Nhân vi thập ma yếu xướng ca? Dân dao chi phụ hồ đức phu: Vi liễu thiên địa hòa tự kỷ

Chu vân bồng đĩnh thao tâm hồ đức phu hát tửu đích sự tình, tưởng khuyến tha giới yên giới tửu, đa xướng kỉ thập niên, một khuyến thành công, hồ đức phu hữu “Đáng tiễn bài”, “Y sinh thuyết ngã hoàn năng xướng nhị thập niên”, vu thị phóng tâm địa hát tửu trừu yên.

Bị vấn cập hỉ hoan hồ đức phu đích na ta ca, chu vân bồng đáp, hỉ hoan 《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》, ca đích nội dung thị phản chiến đích, “Hữu ngận hảo đích xã hội ý nghĩa”. Tha đích ấn tượng trung, hồ đức phu tượng “Thiếu lâm phương trượng”, xuất thân danh môn chính phái, chính khí lẫm nhiên, dĩ khuông phù chính nghĩa vi kỷ nhậm, kí bất thị âm nhu đích võ đương phái, dã bất thị lánh nhất lộ đích hắc mộc nhai.

《 vị ương ca 》 tiết mục đệ ngũ kỳ, giảng đích tựu thị giá vị “Thiếu lâm phương trượng” như hà dụng âm nhạc vi nhược thế quần thể phát thanh, khuông phù chính nghĩa đích cố sự. Phượng hoàng võng văn hóa trung tâm xuất phẩm, quý châu tập tửu thủ tịch tán trợ đích hồ đức phu thủ đương nhân văn âm nhạc tiết mục 《 vị ương ca 》, duyên trứ dân dao phát triển mạch lạc giảng thuật dân dao cố sự. Bổn kỳ tiết mục, cân tùy hồ đức phu đích cước bộ, ngã môn lai đáo đài loan đạo mễ đích cố hương trì thượng, giảng thuật dân dao trường hà lí đích đệ nhất thủ dân dao ——《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》 đích cố sự. Giá thủ ca thị đài loan thiếu sổ dân tộc âm nhạc nhân lục sâm bảo sở tác, nhân hồ đức phu đích phát quật nhi thành vi dân ca vận động trung tối tảo đích nhất thủ ca, chí kim dĩ truyện xướng cận lục thập niên, thành vi đại đại tương thừa đích kinh điển chi tác. Kỉ thập niên lai, giá thủ ca phiêu dương quá hải, phiêu đáo đại lục, hải ngoại, kinh quá kỉ đại nhân đích truyện xướng, tại bất đồng đích khẩu trung uấn nhưỡng xuất đồng dạng đích cam thuần đích khí vận, như đồng nhất đàn diếu tàng lão tửu, lịch kinh tuế nguyệt tẩy lễ hương khí dũ phát nùng úc.

1972 niên, hồ đức phu tòng đài đại thối học, khứ đương binh, tam thiên bị thối huấn. Gia lí đãi bất trụ, giác đắc một diện tử, “Bằng hữu thỉnh ngã cật đích kê áp đô tại đỗ tử lí diện”, tựu đáo đài bắc lai. Gia nhập vạn sa lãng đích triều lưu nhạc đoàn. Kết quả vạn sa lãng cân nhân đả giá, toàn thể bị trú xướng đích lục phúc khách sạn khai trừ, nhạc đoàn dã tùy chi giải tán. Vạn sa lãng hữu tự kỷ đích công tác, 《 phong tòng na lí lai 》 nhất pháo nhi hồng. Vi liễu sinh kế, hồ đức phu khai thủy trảo công tác, khứ phưởng chức hán thượng ban, trung ngọ đáo vãn thượng tựu đương thiết bản thiêu điếm trường.

22 tuế đích hồ đức phu tao ngộ liễu nhân sinh đích khốn cảnh, phụ thân sinh bệnh, nhất khai thủy hoài nghi thị nham chứng, đài đông trị bất liễu, hồ đức phu tựu bả phụ thân tiếp đáo đài bắc lai, xác chẩn thị nham chứng, thực đạo nham. “Ngã cân tha yếu nhất khởi diện đối”.

