part01Diễn viên bổn sắc diễn xuất phương ngôn đặc biệt thô khẩu nhi kinh điển ngã biên bất xuất lai

Phượng hoàng võng văn hóa: 《 quang côn nhi 》 nhĩ vi thập ma một trực tiếp phách tính ái kính đầu?

Hách kiệt: Đệ nhất thị ngã hữu tự kỷ đích thẩm mỹ, ngã giác đắc tịnh bất thị trực tiếp phách khả năng tựu hảo, ngã giác đắc trung quốc nhân thị hàm súc đích, bất phách khả năng canh hảo. Đệ nhị dã một hữu khả năng tính, tha môn đô thị phi chức nghiệp diễn viên, nhĩ nhượng tha bão nhất hạ tựu bất đắc liễu, nhĩ hoàn nhượng thân nhất hạ? Đãn thị thuyết na thoại một sự, nhĩ giác đắc ngận mãnh một kiến quá na cá thoại, ngận tạng, đãn thị tha môn sinh hoạt trung tựu na ma thuyết thoại, na cá một sự, đãn thị nhĩ nhượng tha môn tố, bão trứ thùy thân nhất khẩu, giá cá tựu quá phân liễu, hoàn thị ngận nan.

Phượng hoàng võng văn hóa: Lĩnh trứ phi chức nghiệp diễn viên phách hí, hữu na ta cụ thể khốn nan?

Hách kiệt: Ngã tựu cân diễn viên giảng na cá cố sự, tha môn ngận lý giải, giá cá đông tây cân tha môn phương ngôn nhất dạng đích thân cận, thái thục tất liễu, nhân vi thái thường kiến liễu, chỉ bất quá nhĩ môn bất thường kiến, khán liễu chi hậu tựu đại kinh tiểu quái đích. Đối vu ngã lai thuyết na cá chân đích bất nan khống chế, ngã cân tha môn thái thục liễu, đãn thị như quả nhĩ khứ, nhất định thị phi thường nan khống chế, nhĩ luy tử dã lộng bất xuất lai, nhĩ bất đổng tha môn. Đương nhiên tuyển nhân dã ngận trọng yếu, ngã tả kịch bổn đích thời hầu tựu tưởng hảo liễu, thùy lai diễn thập ma giác sắc. Nhĩ yếu tri đạo thập ma nhân nan diễn, thập ma nhân bất nan diễn, thập ma nhân căn bổn diễn bất liễu, hữu đích nhân tựu thông, hữu đích nhân tựu khai na nhất khiếu, hữu đích nhân tựu bất khai.

Ngã môn phiến bỉ hoàn thị ngận đại đích, tựu thị sử kính nhi phách, bất hảo liễu trọng lai, bất năng cấp tha môn áp lực. Kinh điển đài từ ngận đa, bỉ như thuyết phiến vĩ lão nhân thuyết đồng tính luyến na cá sự, “Ái tẩu đông đích bất tẩu tây, ái thao thí cổ đích bất nhật bức” chi loại đích, giá ta thoại ngã tả bất xuất lai.

Diễn viên một thiêm hợp đồng, hữu đích bán lộ tựu bất diễn liễu. Bỉ như thuyết lão dương đáo hậu lai tựu thị giác đắc ngã môn lão bất nhượng tha hát tửu -- bất nhượng hát tửu tựu bất diễn liễu. Ngã môn cấp tha môn phát công tư, án tha đả công phát, bất năng án thiên toán, ngã môn thị bao nguyệt đích, ứng cai phát tam cá nguyệt ba, tòng tiền kỳ bài luyện khai thủy toán.

