Một đoạn cảm tưởng tập

Một

Một nhà người tàn tật sách báo biên tập ở hướng ta ước bản thảo thời điểm, ta chính vội vàng chuyện khác, vội đến vui vẻ vô cùng, liền có chối từ chi ý. Biên tập buồn bã nói: “Đừng quên ngươi cũng là người tàn tật.” Nói đến không tính thập phần khách khí, nhưng ta tưởng lời này vẫn là đối. Tuy rằng này không nói rõ ta không nên vội chút chuyện khác, nhưng ta xác thật hẳn là đừng quên ta là cái người tàn tật.

Nhị

Ta từng ở một thiên tiểu thuyết trung viết quá như vậy một sự kiện:

Một cái thiếu nữ cùng một cái què chân nam thanh niên luyến ái. Thiếu nữ ngẫu nhiên nói đến một con tên là “Điểm tử” bồ câu, nói tên này có chút làm người cho rằng nó là cái người què, nam thanh niên nghe xong nhớ tới chính mình, cảm xúc hỏng rồi. Thiếu nữ phát hiện liền kinh hoàng mà xin lỗi: “Ta đã quên, ngươi có thể tha thứ ta sao? Thật sự, ta đã quên.” Vì thế nam thanh niên đáy lòng tạo nên khát vọng đã lâu hạnh phúc cảm. Không phải bởi vì nàng xin lỗi, mà là bởi vì nàng đã quên, đã quên hắn là cái người tàn tật.

Tam

Thượng âm nhạc thính đi nghe một chút âm nhạc hoặc đi sân vận động nhìn xem trận bóng, nói vậy đều là cực thích ý sự, nhưng đối với người tàn tật lại là mộng đẹp. Âm nhạc thính cùng sân vận động trước cửa đều là cao cao bậc thang không có sườn núi nói, thiết kế sân vận động người đã từng đem chúng ta đã quên một hồi, lúc sau, âm nhạc thính thiết kế giả lại đem chúng ta đã quên một hồi. Cho đến ngày nay, như vậy nhiều tân kiến đại hình nơi công cộng cùng với nơi ở lâu vẫn là tuyệt đại đa số đều đem chúng ta đã quên. Như vậy chính chúng ta liền khó quên, ngẫu nhiên muốn quên, những cái đó toàn như đỉnh Chomolungma giống nhau hiểm trở bậc thang liền tới nhắc nhở, vì thế chúng ta liền kêu gọi quá lại còn có muốn kêu gọi: Kiến trúc các nhà thiết kế cũng đừng quên chúng ta, đừng quên chúng ta là người tàn tật, chúng ta không thể đi lên đỉnh Chomolungma cùng bậc thang.

Bốn

Có một hồi ta viết tiểu thuyết đã chịu khen ngợi, các tiền bối ở khen ngợi này thiên tiểu thuyết thời điểm đặc biệt nhắc tới nó tác giả là một người người tàn tật, vì thế dưới đài vỗ tay cũng liền không giống bình thường. Lúc ấy lòng ta đã cảm kích đại gia đối ta quan tâm cùng cổ vũ, lại không khỏi có một sợi u ám tới bao phủ: Rốt cuộc là kia tiểu thuyết vô cùng xác thực đáng giá khen ngợi đâu? Vẫn là đơn bởi vì nó xuất từ một cái người tàn tật chi dưới ngòi bút mới có khen ngợi lý do? Ít nhất là này hai điều không thể lại động chân, ở kia khen ngợi lý do trung chiếm nhất định tỉ lệ đi? Lúc này, ta trong lòng chỉ có một câu quanh quẩn không đi: Đã quên ta chân đi, đã quên ta là cái người tàn tật đi. Lại có một lần ta tiểu thuyết gặp phê phán, nói thực ra, ta pha cho rằng phê phán đến vô lý. Đang lúc ta căm giận nhiên khoảnh khắc, có bằng hữu tới vì ta bênh vực kẻ yếu. Ta tự nhiên thật cao hứng. Không ngờ này bằng hữu lại nói: “Ta cùng bọn họ ( chỉ phê phán giả ) nói tình huống của ngươi, ngươi yên tâm đi, không có việc gì.” Tình huống như thế nào? Chân, tàn tật. Vốn dĩ khả năng còn có chuyện gì đâu? Vì cái gì liền lại không có việc gì đâu? ( thuận tiện nói một câu, ta vẫn lấy kia bằng hữu vì bằng hữu, nhưng hắn kia một khắc không thể nghi ngờ là phạm vào hồ đồ. ) ta như rơi vào năm dặm mù sương trung, trong lòng lại là câu nói kia qua lại quay cuồng: Đã quên này chân đi, đã quên ta là cái người tàn tật được chưa?