Đãn dĩ hữu đích lưỡng phân công tác gia nhất khởi đô bất cú phó y dược phí, vu thị a mỹ tộc đích bằng hữu giới thiệu hồ đức phu khứ liễu ca luân bỉ á già phê thính trú xướng.

Ca luân bỉ á già phê quán thị na thời thiếu hữu lạc địa song đích già phê thính, chỉnh cá tràng sở bất thanh tràng khước ngận an tĩnh, tương bỉ kỳ tha già phê quán hoàn toán tiện nghi, chính mãn túc liễu cùng nghệ thuật gia, lão sư học sinh hát già phê đích nhu cầu. Hồ đức phu mỗi chu nhất tam ngũ khứ ca luân bỉ á già phê quán, nhất cá nhân, nhất cá trực đích mạch khắc phong, dụng dĩ tiền hội đích anh văn ca, tự đạn tự xướng.

Đối hồ đức phu nhi ngôn, đương ca thủ thị ý ngoại, thị bất đắc dĩ yếu tố đích công tác, vi liễu bả lưỡng cá tiểu thời ứng phó quá khứ, tha tẫn lượng tòng dung nhất điểm xướng.

“Ngẫu ngộ” lý song trạch

Na thời hầu đích phân vi thị, anh văn ca bất hi kỳ, đại gia mỗi thiên đô tại thính anh văn ca, sở dĩ hồ đức phu xướng ca dã một hữu dẫn khởi thập ma nhân chú ý, tha dã bất tri đạo đài hạ lai lai vãng vãng đô thị thùy.

Hậu lai hồ đức phu tài trục tiệm liễu giải đáo già phê quán “Đàm tiếu hữu hồng nho”, dã mạn mạn nhận đắc kiến trúc đại sư cố hiến lương, trứ danh họa gia trương mộc dưỡng, tri đạo tha môn đô thường lai già phê quán. Hồ đức phu na thời giao vãng đích nữ bằng hữu, hậu lai đích tiền thê, dã thường khứ, tha cân trương kiệt học họa hà hoa.

Họa gia tịch đức tiến đái nhất bang niên khinh nhân, thoát liễu thượng y họa tố miêu, hồng tiểu kiều tại bàng biên tả ca. Trương ngải gia dã lai, hoàn hữu tưởng huân, đài đại lịch sử hệ đích hồ đài lệ, đô hữu lai đầu, đại gia hỉ hoan na cá địa phương, đài bắc chỉ hữu na nhi khả dĩ na dạng hát già phê.

Thông vãng già phê quán nhị lâu đích loa toàn thê thị thiết tố đích, nhân tẩu lộ đích thanh âm ngận đại. Lưỡng tam cá lễ bái hậu đích nhất thiên, hồ đức phu tại thượng diện xướng, thính đáo hữu nhân bang bang tẩu thượng lai. Thị nhất cá bàn tử, đại lạt lạt tọa hạ lai, thân cao nhất mễ thất, bất tu biên phúc, tạng hề hề đích ngưu tử khố bất tri đa cửu một tẩy.

Cai bàn tử tùy thân đái nhất cá họa giá, bối trứ chiếu tương cơ, hoàn hữu thư bao, đào xuất nhất bình ô mai tửu, đinh đinh quang quang, tọa tại hồ đức phu diện tiền, thính tha xướng.

Lai nhân tựu thị lý song trạch.

Lưỡng tam thủ ca chi hậu, tha thuyết, “Ngã thính thuyết nhĩ thị sơn địa nhân ( bỉ thời đối nguyên trụ dân đích xưng hô ), thị ti nam tộc đích, nhĩ năng bất năng xướng ti nam tộc đích ca cấp đại gia thính?” Na cá thời đại một hữu nhân hội xướng giá dạng đích ca, bất yếu thuyết ti nam tộc đích tộc, liên đài ngữ ca, dân dao na thời hầu đô một hữu nhân xướng. Nhân vi giá chủng ca hội bị trào tiếu, cân bất thượng triều lưu.

