Trung Quốc phái tả làm ra “Khổng Tử hoà bình thưởng”, cùng “Nobel hoà bình thưởng” địa vị ngang nhau, nhưng bọn hắn tạo không ra “Tổ Xung Chi khoa học thưởng” hoặc “Lệ nói nguyên khoa học thưởng”. Bởi vì khoa học chưa bao giờ giảng chính trị, nào nhất phái đều phải giảng khoa học, tiên tiến chính là tiên tiến, lạc hậu chính là lạc hậu. So sánh với dưới, hoà bình trước nay đều là chính trị “Thú bông”, văn học còn lại là hình thái ý thức “Tù nhân”.

“Hoà bình thưởng” đạt được giả có thể trở thành thế giới trò cười, “Văn học thưởng” đoạt huy chương có lẽ là quốc gia phản đồ, nhưng khoa học loại người đoạt giải Nobel, lại có thể làm thế giới công dân bị quảng vì khen ngợi, bởi vì bọn họ phát hiện siêu việt chính trị cùng biên giới.

Người Trung Quốc đối bổn quốc nhà khoa học đạt được giải Nobel chờ đợi, ở mỗi năm mùa đông giải Nobel công bố khi đều sẽ đạt tới cao trào. Đồ U U bằng vào này ở 1972 năm phát hiện kháng ngược dược vật Thanh Hao Tố (Artemisinin), đạt được 2015 năm Nobel y học thưởng. Nhưng trần ai lạc định lúc sau, quốc nội vẫn chưa xuất hiện một hồi khoa học nhiệt.

Cùng khoa học ở quốc gia của ta quốc dân trung lạnh nhạt hình thành tiên minh đối lập chính là Nhật Bản. Nhật Bản vật lý học gia canh xuyên tú thụ bằng vào đưa ra hạch điện “Giới tử” lý luận đạt được 1949 năm Nobel vật lý học thưởng, trở thành cái thứ nhất đạt được giải Nobel người Nhật, từ đây ở nước Nhật nội nhấc lên một hồi tôn trọng khoa học, dấn thân vào nghiên cứu khoa học nhiệt triều, kéo dài đến nay.

Ở canh xuyên tú thụ lúc sau, đến nay đã có 18 vị Nhật Bản bản thổ nhà khoa học đạt được Nobel vật lý học thưởng, hóa học thưởng cùng y học thưởng, trong đó có 14 vị là ở 2000 năm lúc sau đoạt giải.

Lấy Đồ U U vì đại biểu thế hệ trước nhà khoa học, kháng chiến trước sau thượng trung học, niệm đại học, thập niên 60-70 làm nghiên cứu khoa học. Bọn họ nghiên cứu khoa học điều kiện, nghiên cứu khoa học hoàn cảnh cùng sinh hoạt trình độ xa xa lạc hậu đến nay thiên. Nhưng bọn hắn đối đãi khoa học thái độ cùng tôn trọng khoa học tinh thần lại đủ để lệnh hôm nay người trong nước xấu hổ.

Khoa học tinh thần cùng khoa học thái độ, không phải nhà khoa học độc hữu, mà hẳn là mỗi cái công dân cơ bản tu dưỡng quan trọng tạo thành bộ phận. Nhà khoa học có thể ở tri thức cùng logic thượng cường với chúng ta, nhưng ở khoa học tinh thần cùng khoa học thái độ thượng, mỗi người đều là bình đẳng.

Nói cách khác, mỗi cái công dân đều có bình đẳng quyền lợi cùng tự do tham dự đối không biết thế giới thăm dò, cầu thật cùng ham học hỏi, chứng ngụy cùng thử lỗi. Có lẽ chúng ta chuyên nghiệp tri thức xa không kịp nhà khoa học, nhưng kia cũng không ý nghĩa, chúng ta có thể tùy ý giấu giếm chính mình đối chân lý làm lơ, ngụy trang vô tri, đối thăm dò thống khổ im như ve sầu mùa đông. Khoa học trước nay đều là một cái dân tộc sự.

Truyền thông có quan hệ Đồ U U đưa tin, phần lớn tập trung ở nàng không phải viện sĩ, nàng không làm lãnh đạo đưa cơ, đối với cùng nàng phát hiện cập khoa học, cho dù là cùng phổ cập khoa học có quan hệ đề tài thảo luận, mấy vô miêu tả. Này phản ánh truyền thông làm xã hội công khí khoa học tu dưỡng cùng chuyên nghiệp tinh thần thiếu thốn, cũng phản ánh Trung Quốc chịu chúng tin tức nhu cầu xu hướng.

