Đối thoại dương khánh tường: Thị thời hầu thuyết xuất ngã môn đích thương ngân liễu!

Na ta nịch thủy giả

Thị tự kỷ tuyển trạch đích du vịnh

Na ta đào tẩu đích nhân

Thị tự kỷ tuyển trạch đích lộ

Cảnh sát tuyển trạch liễu chế phục

Hòa lạt tiêu thủy

Vụ mai tuyển trạch bắc kinh

Thụ nan giả tuyển trạch khẩu tráo hòa trầm mặc

Thời gian tại bất đồng đích thế kỷ

Tuyển trạch bất biến đích quân vương

Hắc ám tuyển trạch già tế nhất thiết

Hắc ám dĩ kinh già tế liễu nhất thiết a

Ngã chính tại hắc ám chi tâm

Thân ái đích, ngã tuyển trạch khóc khấp hòa ái nhĩ

—— dương khánh tường 《 ngã tuyển trạch khóc khấp hòa ái nhĩ 》

Dương khánh tường lưỡng thứ thuyết khởi tọa địa thiết.

Tứ hào tuyến, đối diện trạm trứ cá tha hành lý tương đích nữ hài. Nữ hài đột nhiên lưu lệ, lệ thủy thuận trứ kiểm giáp hạ lai, tha an tĩnh địa lưu lệ, an tĩnh địa khán song ngoại hắc ám đích dũng đạo, liệt xa dữ chỉnh cá thế giới đô tại cấp tốc hành sử, một lưu ý nhất cá bất thanh bất hưởng đích nữ hài. Dương khánh tường khán đáo liễu, tha đa tưởng ác ác tha đích thủ, bão bão tha, hoặc giả na phạ cấp tha nhất cá vi tiếu, đãn tha một năng na ma tố. Giá thế thượng thái đa thương tâm sự liễu, giản đan đích ôn tình khước hiển đắc đột ngột.

Lánh nhất thứ, lưỡng cá trung niên nam nhân tại địa thiết lí đả giá, đả đắc sinh mãnh, lưỡng cá nhân đô một xuất thanh, liên mạ đô bất mạ, chỉ thị đả, sử kính đả. Nguyên nhân ngận giản đan, địa thiết nhân đa, nhất cá nhân tễ liễu đối phương nhất hạ, một lai cập đạo khiểm quyền đầu tựu nghênh diện thượng lai liễu. Bị nhân lưu tiệm thôi tiệm viễn đích dương khánh tường tưởng, giá lưỡng cá nhân thị đắc hữu đa ma đích hận đối phương, đa ma đích hận giá cá xã hội.

Dương khánh tường tả thi, tả tha khán kiến đích nhất khỏa thụ, tả tha đích khóc hòa ái, dã tả tổ quốc, hoành đại đích tổ quốc. Tại tha giá lí, cá nhân đích khóc hòa ái dữ tổ quốc phi thường tự nhiên địa liên tiếp tại liễu nhất khởi.

Dương khánh tường tố văn học phê bình, tha thị tối cận nhất giới mao thuẫn văn học tưởng bình ủy lí duy nhất đích “80 hậu”. Tiền bối lý đà hữu hồi lâm thượng xa tiền phách phách dương khánh tường đích kiên bàng đinh chúc tha, “Yếu khiêm hư a”. Phạ tha niên kỷ khinh khinh tại quyển tử lí đích danh thanh thái thịnh liễu ta.

Tại tự thân đích tả tác hòa đối đương đại văn học đích nghiên cứu trung, dương khánh tường phát hiện liễu nhất chủng cộng thông đích văn học khuynh hướng: “50 hậu”, “60 hậu”, “70 hậu”, “80 hậu” thậm chí “90 hậu”, “00 hậu” kỳ thật đô thị đồng nhất đại nhân, tha môn diện lâm đích thị chỉnh cá trung quốc hướng hiện đại hóa chuyển hình quá trình trung đích thương ngân. Nhân vi phân hưởng liễu cộng đồng đích tình cảm kết cấu, tha môn tại biểu đạt lí hữu cộng đồng đích tố cầu. Giá thị “Tân thương ngân văn học”, tha yếu vi thử mệnh danh.

Tương đối vu 1980 niên đại “Thương ngân văn học” dĩ văn cách sử vi thư tả đối tượng, tại dương khánh tường khán lai, “Tân thương ngân văn học” thư tả đích đối tượng thị “Cải cách khai phóng sử”. Địa thiết lí khóc khấp đích nữ hài, đại đả xuất thủ đích trung niên nam nhân, bắc kinh đích địa hạ vương quốc lí hữu sở thương, hữu sở thống đích nhân môn chính thị giá cá “Tân thương ngân thời đại” đích súc ảnh.

Dương khánh tường đích đại dũng khí, thị trực diện thời đại đích trận thống.

Dương khánh tường

Đối thoại

“50 hậu” cân “00 hậu” thị nhất đại nhân, tha môn hữu cộng đồng đích tình cảm kết cấu

Phượng hoàng văn hóa: Thị chẩm ma tưởng yếu đề xuất “Tân thương ngân văn học” giá cá khái niệm đích?