Hồ đức phu bị vấn đắc lăng trụ liễu, tha một hữu tại ti nam tộc sinh hoạt quá, hoàn toàn bất tri đạo thập ma thị ti nam tộc đích ca. Giả như yếu xướng bài loan tộc đích, hoàn khả dĩ xướng nhất ta.

Tha do dự đích thời hầu thính đáo lý song trạch thuyết, “Na ngã tiên xướng lưỡng thủ ngã môn đích hà lạc ca cấp nhĩ thính.” Hà lạc ca thị mân nam ca, ý tư tựu thị, ngã xướng ngã tộc nhân đích ca, nhĩ xướng nhĩ tộc nhân đích. Hồ đức phu bả cát tha giao cấp đối phương, lý song trạch thượng đài, tiên xướng trần đạt đích 《 hằng xuân khúc 》, xướng liễu nhất chỉnh thủ, xướng hoàn đại gia dã một hữu thập ma chưởng thanh, nhiên hậu tha hựu xướng liễu nhất thủ, trần đạt đích 《 tư tưởng khởi 》. Tha thuyết tiền kỉ thiên cương khứ khán trần đạt, trần đạt dĩ kinh thị tha đích lão bằng hữu liễu.

Thử thời hồ đức phu ngận kinh nhạ, tại na cá tây hóa đích tràng hợp, lý song trạch nguyện ý xướng giá ta “Bất nhập lưu” đích ca.

Tha nhất biên thính lý song trạch xướng, nhất biên tại tưởng xướng thập ma, giác đắc giá gia hỏa lai ý bất thiện, tượng thị lai thích quán, na tự kỷ vô luận như hà yếu xướng nhất thủ ti nam tộc đích xuất lai.

Giá thời hồ đức phu tưởng khởi ngũ âm bất toàn đích ba ba, duy nhất xướng quá đích nhất thủ ca. Na thị tiểu thời hầu ba ba hát tửu cật phạn, tự kỷ cấp tha thịnh phạn châm tửu, ba ba hát đa liễu tựu hội xướng đích nhất thủ ca, thị tham gia hỉ khánh học hồi lai đích, cư thuyết thị ba ba tại nhật cư thời đại đích đồng học tả đích ca, hòa đạo tuệ, phượng lê dữ sâm lâm hữu quan. Căn cư ấn tượng, hồ đức phu xướng liễu đệ nhất đoạn, xướng đích thời hầu, khán trứ tại tràng ngận đa hát già phê đích nhân, một hữu nhất trương thị ti nam tộc đích kiểm, sở dĩ tha tựu tưởng, “Vong ký đích địa phương khả dĩ hồ sưu quá khứ, tuyệt đối quá đắc liễu quan”.

Một tưởng đáo, xướng hoàn dĩ hậu, tịch đức tiến cân ngận đa bằng hữu trạm khởi lai cổ chưởng. Lý song trạch canh thị hân hỉ nhược cuồng khiêu khởi lai thuyết, “Ngã tựu tri đạo ngã môn hữu ca!” Bình thời xướng ca, tối đa tam ngũ cá nhân phách thủ. Nhi giá thủ ca nhất xướng hoàn, chỉnh cá già phê thính đích nhân đô trạm khởi lai, hồ đức phu hồi ức thuyết, “Cấp ngã cổ chưởng, cấp ngã hoan hô, tượng đài phong lai liễu nhất dạng.”

Đại gia cổ chưởng, khởi lập, bào quá lai liêu thiên, thị dĩ tiền tam cá lễ bái đô một hữu phát sinh quá đích nhiệt tình, thính chúng vấn giá thủ ca thị thập ma ca, hồ đức phu bả tự kỷ tri đạo đích cáo tố tha môn. Tha môn hoàn vấn ca đích danh tự khiếu thập ma, hồ đức phu bất ký đắc, tựu bả đệ nhất cú “Mỹ lệ đích đạo tuệ”, đương thành giá thủ ca đích danh tự.

