Đẹp sách cổ tiểu thuyết bảng xếp hạng xếp hạng top 10 tiểu thuyết đề cử

《 Dịch Kinh 》, tức 《 Chu Dịch 》, là một bộ bị coi làm đại biểu Nho gia tư tưởng quan trọng văn học kinh điển, ở nội dung hệ thống thượng, chia làm 《 kinh 》 cùng 《 truyện 》 hai cái bộ phận. Làm Trung Quốc cổ đại trước dân tư tưởng cùng trí tuệ kết tinh, 《 Dịch Kinh 》 đã trở thành Trung Quốc truyền thống tư tưởng trung tự nhiên triết học cùng nhân văn thực tiễn lý luận quan trọng căn nguyên, cũng trở thành cổ đại đế vương nghiên cứu học vấn hệ thống trung quan trọng tạo thành bộ phận, thậm chí trong đó đại bộ phận tư tưởng, đối với hiện đại người sinh hoạt, vẫn cứ có nhất định chỉ đạo ý nghĩa, biểu hiện thượng là bói toán, trên thực tế là ở lấy bói toán vì vật dẫn, tỏ rõ nghiên cứu học vấn tu thân đạo lý.

·8.7 vạn tự

Hội viên

Binh pháp Tôn Tử

Chúng ta này bổn 《 binh pháp Tôn Tử 》, kiêm thải chúng gia chi trường, từ nguyên điển, chú thích, văn dịch, danh gia chú giải, giải đọc năm cái bộ phận tạo thành. Nguyên điển bảo lưu lại kinh điển nguyên tác trung tâm nội dung, có thể cho người đọc lãnh hội 《 binh pháp Tôn Tử 》 nguyên điển tinh hoa. Chú thích, văn dịch này hai bộ phận là đem nguyên điển phiên dịch thành bạch thoại văn, làm người đọc càng trực tiếp mà lý giải nguyên điển ý tứ. Danh gia chú giải, giải đọc còn lại là tiến thêm một bước trình bày này đó binh pháp lý luận cùng hiện thực ý nghĩa. Hiện đại xã hội phức tạp hay thay đổi, yêu cầu chúng ta nắm giữ cùng vận dụng càng nhiều phương pháp cùng sách lược, mà 《 binh pháp Tôn Tử 》 sở công bố nguyên lý liền phi thường thích hợp này đó yêu cầu. Ở quyển sách trung, chúng ta không phải khô khan mà giảng đạo lý, mà là thông qua phân tích trường hợp, trợ giúp người đọc gia tăng đối 《 binh pháp Tôn Tử 》 lĩnh hội. Chúng ta phân biệt tòng quân sự, thương nghiệp hai cái phương diện tiến hành giải đọc, nội dung kiêm cụ thực dụng tính cùng điển tàng tính, là một quyển thích hợp các ngành các nghề nhân sĩ tham khảo học tập phổ cập sách báo.

·14.2 vạn tự

Hội viên

Chu Dịch

《 Chu Dịch 》 là Trung Quốc sớm nhất, quan trọng nhất điển tịch chi nhất, ở Trung Hoa văn hóa sử thượng chiếm hữu cực kỳ quan trọng địa vị, Nho gia tôn chi vì “Đàn kinh đứng đầu”, Đạo gia sùng chi vì “Tam huyền chi nhất”. Này huyền diệu thâm ảo triết học cùng tượng số đồ thức, tại thế giới văn hóa sử thượng riêng một ngọn cờ, cổ kim nội ngoại không ít nhà tư tưởng, chính trị gia, nhà khoa học, thuật số gia vì này khuynh đảo. Nó lấy độc đáo kết cấu hình thức cùng tư tưởng nội dung, ở Trung Hoa truyền thống văn hóa Đại Quan Viên dựng nên một tòa thần bí cung điện, chiếm hữu đặc thù lịch sử địa vị, đã chịu mọi người phổ biến tôn sùng.

