Chương 2 khang phục nghĩa gốc một đoạn cảm tưởng

Làm không thể hành động người một lần nữa có thể hành động, sử không thể công tác người một lần nữa có thể công tác, vì đánh mất mưu sinh năng lực người cung cấp sinh tồn bảo đảm, này không thể nghi ngờ là phi thường quan trọng. Nhưng là, nếu chỉ thế mà thôi liền chỉ có thể tính làm sửa chữa cùng chăn nuôi, không thể tính làm khang phục. ( tựa như đem một chiếc phá ô tô, một đài hư cỗ máy sửa chữa hảo, tựa như ở trong lồng dưỡng phì một con chim nhi. ) khang phục ý tứ là chỉ: Sử những cái đó bất hạnh tàn tật người mất mà tìm lại làm người toàn bộ quyền lợi, giá trị, ý nghĩa cùng sung sướng, không đơn thuần chỉ là là vì bọn họ có thể sinh tồn có thể sinh sản.

Người tới trên thế giới này, không phải vì hoàn thành liên tiếp sinh vật quá trình, mà là vì truy tìm một loạt tinh thần thực hiện; không phải vì xong xuôi một bộ hảo máy móc, mà là vì sáng tạo hạnh phúc cũng được hưởng hạnh phúc, thảng có người nói hắn không khát vọng hạnh phúc, phương tiện nói chúng ta có thể cho hắn một chút giáo huấn, vì hắn dám nói dối dám khinh nhờn toàn nhân loại phương hướng. ( đến nỗi đối hạnh phúc bất đồng lý giải, đến nỗi ở đi thông hạnh phúc trên đường tất nhiên rải rác thống khổ, đó là mặt khác vấn đề. )

Nguyên nhân chính là vì hành động, công tác cùng sinh tồn bảo đảm, khả năng cung cấp cho chúng ta sáng tạo hạnh phúc cũng được hưởng hạnh phúc cơ hội, nó mới là quan trọng, mới nhưng tính làm khang phục bước đi chi nhất. Nhưng là, có phải hay không một cái có thể hành động, công tác cùng sinh tồn người, liền nhất định có thể như say như dại mà trở thành một cái hạnh phúc người sáng tạo cùng được hưởng giả đâu? Muốn trả lời vấn đề này, chỉ cần nhớ lại một sự kiện là đủ rồi: Một cái thân thể kiện toàn thả ăn, mặc, ở, đi lại đều không lo người, cũng có thể tự sát.

Ta từng ở một khác thiên văn chương trung nói tới quá tự sát, ta cho rằng đó là nhân loại một loại quang vinh phẩm chất, là người cùng mặt khác động vật một cái phân giới. Chỉ có người sẽ tự sát, bởi vì chỉ có nhân tài không thỏa mãn với đơn thuần sinh vật tính cùng máy móc tính, chỉ có nhân tài đem như thế nào tồn tại xem đến so tồn tại bản thân càng quan trọng, chỉ có người ở ngoan cố mà truy vấn cũng yêu cầu sinh tồn ý nghĩa, cho nên chỉ có người sáng tạo ra xán lạn văn minh cùng tráng lệ sinh hoạt, vì thế người may mắn mà không có lưu lạc đến đi đầu đường tùy la thanh toản quyển lửa. Ta không biết này có đáng giá hay không nhân loại kiêu ngạo, nhưng ta tin tưởng chúng ta muốn lấy một người tư cách sống sót liền nhất định phải bảo trì loại này kiêu ngạo, cho nên chúng ta khang phục công tác trăm triệu không thể coi khinh loại này kiêu ngạo.

Nếu chúng ta rốt cuộc thừa nhận người tàn tật cũng là người, nếu chúng ta rốt cuộc tin người không phải vì tồn tại mà sống động vật, cũng không phải vì sinh sản mà phối trí máy móc —— nếu như vậy tiền đề đã xác lập, mà chúng ta nếu là còn nói: “Người tàn tật vào nghề vấn đề còn không có hoàn toàn giải quyết, nào còn lo lắng mặt khác ( thí dụ như nói người tàn tật tình yêu vấn đề ) đâu?” Như vậy, nếu muốn chứng minh chúng ta tư duy năng lực vẫn là kiện toàn, liền đành phải đem kể trên tiền đề quang minh lỗi lạc mà lật đổ.