Dương khánh tường: Thủ tiên, ngã thị dĩ kinh chú ý đáo liễuHữu đại lượng đích tác phẩm tại thư tả “Cải cách khai phóng” giá đoạn lịch sử, nhi thả tại thư tả đích quá trình trung thiệp cập đáo thương ngân đích vấn đề.Giá ta tác phẩm trung bao quát tiền bối tác gia dư hoa đích 《 đệ thất thiên 》, diêm liên khoa đích 《 tạc liệt chí 》 hòa tối tân đích tác phẩm 《 nhật tức 》,Hoàn bao quát đại lượng thanh niên tác gia đích tác phẩm. Tha môn thư tả đích cơ bổn thị cải cách khai phóng giá tứ thập niên đích lịch sử đối trung quốc phổ thông nhân tạo thành đích thương hại. Khả dĩ dụng “Tân thương ngân văn học” giá cá khái niệm lai tiến hành miêu thuật.

Nhất phương diện ngã quan sát đáo liễu hữu giá dạng nhất chủng tả tác đích khuynh hướng, lánh nhất phương diện ngã hựu phát hiệnChỉnh cá phê bình giới hoặc giả thuyết chỉnh cá văn hóa giới tịnh một hữu đối giá chủng khuynh hướng tố xuất nhất cá phi thường chuẩn xác đích phán đoạn.Giá chủng nọa tính đạo trí liễu mục tiền lưu hành đích đại tế khu phân pháp, dã tựu thị tòng phi thường giản đan đích xã hội học giác độ —— bỉ như 70 hậu, 80 hậu đẳng đẳng —— lai hoa phân đích, một hữu trảo đáo nhất cá cộng đồng đích mỹ học đặc chinh, nhất cá cộng đồng đích tình cảm kết cấu.

Ngã kháp kháp nhận vi trung quốc đương hạ sở vị đích “50 hậu”, “60 hậu”, “70 hậu”, “80 hậu” thậm chí “90 hậu”, “00 hậu” kỳ thật đô thị đồng nhất đại nhân, tha môn đô tại diện lâm chỉnh cá trung quốc hướng hiện đại hóa chuyển hình quá trình trung đích thương ngân hoặc trận thống. Tha môn phân hưởng liễu cộng đồng đích tâm lý kết cấu hòa tình cảm kết cấu, tại tha môn đích biểu đạt lí diện hữu cộng đồng đích tố cầu. Ngã giác đắc giá tựu thị nhất chủng “Tân thương ngân văn học” chi sở dĩ xuất hiện đích trọng yếu lịch sử ngữ cảnh.

Hậu lai ngã giác đắc giá dạng đích nhất cá mệnh danh hoàn bất cú, văn học tại chỉnh cá lịch sử chuyển hình lí diện chỉ thị nhất chủng biểu đạt phương thức, trừ liễu văn học chi ngoại hoàn hữu nghệ thuật, điện ảnh đẳng đẳng giá ta biểu đạt phương thức. “Tân thương ngân văn học” chỉ thị chúng đa biểu đạt trung gian nhất cá tiểu đích thiết nhập khẩu. Tối trọng yếu đích thị đương hạ chỉnh cá trung quốc nhân đích phổ biến tinh thần trạng thái. Trung quốc đích hậu cải cách thời đại ứng cai dụng thập ma dạng đích phương thức lai khứ mệnh danh ni? Tòng giá cá giác độ ngã đề xuất liễu “Tân thương ngân thời đại” giá ma nhất cá khái niệm.

Phượng hoàng văn hóa: Kí nhiên kim thiên chủ yếu liêu “Tân thương ngân văn học”, na ngã môn tiên tòng “Cựu” đích thương ngân văn học thuyết khởi. Thương ngân văn học hữu phi thường minh xác đích chỉ hướng tính ( “Văn cách” đích lịch sử sang thương ), tha thị nhất cá bỉ giác đoản mệnh đích văn học hiện tượng, đương thời bỉ giác trọng yếu đích tác phẩm như 《 ban chủ nhậm 》《 thương ngân 》, hiện tại khán khởi lai thị văn học sử giới trị đại vu văn học giới trị đích. Na ma chúc vu “Tân thương ngân văn học” phạm trù đích văn học tác phẩm, dã hội cụ hữu tương tự đích cục hạn hoặc giả thuyết di hám mạ?

Dương khánh tường:1980 niên đại đích cựu thương ngân văn học hữu cá ngận đại đích cục hạn, tha thái trứ lực vu cụ thể đích sự kiện, đối sự kiện đích miêu thuật đại vu đối nhân đích miêu thuật,Giá tựu đạo trí liễu tha biến thành nhất cá phi thường đoản tạm đích triều lưu. Đương nhiên tha đương thời bị chung kết dã hữu nhất định đích chính trị nguyên nhân, tha bị khán thành thị nhất chủng khóc đích văn học. “Tân thương ngân văn học” ứng cai tòng trung hấp thủ tha đích giáo huấn. Bỉ như dư hoa đích 《 đệ thất thiên 》, tại ngã đích định nghĩa phạm trù lí diện tha nhất định thị “Tân thương ngân văn học”. Đãn như quả thị “Tân thương ngân văn học” chỉ bộ vu dư hoa đích 《 đệ thất thiên 》, tha khả năng dã hội biến thành nhất cá đoản mệnh đích văn học hiện tượng. 《 đệ thất thiên 》 đích nội tại thư tả mô thức phi thường tiếp cận vu đương niên cựu thương ngân văn học đích mô thức, y nhiên thị đối khổ nan, đối cụ thể sự kiện, phô trần thức đích miêu thuật hòa thư tả, hoàn khuyết phạp canh hữu siêu việt tính đích duy độ. Kỳ thật tại ngã khán lai, ứng cai thượng thăng đáo triết học hòa mỹ học đích cao độ. Bất năng thượng thăng đáo giá cá cao độ, tất nhiên tựu hội ngận đoản mệnh, dã bất năng cú đề cung canh đa đích ý nghĩa hòa lộ kính.

