捡史
Hội viên

Lòng có sóng gió mặt hàm xuân sắc, đây là giang hồ. —— Quách Đức Cương. “Lại nói tiếp ai đều không tin, ta kỳ thật là một cái hảo tĩnh không hiếu động người.” Quách Đức Cương ở “Quách luận” hệ liệt 《 nhặt sử 》 trung nói, “Gần nhất trời mưa, ta mỗi ngày ở trong nhà ngồi, đọc đọc sách, nhìn xem diễn, liền cảm thấy rất vui sướng.” Hắn thích đọc sử, “Đọc sử có thể khiến người sáng suốt, cổ nhân nói ‘ giám dĩ vãng có thể biết tương lai ’, chính là ý tứ này.” 《 nhặt sử 》 là trăm vạn bán chạy kinh điển “Quách luận” hệ liệt đệ nhị thiên. Quách Đức Cương thông qua phân tích lịch sử nhân vật, phục bàn từng hồi mạch nước ngầm mãnh liệt quyền lực trò chơi, phân tích quân thần đánh cờ pháp tắc, khai quật ra nhân tính tinh diệu sâu thẳm chỗ. Học nói chuyện, học làm việc, học làm người xử thế, không thể không đọc 《 nhặt sử 》. Từ miếu đường đến giang hồ, từ đế vương khanh tướng đến người buôn bán nhỏ, âm mưu dương mưu, quân thần đánh cờ pháp tắc, giấu kín rắp tâm, Trung Quốc thức xã hội đạo lý đối nhân xử thế, đều ở quách luận 《 nhặt sử 》 thiên.

Quách Đức Cương · tuỳ bút ·20.8 vạn tự

日本人的性格
Hội viên

Tác giả ở Nhật Bản lưu học, công tác 31 năm trung, có cơ hội tiếp xúc đến từ thủ tướng, cho tới bình dân lập thể Nhật Bản xã hội cùng các loại giai tầng người Nhật, phát hiện Nhật Bản người làm việc phương thức cùng tư duy phương thức cùng người nước ngoài không quá giống nhau. Này “Không giống nhau”, thể hiện ở thời gian quan niệm, ái muội văn hóa, đồng bọn ý thức, đạo đãi khách chờ rất nhiều phương diện. Mà nguyên nhân chính là vì này đó bất đồng, cũng khiến cho không ít người khó có thể lý giải Nhật Bản người làm việc thói quen cùng quy củ. 《 Nhật Bản người tính cách 》 thông qua từng cái chuyện xưa tới thuyết minh Nhật Bản người nội liễm, từ chúng, trung thành, cẩn thận, không cho người khác thêm phiền toái tư duy cùng hành vi chuẩn tắc nội hàm, hy vọng có thể làm người đọc các bằng hữu càng tốt mà hiểu biết Nhật Bản người làm việc phương thức, hiểu biết Nhật Bản phong thổ, biết như thế nào cùng người Nhật, Nhật Bản xã hội đánh hảo giao tế.

Từ tĩnh sóng · tuỳ bút ·15.8 vạn tự

Mới nhất chương chương 110 Nhật Bản vì cái gì sẽ trở thành “Thấp dục vọng xã hội” 2024-04-16 15:25:49
日常的深处

Ở vật chất sinh hoạt độ cao phồn vinh hôm nay, mọi người thường xuyên bị ngoại vật sở mệt, “Tưởng” trở lại tương đối bần cùng quá khứ, trở về người cùng vật hài hòa quan hệ. Vì cái gì củi lửa bếp so bếp gas thiêu đồ ăn càng hương? Vì cái gì xe đạp so ô tô tựa hồ càng có thể chịu tải? Vì cái gì bếp lò so noãn khí càng ấm nhân tâm? Loại này đối quá khứ sinh hoạt romantic ý tưởng đáng giá nghiền ngẫm. Tác giả vương tiểu vĩ cân nhắc một loại thỏa đáng, khắc hoạ sinh hoạt thủ đoạn, từ hoài cựu hình ảnh trung chải vuốt nội tâm, xuyên thấu qua tự thân kinh nghiệm cùng trưởng bối hồi ức, nhìn lại thập niên 80-90 tới nay chúng ta quen thuộc kỹ thuật nhân công vật ( tục xưng “Đồ vật” ) là như thế nào sinh diệt, ý đồ giải thích vì cái gì ở phía trước năm tháng đồ vật là như thế quý giá, phảng phất gia đình thành viên, mà hiện tại đồ vật biến thành thuần túy thương phẩm, không hề yêu cầu người hoa tâm lực chiếu cố, chỉ còn lại có khô quắt giá trị sử dụng. Này có lẽ phản ánh mọi người sinh hoạt tầng dưới chót logic đã xảy ra không nhỏ biến hóa. Quyển sách trung sở đàm luận rất nhiều kỹ thuật vật là “70 sau” “80 sau” cùng “90 sau” cộng đồng hồi ức, có chút là tương đối đơn thuần thiết bị, tỷ như TV, di động, có chút là trực tiếp cùng sinh hoạt tương quan kỹ thuật sản phẩm, tỷ như nhà ở cùng mặc quần áo, còn có ẩm thực. Vương tiểu vĩ lấy kỹ thuật triết học làm cơ sở, đánh vỡ học thuật cùng văn học hàng rào, viết xuống này vốn dĩ hằng ngày đồ dùng vì vai chính tiểu thư, khắc hoạ một đoạn chúng ta cộng đồng đi qua tập thể lịch sử.