Kể trên tiền đề đương nhiên không dung lật đổ. Hẳn là lật đổ, là đối khang phục công tác nào đó đơn sơ lý giải, là vô tình bên trong vẫn cứ khinh miệt người tàn tật nhân quyền nào đó logic. Thí dụ như nói, không có tình yêu sinh hoạt đối với kiện toàn người tới nói đúng không nhân đạo, như vậy đồng dạng sinh hoạt đối với người tàn tật tới nói liền nên là có thể tạm chấp nhận sao? “Bình đẳng” hai chữ bỗng nhiên đến chỗ nào vậy?

Có lẽ chúng ta hẳn là trước tới nghiêm túc ngẫm lại cái gì là chủ nghĩa nhân đạo, tuy rằng này bốn chữ hiện tại đã không quá xa lạ. Chúng ta đối nó thói quen lý giải ước chừng nơi phát ra với như vậy một câu: “Cứu tử phù thương, thực hành cách mạng chủ nghĩa nhân đạo.” Nhưng là chúng ta hiện tại càng muốn biết đến là: Chúng ta từ gần chết trung sống lại đây, chúng ta thương bệnh đã là chữa khỏi hoặc đã là cố định vì một loại tàn tật, tại đây lúc sau, chủ nghĩa nhân đạo đối chúng ta còn có cái gì chỉ bảo hoặc hiệu dụng? Nếu không còn có, liền khó tránh sẽ đến ra một cái nghe rợn cả người kết luận: Không bệnh không thương thả áo cơm no ấm người sống, là không cần chủ nghĩa nhân đạo. Có lẽ hiện tại nhưng thật ra đến phiên chúng ta tới cứu vớt chủ nghĩa nhân đạo: Chủ nghĩa nhân đạo không chỉ có hẳn là quan tâm người thân thể, chính yếu chính là đến quan tâm người linh hồn. Đem một cái muốn chết người cứu sống, đem một người thương bệnh chữa khỏi, lại nghe bằng nó linh hồn bị trói buộc bị đông lạnh bị phơi khô, này có thể xem như nhân đạo sao? Một mặt khen ngợi bọn họ thân tàn chí không tàn, một mặt coi thường bọn họ ái quyền lợi, này có thể xem như nhân đạo sao? Đương hết thảy kiện toàn người đều ca ngợi ái thần thánh, ca ngợi “Sinh mệnh thành đáng quý, tình yêu giới càng cao” là lúc, chúng ta lại cố tình đối người tàn tật nói: “Các ngươi vào nghề từ từ vấn đề còn gian nan, như thế nào có thời gian tới suy xét các ngươi tình yêu vấn đề đâu?” Này hẳn là xem như nhân đạo hay là nên tính làm kỳ thị?

Có một loại quan điểm cho rằng: Người không thể tồn tại lại như thế nào đi ái đâu? Cho nên bọn họ chủ trương tình yêu vấn đề đương nhiên muốn đặt ở vào nghề từ từ vấn đề lúc sau. Nhưng là còn có một loại quan điểm cho rằng: Người không thể đi ái làm sao có thể sống đâu? Xem ra, này tuyệt không phải trước có gà vẫn là trước có trứng thức tranh luận, này chính là đối với sinh mệnh ý nghĩa bất đồng lý giải. Giới hạn trong độ dài trước không đi luận ai thị ai phi, nhưng mà chúng ta có lý do tin tưởng, một cái hiểu được ái hơn nữa có thể ái người, sẽ tự bất khuất mà tồn tại hơn nữa đầy cõi lòng tình cảm mãnh liệt mà sáng tạo càng mỹ sinh hoạt; một cái hiểu được ái lại không thể đi ái người, hơn phân nửa là sống không nổi; mà một cái vừa không hiểu được ái cũng không chiếm được ái người, mặc dù có thể sống sót, nhưng là sống được giống cái cái gì lại không nhất định.