Năm

Có một người, kêu vương tố linh. Nàng tự học ngoại ngữ thả trình độ tương đương cao, nàng hai chân tàn tật thả tàn đến tương đương trọng, nàng đã từng tìm không thấy công tác, liền lấy giáo bọn nhỏ học ngoại ngữ làm vui, kết quả chứng minh nàng dạy học trình độ cũng tương đương cao. Nàng thật muốn đương một người giáo viên, chính là trường học không cần nàng, bởi vì giáo phương quên không được nàng là cái người tàn tật. Sau kinh các có quan hệ phương diện mọi cách kêu gọi cùng nỗ lực, nàng rốt cuộc lên làm giáo viên. Chính là có rất dài một đoạn thời gian, nàng là cố hết sức mà giá song quải đứng giảng bài. 45 phút lại 45 phút, nàng thật mệt, nàng vì cái gì không ngồi xuống giảng đâu? Bởi vì giáo phương nói lão sư cần thiết muốn đứng giảng bài, nếu không cũng đừng đương lão sư. Lúc này giáo phương hiển nhiên lại đã quên nàng là cái người tàn tật.

Sáu

Có một người, kêu cố a căn, là một cái công ty đầu đầu, là một cái người tàn tật. Ta đã thấy hắn, thấy hắn ở vào đông gió lạnh trung què chân vì công ty sự vụ khắp nơi bôn tẩu, đặng khởi xe đạp tới cũng như bay. Trên mặt hãn cùng trên mặt cười đều bình thường đến khiến người tin tưởng: Hắn khi đó nhất định đem chính mình là cái người tàn tật cấp đã quên. Gần nhất hắn đang ở trù hoạch kiến lập một cái “Người tàn tật dụng cụ đồ dùng chuyên bán cửa hàng”. Hắn còn chuẩn bị mua hai chiếc tam luân xe máy, vì không thể ra cửa cùng vô lực đề lấy trọng vật tàn tật khách hàng đưa hóa về đến nhà. Hắn nói nên cửa hàng tôn chỉ là: “Làm trăm ngàn vạn người tàn tật được đến cùng khỏe mạnh người ngang nhau mua sắm cơ hội, làm trăm ngàn vạn người tàn tật có thể mua được bọn họ sở cần đặc thù đồ dùng, làm trăm ngàn vạn người tàn tật được đến xã hội đại gia đình một viên ứng có ấm áp, làm trăm ngàn vạn người tàn tật người nhà giải trừ nỗi lo về sau.” Hắn nói, mấy năm nay hắn cùng hắn công ty đều có một ít tiền, hắn ở kiếm tiền chi sơ liền vẫn luôn là vì thực hiện này một lòng nguyện. Hắn nói hắn quên không được người tàn tật, quên không được chính mình cũng là cái người tàn tật, quên không được người tàn tật sinh hoạt đến gian nan.

Bảy

Cũng có như vậy người tàn tật, sợ người khác chú ý tới chính mình tàn tật, thậm chí tới rồi không muốn lên phố không muốn rời nhà đi công tác nông nỗi; từ sợ liền dễ dàng chuyển vì giận, đương nhân gia hoàn toàn không có ác ý mà nói đến “Nằm liệt” “Què” “Hạt” chờ chữ thời điểm, hắn cũng giận không thể át thậm chí có đồng nghiệp gia liều mạng ý tứ; từ giận lại tiến thêm một bước liền biến thành mệt nguyệt nhiều năm ngày càng dữ dằn phẫn hận, cảm thấy thiên địa người đều quá không công chính, đều thực xin lỗi hắn, vạn sự vạn vật đều là không có lương tâm hư loại. Ngài có lẽ sẽ tưởng, hắn nhất định là hy vọng người khác đem hắn tàn tật quên mất đi? Nhưng sự tình có khi ra ngoài ngài dự kiến: Đương hắn một khi làm ra một chút thành tích tới, rồi lại nguyện ý người khác chú ý tới hắn tàn tật, thậm chí tự nguyện đem kia tàn tật nhuộm đẫm đến càng trọng chút, phảng phất kia đảo thành tư bản, càng nhiều càng tốt.

Nghe nói còn có người như vậy, tự cao thân có tàn tật, liền có gan ở trên đường cái vượt đèn đỏ, nói lên cảnh sát lấy hắn không có cách tới, dường như pha giác vinh quang.

Tám

Cuối cùng chúng ta tới xem vừa ra hí kịch nhỏ.

