơi âm dương 》 33 thiên. [ cổ sân phơi chi sự tích còn lưu lại. ]《 vương sử thị 》 21 thiên. [ 70 tử kẻ học sau giả. Lưu hướng 《 đừng lục 》 vân, “Lục quốc người đương thời cũng.” ]《 khúc đài sau thương 》 chín thiên. [ ấn: Này nay học. ]

《 cổ kinh 》 56 cuốn. 《 chu quan kinh 》 sáu thiên. [ Vương Mãng khi Lưu Hâm trí tiến sĩ. Sư cổ rằng: “Tức nay chi 《 chu quan lễ 》 cũng. Vong này 《 đông quan 》, lấy 《 khảo công ký 》 sung chi.” Ấn: Này cổ học, ban ngôn cổ kinh. ]

Ban rằng: “Hán hưng, lỗ cao đường sinh truyền 《 sĩ lễ 》 mười bảy thiên. Xong hiếu tuyên thế, sau thương nhất minh. Mang đức, mang thánh, khánh phổ toàn này đệ tử, tam gia lập với học quan. 《 lễ cổ kinh 》 xuất phát từ lỗ yêm trung.”

《 xuân thu kinh 》 mười một cuốn. [ công dương, cốc lương nhị gia. ]《 công dương truyện 》 mười một cuốn. 《 cốc lương truyện 》 mười một cuốn. [ công dương tử, tề nhân. Cốc sống núi, lỗ người. Ấn: Này nay kinh. ]

《 cổ kinh 》 mười hai thiên. 《 tả thị truyện 》 30 cuốn. [ Tả Khâu Minh, lỗ quá sử. Ấn: Này cổ học, ban ngôn cổ kinh. ]

Ban rằng: “《 công dương 》, 《 cốc lương 》 lập với học quan.”

《 Luận Ngữ 》, 《 lỗ 》 hai mươi thiên. 《 tề 》 22 thiên. [ nhiều 《 hỏi vương 》, 《 biết 》. Ấn: Này nay kinh. ]

《 cổ 》 21 thiên. [ ra Khổng Tử vách tường trung, hai 《 tử trương 》. Ấn: Này cổ học, ban ngôn cổ kinh. ]

Ban rằng: “Hán hưng, có lỗ, tề nói đến. Truyền 《 tề luận 》 giả, Xương Ấp trung úy vương cát, thiếu phủ Tống cơ, ngự sử đại phu cống vũ, thượng thư lệnh năm lộc sung tông, keo đông dung sinh, duy vương dương danh gia. Truyền 《 lỗ luận ngữ 》 giả, thường sơn đô úy Cung phấn, trường tin thiếu phủ Hạ Hầu thắng, thừa tướng Vi hiền, lỗ đỡ khanh, trước tướng quân tiêu vọng chi, an xương hầu trương vũ, toàn danh gia. Trương thị cuối cùng, mà đi hậu thế.”

《 hiếu kinh 》 một thiên. [ mười tám chương. Trưởng tôn thị, Giang thị, sau thị, cánh thị bốn gia. Ấn: Này nay học. ]

《 cổ khổng thị 》 một thiên. [ 22 chương. Lưu hướng vân: “Văn tự cổ đại cũng. 《 thứ dân 》 chương chia làm nhị cũng, 《 từng tử xin hỏi 》 chương vì tam, lại nhiều một chương, phàm 22 chương.” Ấn: Này cổ học. ]

Ban rằng: “Hán hưng, trưởng tôn thị, tiến sĩ giang ông, thiếu phủ sau thương, gián đại phu cánh phụng, an xương hầu trương vũ truyền chi, từng người danh gia, kinh văn toàn cùng. Duy khổng thị vách tường trung cổ văn vì dị. ‘ cha mẹ sinh chi, tục lớn lao nào ’, ‘ cố thân sinh chi dưới gối ’, chư gia nói bất an chỗ, văn tự cổ đại đọc toàn dị.”