·14.9 vạn tự

Hội viên

Thôn trang

《 Trang Tử 》 hẳn là với Tiên Tần thời kỳ đã thành thư, chúng ta hôm nay chỗ đã thấy 33 thiên bổn 《 Trang Tử 》, là kinh Tây Tấn quách tượng xóa đính cùng dòng truyền xuống tới. Đời nhà Hán 《 Trang Tử 》 có 52 thiên mười dư vạn tự, loại này 52 thiên bổn đến Ngụy Tấn thời kỳ vẫn cứ có thể nhìn thấy. Ngụy Tấn khi huyền phong thịnh hành, trang học tiệm khởi, vì 《 Trang Tử 》 làm chú giả nhiều đạt mấy chục gia, nhưng này đó chú 《 Trang Tử 》 giả thường thường căn cứ tự thân đối thôn trang lý giải cùng cá nhân yêu thích, đối 《 Trang Tử 》 một cuốn sách tiêu đề chương làm nhất định sửa chữa, do đó hình thành nhiều mặt 《 Trang Tử 》 phiên bản. Quách tượng trước kia, chủ yếu 《 Trang Tử 》 phiên bản có thôi soạn bổn, hướng tú bổn, Tư Mã bưu bổn. Trong đó thôi mô, hướng tú bổn vì 27 thiên ( hướng tú bổn vừa làm 26 thiên, vừa làm 28 thiên ), Tư Mã bưu bổn 52 thiên. Hiện tại mọi người chỗ đã thấy quách tượng 33 thiên bổn, là quách tượng ở 52 thiên bổn cơ sở thượng hấp thu các gia đặc biệt là hướng tú thôn trang học thành quả lúc sau xóa đính, là quách tượng đối Tư Mã bưu 52 thiên bổn “Lấy ý đi lấy”, cũng xóa đi trong đó “Thập phần có tam” lúc sau kết quả. Trải qua quách tượng xóa đính 《 Trang Tử 》, vô luận từ văn chương vẫn là câu chữ phương diện, đều càng vì tinh thuần. Bởi vì hắn hấp thu cùng tham khảo hướng tú cập lúc ấy các gia chi chú, cũng tại đây cơ sở thượng tiến hành pha phú cải tạo tính độc đáo thuyết minh, cố vì lịch đại sở tôn sùng, dần dần trở thành định bổn, truyền lưu đến nay.

·13.1 vạn tự

Hội viên

Thương quân thư ( Trung Hoa kinh điển tàng thư · thăng cấp bản )

《 thương quân thư 》 là thời Chiến Quốc pháp gia học phái tác phẩm tiêu biểu chi nhất là Trung Quốc nhà nhà đều biết nhân vật Thương Ưởng và kẻ học sau tác phẩm tổng hợp. Nên thư giải quyết ở lúc ấy điều kiện hạ thực hành biến pháp lý luận cơ sở vấn đề, đưa ra biến pháp mấy đại nguyên tắc, đã có vĩ mô lý luận trình bày, cũng có cụ thể pháp lệnh quân quy, trong đó có chút nội dung tỷ như không thể làm ích lợi nhất trí người lẫn nhau giám sát chờ, đến nay vẫn có tham khảo ý nghĩa. Lần này biên dịch và chú giải đối truyền lại đời sau 《 thương quân thư 》 toàn bổn tiến hành rồi chú thích phiên dịch, nội dung phong phú, trình bày và phân tích khắc sâu, đọc tới khiến người tỉnh ngộ.