Giá ta diễn viên hữu đích nhân thị tại diễn tự kỷ, hữu đích nhân bất thị tại diễn tự kỷ, tha môn thị tại diễn biệt nhân, danh tự dã đô thị hư cấu đích danh tự, tựu cân tiểu thuyết nhất dạng, niên phân hòa danh tự thị giả đích, đãn thị sự thị chân đích. Na ta sự thị ngận phổ biến đích tại thôn tử lí, sở dĩ đối tha môn đích sinh hoạt ngận cận, ngận thục tất, nhiên hậu tùy tiện gia nhất cá danh tự lai diễn, giác đắc ngận chính thường, một hữu đặc chỉ tựu thị thùy.

part02Nông thôn nhân một hữu tiêu lự thất bát thập hoàn khả dĩ tham thảo tính ca kỉ cá thú nhất cá lão bà bất quan hồ tính đạo đức

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ phách gia hương cố sự hội hữu yết khai thương ba đích thống khổ mạ?

Hách kiệt: Như quả ngã phách ngã phụ thân thị chẩm ma tử đích, khẳng định hội hữu thống khổ, đãn thị phách quang côn, nhân vi ngã môn gia hoàn bất thị quang côn, một hữu giá cá cảm thụ. Nhân môn đàm khởi quang côn đích sự đô thị ngận khai tâm địa tại đàm, nhạc thử bất bì địa tại đàm, thùy gia thùy chẩm ma dạng, sở dĩ ngã dã thị cơ bổn thượng diên tục liễu giá ma nhất cá quá trình, bả tha môn thuyết đích phách liễu, nhiên hậu nhĩ giác đắc tha môn ngận khổ, đãn khả năng hoàn thị nhất chủng ngoại biên đích nhân giả tưởng đích, ngận đa nhân thuyết nhĩ môn na đích nhân na ma lạc hậu na ma khổ, thật tế thượng tha môn tự kỷ giác đắc bất khổ.

Hữu nhân thuyết thành thị lí đích nhân, 35 tuế, 40 tuế dĩ hậu tựu bất hành liễu. Lão dương tha môn đô 70, 80 liễu, nhân gia hoàn tại tham thảo giá cá vấn đề, đương nhiên hành liễu. Tựu thị đáo liễu na cá để tằng, phản nhi thập ma áp lực dã một hữu liễu, tha môn hữu trứ tối đại hạn độ đích nhân tính tự tại, tha môn ngận nguyên thủy, sở dĩ sinh lý trạng huống dã ngận hảo, căn bổn bất hội tượng ngã môn hữu na ma đa đích tiêu lự, ưu sầu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Hứa đa ảnh bình thuyết giá ma đa bi kịch đích căn nguyên thị “Cùng”, nhĩ chẩm ma khán giá chủng bình giới?

Hách kiệt: Đãn tây ban nha đích quan chúng khước giác đắc hảo, thuyết sinh hoạt cân tây qua nhất dạng. Thật tế thượng tại tinh thần thượng giá ta quang côn nhi môn khả năng bỉ ngã môn quá đích hảo, nhân gia một hữu tiêu lự, bao quát nhân xuất quốc ( tham gia tây ban nha thánh tắc ba tư đế an quốc tế điện ảnh tiết ), nhĩ nhượng ngã khứ, ngã tựu khứ, bất nhượng ngã khứ ngã tựu bất khứ. Giá dạng đích tâm tình ngã hội hữu, giác đắc tự kỷ bất bình hành, tiêu lự hạ nhất bộ phiến tử, ngận thống khổ, khả thị nhân gia một hữu, hoàn thị kế tục đả công, chủng địa, kế tục tại kháng đầu thượng.

Phượng hoàng võng văn hóa: Giá ta quang côn nhi đích sinh hoạt đáo hiện tại hữu một hữu phát sinh thật chất tính đích cải biến?