Phượng hoàng văn hóa: Nhĩ đề đáo “Tân thương ngân văn học” bất cận cận thị phát hiện hòa yết lộ, đối giá cá thời đại dã thị hữu chiếu lượng hòa liệu dũ tác dụng đích. Giá cá “Liệu dũ” chẩm ma thể hiện?

Dương khánh tường: Cải cách khai phóng giá ma đa niên, sinh hoạt tại trung quốc đích phổ thông nhân tại xã hội chuyển hình đích chàng kích quá trình đương trung tích luy liễu thái đa phụ diện đích tình cảm tính đích đông tây. Giá chủng phụ diện tình cảm hội thể hiện tại ngã môn nhật thường sinh hoạt đích ngôn hành lí diện, mỗi nhất cá nhân đích sinh hoạt trạng thái biến đắc đặc biệt đích bất thư thích. Mỗi cá nhân đô hảo tượng hữu ngận đa đích bạo lệ chi khí, mỗi cá nhân đô đối tự kỷ bất mãn ý, dã đối giá cá thế giới bất mãn ý. Cá nhân cân thế giới đích tương xử xuất hiện liễu vấn đề, nhân hòa nhân chi gian đích tương xử dã xuất hiện liễu vấn đề.

Nhi ngã môn hựu một hữu nhất cá đặc biệt minh tích đích giới trị quan hòa thế giới quan lai đối giá ta đông tây tiến hành chỉnh hợp hòa cải tạo,Giá tựu đạo trí liễu hữu ngận đa nhân hội manh mục địa khứ truy cầu nhất ta thần bí chủ nghĩa đích đông tây, bỉ như tối cận phi thường lưu hành đích linh tu.Giá ta phương thức cố nhiên hữu tha môn đích giới trị sở tại, đãn vãng vãng hội đạo hướng tiêu cực hòa hư vô chủ nghĩa.Đối vu chân chính đích hiện đại nhân lai thuyết, kỳ thật canh nhu yếu nhất chủng lý tính đích đồ kính.Ngã nhận vi bao quát nghệ thuật, văn học, âm nhạc, triết học đẳng tại nội đích nhân văn học khoa ứng cai thừa đam giá cá trách nhậm. Thừa đam trách nhậm đích quá trình, kỳ thật tựu thị nhất chủng liệu dũ đích quá trình.

Phượng hoàng văn hóa: “Liệu dũ” tựu thị biểu đạt xuất giá chủng cảm tình mạ?

Dương khánh tường: Bất cận cận thị biểu đạt, nhi thịThông quá nhất cá “Ngữ ngôn hóa” đích quá trình tương giá chủng tình cảm tiến hành sang tạo tính đích chuyển hóa.Thư tả khả dĩ bả giá chủng xã hội đích sang thương biểu đạt xuất lai, cá nhân đích sang thương hòa xã hội đích sang thương thị hỗ vi nhất thể đích. Xã hội đích sang thương đạo trí liễu cá nhân đích sang thương, giá chủng sang thương biểu đạt xuất lai dĩ hậu, ngã môn tựu hội phát hiện tự kỷ vấn đề đích sở tại, vấn đề đích căn nguyên sở tại. Ngã môn đại khái tựu năng cú liễu giải tự kỷ đích xử cảnh, tại liễu giải liễu giá cá xử cảnh chi hậu, tại liễu giải liễu cá nhân sang thương hòa xã hội sang thương đích liên hệ chi hậu, hội đối tự kỷ hòa xã hội hữu thanh tích nhất điểm đích nhận tri, tựu bất hội na ma manh mục liễu.

Liệu dũ chỉ thập ma? Chỉ tại nhất chủng khải mông tinh thần đích quan chiếu chi hạ, thông quá thư tả, duyệt độc, hỗ động, nhiên hậu năng cú chân chính nhận thức tự ngã, năng cú trọng kiến nhất cá cụ hữu lý tính tinh thần đích hiện đại tự ngã.Giá thời hầu tài hội thanh tích địa tri đạo tội tại na nhi, thiện tại na nhi, ác tại na nhi, nhiên hậu nhĩ đối thử tố xuất tuyển trạch.

Phượng hoàng văn hóa: Na ma tựu nhĩ đích quan sát, na ta tác gia hoặc giả na ta tác phẩm thị nhượng nhân mãn ý đích, năng cú đam đương khởi “Tân thương ngân văn học” đích liệu dũ tác dụng đích?

Dương khánh tường: Hữu ngận đa nhân tại vãng giá cá phương hướng nỗ lực địa tả, đãn giá cá hoàn mỹ đích tác phẩm mục tiền khả năng hoàn bất tồn tại. Ngã giác đắc canh niên khinh đích tác gia tha môn đích tả tác phương hướng thị đối đích, ngã tại tha môn na lí khán đáo liễu canh đa đích đông tây, tha môn thải dụng đích thị nhất chủng đối thoại đích thị giác, một hữu giản đan địa tương thương ngân “Tha giả hóa”.