·9.2 vạn tự

Hội viên

Kinh Kim Cương · tâm kinh ( quốc học võng nguyên bản điểm chú, dương tăng văn, từ tuấn điểm giáo )

Các loại tiểu bổn Bàn Nhược kinh biên dịch cùng truyền lưu trung, lấy 《 Kinh Kim Cương 》 cùng 《 tâm kinh 》 nhất cụ đại biểu tính cùng lực ảnh hưởng. Bàn Nhược kinh trung tâm tư tưởng là “Không”. Nhưng Phật giáo theo như lời “Không”, phi hai bàn tay trắng chi “Không”, mà là lấy “Nguyên nhân” nói “Không”, đó là cho rằng, thế gian vạn sự vạn vật, đều là điều kiện ( “Duyên” tức “Điều kiện” ) sản vật, đều sẽ theo điều kiện biến hóa mà biến hóa. Điều kiện cụ bị, nó liền sinh ra ( “Nguyên nhân” ); điều kiện không còn nữa tồn tại, nó liền tiêu vong ( “Duyên diệt” ). Thế gian hết thảy sự vật, đều không phải nhất thành bất biến, mà là một cái niệm niệm không được quá trình, bởi vậy đều là không có tự tính, vô tự tính cố “Không”. 《 Kinh Kim Cương 》 cùng 《 tâm kinh 》 làm Bàn Nhược kinh áp súc bổn, “Nguyên nhân tính không” đồng dạng là này trung tâm tư tưởng, nhưng hai người lại tiến thêm một bước từ “Đối ngoại quét tương” cùng “Đối nội phá chấp” hai cái góc độ đi giảng “Không”. 《 Kinh Kim Cương 》 “Đối ngoại quét tương” tư tưởng tập trung thể hiện ở “Nhất thiết hữu vi pháp, như ảo ảnh trong mơ, như lộ cũng như điện, ứng làm như thế xem.” Cái này kệ câu thượng, đối nội phá chấp tắc có “Ứng không chỗ nào trụ mà sinh này tâm” điểm này tình chi bút; 《 tâm kinh 》 còn lại là lấy “Sắc bất dị không, không bất dị sắc; sắc tức là không, không tức là sắc; chịu tưởng hành thức cũng phục như thế.” Tới đối ngoại phá ngũ uẩn thân, lấy “Tâm vô lo lắng” tới phá tâm chấp. Hai bộ kinh điển đều từ quét quan ngoại giao, phá tâm góc độ đi nói “Không”.

·7093 tự

Hội viên

Địa Tạng kinh · dược sư kinh ( Trung Hoa kinh điển tàng thư · thăng cấp bản )

《 Địa Tạng kinh 》 toàn xưng 《 Địa Tạng Bồ Tát bổn nguyện kinh 》, là Trung Quốc Phật giáo ở đại chúng tín ngưỡng mặt ảnh hưởng lớn nhất vài loại kinh điển chi nhất, lại bị xưng là Phật môn trung “Hiếu kinh”. 《 dược sư kinh 》 toàn xưng 《 Dược Sư Lưu Li Quang Như Lai bổn nguyện công đức kinh 》, cận đại tới nay đã chịu rất nhiều Phật giáo giới cao tăng đại đức mạnh mẽ đề xướng mở rộng, ảnh hưởng cực đại. Này hai bộ kinh điển chủ yếu đề cập Phật giáo danh tướng cùng chuyện xưa, nghĩa lý tương đối dễ hiểu dễ hiểu, này đối xã hội nhân tâm bệnh trạng phân tích cũng tương đương khắc sâu, đáng giá lao lực hiện đại người đọc tham khảo. Lần này chúng ta đem này hai bộ kinh điển thống nhất chú thích phiên dịch, xác nhập xuất bản, hy vọng quảng đại người đọc có thể thông qua này đó cổ xưa văn tự, cảm nhận được này thích ứng hiện đại xã hội tân ý, ở trống trải tầm nhìn đồng thời khai ngộ trí tuệ.

