Từ hi di vật đà la ni kinh bị thủ diện thế tằng bị “Đông lăng đại đạo” di khí

Đồ vi từ hi sinh tiền xuyên quá đích trúc chi bào. Bạch vân thủy nhiếp

Đồ vi do niệp kim tuyến chức thành đích đà la ni kinh bị, kinh bị ước tam mễ kiến phương, minh hoàng đoạn để, bị diện thượng chức hữu chúng đa phật kinh, phật tượng, phật tháp, hoa văn đẳng trang sức, kí hữu phật giáo đích thần thánh, hựu bất thất hoàng thất đích uy nghiêm. Bạch vân thủy nhiếp

Trung tân võng đường sơn 9 nguyệt 28 nhật điện ( bạch vân thủy tôn dật ) “Đông lăng đại đạo” tôn điện anh tối chung dã bất hội tưởng đáo, đương niên phúc cái vu tằng tằng trân bảo chi thượng đích bị tử, khước thịTừ hiLăng trung chân chính đích hi thế trân bảo. Nhi tha đương niên đích tùy thủ di khí, khước thành toàn liễu chức kim đà la ni kinh bị nhất cá thế kỷ chi hậu đích thủ thứ diện thế.

28 nhật, hà bắc tuân hóa thanh đông lăng bảo hộ khu công tác nhân viên tiểu tâm dực dực địa triển khai liễu đệ nhất thứ dữ thế nhân kiến diện đích chức kim đà la ni kinh bị. Kim hoàng đích kinh bị ước tam mễ kiến phương, minh hoàng đoạn để, do niệp kim tuyến chức thành. Bị diện thượng chức hữu chúng đa phật kinh, phật tượng, phật tháp, hoa văn đẳng trang sức, kí hữu phật giáo đích thần thánh, hựu bất thất hoàng thất đích uy nghiêm.

Thanh đông lăng bảo hộ khu nghiên cứu thất chủ nhậm lý dần hướng trung tân võng ký giả giới thiệu, từ hi thập bát tuế nhập cung, tằng bị hàm phong hoàng đế phong vi lan quý nhân. Tại hàm phong hoàng đế khứ thế chi hậu, dục hữu đại a ca đích từ hi bị tôn vi thánh mẫu hoàng thái hậu. Thử hậu, tha dĩ 27 tuế đích niên linh, khai thủy liễu trường đạt 48 niên đích thùy liêm thính chính, bị cung trung cập triều đình dĩ “Lão phật gia” tôn xưng đích từ hi vi trung quốc cận đại sử lưu hạ liễu nùng mặc trọng thải đích nhất bút.

Lý dần giới thiệu thuyết, đà la ni kinh thị mật tông phật giáo đích nhất cá kinh chú, thử kinh bị tại thanh triều thị phụng chỉ sử dụng đích, tức một hữu hoàng đế chỉ ý, nhậm hà nhân bất năng sử dụng. Kinh bị đương thời tựu cái tại từ hi đích thi thân tối thượng tằng, từ hi đích thi thể dĩ cập na ta giới trị liên thành đích trân bảo đô bị đà la ni kinh bị thống thống phúc cái trụ, như kim, giá kiện thế giới duy nhất đích bảo vật thủ thứ hướng hải nội ngoại triển xuất, cụ hữu trọng yếu ý nghĩa.

Tòng sự thanh đông lăng văn vật nghiên cứu 40 dư niên, kim niên 82 tuế đích thanh sử chuyên gia vu thiện phổ biểu kỳ, danh quý đích chức kim đà la ni kinh bị tằng kinh ma nan trọng trọng, lịch kinh liễu tam cá giai đoạn, tại từ hi khứ thế 105 niên chi hậu tài dữ quan chúng kiến diện:

1908 niên, nhập táng đích từ hi tương đà la ni kinh bị phúc cái tại thân thượng. Đương thời kinh bị thượng hoàn chuế hữu bát bách nhị thập lạp trân châu, cổ trị thập lục vạn lưỡng bạch ngân, giới trị liên thành.