Lão nhất đại đích tác gia dung dịch bả thương ngân khinh dịch địa quy kết vu mỗ nhất cá cụ thể đích sự vật. “Tân thương ngân” bất thị, tại lịch sử trung mỗi cá nhân đô thị hữu tội đích. Canh niên khinh đích tác gia môn khả năng hội ý thức đáo giá thị nhất cá “Nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ” đích vấn đề. Mỗi cá nhân chỉ khả năng tòng tự ngã xuất phát nhiên hậu để đạt tha giả, liệu dũ tha giả. Thủ tiên yếu phản tư hòa phê phán tự kỷ, nhiên hậu trọng kiến tự ngã giá cá hiện đại khái niệm đích chủ thể tính. Giá nhất điểm ngã tại niên khinh đích tác gia thân thượng năng cú cảm thụ đáo canh đa đích hi vọng, bỉ như trương duyệt nhiên tối cận xuất bản đích trường thiên 《 kiển 》 tác xuất liễu nhất ta thường thí.

Phượng hoàng văn hóa: Ngã cương cương dã tưởng đáo liễu, đãn 《 kiển 》 giảng đích hoàn thị “Văn cách”.

Dương khánh tường: Lí diện đích “Phụ thân” 1990 niên đại kinh thương đích na nhất đoạn, thị “Cải cách khai phóng” đích lịch sử, đãn tha hội truy tố đáo “Văn cách” đích thương ngân lí diện khứ. Nhĩ hội phát hiện thương ngân thị trọng điệp đích, đối canh niên khinh đích tác gia lai thuyết thương ngân đích xác thị trọng điệp đích, cựu thương hòa tân thương tích áp tại trung quốc nhân mục tiền đích tinh thần thế giới lí —— cựu thương ngã môn hoàn một liệu hảo, tân thương hựu lai liễu.

Hoàn hữu ngận đa kỳ tha đích tác phẩm, bỉ như cách phi đích 《 xuân tẫn giang nam 》, trương linh đích 《 lưu niên vật ngữ 》, ninh khẳng đích 《 tam cá tam trọng tấu 》, tưởng nhất đàm đích 《 liệu thương khóa 》, 《 lỗ tấn đích hồ tử 》; từ tắc thần đích 《 gia lộ tát lãnh 》, 《 vương thành như hải 》, trương sở đích 《 dã tượng tiểu tỷ 》, lỗ mẫn đích 《 lục nhân vãn xan 》, 《 hà nhĩ mông dạ đàm 》; thái đông đích 《 tịnh trần sơn 》, lý hoành vĩ đích 《 tịnh đế ái tình 》, lao mã đích 《 phi thường thải phóng 》, thạch nhất phong đích 《 thế gian dĩ vô trần kim phương 》, lâm sâm đích 《 quan quan sư cưu 》, thịnh khả dĩ đích 《 phúc địa 》, tôn tần đích 《 vạn thú chi dạ 》, vương uy liêm đích 《 thính diêm sinh trường đích thanh âm 》, dặc chu đích 《 sở hữu lộ đích tẫn đầu 》, phủ dược huy đích 《 động vật viên 》, mã tiểu đào đích 《 mao bôi phu thê 》 đẳng đẳng. Lý thiếu quân, dương kiện, dư tú hoa, nghiêm bân, đái duy na, trịnh tiểu quỳnh, chu đào đẳng nhân đích thi ca, thi nhân vu kiên tối cận tả đích nhất thủ 《 tổ quốc 》, âu dương giang hà tối cận đích trường thi 《 phượng hoàng 》; phi hư cấu tác phẩm như lương hồng đích 《 lương trang 》, hoàng đăng đích 《 đại địa thượng đích thân nhân 》 đẳng đẳng, đô khả dĩ phóng tại giá cá “Tân thương ngân văn học” đích phạm trù lí diện lai thảo luận.

Thôn thượng xuân thụ đích thư tả khả dĩ khán tác thị nhật bổn đích “Tân thương ngân văn học”

Phượng hoàng văn hóa: Chi tiền thính nhĩ giảng khởi lưỡng cá tại địa thiết thượng đả giá đích nam nhân, nhân vi ngận tiểu đích mâu thuẫn, đả đắc ngận hung.

Dương khánh tường: Cận cận nhân vi địa thiết thượng nhân đa, lưỡng cá nhân hỗ tương tễ liễu nhất hạ. Đả giá đích thời hầu một hữu xuất thanh, đô bất mạ, tựu thị đả, sử kính đả, đả đắc hổ hổ sinh phong. Giá lưỡng cá nhân đa ma đích hận đối phương a, đồng thời ngã hội giác đắc tha môn thị đa ma đích hận giá cá xã hội a. Chỉnh cá xã hội đích áp lực hòa sang thương điệp gia đáo liễu cá thể đích thân thượng, đạo trí tha môn cừu hận.

