Giang hồ quái dị truyền

Khải nhiên tân tác 《 giang hồ quái dị truyện 》 hệ thuật Hồ Nam chi vu phong, cái cùng 《 giang hồ kỳ hiệp truyện 》 cùng thể mà dị sự cũng. Huề tới dặn bảo vì xét duyệt, đã thế nhưng, dư ngữ khải nhiên rằng: Vu chi làm hại, sự chi không thể giải giả cũng; mà vu sở dĩ làm hại, sự chi dễ giải giả cũng.

Vu cổ tự hán mà có, nhiên này sắc lặc chú cấm, không biết này dùng cái gì hữu hiệu, không thể giải giả cũng. Mà vu chi làm người sắc lặc chú cấm, tắc nhiều thuộc vì gia đình tranh huých, nãi thu nhận yêu nhân lấy tường này cốt nhục. Phú quý chi đáng tiếc, một đến nỗi này! Nhân tâm đã chết, không quỷ cũng quỷ, không yêu cũng yêu, không đợi lời phẫn nộ mà giải rồi. Phu nhân mà quỷ mà yêu giả biến thiên hạ, tắc vu chi giả quỷ cùng yêu lấy bán này thuật giả, lại an đến không biến ảo khôn lường, xảy ra nhiều lần chăng thay!

Tương ngô cố thổ, mà cư giả ngày thiển; thiên trung sở thuật, cũng nếm nghe chi. Thế lộc nhà, tiên khắc từ lễ; quỷ khám này thất, yêu từ người hưng, vô đủ quái giả. Năm gần đây pha nghe lên đồng viết chữ chi thuật thịnh hành; hành kê chi chế, từ Mỹ Châu tới, cái tập ngô cũ thuật, mà biến dời này khí giới, thanh niên xu chi như điên. Tắc lấy hủ bại phương sĩ chi kỹ, thêm có một dương tự đầu phố. Cố lấy ngôn quốc gia tắc vô chính trị; lấy ngôn xã hội tắc vô công đạo; lấy ngôn gia đình, tắc hỗn loạn thô lậu, không có kỷ cực! Mà thanh niên chi đầu óc, lại phục như thế. Nay chi hiện tượng, không một mà phi quỷ phi yêu cũng, tắc làm sao hoặc chăng vu họa chi đằng bột dư! Khải nhiên cố mà cười chi, nhân thư lấy biện này đoan.

Vu nơi phát ra cổ thật sự. Ngược dòng lên, đơn giản là nương thay người chữa bệnh tên tuổi, tạo tác đủ loại thần quyền, dọa trá nhất ban người tài vật cung cấp, nguyên là không đáng tin cậy. Dùng cái gì thiên có nhất ban người đi mê tín hắn đâu? Chẳng lẽ mấy ngàn năm xuống dưới, quả thực không có người nhìn thấu hắn? Nhìn thấu, quả thực không có biện pháp đi từ bỏ hắn sao? Bởi vậy nói đi, vu cho nên tồn tại, cùng nhất ban người cho nên mê tín, trong đó nhất định có một đạo lý.

Tác giả đã từng cẩn thận nghiên cứu một phen. Từ trong lịch sử, xã hội thượng, chính trị thượng quan sát lên, cho rằng này đủ loại vu thuật cho nên trở thành phong tục duyên cớ có tam.

Một, y dược không có tiêu chuẩn. Giả sử nào đó bệnh là có trị, nào đó bệnh là không trị; nào đó bệnh hẳn là dùng nào đó dược, nhất nhất đều có không thay đổi chẩn bệnh, vậy người bệnh cùng phía bệnh nhân đều có đến cậy nhờ phương hướng. Gì đến nỗi nóng lạnh tạp đầu, Trung Quốc và Phương Tây đồng tiến, tiểu bệnh biến thành bệnh nặng, bệnh nặng biến thành bệnh hết thuốc chữa đâu! Cho nên ở kia cái gì cũng có thể thử khi tuyệt vọng chắn khẩu, nhân tâm hoảng sợ, không hề chủ ý, không hề tin cậy. Khi đó trừ bỏ cầu thần bái quỷ, hướng về hư vô mờ mịt địa phương, tạm thời ký thác sinh mệnh, xin hỏi còn có cái gì an ủi người bệnh cùng phía bệnh nhân biện pháp? Đây là vu phong thành lập đến nay bất diệt bình thường nhất một nguyên nhân.