Hách kiệt: Thật tế thượng, tòng phượng hoàng vệ thị ( 《 lãnh noãn nhân sinh 》 ) thải phóng đáo hiện tại, tha môn đích sinh hoạt dĩ kinh tại cải biến liễu, địa phương thượng đích nhân tri đạo đích việt lai việt đa, hữu đích nhân nguyện ý khứ khán tha cấp tha tiền, ngã thượng thứ hồi lão gia, ngã môn thôn lí đích nhất ta phòng tử dã đô tại tu chỉnh, khả năng hội tùy trứ tha đích ảnh hưởng tăng đại hội hữu giá dạng đích cải biến. Dã bất quang thị quyên tiền đích sự, như quả chính phủ sảo vi chiếu cố nhất hạ tha môn, bỉ như tiến kính lão viện thập ma đích, chính sách thượng sảo vi cấp nhất điểm, tha môn đích mệnh vận tựu thiên phiên địa phúc địa biến hóa liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Chân thật sinh hoạt trung hữu một hữu bỉ điện ảnh lí canh kinh nhân, canh phỉ di sở tư đích, đãn thị nhĩ một hữu phách?

Hách kiệt: Đối, ngã chỉ thị tùy tiện giản nhất ta cố sự lai phách, chân chính đích quang côn nhi thị nhất cá hiện tượng, thị trung quốc bắc phương nông thôn đích phổ biến trạng thái, ngã phách đích đô thị cửu ngưu nhất mao, băng sơn nhất giác. Bỉ như thuyết ca kỉ cá nhân thú nhất cá lão bà đích, hoặc giả thị tại đặc biệt cùng đích địa phương, minh bãi trứ kỉ cá nam đích cân nhất cá nữ đích quá, nhất khởi phù trì giá cá gia đình. Ngã đích tân hí tựu quan vu nhị nhân đài ma, tượng nội mông na biên, xướng nhị nhân đài ngận hữu danh đích, nhãn châu tử đô bị khu xuất lai liễu, hiện tại tựu hạt trứ xướng, ngận hữu danh đích. Tựu thị nhân vi nữ nhân thiếu, đô tại thưởng nhất cá nữ nhân, tha lão bà yếu cân trứ tha, nhân gia bất nguyện ý, ca kỉ cá án trứ tha, trực tiếp dụng cải trùy bả nhãn châu tử khu xuất lai liễu.

part03Nông thôn tính quan niệm canh trực tiếp canh dã sang tác dã thị nhất chủng tố ái

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ chẩm ma khán giá bộ điện ảnh lí đích tính đạo đức? Tha thị phủ quan hồ tính đạo đức đích luân tang?

Hách kiệt: Thập ma thị tính đạo đức? Ngã môn đạo đức mạ? Nhân vi đại gia đô giác đắc nông thôn tựu ứng cai nam canh nữ chức lão lão thật thật địa quá trứ, đãn thị thành thị lí hựu tại quá trứ chẩm dạng đích nhật tử? Ngã môn thân biên bất bỉ tha môn loạn mạ?

Ngã môn ngận hòa hài. Nhĩ giác đắc nhãn châu tử oạt xuất lai ngận tàn nhẫn, giá cá xã hội bỉ giá cá tàn nhẫn đích đa đắc đa, thảm đích căn bổn thuyết đô bất cảm thuyết, thính đô bất cảm thính, đáo xử na dạng đích sự tình đô tại phát sinh, nhiên hậu bất thị hoàn ngận hòa bình ma, sinh hoạt hoàn thị kế tục. Sinh hoạt bổn lai tựu thị giá dạng tử, chỉ bất quá ngã môn đích tư duy phương thức đô thị hư ngụy địa, đạo mạo ngạn nhiên địa đàm văn hóa, đàm nghệ thuật, đàm sinh hoạt……

Ngã giác đắc giá hoàn bất quang thị điện ảnh đích vấn đề, thị chỉnh cá văn hóa đích vấn đề, sở vị yếu phục hưng, thị nhân vi dĩ kinh hoàn toàn đích tang thất tự tín, một hữu giới trị quan, chỉ năng dẫn tiến giới trị quan, na thị chỉnh cá bối hậu đích đại thổ nhưỡng đích vấn đề, ngã môn sở vị tinh thần văn minh đô thị thập ma dạng tử, nhất tháp hồ đồ. Quang yếu cầu điện ảnh, giá bất thị xả ma?

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ giác đắc nông thôn đích tính quan niệm cân thành thị đích nhất dạng mạ?