Tại mỗ nhất cá thời khắc chỉ thị nhất cá cá thể dữ cá thể chi gian đích cừu hận, bỉ như giá cá địa thiết đả giá sự kiện. Đãn thị như quả đương nhất cá quần thể cừu hận lánh ngoại nhất cá quần thể đích thời hầu hậu quả thị phi thường khả phạ đích. Chủng tộc, quốc tộc, giai cấp chi gian đích hỗ tương cừu hận tương thị bất khả thu thập đích hậu quả. Sở dĩ tại giá cá ý nghĩa thượng dụng thư tả đích phương thức bả giá chủng thương yết kỳ khởi lai, nhượng đại gia ý thức đáo giá chủng thương hại, kế nhi hữu ý thức địa khứ tầm trảo giải quyết bạn pháp. Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng giá thị nhất cá tối cơ bổn đích xử lý phương thức, đãn tức sử như thử, yếu hữu ý thức địa khứ tố đáo dã thị phi thường khốn nan đích.

Phượng hoàng văn hóa: Địa thiết thượng đả giá đích thượng ban tộc, hoặc giả sinh hoạt tại giá cá thành thị lí đích nông dân công, tha môn khả năng bất thái hội khán đáo ngã môn cương cương liệt cử đáo đích niên khinh tác gia đích tác phẩm? Kỳ thật ngã tưởng vấn đích thị, như quả chính trị hoặc giả tư tưởng giới đô bất năng giải quyết chỉnh cá thế giới sở diện lâm đích “Bất bình hành” đích vấn đề, văn học như hà tố đáo ni?

Dương khánh tường: Văn học thị nhất cá tối mẫn duệ đích xúc giác. Kim niên kháp hảo thị tân văn hóa vận động 100 chu niên. Thượng cá thế kỷ sơ đích tân văn hóa vận động chi sở dĩ phát sinh, chính thị nhân vi văn học tối tảo xúc cập đáo liễu xã hội vấn đề. 1980 niên đại khai thủy cải cách khai phóng đích thời hầu, dã thị văn học tối tảo xúc cập đáo liễu tối trọng yếu đích xã hội vấn đề.

Ngã giác đắc tại quá khứ đích tam thập niên lí diện, vãng vãng thị kinh tế học hòa xã hội học tối tảo xúc cập liễu vấn đề. Đãn thị giá kỉ niên hữu biến hóa, ngã nhận vi văn học, thi ca, nghệ thuật hựu tái nhất thứ phi thường cụ thể địa mẫn cảm địa xúc cập đáo liễu ngã môn giá cá xã hội tồn tại trứ đích cơ bổn vấn đề. Trọng trọng điệp gia đích thương ngân, hoàn hữu chỉnh cá thế giới đích kinh tế chính trị hình thế tác dụng đáo trung quốc nội bộ dĩ hậu cấp ngã môn đái lai đích thương, bỉ như cự đại đích tư bổn đối ngã môn đích tẩy kiếp, văn học đô dĩ kinh mẫn duệ địa cảm tri đáo liễu. Văn học cảm tri đáo liễu bất nhất định năng cú đề cung phương án lai giải quyết tha, nhu yếu hậu tục các chủng học khoa, các chủng tri thức gia nhập tiến lai, thảo luận, tham tác, do chỉnh cá văn hóa hoàn cảnh, chỉnh cá xã hội lai hướng tiền thôi tiến.

Phượng hoàng văn hóa: Kí nhiên bất bình hành đích vấn đề thị toàn thế giới phạm vi nội đích, nhĩ giác đắc thế giới văn học thượng hữu sở vị đích “Tân thương ngân văn học” mạ? Như quả một hữu, tân thương ngân văn học dữ đương đại đích thế giới văn học thị chẩm dạng nhất chủng quan hệ?

Dương khánh tường: Kỳ thật tòng 1960 niên đại dĩ lai, tây phương văn học đích thư tả, cân trung quốc mục tiền đích “Tân thương ngân thư tả” hữu nhất định đích đồng cấu quan hệ: Phản tư tư bổn, chính trị, tông giáo đẳng trật tự đối phổ thông cá thể sở tạo thành đích thương hại, vưu kỳ thị tâm lý thượng đích thương hại. Lôi mông đức · tạp phật, lý tra đức · gia tì…… Bao quát trung quốc độc giả phi thường thục tất đích thôn thượng xuân thụ, tha môn xử lý đích đô thị giá loại sang thương.

Phượng hoàng văn hóa: Thôn thượng xuân thụ?

Dương khánh tường: Đối, thôn thượng xuân thụ phi thường thành công địa bả cá thể đích sang thương hòa quốc tộc đích sang thương quan liên khởi lai. 《 hải biên đích tạp phu tạp 》 hòa 《1Q84》 thị điển hình đích lệ tử.

Phượng hoàng văn hóa: 《1Q84》 ảnh xạ liễu tà giáo tổ chức hòa khủng phố chủ nghĩa, đãn tha tối hậu hoàn thị xử lý đáo ái tình thượng khứ liễu.

Dương khánh tường: Giá nhất điểm ngã ngận tán đồng nhĩ, thôn thượng xuân thụ tối hậu đích xử lý thái quá giản đan. Tha trảo đáo đích liệu dũ phương thức thị hồi quy cá nhân đích ái tình. Đãn 《1Q84》 thiệp cập liễu phi thường trọng yếu đích khóa đề, na tựu thị 1960 niên đại đích bạo lực vận động thị như hà chuyển hóa vi tân đích tổ chức hình thức, tiến nhập đáo tân thời đại đích xã hội cơ lý, tiến nhập đáo nhật bổn phổ thông nhân đích sinh hoạt. 《 hải biên đích tạp phu tạp 》 xử lý đích tắc thị nhị chiến ký ức hòa sang thương. Tha cương cương xuất bản đích 《 thứ sát kỵ sĩ đoàn trường 》 khả năng dã thiệp cập đáo chiến tranh đích sang thương, trung văn bản hảo tượng hoàn một hữu dẫn nhập.