Ở lẫn nhau liên liên hệ trung, chúng ta cam tâm tình nguyện mà tiến vào tin tức hải dương, mới phát hiện nước biển có thể tẩm bổ cá tôm cua quy, nhưng lại chua xót sền sệt, nào như tri thức cam lộ mát lạnh. Lên mạng chỉ cần động mắt, nói chuyện cùng động thủ chỉ, chúng ta đối tắc tới liên tiếp, truyền phát tin kiện vui vẻ chịu đựng, lại duy độc bỏ qua động thủ, động não cùng dụng tâm.

Internet xã hội là tin tức hải dương, lại là tri thức hoang mạc. Nó cho người ta chế tạo như vậy một loại biểu hiện giả dối, phảng phất có cảm kích quyền, có quyền lên tiếng, chúng ta chính là thế giới chủ nhân, kỳ thật chúng ta biến thành chính mình nô lệ.

Mọi người luôn là đem mất đi tự hỏi tự do quy kết vì ý thức hình thái khống chế, lại duy độc không đề cập tới chính mình như thế nào ở ỡm ờ chi gian, ở tư bản cùng thị trường biên chế tin tức “Sương mù” trung từ bỏ hô hấp tự do không khí quyền lợi, như thế nào ngoan ngoãn mà đem “Độc lập chi tinh thần, tự do chi tư tưởng” quy kết vì thạc nho nhãn.

Lòng hiếu học là người sở dĩ làm người bản năng. Khoa học còn lại là tri thức chi đại thành. Đánh mất lòng hiếu học, gì nói khoa học tinh thần cùng khoa học thái độ. Không biết Đồ U U bản nhân lãnh thưởng về nước sau như thế nào đối đãi khoa học ở quốc dân trung lạnh nhạt. Nàng diễn thuyết, thông qua internet truyền quay lại quốc nội, phảng phất Lỗ Tấn năm đó đối quốc dân “Hò hét”, không có tiếng vang. Khi đó chết lặng là tri thức thiếu thốn, hiện tại chết lặng là lòng hiếu học thiếu thốn.

Đồ U U đoạt giải tin tức, rốt cuộc không có địch quá Huỳnh Hiểu Minh hôn lễ.

Sự tình luôn là đối lập tồn tại, đối với khoa học lạnh nhạt cùng về khoa học tự đại, chân thật mà cùng tồn tại với quốc dân ý thức chỗ sâu trong, đây cũng là người Trung Quốc giải Nobel tình kết một cái nguyên khởi. 5000 năm văn minh sử mênh mông đại quốc, gì hoạn hôm nay man di chi “Điêu trùng tiểu kế”, tự thảo chúng ta nội tâm, làm sao không có ở như vậy một cái “Mãn tộc hoàng đế”, cùng một cái “Lão tử phú quá” cuồng nhân a Q.

Nói thật, ta vẫn luôn lấy “Tứ đại phát minh” vì tự hào, nhưng gần nhất mới phát hiện “Tứ đại phát minh” ra đời với 1940 niên đại, đến từ chính một vị Anh quốc khoa học sử học giả Lý Joseph. Này quân 1937 năm 37 tuổi khi bắt đầu học tiếng Trung, nhận được Trung Quốc thái thái lỗ quế trân trợ giúp học ngôn ngữ, đọc sách cổ.

1942 năm, Tưởng công chính ở Trùng Khánh, nghe nói Lý Joseph đang làm Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử, chợt đem Lý cùng lỗ nhận được thủ đô thứ hai. Lý một năm sau liền ở Trùng Khánh liền làm ra “Tứ đại phát minh” nghiên cứu thành quả. Ở kháng chiến tiến vào mấu chốt thời kỳ kịp thời đưa ra “Tứ đại phát minh”, đại đại ủng hộ Trung Quốc quân dân dân tộc tự hào cảm cùng ý chí chiến đấu, kỳ thật loại này ủng hộ làm sao không có vẫn luôn liên tục cho tới hôm nay?.

1947 năm, Lý Joseph về nước, 1954 năm hắn cùng lỗ quế trân phát biểu 《 Trung Quốc khoa học kỹ thuật sử 》, vì Trung Quốc nhân dân tổng kết 2000 năm khoa học kỹ thuật sử, cũng bị người Trung Quốc tôn sùng là khoa học kỹ thuật Kinh Thánh. Nhưng phàm là đọc quá này tác phẩm vĩ đại người liền biết, tác giả rất nhiều là từ cổ nhân văn học, tuỳ bút, truyền thuyết thậm chí diễn nghĩa đôi câu vài lời trung, đầy cõi lòng hy vọng mà tìm kiếm có thể sử dụng hôm nay công nghiệp kỹ thuật giải thích hết thảy phát minh vĩ đại cùng vĩ đại sáng tạo.