Hách kiệt: Thành thị ngận khai phóng dã ngận phục tạp, biểu tằng đích đông tây hội thiếu, việt đáo thiên viễn đích địa phương, tha hội canh trực tiếp, canh dã. Bỉ như thuyết ngã môn na vãng bắc tẩu đáo khẩu ngoại na ta địa phương, na biên nhân thiếu, liên nhất cá nhân đô kiến bất trứ, kỉ thập công lí kiến trứ cá nhân, na lí nhân hòa nhân chi gian đích na cá đông tây tựu hội canh trực tiếp.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ thuyết tính thị bổn năng, đãn dã hữu ngận đa ảnh bình thị đái hữu học thuật tính xã hội học đích giác độ đàm giá cá sự. Giá thị bất thị mâu thuẫn?

Hách kiệt: Ngã tố đích thị nhất cá quần thể sinh hoạt đích trình hiện, tố đắc tương đối trát thật, tương đối chân thật, tương đối lập thể, tha trình hiện đích xã hội ảnh hưởng thị đa phương diện đích, ngã chỉ thị tòng điện ảnh đích giác độ hòa tự kỷ tình cảm đích giác độ, đãn thị biệt nhân đương nhất cá xã hội hiện tượng lai thuyết, phản ánh nhân loại quần thể đích sinh hoạt, na đương nhiên thị khả dĩ đích, giá cá bất mâu thuẫn, ngận đa nhân bất thị ảnh bình nhân, dã hữu tư cách đàm luận 《 quang côn nhi 》.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tối cận hảo lai ổ biên kịch mạch cơ đáo trung quốc lai giảng khóa, tha thuyết “Tả kịch bổn thị tố ái”, kim thôn xương bình dã thuyết “Tính tựu thị nhân sinh a”. Nhĩ chẩm ma khán tính?

Hách kiệt: Tính, bổn năng ma, nhân đích bổn năng, sinh tồn bổn năng, cật phạn, nhiên hậu thụy giác, tha yếu sinh dục hạ nhất đại, giá thị bổn năng, đãn thị ngã bất thị chuyên gia, ngã chỉ thị thừa nhận ngã cảm hưng thú. Nhi quang côn hựu trảo bất trứ lão bà, đối vu tha môn lai thuyết, tính tựu thị thành vi tối chủ yếu đích sự, tha trám điểm tiền dã thị vi na cá sự, tha một hữu biệt đích truy cầu, bỉ như thuyết sinh hài tử, thành gia, cái phòng tử…… Một hữu giá dạng đích truy cầu.

Như quả tha môn thuyết tả kịch bổn thị tố ái đích quá trình, na thị lánh ngoại nhất hồi sự, ngã dã tán thành. Tố ái, phách điện ảnh, sinh hoạt, hoặc giả biệt đích sự, đô hữu cộng thông chi xử, thiên hạ đại đồng, vũ trụ gian đích nhất thiết sự tình kỳ thật đô hữu tương thông đích nguyên lý.

part04Tuyển trạch phách nhiếp để tằng tính nhu cầu đích đề tài tịnh phi đầu cơ nhân thân cận đại tự nhiên a bỉ sát bang lực đĩnh 《 quang côn nhi 》

Phượng hoàng võng văn hóa: Hữu nhất ta thuyết nhĩ điện ảnh đầu cơ đích chất nghi, nhĩ chẩm ma khán?

Hách kiệt: Ngã đích động cơ xác thật thị nhân vi một hữu nhân phách, như quả hữu nhân phách liễu, ngã tựu bất hội phách liễu, tối khởi mã ngã một hữu khán đáo thùy hữu giá cá khả năng tính yếu phách giá cá đông tây, nhiên hậu ngã yếu phách. Đãn thị hữu lợi vu nã tưởng, giá tựu hữu điểm xả liễu. Dã hữu quốc ngoại ngận đa tuyển phiến nhân khán liễu giá cá điện ảnh, vưu kỳ thị cảo nghệ thuật điện ảnh đích na cá quyển tử đích nhân, tha dã một giác đắc hữu thập ma hảo, tựu thị thuyết điện ảnh ngữ ngôn tịnh một hữu đặc biệt cách mệnh tính đích đông tây.