Phượng hoàng văn hóa: Lý tra đức · gia tì hữu nhất bổn 《 cách mệnh chi lộ 》, nam nữ chủ nhân công ngận tượng nhĩ miêu thuật đích “Tân thương ngân văn học” lí đích nhân vật trạng thái, trụ tại giao khu, mỗi thiên hoa phí ngận đa thông cần đích thời gian tại lộ thượng, thông vãng thị khu đích tiểu hỏa xa thượng nhân đầu toàn động, đương nhiên liễu, tha môn đái trứ lễ mạo……

Dương khánh tường: Đương thời khán 《 cách mệnh chi lộ 》 đích thời hầu giác đắc lí diện tả đích tựu thị ngã tự kỷ.

Phượng hoàng văn hóa: Phu thê lưỡng nhân mỗi thiên đô tại niệm thao ba lê, dĩ vi chỉ yếu khứ liễu ba lê tựu hội hoạch đắc hạnh phúc.

Dương khánh tường: Bất hội đích.

Phượng hoàng văn hóa: Nhĩ nhận vi ba lê đối tha môn lai giảng ý vị trứ thập ma? Thị tinh thần thượng đích nhất chủng đồ đằng mạ?

Dương khánh tường: Bạch nhật mộng a, hảo lai ổ tạo mộng tựu thị giá dạng. Nhật bổn thanh niên nữ tác gia thanh sơn thất huệ dã tả liễu nhất cá tiểu thuyết khiếu 《 nhất cá nhân đích ba lê 》. Chủ nhân công thị nhật bổn đích nhất cá đại lâu thanh khiết công, trung niên phụ nữ, sinh hoạt vô bỉ bi thảm. Đãn thị tha mỗi thiên đô niệm thao trứ “Ngã yếu thị cá ba lê nhân tựu hảo liễu”, “Ngã giá cá thời hầu như quả thị tọa tại ba lê đích dương đài thượng, sinh hoạt tựu hội hạnh phúc liễu”, tựu thị nhất chủng bạch nhật mộng.

Phượng hoàng văn hóa: Hiện tại trung quốc đích niên khinh nhân hữu giá chủng bạch nhật mộng mạ?

Dương khánh tường: Hữu a. Sở dĩ ngã môn yếu bả giá ta lưu hành đích đông tây trạc phá, ngã môn hiện tại chính tại chế tạo nhất cá cá phao mạt. Ngã môn yếu khứ đại lý, ngã môn yếu đào ly bắc thượng quảng, ngã môn yếu khứ nữu ước. Tha môn đô giác đắc nữu ước canh hảo, tọa tại trung ương công viên đích trường y thượng, đa ma bổng! Hảo tượng sinh hoạt tại biệt xử nhất thiết vấn đề tựu đô giải quyết liễu.

Sở dĩ ngã giác đắc “Tân thương ngân văn học” tối trọng yếu đích ý nghĩa tựu tại vu tha bất ký hi vọng vu giá ta hư giả đích khi hòa man, tha chân chính đích cáo tố nhĩ, nhĩ chỉ năng sinh hoạt tại thử thời thử khắc thử địa, nhĩ yếu tại thử thời thử khắc thử địa trảo đáo nhĩ đích vị trí, trảo đáo nhĩ đích giới trị quan, trảo đáo nhĩ đích tín niệm. Nhĩ bất yếu vọng tưởng đào ly giá cá lịch sử, đào bất điệu đích.

Chỉnh cá văn hóa chính tại hủ bại, tha tại đề cung nhất chủng hư huyễn đích ma túy tề, kỳ thật tựu thị lỗ tấn sở thuyết trung quốc văn hóa tối thiện trường đích “Khi dữ man”. Ngã giác đắc đương hạ khuyết thiếu chân chính hữu lực lượng đích, phê phán hòa phản tư đích tri thức hòa văn học.

“Kê thang văn học” đề cung đích thị nhất chủng vô soa biệt đích ma túy tề

Phượng hoàng văn hóa: Sở dĩ lỗ tấn đương thời sở nột hảm đích đông tây nhưng nhiên thích dụng vu hiện tại?

Dương khánh tường: Lỗ tấn tại kim thiên giá cá thời đại nhưng nhiên phi thường trọng yếu. Ngã môn nhu yếu trọng tân hồi đáo lỗ tấn, yếu học tập tha na dạng đích dũng khí hòa tha na dạng đích phê phán tinh thần. Kim thiên hữu ta văn học dĩ kinh đọa lạc đáo nhất biên đảo đích ngu nhạc hóa hòa thông tục hóa. Giá thị hữu vấn đề đích. Tại giá cá ý nghĩa thượng, ngã nhận vi hữu ngận đa đích tri thức giả phóng khí liễu tự kỷ đích trách nhậm, chức trách, đồng thời dã khai thủy lãnh huyết.