·13.4 vạn tự

Hội viên

Đạo Đức Kinh: Sách lụa bản · toàn bổn toàn dịch toàn tích ( quả mạch kinh điển )

Quyển sách từ lão trang triết học lĩnh vực thế hệ mới học giả Tần phục xem tất 20 năm hơn chi công hoàn toàn mới chú thích phân tích. Toàn bổn: Sửa đổi tận gốc. Lấy sách lụa bản vì bản thảo gốc hoàn toàn mới khám giáo. Toàn dịch: Tùy văn bạch thoại văn dịch thẳng, lạ tự tùy văn chú âm, cùng truyền lại đời sau phiên bản dị văn đối lập, cùng với bởi vậy dẫn phát bất đồng giải đọc. Toàn giải: Nhiều duy độ trục câu phân tích văn ý, và nội tại logic, bảo đảm người thường hoàn toàn đọc hiểu 《 Đạo Đức Kinh 》. Tác giả sửa sang lại định bản thảo sách lụa bản, cùng truyền lại đời sau bản trọng đại sai biệt có 140 chỗ nhiều, này ảnh hưởng chúng ta đối lão tử tư tưởng chính xác lý giải, mà căn cứ vào bản chính giải đọc, cũng làm dĩ vãng Đạo Đức Kinh trung nhiều tự mâu thuẫn chỗ ở logic thượng hình thành hoàn mỹ trước sau như một với bản thân mình. Này không chỉ có là một bộ nguyên trạng Đạo Đức Kinh, cũng là một bộ có thể nhẹ nhàng đọc hiểu Đạo Đức Kinh.

·15.5 vạn tự

Hội viên

Liễu Phàm Tứ Huấn

《 Liễu Phàm Tứ Huấn 》 đời Minh nhà tư tưởng Viên Liễu Phàm để lại cho con cháu gia huấn, trình bày cá nhân tu thân kiềm chế bản thân, an cư lạc nghiệp chi đạo. Viên Liễu Phàm lấy suốt đời sở học, dung hợp nho, thích, nói tam gia tư tưởng, hình thành một loại cao siêu làm người xử thế triết học, lấy hắn bản nhân từ tin mệnh nhận mệnh đến tích đức sửa mệnh trải qua tới cố gắng thế nhân hăng hái hướng về phía trước. “Mệnh từ mình làm, phúc chính mình cầu”, đương cá nhân tâm tính trạng thái phát sinh thay đổi, nhân sinh cũng sẽ tùy theo mà thay đổi.

·4.6 vạn tự

Hội viên

Tăng Quảng Hiền Văn ( quốc học đại thư viện )

《 Tăng Quảng Hiền Văn 》 nội dung rộng khắp, từ lễ nghi đạo đức đến quy chế pháp luật, từ thiên văn địa lý đến nhân sinh triết học, cơ hồ bao quát Trung Quốc văn hóa tinh túy; làm truyền thống học vỡ lòng sách báo, nó trường cú cùng câu đơn đan xen sắp hàng, linh hoạt hay thay đổi, hình thức đa dạng, đọc tới lưu loát dễ đọc, làm người ký ức hãy còn mới mẻ; nó lại là một quyển cách ngôn tập, dung hối chư tử bách gia, lịch đại văn nhân danh ngôn lời răn, những câu lóng lánh người Trung Quốc tư tưởng trí tuệ quang mang!

·6.8 vạn tự

Hội viên

Tam Quốc Chí ( Trung Hoa kinh điển tàng thư · thăng cấp bản )

《 Tam Quốc Chí 》 là quốc gia của ta trứ danh sử học gia trần thọ sáng tác sử học danh tác, ghi lại từ Ngụy Văn Đế hoàng sơ nguyên niên ( 220 ) đến tấn Võ Đế quá khang nguyên niên ( 280 ) Ngụy, Thục, Ngô Tam quốc thế chân vạc thời kỳ lịch sử, hậu đại nhà nhà đều biết lịch sử nhân vật Tào Tháo, Lưu Bị, Tôn Quyền, Gia Cát Lượng, Quan Vũ, Chu Du chờ đều có ghi lại. 《 Tam Quốc Chí 》 cùng 《 Sử Ký 》, 《 Hán Thư 》, 《 Hậu Hán Thư 》 cũng xưng là “Trước bốn sử”. Lúc ấy đã có “Lương sử chi tài” ca ngợi.