Đệ nhị, pháp luật không có tiêu chuẩn. Giả sử nhân dân sinh mệnh tài sản, xác thật có pháp luật có thể bảo hộ: Giết người quả nhiên đền mạng, thiếu nợ quả nhiên còn tiền; thậm chí khinh người hại người, đều có chính xác trách phạt, tuyệt không hứa có vạn nhất may mắn, vậy nhất ban người đều có thể yên tâm lớn mật ở trật tự phạm vi sinh hoạt. Nhưng mà không thể, xem thử bao năm qua tới giết người phóng hỏa, bá chiếm người khác thê tử gia nghiệp, mười chín không ai dám quản; lại là thành thật an phận, nghèo khổ tác phẩm tâm huyết, mười chi chín đều phải tao oan uổng, chịu hình phạt, thậm chí còn tặng tánh mạng! Xin hỏi như vậy thế giới, không có tiền không thế người thời thời khắc khắc đều có thân gia sinh mệnh nguy hiểm; hắn trừ bỏ cầu Bồ Tát phù hộ, nơi đó còn có tự vệ biện pháp? Đây là vu phong càng thêm bành trướng một nguyên nhân.

Đệ tam, nhân loại không có dựng thân tiêu chuẩn. Giả sử xã hội thượng có điểm công luận, làm người tốt tuy rằng buồn rầu, đại gia lại biết tôn trọng hắn; làm ác nhân tuy nhiên khoái hoạt, đại gia lại biết thóa mạ hắn. Này một loại xã hội chế tài cũng còn có thể dẫn người hướng thiện, giới người mạc làm ác.

Ai ngờ nhất ban người thị phi chi tâm, địch không được hắn lợi thế chi thấy. Vốn dĩ người không làm ác quyết sẽ không có tiền có thế; đã có tiền có thế, làm ác liền càng thêm hung. Nhưng mà nhất ban người nịnh bợ có tiền có thế người còn không kịp, nơi đó dám phản đối hắn? Có đôi khi còn chỉ sợ nịnh bợ hạ thượng, nơi đó dám đắc tội hắn?

Bởi vậy đối với làm người tốt mà khốn cùng bất kham người, không chế nhạo, không thèm nhìn đã là phá lệ để mắt, nơi đó còn có tôn trọng vừa nói đâu? Xã hội thượng nếu không có thị phi, làm ác không sợ không ai học dạng, tự nhiên mà vậy một ngày nhiều tựa một ngày. Vì thế thụ hại người cùng không có làm ác năng lực người, kiềm chế không dưới một ngụm bất bình chi khí; lại thật sự không biện pháp nề hà kia làm ác, cũng chỉ hảo là hy vọng Đông Nhạc Đại Đế, Thập Điện Diêm Vương, có linh có thánh, đem rất nhiều làm ác giả xuống địa ngục; đem không làm ác, hoặc bị hại thăng nhập thiên đường. Mượn này phun phun oán khí. Đây là vu phong vĩnh viễn tồn tại một nguyên nhân.

Có này ba cái quan trọng đại tiền đề, lại có rất nhiều tiểu tiền đề; cổ kim nhất ban người mê tín, liền tuyệt đối không phải không hề lý giải. Mê tín người một nhiều, vu đoạt được hoàn cảnh trợ lực, đương nhiên rất lớn. Thêm chi vu bản thân, lại thật sự có rất nhiều ngấm ngầm làm loạn năng lực, càng tự thành một loại đặc thù thế lực. Lại nói tiếp lại có thể sợ, lại có thể bực, lại có thể xấu, lại có thể cười!