Nhĩ bất giác đắc ngã môn hiện tại lưu hành thư tả lí diện sung mãn trứ các chủng tao cao đích đông tây mạ? Ngã tằng kinh hữu nhất đoạn nhân vi công tác đích duyên cố độc liễu đại lượng đích võng lạc tiểu thuyết, na lí diện ngận đa tựu sung mãn trứ giản đan bạo lực dữ phục cừu, tượng 《 chân hoàn truyện 》 hòa 《 lang gia bảng 》 giá loại đích đích điện thị kịch sung xích trứ phi hiện đại đích, hủ bại đích văn hóa giới trị quan. Bao quát hiện tại lưu hành đích “Kê thang tác phẩm”.Bất quản nhĩ thị thập ma nhân, “Kê thang” loại đích văn học tác phẩm đô vô soa biệt địa đề cung nhất chủng ma túy, tha môn bất quan tâm giá ta cá thể sinh mệnh lí đáo để xuất hiện liễu thập ma, bất quan tâm lịch sử trung xuất hiện liễu thập ma.Bất quản nhĩ thị thập ma nguyên nhân, trực tiếp tựu cấp nhĩ đả nhất châm.

Giá tựu hảo tượng khứ khán y sinh, bất quản nhĩ thị thập ma bệnh, tiên cấp nhĩ thượng cá trấn định tề, giá hội tạo thành nhất cá thập ma kết quả ni? Nhất thời thư phục liễu, kết quả thị nhĩ khả năng hội tử đích canh khoái. Trung quốc nhân vi thập ma na ma hỉ hoan sử dụng kháng sinh tố? Giá cân trung quốc nhân hỉ hoan sở vị đích “Tâm linh kê thang” thị nhất dạng đích đạo lý. Nhân vi ngã môn bất nguyện ý khứ chính thị tự kỷ đích sang thương, dã bất nguyện ý phi thường tế trí địa khứ xử lý tự kỷ đích sinh lý hòa tâm lý.

Phượng hoàng văn hóa: Nhĩ cá nhân đích tân thi tập 《 ngã tuyển trạch khóc khấp hòa ái nhĩ 》 dã chúc vu “Tân thương ngân văn học” đối ba?

Dương khánh tường: Đương nhiên, vưu kỳ thị ngã tối cận tam niên sở tả đích thi. Kỳ thật thị hữu nhất cá quá trình đích, giá yếu hồi đáo ngã vi thập ma yếu tả giá thiên văn chương lai đàm. Ngã tại tiền lưỡng niên tả quá nhất thiên ngận trường đích văn chương, đương thời ngã quan sát đáo tối cận thập niên đích văn học tả tác hảo tượng hòa cựu thương ngân văn học hữu ta quan hệ, bao quát dư hoa đích 《 đệ thất thiên 》, mạc ngôn đích 《 oa 》 hòa diêm liên khoa đích 《 tạc liệt chí 》, ngã sát giác đáo nhất ta liên hệ, hựu ý thức đáo kỳ trung đích khu biệt. Giá cá thời hầu ngã tựu ẩn ẩn ước ước dĩ kinh cảm giác đáo hữu nhất chủng tân thương ngân đích thư tả.

Ngã đương thời na thiên văn chương đích trắc trọng điểm phóng tại phẩu tích giá ta tân thương ngân văn học bổn thân khả năng tồn tại đích vấn đề thượng diện. Dư hoa, mạc ngôn, diêm liên khoa giá ta nhân tha môn chính hảo thị cựu thương ngân văn học đích độc giả, tha môn khả năng thiên nhiên địa kế thừa liễu cựu thương ngân mỗ ta cục hạn. Đãn đồng thời tha môn hựu đề cung liễu ngận đa tân đích đông tây, bỉ như thuyết tha xử lý đích đề tài hòa thị giác đô canh phong phú canh đa nguyên, đối vu giá nhất đại tác gia lai thuyết, giá thị phi thường nan năng khả quý đích.

Ngã tự kỷ tại thi ca sang tác trung dã nhất trực tại tư khảo giá cá vấn đề, tác vi cá thể đích “Ngã” hòa thế giới đích đáo để thị nhất chủng thập ma dạng đích quan hệ. Kỳ thật nhĩ hội phát hiện ngã thi lí diện đại lượng xuất hiện nhất ta từ hối……

Phượng hoàng văn hóa: Tổ quốc.

Dương khánh tường:Nhất thị tổ quốc, hoành đại đích tổ quốc. Lánh ngoại nhất cá thị ngã tự kỷ đích khóc dữ ái, đặc biệt cô độc đích khóc dữ ái.Giá lưỡng giả tại ngã giá lí một hữu nhậm hà vi hòa cảm đích tựu phóng tại nhất khởi liễu,Ngận thiên nhiên. Tại ngã cá nhân thụ thương đích thời hầu, ngã tựu hội tưởng đáo na ta hoành đại đích đông tây, tuyệt bất thị cố ý bả tha bàn thượng khứ đích. Hậu lai tại thi tập đích phi hiệt thượng ngã tựu tả liễu nhất cú hiến từ, ngã thuyết “Giá thị tân thương ngân thời đại, ngã đích giá ta thi ca thị tân thương ngân thi ca”.