Chất nghi giá cá đông tây, quan kiện ngã bất thái tại hồ, ngã canh tại hồ thị ngã đích cảm thụ, ngã đối giá cá đông tây hữu cảm tình, ngã tựu nguyện ý phách, quản nhĩ thuyết ngã đầu cơ, đầu cơ tựu đầu cơ ba. Đãn thị chân chính đổng đích nhân nhất khán tựu năng khán xuất lai, đài loan tiêu hùng bình ( điện ảnh nhân ) tại la mã cấp quá ngã nhất cá tưởng, tha thuyết điện ảnh thị bất năng tát hoang đích, nhĩ thuyết thập ma một hữu dụng, nhất khán nhĩ giá cá đông tây tựu tri đạo nhĩ tâm lí tại tưởng thập ma ni. Sở dĩ ngã giác đắc tham thảo giá cá một hữu ý nghĩa, đại gia cảm thụ điện ảnh tựu hành liễu, ngã tâm lí đáo để thị nhất cá thập ma đức tính, điện ảnh lí nhất thanh nhị sở.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ chẩm ma bình giới điện ảnh tiết đích tồn tại?

Hách kiệt: Điện ảnh tiết ngận trọng yếu, điện ảnh tiết thị điện ảnh quyển lí nhất cá hoạt động, tha hội cấp nhĩ đề cung xuất lộ, bỉ như thuyết như quả một hữu điện ảnh tiết, 《 quang côn nhi 》 đắc bất đáo thừa nhận, một hữu nhậm hà nhân hội nhận khả ngã, na ngã ai đích mạ hội canh đa, khả năng bản chuyên tựu hội bả ngã phách tử. Đại bộ phân đích nhân hoàn thị cân phong đích, một hoạch tưởng chi tiền, ngã khán đáo võng thượng ngận đa nhân mạ ngã, hiện tại hữu ngận đa môi thể thuyết hảo liễu, mạ đích nhân hựu thiếu liễu.

Tại tây ban nha thánh tắc ba tư đế an quốc tế điện ảnh tiết một hữu hoạch tưởng, nhiên hậu ngã khứ liễu đông kinh, nhân vi như quả đông kinh bất hoạch tưởng, ngã giác đắc kỳ tha điện ảnh tiết tựu một hữu khả năng tính liễu, na cá điện ảnh tiết ngận trọng yếu, ngã tại na tựu thừa thụ ngận đại đích áp lực liễu. Như quả bất hoạch tưởng, ngã tương thừa thụ canh đại áp lực, áp lực bất quang lai tự vu sinh hoạt thượng đích, dã hữu công tác thượng đích hòa dư luận thượng đích các phương diện, sở dĩ tưởng hạng ngận trọng yếu, biệt nhân cấp nhĩ nhất cá khẳng định, thuyết nhĩ tố đích hảo, hữu giới trị, na cá ngận trọng yếu, bất nhu yếu đa, đãn thị hữu nhất cá hòa một hữu thị hoàn toàn bất nhất dạng đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na giới đông kinh FILMEX quốc tế điện ảnh tiết a bỉ sát bang thị bình ủy, thị tha lực đĩnh nhĩ đích điện ảnh tài đắc tưởng. Đãn thị tha đích điện ảnh phong cách thị ngận âm úc đích, hắc ám đích, chẩm ma hội hỉ hoan 《 quang côn nhi 》 giá dạng dương quang đích hỉ kịch?