Có chuyên môn phân tích này bộ “Làm” kỹ thuật thiếp viết đến: “Tất Thăng in chữ rời chỉ là Thẩm quát ở mộng khê bút đàm trung giảng một cái kỳ văn, chưa bao giờ có ở Trung Quốc được đến không thực tế ứng dụng, Trung Quốc trước nay chính là dùng bản khắc in ấn thuật. Đời Thanh trung kỳ, Trung Quốc từ Châu Âu tiến cử phương tây Gutenberg in ấn thuật, Trung Quốc mới bắt đầu in chữ rời lịch sử, rốt cuộc là ai học tập ai in ấn thuật? Có người hỏi Kim Dung, ngươi ở 《 Lộc Đỉnh Ký 》 trung vì cái gì muốn nói nhà cái ấn 《 minh sử 》, một hai phải bản khắc? Trung Quốc chính là ở Bắc Tống liền phát minh in chữ rời, Thanh triều như thế nào còn sẽ dùng bản khắc? Cơ hồ muốn rất nhiều phán tư thế, kim tiên sinh cười khổ: Sự thật như thế.”

1986 năm có Anh quốc học giả Robert · Temple hoàn toàn căn cứ Lý Joseph luận cứ, làm ra tới một quyển 《 Trung Quốc một trăm thế giới đệ nhất 》. Quyển sách này hôm nay còn làm Trung Quốc nhi đồng khoa học vỡ lòng giáo dục thư bán chạy ở hiệu sách cùng shop online, thật sự không biết hài tử của chúng ta từ nhỏ liền thỏa mãn với chính mình quốc gia có như vậy nhiều đệ nhất, sau khi lớn lên lại phát hiện sự thật là một cái khác bộ dáng, sẽ như thế nào điều chỉnh chính mình tâm thái? Bất luận như thế nào, thơ ấu mai phục tự đại cùng tự ti giống nhau đều khó có thể trừ tận gốc.

Phát đạt quốc gia thiếu niên phần lớn không cần đi ngâm nga như vậy nhiều chính mình quốc gia thế giới đệ nhất, bọn họ phổ cập khoa học thư phần lớn thâm nhập thiển xuất, là bổn quốc đỉnh cấp nhà khoa học viết kinh điển chi tác. Như 60 năm trước, nước Đức thái tư Lạc phu nhà xuất bản xuất bản một bộ kinh điển thiếu niên bách khoa tri thức toàn thư 《 cái gì là cái gì 》 ở nước Đức tích lũy tiêu thụ mấy ngàn vạn sách. Hơn mười vị nước Đức giải Nobel nhà khoa học đều là đọc này bộ thư lớn lên.

Trung Quốc cổ đại có như vậy nhiều nhà khoa học, như trương hành, trương trọng cảnh, Tổ Xung Chi, Lệ nói nguyên, Tôn Tư Mạc, Thẩm quát, quách thủ kính, Lý Thời Trân, từ quang khải, Tống ứng độ sáng tinh thể, nhưng chúng ta trừ bỏ ngâm nga bọn họ phát minh cái gì, đối với bọn họ trưởng thành, thất bại cùng nhân sinh biết chi rất ít. Như vậy trừ bỏ bồi dưỡng tự đại cùng vô tri, còn sẽ mất đi hài tử lòng hiếu học cùng tò mò tâm, mà này hai dạng mới là một cái dân tộc phục hưng căn.

Công việc giao thiệp với nước ngoài vận động lấy hàng, Trung Quốc liền triển khai về tây học thảo luận, đến năm bốn, đến tân Trung Quốc. Hết thảy Trung Quốc tiến bộ đều bị thành lập ở “Thực sự cầu thị”, “Thực hành là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý”, loại này khoa học tinh thần cùng khoa học thái độ chỉ đạo hạ thăm dò cùng đột phá phía trên.

Hôm nay, người Trung Quốc có mấy trăm năm qua tốt nhất vật chất điều kiện, đi ôm khoa học, thăm dò không biết. Đồ U U diễn thuyết khi, ta cỡ nào hy vọng, nàng thật thà giảng thuật, có thể ở mỗi một vị nghe nàng nói chuyện Trung Quốc thiếu niên trong lòng gieo xuống khoa học hạt giống, mọc rễ nảy mầm, trưởng thành che trời đại thụ; cỡ nào hy vọng nàng có thể giống canh xuyên tú thụ giống nhau, khích lệ mấy thế hệ nhà khoa học trưởng thành, cấp một cái ngủ say quốc gia mang đến khoa học quang mang.