Ngã ý thức đáo kỳ thật ngã đích sang thương cân giá cá xã hội đích sang thương, cân quốc tộc đích sang thương thậm chí cân nhân loại đích sang thương thị liên tại nhất khởi đích. Nhân loại đích sang thương, quốc tộc đích sang thương, lịch sử đích sang thương tối hậu thị lạc thật đáo nhất cá cá cụ thể đích sinh mệnh thượng lai. Tha thị mỗi cá sinh hoạt tại giá cá thế giới thượng đích nhân tại sinh lão bệnh tử, luyến ái, thành gia, sinh tử, công tác đích quá trình trung sở cảm thụ đáo đích chủng chủng chủng sang thương, hậu lai ngã tưởng giá khả năng tựu thị ngã đích thi ca yếu biểu đạt đích đông tây,.

Pháp quốc đích nhất cá triết học gia đề xuất quá nhất cá quan điểm, tha thuyết kim thiên thị “Quá thặng đích thời đại”. Kỳ thật hữu ngận đa đích xã hội học gia, triết học gia đô hội đối xã hội thượng giá chủng kết cấu tính đích đông tây tố nhất cá miêu thuật, bỉ như hậu cách mệnh thời đại, hậu đặng tiểu bình thời đại, tòng bất đồng đích giác độ đối giá cá thời đại tiến hành mệnh danh. “Tân thương ngân thời đại” bất thị tòng chính trị đích, kinh tế đích, nhi thị tòng ngã môn đích tinh thần hòa văn hóa trạng thái tiến hành mệnh danh đích.

Phượng hoàng văn hóa: Nhĩ tại tả tác đích quá trình trung tài mạn mạn ý thức đáo cá thể đích khóc hòa ái dữ tổ quốc chi gian thiên nhiên đích liên hệ, sở dĩ tân đích hòa cựu đích thương ngân văn học, tha môn đích sang tác thị tự giác đích mạ?

Dương khánh tường:1980 niên đại đích thương ngân văn học, tha thị tự giác đích sang tác.Nhân vi văn cách đái lai đích thị gia phá nhân vong, thê ly tử tán, phi thường hiển tính, sở dĩ na cá thời hầu xuất hiện đích thương ngân văn học tác phẩm, thị tác gia tự giác tiến hành đích sang tác. Ngã hiện tại đề xuất đích “Tân thương ngân văn học”, tha tạm thời khả năng hoàn một hữu bị tả tác giả tự kỷ sở sát giác. Sở dĩ giá cá khái niệm đích đề xuất, khả năng nhất phương diện hội hữu trợ vu tác gia môn tiến hành canh gia tự giác đích thư tả, lánh nhất phương diện dã hội xúc sử phê bình giới, nãi chí chỉnh cá văn hóa giới tòng giá cá giác độ đối tha tiến hành phát hiện hòa xiển thích, khả năng hội hình thành nhất ta cơ bổn đích cộng thức.

Tựu tượng nhĩ tại tảo ta thời hầu vấn ngã đích, tân thương ngân văn học hội bất hội hữu tiên thiên đích cục hạn, hội bất hội hữu tha tự thân đích khuyết điểm, giá đô thị khái niệm đề xuất dĩ hậu, nhu yếu đại gia khứ tiến hành phẩu tích, quan sát hòa phát hiện đích vấn đề. Nhất cá thời đại đích văn hóa, nhất cá thời đại đích kinh điển bất thị nhất cá nhân tả xuất lai đích, tha nhu yếu cộng đồng đích tham dữ, phát hiện hòa sang tạo.

Phượng hoàng văn hóa: Nhĩ tại 2015 niên xuất bản liễu tư tưởng tùy bút 《80 hậu, chẩm ma bạn 》, truy vấn nhất đại nhân đích khốn cảnh, kỳ thật dã thị nhất chủng thương ngân thư tả. Kim niên xuất bản đích thi tập lí hựu tả đáo “Ngã tuyển trạch khóc khấp hòa ái nhĩ”, giá đại khái biểu minh liễu nhĩ đích nhất chủng hồi đáp hoặc giả thuyết thái độ?

Dương khánh tường: Ứng cai khả dĩ giá ma thuyết. Đối sinh hoạt tại thử thời thử khắc đích nhân lai thuyết, bão oán, chỉ trách thị một hữu dụng đích. Sở dĩ tân thương ngân văn học bất ứng cai cận cận đình lưu tại “Khóc khấp” đích tằng diện, nhi thị ứng cai đề cao đáo “Ái” đích tằng diện. Ái tự kỷ, ái tha nhân, ái giá cá thế giới.Tân thương ngân văn học canh ứng cai thị nhất chủng ái đích văn học, liệu dũ hòa chửng cứu đích văn học.Ngã tại ngã đích văn chương 《 tân thương ngân thời đại cập kỳ văn hóa ứng đối 》 lí diện dã đặc biệt cường điều liễu giá nhất điểm:Tân thương ngân thời đại canh thị tân hi vọng, tân kiến thiết, tân sang tạo đích thời đại.

《80 hậu, chẩm ma bạn? 》, dương khánh tường trứ, bắc kinh thập nguyệt văn nghệ xuất bản xã

《 ngã tuyển trạch khóc khấp hòa ái nhĩ 》, dương khánh tường trứ, bắc kinh thập nguyệt văn nghệ xuất bản xã

Trách biên: Ngụy băng tâm PN070