Chủ nghĩa nhân đạo dưới sự chỉ dẫn khang phục sự nghiệp, là muốn sử người tàn tật sống thành nhân mà không phải sống thành mặt khác, là muốn khiến cho bọn hắn nhiệt ái sinh mệnh mê luyến sinh hoạt, mà không phải ở mong chết tâm cảnh đi xuống chịu khổ năm tháng. Cho nên ta cho rằng tình yêu vấn đề ít nhất là cùng vào nghề vấn đề ngang nhau quan trọng. Sinh cùng ái nguyên bản là một mã sự. Nếu càng muốn hỏi trước mại chân trái vẫn là trước mại đùi phải nói, trả lời là: Không có này chân ngươi mơ tưởng mại động cái kia chân —— ngươi tàn tật ngươi sẽ biết. Huống hồ khát vọng đi trước không phải chân, mà là người, người chi không tồn, chân chi nào phụ?

Ta có đôi khi lo lắng, chúng ta cố sức cứu sống người, có thể hay không là ( hoặc là sẽ không phải là ) một cái không muốn sống sót người? Chúng ta long mà trọng chi đưa đi xe lăn, có thể hay không đảo vì một cái cơ khổ khó nhịn người cung cấp tìm chết phương tiện? Nếu tình yêu đối với người tàn tật tới nói luôn là nhìn thấy nhưng không với tới được, luôn là vọng mà sinh tiện sinh ra sợ hãi sinh thẹn sinh than sự, nếu bọn họ luôn là bị cho biết: Tình yêu không phải các ngươi sinh hoạt chi thiết yếu, mà là có thể có có thể không hàng xa xỉ, —— như vậy kể trên lo lắng tuyệt không phải dư thừa.

Tự sát cũng không nhất định chính là mềm yếu, thường thường nhưng thật ra một loại kiên định kháng nghị, là tươi sống đáng yêu tâm hướng sinh mệnh yêu cầu ý nghĩa không thể nề hà thảm thiết phương thức. Nếu là chúng ta nói “Không tự do không bằng chết”, đại khái ai đều sẽ tán đồng, nhưng là không thể ái giả đúng như nô lệ thân phận. Nếu là chúng ta nói “Người tồn tại không thể không có lý tưởng”, đại khái không có ai sẽ phản đối, chính là tình yêu đúng là lý tưởng chi nhất loại, thậm chí là hết thảy tốt đẹp lý tưởng chi nguyên nhân hành động. Không có người vô duyên vô cớ mà muốn chết, một cái vì không chiếm được tình yêu quyền lợi mà chết người, ít nhất không thể so vô duyên vô cớ mà tồn tại càng đáng giá cười nhạo. Theo lý thuyết thượng đế là công chính, hắn hẳn là tự cấp mỗi người sinh mệnh đồng thời cũng cho mỗi một người tình yêu quyền lợi, nếu là thượng đế cũng có sai lầm cũng có sơ sẩy, làm chúng ta tha thứ hắn cũng lấy khang phục công tác tới giúp hắn sửa đúng cùng đền bù đi.

May mà, sử một người nguyện ý tồn tại so sử một người tồn tại, quan trọng đến nhiều, cũng hữu hiệu đến nhiều. ( giống như có người nói quá như vậy: Là không ngừng mà cấp một người truyền máu đâu? Vẫn là nghĩ cách khôi phục hắn tự thân tạo huyết công năng? ) tốt đẹp tình yêu có thể khiến người nguyện ý sống, khát vọng sống, cũng toả sáng ra trăm ngàn lần sáng tạo sinh hoạt lực lượng. Còn có thể nói đây là không bằng vào nghề chuyện quan trọng sao?