Hồ đức phu ba ba đích na vị đồng học, khiếu lục sâm bảo, nhật cư thời đại nông công học giáo đích đồng học, đô tại điền kính đội. Lục sâm bảo khứ liễu đài nam sư phạm học giáo độc thư, hậu lai hồi đáo đài đông giáo thư, nhất trực hòa hồ đức phu phụ thân quan hệ mật thiết, giá thủ “Mỹ lệ đích đạo tuệ”, thị dụng ti nam tộc ngữ ngôn sang tác đích, tả vu 1958 niên.

《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》 miêu hội liễu gia hương tráng lệ phong thu đích đạo điền, dã ký thuật liễu chiến tranh đích vô tình, vô sổ thanh niên bị bách trùng hướng tiền tuyến, vô pháp khán kiến gia hương phong thu đích thịnh huống. Lưu tại gia hương đích tộc nhân môn, hi vọng tả tín cáo tố tha môn, “Ngã môn đích gia ngận mỹ ngận mỹ, ngã môn tưởng dụng sơn thượng tối hảo đích mộc tài, tạo nhất tao thuyền bả nhĩ môn đô tái hồi lai, hòa ngã môn nhất khởi phân hưởng phong thu”.

Mụ mụ cáo tố ấu thời đích hồ đức phu, giá thị hô hoán đương binh hài tử môn đích nhất thủ ca, ca lí hữu kim môn, hữu tiêu yên, hữu vượng thịnh đích đạo điền dữ niên khinh đích lực lượng.

Tại lưỡng niên hậu đích dân ca diễn xướng hội thượng, hồ đức phu đệ nhất thứ bả giá thủ ca chính thức phát biểu. Hậu lai dã khứ điện thị thượng xướng, vu thị hữu liễu quảng phiếm đích truyện bá, ngận đa nhân đô ngận hỉ hoan, giá cổ vũ liễu hồ đức phu.

Kí nhiên 《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》 đại gia giá ma hỉ hoan, tha tưởng, na kỳ tha nguyên trụ dân đích ca dã khả dĩ thí thí khán, xướng xuất lai.

Lịch cửu bất suy đích cổ dao

Hồ đức phu hậu lai khứ thính lục sâm bảo xướng ca, tịnh căn cư ti nam bổn tộc cổ điều lí diện diên tục hạ lai đích nguyên tố, tiến hành sang tác, mãn mãn đích ti nam thanh điều tại lí diện. Lục sâm bảo vu tha thị phụ bối, tác xuất liễu tha đệ nhất thủ hội xướng đích ti nam tộc ca, “Thượng nhất đại đích ca, ngã giác đắc ngã năng cú tại na chủng tràng hợp năng cú bả tha xướng xuất lai, nhiên hậu tái khứ bả tha học hảo. Tha nhất bối tử tựu hội cân trứ ngã, ngã giác đắc ngã yếu truyện hạ khứ giá cá ca.”

“Giá thủ ca tại dân ca vận động lí diện thị tối tảo đích nhất thủ ca, kích đãng trứ ngã cân lý song trạch hoàn hữu dương huyền. Dương huyền học đích đệ nhất thủ đài loan đích nguyên trụ dân dân dao tựu thị giá nhất thủ, hậu diện tha tài khai thủy tả ca đích. Tại ngã môn nguyên trụ dân vận động lí diện, giá thủ ca nhất trực tại đái lĩnh đại gia, ngã giác đắc một hữu nhất cá nhân bất hỉ hoan giá cá ca, tha đái cấp ngã môn vô hạn đích lực lượng, bất đãn mỹ, nhi thả hữu lực, ngận hữu nội hàm.”