Ấn: Này người Hán kim cổ phân công chi thủy cũng. Kinh trước đây Tần đã có nhị phái, một chủ Khổng Tử, một chủ Chu Công, như “Tam truyền” là cũng. Tề, lỗ, nay học; yến, Triệu, cổ học. Hán sơ nho sinh, đạt giả toàn tề lỗ, lấy cổ học vì dị phái, ức chi, cố trí hơi tuyệt. Lúc ấy nay học đã lập học quan, mà dân gian cổ học, gian có truyền giả. [ như 《 mao thơ 》, 《 phí dễ 》. ] sau khổng vách tường cổ kinh ra, thích cổ chi sĩ phục dưới đây cùng nay học tương khó, nay học cũng không lấy đoạt chi. Tuy không lập học quan, ẩn có tương địch chi thế. Đến nỗi Lưu Hâm giáo thư đến cổ văn, cổ học càng hiện. Thế lấy khổng vách tường sở ra kinh toàn cổ tự, đừng khác hẳn với nay học, hào rằng “Cổ kinh”, cùng tiến sĩ bổn song hành. Đến Đông Hán, mà nay, cổ chi danh lập rồi.

《 Ngũ kinh dị nghĩa 》 nay, cổ học danh mục biểu

Nay 《 Dịch 》 kinh, Mạnh nói cổ 《 chu lễ 》 nói

Nay 《 thượng thư 》 Hạ Hầu, Âu Dương nói cổ 《 thượng thư 》 nói

Nay lỗ tề Hàn 《 thơ 》 nói cổ 《 mao thơ 》 nói

Nay 《 Xuân Thu 》 công dương, cốc lương nói cổ 《 tả thị 》 nói

Nay 《 lễ 》 mang nói cổ 《 hiếu kinh 》 nói

Nay 《 hiếu kinh 》 nói

Nay 《 Luận Ngữ 》 nói

Hứa thị 《 nói văn tự 》, này xưng 《 dễ Mạnh thị 》, 《 thư khổng thị 》, 《 thơ mao thị 》, 《 lễ chu quan 》, 《 xuân thu tả thị 》, 《 Luận Ngữ 》, 《 hiếu kinh 》, toàn cổ văn cũng. [ ấn: 《 Hán Thư, nghệ văn chí 》, Mạnh làm như phí. ]

Ấn: Tây Hán nay học đứng ở học quan, cổ học truyền chi dân gian, lúc ấy học giả xưng cổ học vì “Cổ văn”. Cái tiến sĩ thuyết phục hành, duy cổ vì dị, cố dấu cộng đừng dị, mục vì cổ cũng. Đến nỗi Đông Hán, cổ học cực thịnh, toại nãi thêm tiến sĩ nói lấy “Nay” tự. Cố ban thị trước kia, hãy còn vô nay hào, đến hứa thị 《 dị nghĩa 》, nãi kim cổ cũng xưng. Cổ hào đến với tây kinh, nay hào thêm với Đông Hán, hợp mà xem chi, đoan ủy có thể tìm ra rồi.

《 Ngũ kinh dị nghĩa 》 nay cùng nay cùng, cổ cùng cổ cùng biểu

Hứa quân 《 Ngũ kinh dị nghĩa 》, liệt kê kim cổ sư nói, lấy tương chiết trung. Nay cùng nay cùng, cổ cùng cổ cùng, hai người không tương xuất nhập, đủ thấy học chi nghiêm. Nay liền trần bổn, tiêu xỉu danh mục, lấy thấy bản nguyên, điều này dị đồng, sử biết cũ bổn nhị phái, tự Trịnh quân về sau nãi loạn chi cũng.

Nay 《 Dịch 》 kinh thị nói một

《 Dịch 》 Mạnh, kinh nói một

《 Dịch 》 Mạnh, kinh, 《 Xuân Thu 》 công dương nói một

《 Dịch 》 Mạnh thị, 《 Hàn thơ 》 nói một

Ấn: Trở lên nay 《 Dịch 》 Mạnh, kinh nói, toàn cùng cổ học dị, cùng nay học 《 Xuân Thu 》, 《 thơ 》 cùng.

Nay 《 thượng thư 》 Âu Dương nói nhị

Nay 《 thượng thư 》 Âu Dương, Hạ Hầu nói bốn

Hạ Hầu, Âu Dương nói một

Ấn: Trở lên nay 《 thượng thư 》 Âu Dương, Hạ Hầu nói, toàn cùng cổ học nói bất đồng.