Sinh mệnh ý nghĩa đương nhiên không chỉ là tình yêu, nhưng tình yêu không thể nghi ngờ là sinh mệnh tốt đẹp nhất ý nghĩa chi nhất. Thảng lời này không tồi nói, hiện tại nên nói nói cụ thể sự: Vì hết thảy người tàn tật đều khả năng được hưởng tốt đẹp tình yêu, khang phục công tác hẳn là cho bọn hắn cái gì trợ giúp? Có lẽ có người sẽ nhắc nhở chúng ta chú ý: “Kiện toàn người cũng chưa chắc đều có thể được hưởng tốt đẹp tình yêu.” Nhưng ta tưởng đây là một cái khác vấn đề, chúng ta cần thiết yêu cầu hết thảy người đều có cơ hội đứng ở trên vạch xuất phát tới. Đại khái lại sẽ có người nói: “Này quá dễ dàng, không ai không cho người tàn tật đứng ở tình yêu trên vạch xuất phát tới.” Cái này làm cho ta nhớ tới một vị khang phục công tác giả nói, hắn nói: “Làm người tàn tật cùng kiện toàn người đứng ở cùng điều trên vạch xuất phát, này bản thân liền bất bình đẳng. Vì bình đẳng, người tàn tật cần thiết phải được đến một ít đặc thù trợ giúp.” Lời này rất đúng.

Thí dụ như nói, vì tính công năng có khuyết điểm người tàn tật, cung cấp tính khoa học cố vấn cùng tính công cụ, việc này khiến cho không được?

Tình yêu không phải là tính, tính cũng không phải là tình yêu, nhưng là thế sở công nhận: Tốt đẹp tình yêu cần thiết phải có mỹ mãn tính sinh hoạt, mà mỹ mãn tính sinh hoạt, đương nhiên nhất định phải là xuất phát từ tình yêu. Ít nhất, ở chúng ta tha thiết ước mơ tốt đẹp tình yêu thời điểm, chúng ta đến có cơ hội thương lượng thương lượng cái này không thể xem nhẹ tính vấn đề.

Một đôi chân thành yêu nhau nam nữ, nếu bởi vì tính phương diện khuyết điểm mà khó thành thân thuộc hoặc chung đến ly dị, thật sự là quá lớn bi kịch. Này bi đặc biệt ở chỗ, chúng ta không thấy được không có cách nào làm này được đến đền bù, đơn giản là chúng ta vẫn luôn chưa kịp ngẫm lại biện pháp, hoặc là bởi vì chúng ta mơ màng hồ đồ mà có một trương mỏng da mặt. May mắn bao nhiêu người nhiều ít đại thống khổ rốt cuộc ở hôm nay hóa thành thanh tỉnh, xác nhận việc này cùng da mặt không quan hệ, bi kịch hơn phân nửa vẫn là xuất phát từ không hề có đạo lý quan niệm cũ, vẫn là bởi vì đối chủ nghĩa nhân đạo lý giải quá nông cạn.

Tính sinh hoạt là tốt đẹp vẫn là đáng ghê tởm? Là đáng ghê tởm vì cái gì mọi người đều không buông tay? Là tốt đẹp, vì cái gì nói chuyện cập liền đem một ít người xấu hổ sát, đem một vài người khác tức chết? Vì cái gì người tàn tật hôn nhân vấn đề đã đã chịu trình độ nhất định coi trọng, mà tính khang phục công tác lại ngượng ngùng ngượng ngùng mà chậm chạp không thể khai triển? ( ra một ít có quan hệ thư tịch, cũng luôn là ấp a ấp úng giống ở nói dối, né tránh giống ở tạo một cái lời đồn. ) hay là người tàn tật kết hôn riêng là vì tìm một cái làm giúp cùng thêm can đảm, cũng không đạt được hôn nhân toàn diện hạnh phúc tất yếu? Vì cái gì có thể vì chi tàn giả cung cấp quải trượng cùng xe lăn, lại không thể vì tính công năng khuyết điểm giả cung cấp tính công cụ, tính cố vấn, cùng với mặt khác có trợ giúp tính sinh hoạt mỹ mãn phương pháp?