Hồ đức phu tòng tiểu tại bộ lạc lí thính đích ca đô thị lai tự sinh hoạt, lao tác, tế tự, đả liệp lí, đô hữu ca. Tại sơn thượng phóng ca, nhất phương diện thị hoãn giải bì lao, nhất phương diện thị xướng hòa ứng đối, tâm lí hữu thập ma thoại, hoặc giả hữu thập ma cảm tưởng, đô hữu ứng đối đích ca. Nguyệt viên thời, đại gia tụ hội, khiêu vũ, xướng ca, niên khinh nhân hỗ tương nhận thức.

Bộ lạc hữu nhân đương binh, thị yếu hoan tống đích. Sinh nhật, thọ thần, kết hôn, mãn nguyệt, tổng hữu ngận đa cơ hội tụ tập khởi lai xướng ca. Hữu nhân quá thế dã hội xướng ca, thị ai ca. Các chủng thanh âm tòng lao tác, tòng tình cảm lai. Cổ dao tòng đại võ sơn truyện hạ lai, hữu ứng đáp, hữu xướng hòa.

Hồ đức phu độc cao trung thời, thường thính gia nã đại nữ lão sư giáo đích hắc nhân âm nhạc, tái đáo hậu lai tầm trảo cổ dao, giác đắc mạc danh tương thông. Nguyên trụ dân đích cổ dao truyện xướng dĩ cửu, kinh lịch liễu kỉ thiên niên đích si tuyển, tối hậu thặng hạ đích nhất ta khúc điều. Hồ đức phu học đáo dĩ hậu, “Việt xướng tựu việt nhập thần, giác đắc giá cá thị trí tuệ”, tịnh thả tương tín tha thị âm nhạc mật mã, dữ biệt đích dân tộc dã tương thông, “Toàn thế giới đô thính đắc đổng”. Hắc nhân linh ca đa xướng phiêu bạc đích khổ, nguyên trụ dân cổ dao xướng hỉ nhạc.

Ti nam tộc đích ca ngận thiếu hoan nhạc, đa thị quan vu tế điện, hoặc giả nhân dữ nhân đích hỗ tương tu phục. Trừ liễu ti nam tộc, hồ đức phu dã học liễu ngận đa xuất sinh địa a mỹ tộc đích âm nhạc, “Ngã thường thường thuyết a mỹ tộc tựu thị khán đáo hải, khán đáo lãng, nhiên hậu tựu cân trứ khởi ca”, nhân vi một hữu nhạc khí định điều tử, chỉ hảo tòng tiểu tựu xướng, tập hợp khởi lai học xướng. A mỹ tộc đích ca thập phân phong thịnh, tượng cá bảo khố nhất dạng, nhi thả biến hóa ngận đại, hữu vũ khúc, sung mãn liễu hỉ nộ ai nhạc, hữu bồng bột phong phú đích hư từ. Đãn dã bất chỉ thị hoan nhạc, hoàn năng đái tiến khứ tịch mịch bi thương đích hư từ.

Hồ đức phu thản trần tòng a mỹ tộc na lí học đáo thái đa, “A mỹ tộc tượng ngã môn đích đại tỷ đại ca, hiện tại dĩ kinh phân bất thanh sở thị ngã môn đích ca hoàn thị tha môn đích ca.” Ti nam tộc ưu hoạn ý thức bỉ giác trọng, cân bố nông tộc thị thế cừu, ca lí hội hữu tiến hành khúc nhất bàn đích tiết tấu, yếu niên khinh nhân nã khởi võ khí bảo hộ thôn trang.

Lục sâm bảo dụng sang tác, dụng canh giản đan đích phương thức, cáo tố niên khinh nhân xướng thập ma ca, chẩm ma hoài niệm khứ đương binh đích nhân, chẩm ma thu cát phượng lê, thu cát sâm lâm. Quách anh nam xướng đích 《 lão nhân ẩm tửu ca 》 dã thị kinh điển, toàn thế giới đô thính đắc đổng, đồng dạng, 《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》, toàn thế giới dã đô thính đắc đổng.