·15.7 vạn tự

Trung tin quốc học đại điển · Cổ Văn Quan Chỉ

Ngô sở tài, Ngô điều hầu tuyển 《 Cổ Văn Quan Chỉ 》, cùng hành đường lui sĩ ( tôn thù ) 《 300 bài thơ Đường 》 giống nhau, lưu truyền rộng khắp, thật lâu không giảm, có thể nói thi văn tuyển tập trung song bích, không rõ dưỡng chính, sơ học viết làm, đặc biệt thực dụng. Vì phối hợp tân thời đại đọc nhu cầu, 《 Cổ Văn Quan Chỉ 》 từ nguyên thư trung tinh tuyển danh tác trung danh tác, một lần nữa tăng thêm chú thích cập ngữ dịch, triển lãm hiện đại tầm nhìn, mang ra tân quan điểm, tân tư duy, để hữu ích hậu thế đạo nhân tâm, trừ bỏ giám định và thưởng thức danh gia tác phẩm, cũng nhưng dùng làm học sinh trung học học tập cổ văn nhập môn sách tham khảo, tiến tới mở rộng ngữ văn sử dụng không gian, làm được ngự văn có thuật.

·15.8 vạn tự

Hội viên

Sơn Hải Kinh

《 Sơn Hải Kinh 》 là dân tộc Trung Hoa nhất cổ xưa kỳ thư chi nhất, nghe nói sớm tại hơn hai ngàn năm trước Chiến quốc thời đại, liền có “Sơn hải đồ” lưu hành hậu thế. 《 Sơn Hải Kinh 》 phân 《 sơn kinh 》 năm cuốn cùng 《 hải kinh 》 mười ba cuốn, tuy chỉ có tam vạn nhất ngàn dư tự, nhưng này nội dung đọc qua cực quảng, từ thiên văn, địa lý, truyền thuyết, thần thoại, tôn giáo, đến chủng tộc, động vật, thực vật, khoáng sản chờ, bao hàm toàn diện, hệ thống khổng lồ, có thể nói quốc gia của ta sách cổ trung bách khoa toàn thư thức thuật. Nhưng mà, bởi vì nó sở thuật nhiều kỳ quái dị dị, thường bị người mắng vì hoang đường.

·10.4 vạn tự

Hội viên

Hàn Phi Tử

Tiên Tần pháp gia tư tưởng chi góp lại giả —— Hàn Phi Tử, lo liệu “Lấy bá vương chi nghiệp giáo quân” tôn chỉ, quy nạp chỉnh hợp ra một bộ “Bằng thế, dùng thuật, hành pháp” trị quốc lý niệm, Trung Quốc cái thứ nhất cực quyền hoàng đế, thưởng thức hắn, tự nhiên cũng nghi kị hắn; cái thứ nhất cả nước quyền tướng, né tránh hắn, hại chết hắn, nhưng càng quán triệt, chấp hành hắn kế sách. Hán về sau các đời chính trị đều dương nho âm pháp, vì thế Hàn Phi đã chết, mà lại còn chưa chết.

·12.8 vạn tự

Hội viên

Tử bình thật thuyên ( nguyên bản )