Nay 《 Hàn thơ 》 nói một

Nay 《 thơ 》 Hàn, lỗ nói một

《 thơ 》 tề, lỗ, Hàn, 《 Xuân Thu 》 công dương nói một

《 Hàn thơ 》 nói nhị

《 thơ 》 tề nói thừa tướng khuông hành nói một

Trị 《 lỗ thơ 》 thừa tướng Vi huyền cách nói sẵn có một

Ấn: Trở lên nay 《 thơ 》 lỗ, tề, Hàn tam gia nói, toàn cùng cổ học dị, cùng nay học 《 xuân thu công dương 》 cùng.

Nay 《 xuân thu công dương 》 nói bảy

《 xuân thu công dương 》 nói bốn

《 xuân thu công dương 》, 《 cốc lương 》 nói nhị

《 công dương 》 nói 23

《 cốc lương 》 nói nhị

《 xuân thu công dương 》 đổng trọng thư nói một

《 công dương 》 cho rằng 《 cốc lương 》 cũng cho rằng một

Đại hồng lư khôi sinh nói một

Nghị lang Doãn làm lại từ đầu, đãi chiếu Lưu tái sinh chờ nghị một

Ấn: Trở lên nay 《 xuân thu cốc lương 》, 《 công dương 》 nói, cùng cổ học toàn dị.

Nay 《 lễ mang 》 nói tam

Nay 《 đại mang lễ 》 nói nhị

Nay 《 lễ mang 》, 《 thượng thư Âu Dương 》 nói một

《 lễ mang 》 cập khuông hành nói một

《 đại mang 》 nói một

《 mang 》 nói một

《 mang lễ 》 cập 《 Hàn thơ 》 nói một

《 lễ mang 》 nói một

《 mang lễ 》, 《 công dương 》 nói một

Ấn: Trở lên nay 《 lễ mang 》 nói, toàn cùng cổ học dị, cùng nay 《 thượng thư 》, 《 thơ 》 cùng.

Nay 《 hiếu kinh 》 nói nhị

《 hiếu kinh 》 nói một

Nay 《 Luận Ngữ 》 nói một

Ấn: Trở lên nay 《 hiếu kinh 》, 《 Luận Ngữ 》 nói, cùng cổ học toàn dị.

Cổ 《 thượng thư 》 nói chín

Cổ 《 mao thơ 》 nói tam

《 mao thơ 》 nói sáu

Cổ 《 tả thị 》 nói nhị

Cổ 《 xuân thu tả thị 》 nói năm

Cổ 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》 nói nhị

《 xuân thu tả thị 》 nói tam

《 tả thị truyện 》 bốn

《 tả thị 》 nói 24

Phụng đức hầu trần khâm nói một

Cổ 《 chu lễ 》 nói mười hai

Cổ 《 chu lễ 》, 《 hiếu kinh 》 nói một

《 chu lễ 》 nói nhị

Hầu trung kỵ đô úy giả quỳ nói một

Ấn: Trở lên cổ 《 thượng thư 》, 《 mao thơ 》, 《 tả thị xuân thu 》, 《 chu lễ 》 nói, toàn cùng nay lễ dị, mà tự tương đồng. Thẩm này, đủ thấy cổ lễ tự mình cổ lễ nhất phái, cùng nay dị cũng. Này có lầm nói ba điều, một vì 《 cốc lương 》, 《 công dương 》, cùng 《 tả thị 》 cùng; một vì cống vũ, cùng 《 cổ văn thượng thư 》 cùng. Bác thấy quyển hạ.

Trịnh quân trước kia nay, cổ chư thư từng người vì gia không tương hỗn độn biểu

Kim cổ

《 thượng thư 》 Âu Dương, Hạ Hầu nói

Tam gia 《 thơ 》 cố truyền

《 Hàn thơ 》 Tiết hầu nói

《 Xuân Thu 》 nghiêm, nhan, Doãn, Lưu nói

《 công dương 》 Hà thị giải cổ

《 hiếu kinh 》 sau, trương, trưởng tôn nói

《 Luận Ngữ 》 trương, bao nói

Ấn: Trở lên các gia toàn nay học. Sở thư trừ Hà thị 《 giải cổ 》 bên ngoài, thấy ở ngọc hàm sơn phòng tập bổn sở trích dẫn, toàn bổn với 《 vương chế 》, không tạp dùng cổ học nói. Không bằng phạm thị chú 《 cốc lương 》, theo 《 chu lễ 》 cổ học nói lấy công 《 truyện 》. Cũng biết Đông Hán trước kia, nay học cùng nay học tự mình nhất phái, cùng cổ đừng hành, không cầu cường cùng. Lấy cổ loạn nay giả, toàn Trịnh quân về sau chi phái, cũ nguyên không bằng này cũng. 《 thượng thư 》 giả, mã chú