Nhân vật: Nam A, nam B.

Thời gian: Hai mươi thế kỷ thập niên 80 trung tùy ý một ngày.

Địa điểm: Dù sao không phải miểu không dân cư hoặc mà quảng người sơ chỗ.

Mạc khải khi, hai người đã nói chuyện phiếm đã nửa ngày.

Nam A: “Hắc, đúng rồi, ta nhớ tới một sự kiện.”

Nam B: “Cái gì?”

Nam A: “Ngươi nhận thức người trung, còn có hay không chưa lập gia đình lớn tuổi nam thanh niên?”

Nam B: “Làm gì?”

Nam A: “Có vài cá nhân thác ta cấp lưu tâm điểm nhi. Hiện tại chưa lập gia đình lớn tuổi nữ thanh niên thật đúng là không ít.”

Nam B suy nghĩ trong chốc lát, nói: “Không có, đã không có.”

Hai người đều than một hồi, sau đó tiếp tục nói chuyện phiếm.

Mạc lạc.

Ngài nhất định cảm thấy này diễn nhạt nhẽo. Hiện tại làm ta lại đem này hai người kỹ càng tỉ mỉ giới thiệu một chút: Nam A, 40 tuổi, đã kết hôn, cùng nam B là lão người quen; nam B, 33 tuổi, chưa lập gia đình, là cái người tàn tật nhưng khẳng định không phải nhược trí. Chính là nói, nam B đúng là một cái chưa lập gia đình lớn tuổi nam thanh niên, chỉ là có tàn tật. Này diễn liền không như vậy khô khan, có nhưng tự hỏi chỗ: Nam A đem nam B đã quên. Nam B cũng đem nam B đã quên. Bất quá, nam A thật đem nam B đã quên sao? Hiển nhiên không có, cho nên hắn mới đem nam B ngoại trừ. Nam B thật sự đem chính mình đã quên sao? Đây là quan trọng nhất vấn đề.

Chín

Tổng thượng tám tiết mà xem chi, rốt cuộc là “Đã quên” hảo đâu vẫn là “Đừng quên” hảo? Xem ra này vấn đề không phải dùng hoặc này hoặc kia logic có thể tìm ra đáp án. Ta tưởng người đọc chư quân sẽ đồng ý như vậy kết luận: Nên quên thời điểm đã quên hảo, không nên quên thời điểm vẫn là đừng quên. Như vậy, khi nào nên quên khi nào không nên quên đâu? Này lại rất khó cụ thể trả lời. Thế sự chi phức tạp, phi trở lên tám tiết sở thuật có thể khái quát, nhưng ta tưởng, chỉ cần chủ nghĩa nhân đạo có thể phát huy mạnh cũng úy thành phong trào khí, mọi người liền sẽ tự nhiên mà vậy mà ở nên quên khi quên, ở không nên quên khi không quên.

Thí dụ như đệ tam tiết trung nhắc tới những cái đó bậc thang, thảng sở hữu thiết kế sư đều có thể nghĩ đến, người tàn tật cũng muốn tham gia đến xã hội trong sinh hoạt tới, cũng muốn có tự lập kiêu ngạo hoà bình tương đương người tự hào, cũng muốn có nghe một chút âm nhạc nhìn xem trận bóng nhã hứng cùng đi dạo cửa hàng hoặc công viên nhàn tình, như vậy bọn họ tất sẽ nghĩ đến tu một cái sườn núi nói, hơn nữa sẽ phát hiện này cũng không so đem ngắm cảnh xe cáp dây thép giá đến Thái Sơn đi càng phiền toái.

Thí dụ như thứ năm tiết trung nhắc tới giáo phương, thảng này biết hết thảy một người là muốn ăn cơm, cũng là muốn từ công tác trung thực hiện người chi giá trị; thảng này biết giống vương tố linh người như vậy có thể dựa tự học đi lên bục giảng, bản thân chính là đối bọn nhỏ một cái cỡ nào tốt giáo dục; thảng này biết nếu vì nàng dự bị một phen ghế dựa, này bản thân liền sẽ ở bọn nhỏ trong lòng mai phục cỡ nào tốt đẹp hạt giống, như vậy ta tin tưởng, giáo phương sẽ cướp muốn nàng tới dạy học, cũng đem bài trừ cái kia tàn khốc quy củ coi là một loại quang vinh.

