Chín chương cẩm

Uyển lăng đại địa diện tích rộng lớn phồn hoa.

Uyển lăng tối thượng chí tôn vạn người kính ngưỡng tôn chủ, đã truyền đến thứ tám đại.

Mỗi vị tôn chủ sở xuyên áo gấm, đều thêu có tượng trưng tôn quý uy nghiêm chương cẩm.

Tự đời thứ nhất tôn chủ bắt đầu, mỗi truyền một thế hệ, liền nhiều thêu thùa một chương cẩm đồ án. Hiện giờ tại vị tôn chủ đã thân khoác tám chương gấm vóc bào.

Cái gọi là tám chương cẩm, chính là dùng ngũ sắc chỉ vàng ngọc châu nạm thêu điềm lành đồ án: Ngày, nguyệt, tinh, thần, sơn, thụ, long, rìu. Nhật nguyệt sao trời lấy này lâm chiếu, sơn lấy này ổn trọng, thụ lấy này linh khí, long lấy này ứng biến, rìu lấy này quyết đoán.

……

Đương kim uyển lăng ở vào một cái hùng vĩ vì cốc thâm cốc vì lăng, chia năm xẻ bảy kịch liệt rung chuyển thời đại.

Bắc cố sài lang cắn nuốt, nam vọng Trung Nguyên hỗn loạn, đàn trộm tung hoành, nghịch hồ hung hăng ngang ngược. Mà ở như thế loạn thế phía trước, uyển lăng đời trước là thống nhất uyển vương triều.

……

Uyển vương triều phụng thụ vì thần minh.

Cho rằng thụ nãi nhân loại chi khởi nguyên, dựng dục nhân loại chi thánh tổ.

Rất nhiều năm trước, uyển vương triều sinh trưởng ra một cây thật lớn linh thụ, thân cây cao trăm nhận thông thiên quán địa. Cành lá đan xen sinh trưởng, cành lá tốt tươi. Lập này hạ đột nhiên thấy che trời, thực này diệp liền có thể tinh thần gấp trăm lần. Linh thụ toàn thân trong suốt trình màu lam, vô luận ngày đêm đều có ánh sáng nhạt phát ra.

Uyển vương triều giao cho này Chúa sáng thế mỹ tán, cho rằng thái dương cùng ánh trăng đều từ thụ đoan thăng ra. Năm này sang năm nọ, mọi người vì linh thụ bịa đặt càng nhiều kỳ diệu truyền thuyết: Linh thụ cùng sở hữu mười hai chi, một chi thượng có 30 phiến lá cây, lấy ý bảo mọi người phân chia nhật nguyệt. Có một cây chi vói vào ánh trăng đó là cây nguyệt quế. Còn thịnh truyền từ thụ đoan ném một cục đá, 50 năm sau mới có thể rơi xuống đất.

Truyền thuyết từ trước đến nay tốt đẹp, tuy rằng vô cùng kỳ diệu, nhưng chung quy ký thác mọi người đối linh thụ thần minh phù hộ thành kính chờ đợi.

Thẳng đến nhiều năm trước, một hồi dị tộc xâm lấn sinh tử chi chiến bùng nổ.

Chưa kinh tiến hóa hoàn toàn Thú tộc điên cuồng công kích uyển vương triều, nhân loại lực lượng ở dã man mãnh thú trước mặt có vẻ nhỏ yếu bất kham, liên tiếp bại lui thả thương vong thảm kịch.

Liền ở uyển vương triều gần như diệt sạch ngàn quân khoảnh khắc, linh thụ màu lam quang mang đột nhiên gia tăng mãnh liệt, thượng nhập thiên hạ triệt địa, màu lam sét đánh tựa dục đem thiên địa bổ ra. Kia đạo linh quang, làm uyển vương triều thân chịu trọng thương hơi thở thoi thóp các chiến sĩ thức tỉnh, phục hồi như cũ, thậm chí có được so trước kia càng cường vũ lực.

Uyển vương triều càng nhất cử đem dị tộc đánh lui, cũng sử chi chiến lực chợt giảm.