《 mao thơ cố huấn truyện 》

《 chu lễ 》 nhị Trịnh, đỗ, giả, mã chú

《 Lễ Ký 》 mã, Lư chú

《 Tả Truyện 》 Lưu, Trịnh, giả, mã, phục, Dĩnh, hứa chú

《 Luận Ngữ 》 mã thị huấn nói

《 quốc ngữ 》 giả chú

《 Thuyết Văn Giải Tự 》

Ấn: Trở lên toàn ra cổ học. Sở thư trừ 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 ngoại, toàn thấy ở mã tập bổn sở trích dẫn, toàn bổn với cổ học các thư, không cần tiến sĩ nói. Không bằng Trịnh quân chú 《 chu lễ 》, 《 mao thơ 》, tạp dùng nay lễ. Cũng biết Tần Hán tới nay, cổ học độc hành, tự mình nhất phái, không tương hỗn tạp. Khảo chi sách cổ, chứng dĩ vãng sự, đều toàn nhiên. Phi dư một người chi tư ngôn, nãi Tần Hán tiên sư chi cũ pháp cũng.

Nay, cổ học thống tông biểu

Kim cổ

《 vương chế 》 vì nay học chi chủ

《 cốc lương 》 toàn cùng 《 vương chế 》

《 nghi Lễ Ký 》 vì nay học

《 mang lễ 》 có nay học thiên

《 công dương 》 khi tham cổ học

《 lỗ thơ 》

《 lỗ luận ngữ 》 trở lên lỗ

《 Dương thị dễ 》

《 thi thị dễ 》

《 Mạnh thị dễ 》

《 lương Khâu thị dễ 》

《 kinh thị dễ 》

《 cao thị dễ 》

《 Âu Dương thị thượng thư 》

《 đại Hạ Hầu thị thượng thư 》

《 tiểu Hạ Hầu thị thượng thư 》

《 tề thơ 》

《 tề luận ngữ 》 trở lên tề

《 Hàn thị dễ 》

《 Hàn thị thư 》

《 Hàn thị thơ 》 trở lên Hàn

《 nay hiếu kinh 》

Ấn: 《 công dương 》 trước kia toàn kinh, bổn nay học tiên sư y kinh lập người nói cũng. Dưới mười bảy gia, tắc toàn theo 《 vương chế 》 nói đẩy diễn so sánh khập khiễng với chư kinh giả cũng. Nay kinh vì Khổng Tử lúc tuổi già chi thư, cố đệ tử hết lòng tin theo cẩn thủ, dục lấy biến nói đàn kinh. Này nay học thống tông chi duyên biến, sự tường 《 vương chế nghĩa chứng 》. 《 chu lễ 》 vì cổ học chi chủ

《 hiếu kinh 》 vì cổ học

《 nghi lễ kinh 》 vì cổ học

《 mang ký 》 có cổ học thiên

《 Tả Truyện 》 khi có duyên kinh dị nói

《 dật lễ 》 cổ học

《 phí thị dễ 》

《 cổ văn thượng thư 》

《 mao thơ 》

《 cổ luận ngữ 》

Ấn: 《 dật lễ 》 trở lên toàn kinh, bổn cổ học tiên sư y kinh lập người nói cũng. Dưới bốn gia, tắc toàn theo 《 cổ lễ 》 nói đẩy diễn so sánh khập khiễng lấy nói đàn kinh giả cũng. Cổ kinh ra vách tường trung, so nay kinh nhiều. Tiến sĩ ức chi không được lập thích cổ chi sĩ ghét tiến sĩ như thù, cố giải bốn kinh cũng dùng cổ nói, lấy cùng nay khó xử. Cố không những cổ kinh dùng cổ nói, tức vô kim cổ chi phân giả cũng dùng cổ nói, từ nay về sau tới chi biến cũng. Đến nỗi cổ kinh, hán sơ cũng có dạy và học này nói cùng nay dị giả, tắc lại thích cổ chi sĩ cùng nay học gây thù chuốc oán, trước đây Tần đã như thế cũng.

Nay, cổ học tôn chỉ bất đồng biểu

Kim cổ

Nay tổ Khổng Tử

Nay, 《 vương chế 》 là chủ.