Vương tiểu vĩ · tuỳ bút ·8.4 vạn tự

Mới nhất chương chương 15 lời cuối sách sinh mệnh thật vấn đề 2024-01-23 16:40:34
味道之味觉现象
Hội viên

Từ nhất vi mô đến nhất vĩ mô, ẩm thực xâu lên nhất nhưng cảm thân thể thân thể cùng nhất trừu tượng văn hóa internet. Nếu đồ ăn nhất định phải bị người ăn luôn, nếu đồ ăn thật là một loại nghệ thuật, như vậy chúng ta thưởng thức loại này nghệ thuật duy nhất phương thức đó là hủy diệt nó. Chúng ta có đôi khi sẽ dùng “Xử lý” đi hình dung ăn cơm, tỷ như nói “Xử lý một chén mì”, “Đem chỉnh bàn đồ ăn xử lý”; cái kia “Làm” tự chính đúng là nhất thô bạo phá hư. Hình dung một đốn ăn xong cơm, chúng ta sẽ nói kia trường hợp thật là “Hỗn độn”; này chẳng phải là một cọc thảm án di lưu hiện trường? Chỉ có xuyên thấu qua ăn động tác, chúng ta mới có thể hoàn chỉnh thể nghiệm đồ ăn chi mỹ, mới có thể lĩnh hội đồ ăn làm một loại nghệ thuật tinh túy. Chính là ăn động tác đồng thời cũng chính là một loại phá hư, nuốt hết cùng tiêu hóa. Đồ ăn cả đời cao trào ở chỗ nó tử vong, không cần thiết diệt đồ ăn, chúng ta liền không thể nào thưởng thức đồ ăn. Ẩm thực nghệ thuật chính là một loại về hủy diệt cùng bại vong tàn khốc màu đen nghệ thuật; đẹp nhất khoảnh khắc, chính là băng giải hủ hư một khắc.

Lương văn nói · tuỳ bút ·12.2 vạn tự

Mới nhất chương chương 28 lời cuối sách: Thực nhân duyên 2017-06-16 10:24:13
身份的焦虑
Hội viên

Quyển sách này đều không phải là một quyển tràn ngập học thuật ngôn ngữ “Cao thâm” làm. Nó dùng thông tục, thú vị ngôn ngữ, vì hiện đại người giải đọc “Thân phận” kiếp trước kiếp này, cùng với chúng ta vì cái gì sẽ vì “Thân phận” mà lo âu. “Thân phận” cái này từ tại đây quyển sách trung càng nhiều vẫn là chỉ một loại xã hội địa vị, một loại đương đại người theo đuổi công danh lợi lộc. Vì cái gì chúng ta khát vọng được đến người khác nhận đồng? Là cái gì làm chúng ta trở nên “Lợi thế”, đối với tiền tài cùng thời thượng dục vọng chi hác vì sao tổng cũng điền bất mãn? Chúng ta rốt cuộc như thế nào mới có thể khắc phục loại này thân phận lo âu đâu? Ở đọc này đó văn bản thời điểm, một phương diện, ngươi sẽ kinh ngạc cảm thán với đức sóng đốn uyên bác tri thức, kia hạ bút thành văn điển cố cùng dí dỏm lời bình, vì ngươi từ nhiều thị giác thể hiện rồi nhân loại “Thân phận” quan niệm; về phương diện khác, ngươi sẽ dần dần xem kỹ tự mình, phát hiện rất nhiều đã ở ngươi trong đầu ăn sâu bén rễ đồ vật, bắt đầu dao động giải hòa thể.

( anh ) A Lan · đức sóng đốn · tuỳ bút ·11.8 vạn tự

QQ đọc di động bản