Nếu cho rằng những việc này là dâm uế, là cấp thấp, là lưu manh, kia thật đúng là thiên đại hiểu lầm. Dâm uế cùng cấp thấp không phải bởi vì đề cập bộ phận sinh dục, mà là bởi vì loại này đề cập đã phi vì khoa học cũng không phải xuất phát từ tình yêu. Lưu manh đặc thù cũng không ở với đã xảy ra tính hành vi, mà ở với bọn họ lấy cưỡng bách cùng lừa gạt vũ nhục người khác hơn nữa cũng khinh nhờn tính. Thảng nói chuyện cập tính liền nghĩ đến dâm uế cùng lưu manh, chúng ta xuất xứ cũng thật thảm đến cùng. Lưu manh không phải tính tri thức tạo thành, đảo thường thường là bởi vì khuyết thiếu tính tri thức, khuyết thiếu đối ái cùng tính lý giải, khuyết thiếu chủ nghĩa nhân đạo tinh thần, thậm chí khả năng bởi vì bọn họ chính mình liền sinh hoạt ở không đủ nhân đạo cảnh ngộ trung. ( thí dụ như không chiếm được khác phái ái, thế cho nên quá độ tính cơ khát khiến cho bọn hắn bỗng nhiên không thể tự chế. )

Tóm lại, ở tình yêu dẫn đường hạ, vô luận cỡ nào muôn màu muôn vẻ tính hành vi đều là đang lúc, mỹ diệu, cao thượng. Vì chí ái phu thê cung cấp bất luận cái gì lợi cho tính sinh hoạt mỹ mãn chỉ đạo cùng khí cụ, đều hẳn là tất yếu, nhân đạo cùng đúng lý hợp tình.

Có tính công năng khuyết điểm người tàn tật, vẫn cứ có tính yêu cầu cùng hưởng thụ tính sung sướng năng lực, này đã vì y học chuyên gia nhóm sở chứng minh. Nếu tính cố vấn cùng dương vật có lợi cho bọn họ đền bù khuyết điểm, do đó làm này tình yêu càng toàn diện mà thực hiện, chúng ta không chạy nhanh làm lên còn chờ cái gì?

Ở chúng ta làm kể trên kêu gọi đồng thời, chúng ta đương nhiên hẳn là hiểu được, tính sinh hoạt mỹ mãn chủ yếu không phải kỹ thuật vấn đề, mà không sai biệt lắm là cái nghệ thuật vấn đề, chính là nói, kia không thể riêng là thân thể bàn bạc, cần thiết là tinh thần kết hợp, là tâm linh gần sát cùng phụng hiến. Không có chân thành ái, ấm áp thân thể cũng có thể biến thành lạnh băng máy móc. Mà ở khuynh tâm ái mộ dưới, đầy cõi lòng tình cảm mãnh liệt liền sẽ điều khiển khởi mỹ diệu sức tưởng tượng, sử hỏng thân thể cũng trở nên đẫy đà, khiến người tạo khí cụ cũng có sinh mệnh, một cái xưa nay câu nệ người cũng có thể bỗng nhiên có nghệ thuật linh cảm, sáng tạo ra vô cùng lệnh người mất hồn hình thức. Khi đó, ngay cả thượng đế cũng muốn hổ thẹn, cũng muốn cảm tạ chúng ta tha thứ hắn sai lầm cùng đền bù hắn sơ sẩy.

Cuối cùng ta tưởng chúng ta còn hẳn là bình tĩnh. Ở chúng ta nhiệt liệt theo đuổi tình yêu hạnh phúc là lúc, ở chúng ta tuyệt không từ bỏ chúng ta ứng có quyền lợi là lúc, tàn tật các bằng hữu, chúng ta còn phải bình tĩnh. Nếu chúng ta tàn tật dẫn tới chúng ta tình yêu tan vỡ ( đây là khả năng, không chỉ có bởi vì tính, còn bởi vì rất nhiều mặt khác duyên cớ ), chúng ta này đó từ Tử Thần bên cạnh đi bộ lại đây người, nói vậy hẳn là có không quá keo kiệt chuẩn bị: Chúng ta tội gì không hề toàn lực mà làm chút sự, để đời sau tàn tật giả cùng với toàn nhân loại không cần giống chúng ta như vậy sống được gian nan?

1989 năm