Nay nguyên nhân chính cách. Tham dùng bốn đời lễ.

Nay dùng chất gia

Nay nhiều bổn Y Doãn

Nay, Khổng Tử lúc tuổi già nói đến.

Nay kinh toàn Khổng Tử sở làm

Nay bắt đầu từ lỗ người, tề phụ chi.

Nay toàn học nghề đệ tử

Nay vì kinh học phái

Nay ý cùng 《 trang 》, 《 mặc 》.

Nay học ý chủ cứu văn tệ

Nay học gần với vương

Nay, khác họ hưng vương việc.

Nay, Tây Hán toàn lập tiến sĩ.

Nay kinh, truyền lập học, toàn ở cổ trước.

Nay từ quê cha đất tổ phân dị phái

Nay lễ thiếu, sở vô toàn cùng cổ lễ.

Nay sở sửa, toàn chu chế thói xấu.

Nay, hán sơ đều có kinh bổn, phi khẩu chịu.

Nay lấy 《 Xuân Thu 》 vì chính tông. Dư toàn đẩy diễn 《 Xuân Thu 》 phương pháp lấy nói chi giả.

Nay nhiều chủ vĩ chờ

Nay học xuất phát từ xuân thu khi

Nay, Tần trước kia vô tạp phái.

Nay vô duyên kinh lập nói chi truyền

Nay vô nghi chú, toàn dùng chu cũ nghi.

Nay kinh duy 《 vương chế 》 vô cổ học. Dư kinh đều có đẩy diễn cổ phái.

《 hiếu kinh 》 bổn vô nay nói

Nay kinh duy tồn 《 công 》, 《 cốc 》, phạm thị lấy cổ nghi nay.

Chú nay kinh, Lý, dùng cái gì trước không tạp cổ.

《 mang lễ 》 cổ nhiều hơn nay, hán nho nghĩ lầm nay học.

《 cổ nghi lễ kinh 》, hán sơ nghĩ lầm nay.

Trở lên nói toàn thấy quyển hạ cổ tổ Chu Công

Cổ, 《 chu lễ 》 là chủ.

Cổ chính và phụ chu. Chuyên dụng chu lễ.

Cổ dùng văn gia

Cổ nguyên bản Chu Công

Cổ, Khổng Tử tráng niên chủ chi.

Cổ kinh nhiều học cổ giả trau chuốt sử sách

Cổ thành với yến, Triệu người.

Cổ không toàn học nghề

Cổ vì sử học phái

Phong cách cổ cùng sử dật

Cổ học ý chủ thủ khi chế

Cổ học sư chăng bá

Cổ, một họ trung hưng việc.

Cổ, Tây Hán nhiều hành chi dân gian.

Cổ kinh, truyền lập học, toàn ở sau này.

Cổ nhân kinh phân dị phái

Cổ lễ nhiều, sở nhiều toàn cùng nay học.

Cổ truyền lại, đa lễ gia tiết mục.

Cổ, hán sơ toàn nay có sư. Sau có phế tuyệt.

Cổ duy 《 chu lễ 》 vì chính tông. Tức 《 Tả Truyện 》 đẩy diễn lấy nói chi giả, dư kinh vô luận rồi.

Cổ nhiều chủ sử sách

Cổ học thành với Chiến quốc khi

Cổ, Tần trước kia đã có dị nói.

Cổ có duyên kinh lập nói chi truyền

Cổ có chuyên nói, không thông đừng kinh.

Cổ kinh duy 《 chu lễ 》 vô nay nói. Dư kinh đều có đẩy diễn nay phái.

《 Xuân Thu 》 bổn vô cổ học

Cổ kinh toàn tồn, Trịnh quân lấy nay tạp cổ học.

Chú cổ kinh, mã, hứa trước kia không tạp nay.

Tử vĩ toàn nay học, hán nho nghĩ lầm cổ học.

Nay 《 vương chế 》, tiên sư nghĩ lầm chu.

Trở lên nói thấy quyển hạ.

Nay học tăng giảm cổ học lễ chế biểu [ này chuyên biểu kim cổ bất đồng giả ]

Cổ kim

Cổ: Phong phía nhà nước năm trăm dặm; hầu phương 400 dặm; bá phương ba trăm dặm; tử phương hai trăm dặm; nhà trai một trăm dặm. Mà ngũ đẳng.

Cổ, một điện ra một xe.