Ti nam tộc đích thi ca, ngữ ngôn, tộc phổ đô thị khẩu đầu truyện thừa, thi ca cân ngữ hối bảng tại nhất khởi. Hồ đức phu một hữu tại ti nam tộc trụ quá, tam tuế tòng a mỹ tộc hồi đáo bài loan tộc, đáo thập nhất tuế ly khai đài đông, giá bát cửu niên tại gia lí khước đô thị giảng ti nam thoại, bất giảng hội bị lão đa phạt, xuất môn tựu giảng bài loan thoại hòa quốc ngữ. Tha cảm niệm lão đa, hữu viễn kiến, “Ngã môn huynh đệ tỷ muội đáo hiện tại một hữu vong ký ti nam tộc đích thoại”.

Hồ đức phu đáo đạm giang trung học hậu, tự kỷ tố công khóa, đối trứ tương tư thụ khiếu đồng học đích danh tự, cân thụ giảng mẫu ngữ. Đáo hậu lai tố ca thủ, tha dụng ngữ hối hòa âm nhạc khai thủy sang tác, giảng tự kỷ đích lịch sử hòa cố sự.

Tại 《 đại địa đích hài tử 》 lí, hồ đức phu tả tiểu thời hầu bị manh nhân ca ca tòng thôn trang đái xuất lai, tòng cao hùng tọa hỏa xa đáo đài bắc, một nhân năng thính đổng tự kỷ giảng thoại. Giá thủ ca thập nhất phân chung, tha nã khứ cấp tỷ tỷ khán, cấp mẫu ngữ lão sư khán, thỉnh tha môn bang mang tu chính ngữ hối. Tỷ tỷ cảm động thuyết, khả dĩ cấp mãn phân. “Tuy nhiên ngã tri đạo tha bất thị mãn phân, đãn thị nhân vi tha hữu âm nhạc tại lí diện, sở dĩ tỷ tỷ thụ đáo nhất điểm cảm động, tha thuyết nhĩ vi thập ma hội khứ tố giá ma trường đích nhất cá tự kỷ đích sử thi, ngã giác đắc ngã tựu thị tại cân tự kỷ ấn chứng giá dạng đích đông tây, nhi thả tòng thử ngã tự kỷ yếu đa đa tại giá cá phương diện dụng mẫu ngữ bả ca tả xuất lai.”

Tỷ tỷ thị nhất trực xướng mẫu ngữ ca, hồ đức phu cổ lệ tỷ tỷ, tại lão nhân gia điêu linh chi tiền, khứ bả tha môn giảng mẫu ngữ đích thâm tình, tinh thần, nội dung, truyện thừa hạ lai, đái lĩnh tha đích ca, đái lĩnh hạ nhất đại đích hài tử.

Nhân vi thập ma yếu xướng ca

Truyện xướng giá ma cửu đích cổ dao, nhất định thị hữu đại đại truy tùy giả, tài năng tượng kích lưu bàn bôn đằng. Giá dã thị tứ thập đa niên hậu, hồ đức phu hồi ức khởi, vi thập ma chung ái giá thủ mỹ lệ đích đạo tuệ, vi thập ma xướng ca đích nguyên nhân.

Ca lí hoàn hữu đại đại đích tinh hoa cân ký ức, 《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》 thị kỳ trung nhất cá, thị tối kinh điển đích. Hồ đức phu giác đắc, giá thủ ca bất cận đái lĩnh liễu dân ca vận động, dã đái lĩnh liễu nguyên trụ dân vận động, tranh thủ thổ địa quyền ích, tranh thủ tộc nhân bình đẳng sinh tồn đích quyền ích.