《 tử bình thật thuyên 》 từ thanh Càn Long tiến sĩ Thẩm hiếu chiêm tiên sinh sở, thuộc truyền thống tử bình mệnh lý học. Ở 《 vực sâu biển lớn tử bình 》, 《 Tam Mệnh Thông Hội 》, 《 tử bình thật thuyên 》 ba người trung, 《 tử bình thật thuyên 》 trung phân lượng ít nhất, nhưng lý luận nhất sâu sắc, trình bày và phân tích nhất gãi đúng chỗ ngứa. Tác giả ở viết này đó văn chương khi vốn không có thành thư chi ý, trong lúc vô tình bị bạn tốt đọc được, coi là mệnh học trân bảo, này hữu cho rằng nên thư đủ khả năng vì 《 vực sâu biển lớn tử bình 》 làm chú giải, toại mệnh danh là “Thật thuyên”! Từ 《 tử bình thật thuyên 》 thực tế nội dung xem, tác giả bạn tốt đánh giá một chút bất quá, này bộ thư chẳng những tốt lắm giải thích 《 vực sâu biển lớn tử bình 》 trung tâm lý luận, sử nguyên thủy mệnh học không hề nhân trình bày và phân tích đơn giản rõ ràng mà khiến cho nghĩa khác, hơn nữa hành văn không chút nào uyển chuyển uốn lượn, những câu thẳng chỉ yếu hại, trình bày và phân tích sâu sắc hữu lực, lệnh học người thục đọc sau có thể lý giải, sứ mệnh học tránh cho huyền học cùng không thể giải thích gông cùm xiềng xích, đi hướng càng có trung tâm, có trọng điểm, có trật tự phân tích phương pháp thượng. Nếu nói 《 Tam Mệnh Thông Hội 》 là sách tra cứu thức bề bộn, 《 tử bình thật thuyên 》 tắc càng chú trọng đối lý luận ý nghĩ trình bày.

·2.4 vạn tự

Hội viên

Sáu tổ đàn kinh ( khiêm nước Đức học kho sách )

《 sáu tổ đàn kinh 》 là Trung Quốc Phật giáo cùng Thiền tông căn bản điển tịch. Nó chủ trương không lập văn tự, minh tâm kiến tính, phản đối tiệm tu, đề xướng ngộ đạo phật tính. Nó đem Ấn Độ Phật giáo trung ẩn chứa đối người hoặc nhân sinh chú ý cập khẳng định làm nguyên vẹn phát huy cùng phát triển, ở Trung Quốc truyền thống văn hóa nguyên điển tinh thần ảnh hưởng hạ, hình thành cùng này đặc có tái hiện thật cùng nhân sinh đặc điểm. Lần này xuất bản, vì phương tiện hiện đại người đọc đọc, chúng ta ở đối nguyên văn tiến hành tỉ mỉ so với cơ sở thượng, lại tiến hành rồi tường tận chú thích cùng chuẩn xác lưu sướng phiên dịch.

·7.7 vạn tự

Hội viên

Tuân Tử ( khiêm nước Đức học kho sách )

《 Tuân Tử 》 không chỉ là đối với Nho gia tư tưởng góp lại, càng kiêm hái Đạo gia, Mặc gia, danh gia, pháp gia chờ chư gia học truyền thuyết tư tưởng thành phần, Quách Mạt Nhược đem 《 Tuân Tử 》 cùng 《 Mạnh Tử 》, 《 Trang Tử 》, 《 Hàn Phi Tử 》 song song, xưng là Tiên Tần văn học “Tứ đại vai chính”. Lần này xuất bản, vì phương tiện hiện đại người đọc đọc, chúng ta ở đối nguyên văn tiến hành tỉ mỉ so với cơ sở thượng, lại tiến hành rồi tường tận chú thích cùng chuẩn xác lưu sướng phiên dịch.

·15.9 vạn tự

Hội viên

Đệ tử quy ( quốc học vỡ lòng thư hệ liệt )