1928 niên, “Đông lăng đại đạo” tôn điện anh tương tẩy kiếp liễu từ hi lăng mộ, tịnh bả kinh bị thượng đích trân châu toàn bộ sách tẩu. Thử hậu đích 51 niên trung,Phổ nghiTại thiên tân phái thanh triều di thần dữ quốc dân chính phủ nhân viên trọng tân an táng từ hi thời, tương kinh bị phóng tại địa cung đích hương sách bảo tọa thượng, đà la ni kinh bị tòng thử hựu bị phong tồn tại từ hi địa cung trung.

1979 niên, từ hi địa cung đối ngoại khai phóng, công tác nhân viên tương thụ triều tàn phá đích kinh bị tống vãng bắc kinhCố cungBác vật viện tu phục trang phiếu. Thử hậu, đà la ni kinh bị nhất trực tồn phóng vu thanh đông lăng văn vật khố phòng nội.

Vu thiện phổ thuyết, đương niên tôn điện anh giá ta phỉ đồ một hữu văn hóa, hữu nhãn bất thức “Kim tương ngọc”. Tha môn đạo lăng chi hậu, bả sách điệu châu bảo đích đà la ni kinh bị, từ hi xuyên đích y phục đẳng bảo vật đô nhưng đáo ngoại diện, sử giá ta hi thế trân bảo đắc dĩ hạnh tồn.

“Thử thứ dữ chức kim đà la ni kinh đồng dạng bỉ giác danh quý đích thị từ hi đích hương bảo hương sách.” Vu thiện phổ biểu kỳ, hoàng đế hoàng hậu tử liễu chi hậu, tha môn tại địa cung trung đích hương bảo hương sách thị dụng đàn hương mộc tố đích. Tha đích danh quý bất tại vu tha đích chất liêu, nhi thị thượng diện đích văn tự. Nhân vi thanh triều quy định đích hoàng hậu tử hậu chỉ hữu thập lục cá tự phong hào. Từ hi thị 1908 niên tử đích, 1909 niên nhập táng, tại giá cá kỳ gian, đại thần môn nhận vi, cận cận dụng hoàng hậu đích 16 tự công đức dĩ kinh nang quát bất liễu tha nhất sinh đích công tích. Sở dĩ tha dụng liễu 22 cá tự.

Cư liễu giải, bổn thứ tùy đồng chức kim đà la ni kinh bị nhất đồng triển xuất đích văn vật hoàn bao quát từ hi sinh tiền xuyên quá đích trúc chi bào, dụng quá đích ngọc tỉ, thân thủ sang tác đích tự họa tác phẩm, dĩ cập nhất ta triển hiện từ hi tình thú đích sinh hoạt dụng phẩm hòa phật giáo dụng phẩm, triển phẩm xa hoa trình độ sang lịch giới từ hi văn vật triển xuất chi tối.

“Bất đồng đích thị, ngã môn giá thứ dĩ văn vật bả từ hi đích sinh hoạt tình thú dã hướng công chúng triển kỳ xuất lai.” Lý dần thuyết, từ hi đích sinh hoạt tình thú bội thụ thế giới chúc mục. Giá thứ triển xuất từ hi đích thư họa, vô luận tha đích hội họa “La phù trân ảnh”, hoàn hữu tha tả đích “Long” tự dĩ cập “Thọ” tự, hiển kỳ xuất từ hi đích thư họa công để. Hoàn hữu từ hi tín phật, ngã môn bả từ hi sinh tiền đích hỉ ái đích phật giáo dụng vật tiến hành triển kỳ, biểu đạt xuất liễu từ hi ái hảo, tín ngưỡng hòa nhiệt ái sinh hoạt đích lánh nhất diện.

Thế giới văn hóa di sản thanh đông lăng thị trung quốc hiện tồn quy mô tối hoành đại, thể hệ tối hoàn chỉnh, bố cục tối đắc thể đích đế vương lăng mộ kiến trúc quần, cộng kiến hữu thuận trị, khang hi, càn long đẳng hoàng lăng ngũ tọa, từ hi đẳng hậu lăng tứ tọa, mai táng 14 cá hoàng hậu hòa 136 cá phi tần. ( hoàn )