Mười

Như vậy, chủ nghĩa nhân đạo hay không gần ý nghĩa cứu tử phù thương, do đó gần ý nghĩa người khác tới lý giải cùng trợ giúp chúng ta người tàn tật đâu? Hiển nhiên không. Chủ nghĩa nhân đạo mỹ diệu nhất chỗ ở chỗ như vậy khởi xướng: Hết thảy người, mặc kệ này thân thể cùng xã hội chức năng có cái gì bất đồng, bọn họ tinh thần ( hoặc nói linh hồn ) đều là bình đẳng, cho nên bọn họ sinh với tư thế, sở ứng được hưởng quyền lợi cùng sở ứng kết thúc nghĩa vụ cũng đó là bình đẳng. ( đương nhiên, có quyền được bầu người không đều có thể lên làm tổng thống, mà cùng là hết nghĩa vụ, này xã hội hoặc kinh tế hiệu quả và lợi ích cũng không có khả năng giống nhau đại —— đây là mặt khác vấn đề. )

Hiện tại làm chúng ta nhìn xem chính mình có cái gì tật xấu đi.

Thí dụ như thứ bảy tiết trung nhắc tới cái loại này người, chúng ta đành phải nói: Bi phu! Hắn cũng không biết tàn tật bản thân chưa bao giờ là sỉ nhục, cũng vĩnh viễn không có khả năng trở thành quang vinh. Nếu dùng bất hạnh tàn tật đi đổi lấy nào đó đặc quyền, nếu giống cái vĩnh viễn trường không lớn hài tử như vậy tổng cần dựa vào cha mẹ nuông chiều, như vậy, đương mọi người đưa tới đặc quyền cũng đưa tới trào phúng, đưa tới nhân nhượng cũng đưa tới khinh miệt, chúng ta liền không lý do phản đối loại này phối hợp, bởi vì là chính chúng ta trước đem chính mình bãi ở thấp hơn thường nhân vị trí thượng, bãi ở trong vực sâu.

Thí dụ như đệ tứ tiết trung nhắc tới cái kia sử thiết sinh, hắn hay không quá mức mẫn cảm đâu? Mọi người nhắc tới hắn là cái người tàn tật chẳng lẽ có bội sự thật sao? Đại gia nhiều cho hắn một chút cổ vũ vỗ tay, chẳng lẽ không phải nhân tình chi thường sao? Nếu xác có như vậy một sợi u ám nói, cũng là hắn mẫn cảm sản vật. Thử nghĩ này mẫn cảm nếu nhiều lên, ai nói với hắn lời nói có thể không lo lắng đề phòng mọi cách đề phòng đâu? Như vậy đi xuống nào còn có bình đẳng đáng nói đâu? “Ô hô! Diệt lục quốc giả, lục quốc cũng, phi Tần cũng. Tộc Tần giả, Tần cũng, phi thiên hạ cũng.” Có đôi khi, sử chúng ta ở vào bất bình đẳng chi địa vị thượng, là chính chúng ta, phi người khác cũng. Cho nên hiện tại cái này sử thiết sinh tưởng, vẫn là thứ sáu tiết trung nhắc tới cái kia cố a căn càng hiểu được, khi nào nên quên khi nào nên không quên.

Lại đến nói nói kia ra hí kịch nhỏ. Nam A đem nam B đã quên, chúng ta chỉ nghĩ tới rồi “Tiếc nuối” hai chữ. Nam B cũng đem nam B đã quên, chúng ta liền nghĩ đến a Q ký tên khi e sợ cho không thể họa đến viên. Bất quá ta tin tưởng nam B cũng không có thật đã quên chính mình, chẳng qua tâm hướng tới chi mà không dám vì thôi, vì thế dần dần đem chính mình đẩy hướng về phía chết lặng. Cho nên ta tưởng, “Quên mình” chưa chắc đều là chuyện tốt, có khi lại là sinh mệnh suy kiệt cùng tuyệt vọng. Không tranh giả bất hạnh, một phương diện đáng thương, một phương diện nhưng giận. Này hí kịch nhỏ là cái tượng trưng: Chủ nghĩa nhân đạo không chỉ có ý nghĩa chúng ta nên có người quyền lợi, còn ý nghĩa chúng ta cần thiết đúng lý hợp tình mà đi tranh thủ, thảng chính mình trước liền khiếp đảm, tắc bầu trời rớt bánh nướng lớn cơ hội cực kỳ bé nhỏ.

Tóm lại, chúng ta nếu yêu cầu chính là bình đẳng, nếu không cam lòng vì quỷ cũng không nghĩ thành thần, sự tình kỳ thật liền rất đơn giản: Làm chúng ta thân thể không ngại tiếp tục mang theo tàn tật, nhưng muốn cho chúng ta tinh thần giống khỏe mạnh người giống nhau cùng thế giới ở chung.

1987 năm