《 đệ tử quy 》 nguyên danh 《 huấn mông văn 》, vì Thanh triều Khang Hi trong năm tú tài Lý dục tú sở làm. Này nội dung chọn dùng 《 Luận Ngữ 》 học mà thiên thứ sáu điều: “Người học trò phải hiếu thảo với cha mẹ, kính trọng thầy, nhường nhịn anh em, ăn nói cẩn thận, giữ chữ tín, yêu đồng bào, thân cận với người nhân ái, làm được mà còn thừa sức thì lấy đi học tập.” Văn nghĩa lấy ba chữ một câu, hai câu một vận biên soạn mà thành, chia làm năm cái bộ phận tăng thêm diễn thuật; cụ thể liệt kê ra làm người con cháu ở nhà, xuất ngoại, đối nhân xử thế, cầu học ứng có lễ nghi cùng quy phạm, đặc biệt coi trọng gia đình giáo dục cùng sinh hoạt giáo dục. Sau kinh Thanh triều giả tồn nhân chỉnh sửa cải biên, cũng sửa tên vì 《 đệ tử quy 》, là vỡ lòng dưỡng chính, giáo dục con cháu đôn luân tẫn phân phòng tà tồn thành, dưỡng thành trung hậu gia phong tốt nhất sách báo.

·4.3 vạn tự

Hội viên

Khôn đạo: Trung Quốc nữ nhân tu dưỡng

Ở 《 Dịch Kinh 》 trung, càn đại biểu nam tính, trượng phu, tráng kiện, chủ động; khôn đại biểu nữ tính, thê tử, nhu thuận, chủ tĩnh. Hai người chiếu cố đều xem trọng, kết hợp cương nhu, mới có thể động tĩnh hàm nghi, hài hòa cộng sinh, mới là thường nói. Từng sĩ cường giáo thụ am hiểu sâu Trung Quốc truyền thống văn hóa, đối Trung Hoa văn hóa tổng ngọn nguồn 《 Dịch Kinh 》 có tinh thâm lý giải. Quyển sách trung, từng giáo thụ đem lấy dễ lý vì tiêu chuẩn, từ làm người nữ, làm người thê, làm người tức, làm mẹ người bốn cái góc độ phân tích càn nói cùng khôn đạo. Từng giáo thụ cho rằng, khôn đạo tu luyện không chỉ có giao cho nữ tính mị lực, phẩm vị cùng khí chất, càng giao cho nữ tính có được viên mãn hôn nhân, gia đình cập hài hòa nhân tế quan hệ năng lực. Vô luận ngươi là còn chưa bắt đầu luyến ái, hoặc là đang ở trong đó, hoặc là đã đi vào hôn nhân điện phủ, hoặc là có hài tử, đều có thể từ trong sách đại lượng thí dụ trung đạt được kinh nghiệm tham khảo, để ngừa hoạn với chưa xảy ra, suy tính tự thân hiện có tình cảnh, đạt được điều chỉnh cải tiến phương pháp.

·13.2 vạn tự

Hội viên

Tam Tự Kinh · Bách Gia Tính · Thiên Tự Văn · đệ tử quy

《 Tam Tự Kinh 》《 Bách Gia Tính 》《 Thiên Tự Văn 》《 đệ tử quy 》 chờ bốn loại bị rộng khắp cho rằng nhất có đại biểu tính, ưu tú nhất học vỡ lòng sách báo. Này đó Trung Quốc cổ đại vỡ lòng giáo dục kinh điển giáo tài, chủ yếu học tập nội dung là biết chữ ngâm nga, bồi dưỡng biết chữ viết năng lực, hình thành tốt đẹp sinh hoạt thói quen, trong lịch sử phát huy phổ cập văn hóa tri thức, tăng mạnh đạo đức giáo dục xây dựng quan trọng tác dụng. Quyển sách rộng khắp tham khảo, tham khảo quốc nội gần đây xuất bản học vỡ lòng loại làm, hấp thụ chúng gia chi trường, mỗi thiên học vỡ lòng kinh thư trước đều thêm có hướng dẫn đọc thuyết minh, dễ bề người đọc hiểu biết nên điển tịch văn hóa bối cảnh cùng ý nghĩa chính. Nội dung kiêm có thực dụng tính cùng điển tàng tính, thích hợp người trong nước tham khảo học tập.

·13.5 vạn tự

Nhảy chuyển đến Trang