《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》 tựu tượng hồ đức phu đích thân phân chứng, “Đề đáo ngã tựu thị giá thủ ca. Kinh điển đích ca hữu ngận đa, trị đắc ngã môn khứ bả tha truyện xướng hạ lai, giá ta tinh hoa giá ta ký ức, đại đại đô kinh quá tha môn đích khí tức, tịnh bả tha truyện hạ lai, đáo ngã môn giá nhất đại”.

Trung quốc ca dao thị nhất cá bảo khố, ngã môn cương hảo hữu giá cá phúc phân khứ xướng tha. “Kinh điển đích ca tựu tượng nhất đàn thiên bách niên đích tửu, việt cửu việt hương thuần”. Hồ đức phu thuyết, “《 mỹ lệ đích đạo tuệ 》, tòng 1972 niên lý song trạch tẩu loa toàn lâu thê thượng lai, thính ngã khai thủy xướng, nhất trực đáo hiện tại, khả dĩ thuyết bồi bạn trứ ngã nhất bối tử, tại ngã thủ tuyển đích ca lí diện, tha nhất trực thị bài tại tối tiền diện xướng đích, giá dã thị tối năng đại biểu ngã thị ti nam tộc đích nhất diện kỳ xí”.

Kinh điển lí đích phong thải dữ côi lệ, thị thượng nhất đại cấp đích tư sản. “Ngã môn hữu nghĩa vụ bả tha truyện hạ khứ, ngã môn tái bất truyện, ngữ hối hội một liễu, la tập dã một liễu, tối hậu dân ca đô hội một liễu, ngã môn tất tu truyện, tòng tuyên cổ đáo hiện tại, hữu đa thiếu ca thị nhất trực giá dạng truyện hạ lai đích, bất khả dĩ đáo ngã môn đích thủ thượng tựu đoạn điệu.” Giá dạng đích ca bất đãn yếu truyện, dã yếu nhượng nhân môn đô tri đạo, giá thị đại gia đích tư sản, bất thị chỉ chúc vu na nhất cá quần thể. “Việt thị vĩ đại đích quốc gia, tha đích ca dao thị hùng hậu đích, ca thị phong thịnh đích.”

Tòng loa toàn thê thượng tẩu tiến lai, tọa tại hồ đức phu diện tiền đích lý song trạch, dĩ kinh cố khứ đa niên, đãn tha kích phát xuất đích “Mỹ lệ đích đạo tuệ”, hoàn tại truyện xướng, kinh cửu bất tức.

Thuyết tẫn dân ca đích âm nhạc cố sự, do phượng hoàng võng văn hóa trung tâm khuynh lực đả tạo, quý châu tập tửu thủ tịch tán trợ đích hồ đức phu thủ đương nhân văn âm nhạc tiết mục 《 vị ương ca 》 tòng 11 nguyệt 2 nhật khởi, tại phượng hoàng võng thủ bá, mỗi chu tứ bá xuất nhất tập. Đồng thời, đậu biện thị tần, đằng tấn thị tần, ưu khốc, ái kỳ nghệ, sưu hồ thị tần đẳng chủ lưu bình đài dã tương tại tiêu điểm vị trí thôi tống 《 vị ương ca 》. Lánh ngoại, đậu biện thôi xuất đích nội dung phó phí sản phẩm —— đậu biện thời gian dĩ tại 10 nguyệt 31 nhật, thôi xuất hồ đức phu chủ giảng đích tinh phẩm âm tần chuyên lan 《 dân dao dữ đài loan cố sự —— hồ đức phu đích âm nhạc thời gian 》, chuyên lan đặc yêu hồ đức phu giảng thuật tha tối ái đích kinh điển dân dao, dĩ cập dân dao dữ thời đại, dữ nhân, dữ đài loan đích cố sự, tòng dữ 《 vị ương ca 》 bất đồng đích giác độ triển hiện dân dao tinh thải, tịnh thả hồ đức phu tại giá cá chuyên lan lí tương phát bố tha tòng vị công khai xướng quá đích ca.

Tảo miêu hạ phương nhị duy mã, lĩnh thủ đậu biện thời gian đính duyệt ưu huệ mã.