Hách kiệt: Ngã chi tiền khán tha phiến tử dã thị giác đắc ngận trầm muộn, đãn thị tha cân ngã hữu nhất cá cộng đồng điểm, tha dã hỉ hoan khứ nguyên sinh thái na ta địa phương, tha dã hỉ hoan dụng phi chức nghiệp diễn viên, ngã đích kỳ tha phương diện khả năng bất hành, đãn thị cân phi chức nghiệp diễn viên đích dung hiệp trình độ hòa hợp tác trình độ bỉ tha cường ba, dĩ kinh hoàn toàn thị nhiệt hỏa triều thiên thành nhất thể liễu, nhân vi tha thị thành thị nhân, tha tái khứ trảo na ta hương thổ diễn viên, tha nhất định một hữu ngã lưu sướng, nhi ngã thái đổng tha môn liễu, giá cá khả năng thị a bỉ sát bang giác đắc kinh kỳ đích địa phương. Như quả bất thị bính đáo tha, dã một hí liễu, điện ảnh tiết dã thị nhất cá du hí quy tắc, hữu đích nhân tựu bất hỉ hoan, bất hỉ hoan tựu một hí liễu.

part05Văn hóa dĩ kinh tang thất tự tín tối hảo đích điện ảnh thị trảo đáo tự kỷ

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ đương thời thị cân nhĩ phụ mẫu nhất khởi tả đích kịch bổn, đãn thị hoàn một hữu phách, nhĩ phụ thân tựu ý ngoại khứ thế liễu, nhiên hậu nhĩ tựu đặc biệt tưởng bả giá cá phách liễu?

Hách kiệt: Na thị, bổn lai hoàn thị tại lộ thượng tẩu trứ, đãn thị xuất liễu nhân mệnh chi hậu, nhĩ tựu hội phát hiện một hữu nhậm hà thối lộ liễu, dã thị bất khả tư nghị, thùy hội cấp nhĩ tiền phách điện ảnh? Đãn thị dĩ kinh bức đáo tuyệt lộ liễu, trảo bất đáo tiền bất hành. Trảo tiền kiến liễu vô sổ nhân, các chủng các dạng đích nhân, các chủng các dạng đích khả năng.

Yếu kiên trì hoàn thị năng trảo xuất lai đích. Ngã hậu lai khán đáo nhất cá canh bất kháo phổ đích nhân, nhất cá nữ đích tại bắc ảnh hán tố tràng ký, thiên thiên tại điện ảnh hán môn khẩu trạm trứ, dã một học quá điện ảnh, hốt nhiên hữu nhất thiên bất tố tràng ký bất tiếp hoạt liễu, tựu tại thông châu na tô liễu nhất cá tiểu phòng tử, tả kịch bổn, nhiên hậu trảo tiền, dĩ kinh khoái phong liễu. Nhân gia hiện tại phách hoàn liễu, bất khả tưởng tượng. Phách nhiếp quá trình hòa trảo tiền quá trình dã nhất dạng, nhất định hội ngộ đáo vô sổ đích khốn nan. Vi thập ma năng tố thành, tựu thị vãng tử lí bức tự kỷ.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ giác đắc hiện tại dĩ kinh hình thành tự kỷ đích điện ảnh phong cách liễu mạ?

Hách kiệt: Một hữu ba, 《 quang côn nhi 》 thị ngã đệ nhất thứ phách điện ảnh, chân bất hội phách, chỉ bất quá na thị tại tương đối phong bế đích nhất cá hoàn cảnh, hoàn toán hữu khí tràng, bất hội cường chế càn thiệp ngã môn thái đa đích sự tình, na thị tối hảo đích trạng thái, ngã canh đa đích tại hồ thị ngã tự kỷ đích chân thật cảm thụ, ngã đối giá cá thế giới đích cảm thụ, ngã đối thân biên nhân đích cảm thụ, ngã đối tình cảm đích cảm thụ, bất thái tại hồ biệt nhân đích cảm thụ. Ngận đa điện ảnh hảo, bất thị hảo tại năng đả động ngã, phản nhi thị nhĩ năng cảm giác đáo tha giá cá điện ảnh tẩu đáo tha tự kỷ tâm lí diện liễu, tha trảo đáo liễu tha tự kỷ đích cảm thụ thế giới đích phương thức, trảo trứ tự kỷ ngận trọng yếu. Ngã dã tựu thị tại tố ngã tự kỷ, nhị mẫu tam phân địa, nông dân ma.