Cổ, sáu khanh, đại phu, sĩ viên vô định số.

Cổ, kỳ nội không phong quốc.

Cổ có thế khanh vô tuyển cử.

Cổ, 《 chu lễ 》 12 năm một tuần thú.

Cổ, thiên tử hạ sính, không thân nghênh.

Cổ, đế lớn hơn giao, vô hợp tế.

Cổ, thiên tử vô đại miếu, có sân phơi.

Cổ, hình dư vì hôn người.

Cổ, xã tắc toàn người quỷ.

Cổ, điền thuế xa hơn phân trên dưới.

Cổ, sơn trạch toàn nhập quan gia.

Cổ, hậu táng.

Cổ, bảy miếu tế có ngày, nguyệt, khi chi phân. Nay: Phong công, hầu phương trăm dặm; bá phương bảy mươi dặm tử, nhà trai năm mươi dặm. Mà tam đẳng.

Nay, mười giếng ra một xe.

Nay, công khanh, đại phu, sĩ toàn tam phụ một.

Nay, kỳ nội phong quốc.

Nay vô thế khanh có tuyển cử.

Nay, 《 vương chế 》 5 năm một tuần thú.

Nay, thiên tử không dưới sính, có thân nghênh.

Nay, đế gắn liền với thời gian tế, có hợp tế.

Nay, thiên tử có đại miếu, vô sân phơi.

Nay, hình dư không vì hôn người.

Nay, xã tắc toàn thiên thần.

Nay, toàn cái một phân xa gần.

Nay, sơn trạch vô cấm.

Nay, giản tiện việc mai táng.

Nay, bảy miếu toàn khi tế.

Ấn: Nay khác hẳn với cổ, toàn Khổng Tử tổn hại nhân chu chế việc. Nghĩ soạn 《 kim cổ lễ chế bất đồng biểu 》, cô phát này phàm. Lấy kỳ nghĩa lệ.

Nay học nhân vẫn cổ học lễ chế biểu [ này chuyên biểu kim cổ tương đồng giả ]

Cổ kim

Cổ, 《 khúc lễ 》 có nhị bá, châu mục, thứ bang tiểu hầu

Cổ, 《 chu lễ 》: Châu mục lập giam.

Cổ, 《 chu lễ 》: Thiên tử sáu quân, đại quốc tam quân, thứ quốc nhị quân, tiểu quốc một quân.

Cổ, 《 chu lễ 》 có trủng tể, Tư Đồ, Tư Mã, Tư Khấu, Tư Không quan.

Cổ, 《 nội tắc 》 dưỡng lão nghi tiết.

Cổ, 《 nghi lễ kinh 》 năm lễ nghi tiết.

Cổ, 《 chu lễ 》 sân phơi tham dùng bốn đời lễ nhạc di khí.

Cổ, 《 Tả Truyện 》 văn tương chế: Chư hầu năm gần đây tiểu sính, ba năm đại sính, 5 năm một sớm.

Cổ, 《 chu lễ 》: Thân cày ruộng săn.

Cổ, 《 tế nghĩa 》 tế miếu nghi tiết. Nay, 《 vương chế 》 có nhị bá, phương bá, tốt chính.

Nay, 《 vương chế 》: Phương bá có giam.

Nay, 《 vương chế 》 cùng.

Nay, 《 vương chế 》 cùng có. Duy trủng tể, Tư Đồ kiêm chức, Tư Khấu thuộc về Tư Mã; bất đồng.

Nay, 《 vương chế 》 cùng.

Nay, 《 nghi Lễ Ký 》 cùng.

Nay, 《 tam triều ký 》 bốn đời cùng.

Nay, 《 vương chế 》 cùng.

Nay, 《 vương chế 》 cùng.

Nay, 《 tế thống 》 cùng.

Ấn: Kim cổ tương đồng, này Khổng Tử nhân vẫn chu chế không thay đổi giả cũng. Nghĩ soạn 《 kim cổ lễ chế thông dụng biểu 》, cô phát này phàm, lấy kỳ nghĩa lệ.

Nay, cổ học lưu phái biểu

Kim cổ

Nay lỗ phái

Nay tề phái

Nay Hàn phái

Nay vĩ phái

Nay 《 Dịch 》, 《 thượng thư 》, 《 thơ 》, 《 hiếu kinh 》, 《 Luận Ngữ 》 phái.