Nhưng mà, thần thông quảng đại linh thụ lại từ đây mất đi sáng rọi. Nó cành lá bắt đầu héo tàn, cành khô bắt đầu héo rút, cuối cùng kia cây cao ngất trong mây linh thụ, cư nhiên hóa thành hai viên đậu phộng giống nhau hình dạng màu lam hạt giống. Vô luận uyển vương triều như thế nào đào tạo tưới, hai viên hạt giống lại không thể đủ nảy mầm sinh trưởng.

……

Giống như mất đi thần minh che chở giống nhau, mất đi linh thụ uyển vương triều ở không lâu lúc sau, liền nghênh đón nó suy sụp cùng diệt vong.

Uyển vương triều 1322 năm.

Tôn chủ kinh sở tại vị thời kỳ, uyển vương triều đi tới kiêu xa hoang đường cực đoan. Tổ tông di lưu tài phú cùng lương chính, tại đây nhất thời kỳ tiêu hao hầu như không còn, mà việc xấu cùng tệ đoan lại tại đây nhất thời kỳ hoàn toàn bại lộ, bá tánh lưu vong, dân chúng lầm than, gia quốc hoang vu, quần hùng cũng khởi.

Mười dư cổ mơ ước tôn chủ chi vị địa phương lực lượng khởi xướng chiến loạn, bức bách kinh sở thoái vị. Kinh sở tự vận với trong điện, hùng cực nhất thời uyển vương triều từ đây huỷ diệt.

Sau kinh vô ngừng chiến loạn, biển to đãi cát, các lộ thế lực dần dần gom vì ba cổ chủ yếu lực lượng: Thanh Thành, đỉnh giới cùng với uyển lăng. Ba cổ thế lực các theo một phương, đều xưng tôn chủ.

Có khác phần ngoài nhung tộc lớn nhỏ bộ lạc, Tây Bắc bộ Tây Vực các quốc gia, nhưng mà này đó toàn phi trung ký chi thổ, cùng uyển vương triều phân liệt vô trực tiếp liên hệ.

Thống trị uyển lăng một phương, chiếm cứ uyển vương triều lịch đại hoàng thành, thế lực mạnh nhất.

Thanh Thành địa thế thiên bắc, binh lực hơi tốn, nhưng tác chiến dũng mãnh.

Ở vào uyển lăng cùng Thanh Thành trung gian mảnh đất đỉnh giới, ba mặt lâm thủy, thế lực nhỏ nhất.

Vì thế, uyển lăng cùng Thanh Thành, từng người phân đến uyển vương triều linh thụ một viên hạt giống.

Đỉnh giới tôn chủ không mừng đấu tranh thiên vị tiền tài, huống cũng vô lực tranh đến linh thụ hạt giống, tự ngôn từ bỏ sau, đánh lên mậu dịch kinh thương chủ ý, nhiều năm qua cũng đem đỉnh giới kinh doanh hô mưa gọi gió.

Loại với Thanh Thành linh thụ hạt giống, nhân cơ duyên xảo hợp loại ở thời cổ tinh khí cường thịnh nơi, trăm năm sau thế nhưng bắt đầu nảy sinh sinh trưởng. Mà loại với uyển lăng thánh địa trung linh thụ hạt giống, lại thật lâu không thấy chui từ dưới đất lên.

……

Tam phương thế lực tranh đấu gay gắt, vì thác cương khoách thổ tranh hùng tranh bá, nhiều năm về sau, đem bố cục nhiều ít âm mưu quỷ kế?

……

Từng có râu dài tiên đạo giá lâm uyển lăng thánh địa, lưu lại một câu “Che phủ thế giới, xá ngộ ly mê, gặp thần thánh nhân, đãi thần thánh sự, chín chương cẩm lạc định, linh thụ mới có thể sống lại,” liền lăng không bay đi.

Nhưng tiên đạo tiên đoán trung này thần thánh người lại chậm chạp chưa hiện, ai sẽ trở thành uyển lăng chín chương cẩm tôn chủ cũng chưa biết được.

Kia một đời, mây bay thương cẩu, vô hạn giang sơn;

Kia một năm, anh hùng nhi nữ, đạp biến hồng trần;

Kia một ngày, nguyệt bạch thiên tịnh, hồng nhan thẹn thùng.