Đường triều thanh niên chẩm ma giải quyết đan thân vấn đề? Tính biệt bất bình đẳng, sầu giá bất sầu thú

Hựu thị nhất niên xuân hạ hảo thời tiết, các đại thành thị đích tương thân giác hòa điện thị thượng đích tương thân loại tiết mục dã tái thứ hỏa bạo khởi lai, tân văn tằng xuất bất cùng: “Nguyệt tân lưỡng vạn thị thảo phạn”, “Ninh nguyện yếu cá hữu hộ khẩu đích tàn tật nhi tức”, “Học lịch tối trọng yếu”…… Thân cao thể trọng, chức nghiệp học lịch, thu nhập phòng sản, tương mạo kiện khang đô khả dĩ bị minh mã tiêu giới, dĩ tiện vu hỗ bất nhận thức đích niên khinh nam nữ tấn tốc trảo đáo “Môn đương hộ đối” đích đối tượng. Nhiên nhi, đại linh vị hôn thanh niên tại hôn nhân thị tràng thượng đích cạnh tranh lực trì tục tẩu đê, phùng niên quá tiết thành bức hôn tu la tràng đích tân văn diệc thị lũ kiến bất tiên. Cứu kỳ nguyên nhân, tại vu tùy trứ xã hội phát triển, lợi ích đạo hướng hình hôn nhân mô thức hòa ái tình tố cầu hôn nhân quan đích mâu thuẫn trùng đột gia kịch, đa nguyên nhân tố ảnh hưởng hạ đích đan thân nam nữ, đối hôn nhân đích tố cầu lực thật tại bất cao.

Nam nữ sơ hôn niên linh biến đại, dĩ cập đại linh vị hôn giả việt lai việt đa, kỳ thật tại trung quốc dã bất thị thập ma tân tiên sự liễu. Tảo tại đường triều, xã hội thượng tựu xuất hiện quá loại tự đích trạng huống.

Đường đại đích hôn linh quan

Cư 《 đường hội yếu 》 ký tái, trinh quan nguyên niên, thái tông tằng hạ 《 lệnh hữu tư khuyến miễn dân gian giá thú chiếu 》, minh xác quy định: “Kỳ thứ nhân chi nam nữ vô gia thất giả, tịnh ngưỡng châu huyện quan nhân, dĩ lễ sính thú…… Nam niên nhị thập, nữ niên thập ngũ dĩ thượng, cập thê tang đạt chế chi hậu, sương cư phục kỷ dĩ trừ, tịnh tu thân dĩ môi cấu, mệnh kỳ hảo hợp.” Dã tựu thị thuyết, đường sơ quốc gia đích pháp định hôn linh thị nam 20 tuế, nữ 15 tuế, mại nhập sinh lý thành thục kỳ đích môn hạm hậu, quan phủ tựu hữu trách nhậm thôi xúc kỳ tẫn khoái hôn giá. Tịnh thả, thái tông hoàn tương địa phương đích hôn giá suất dữ quan viên đích chính tích quải câu. “Thứ sử huyện lệnh dĩ hạ quan nhân, nhược năng sử hôn nhân cập thời, quan quả sổ thiếu, hộ khẩu tăng đa, dĩ tiến khảo đệ.” Nhược thị kết hôn suất bỉ vãng niên hữu sở hạ hàng, quan viên tựu yếu tiếp thụ trừng phạt. Do thử khả tri, đường sơ, chính phủ đối đãi vãn hôn vãn dục đích thái độ thị bất tán đồng đích.

Tức sử tại giá dạng đích chính sách nỗ lực hạ, đáo đường triều tiến nhập đỉnh thịnh kỳ đích khai nguyên niên gian, nhân khẩu sổ y nhiên bất dung nhạc quan. Cư cát kiếm hùng tiên sinh đích 《 trung quốc nhân khẩu sử 》 trung sở thống kế, khai nguyên nhị thập nhị niên, đường toàn quốc hữu 7861236 hộ, 45431256 khẩu, cận dữ tùy dương đế thống trị thời kỳ trì bình. Tại tiểu nông kinh tế chủ đạo hạ đích phong kiến xã hội, nhân khẩu hòa thổ địa thị quan hồ quốc gia phát triển đích lưỡng đại cơ bổn yếu tố. Lịch đại thống trị giả dã thâm tri quốc gia tại tịch nhân khẩu đích trọng yếu tính, thanh tra thác ẩn hòa cổ lệ sinh dục lưỡng thủ trảo. Chỉ bất quá thác ẩn tổng yếu trực diện kí đắc lợi ích quần thể đích phản phác, nhi hào triệu nhân dân tẫn khoái giải quyết cá nhân vấn đề, kết hôn sinh tử tựu một hữu na ma đa ma phiền. Nhân thử, thống trị giả hạ chiếu cổ lệ sinh dục tiện thành vi liễu tối tiện tiệp đích tăng gia chính phủ tài chính thu nhập đích thủ đoạn. Khai nguyên nhị thập nhị niên, huyền tông hạ sắc: “Nam niên thập ngũ, nữ niên thập tam dĩ thượng, thính hôn giá.”

Tuy nhiên nam nữ hôn linh giới hạn nhất thứ bỉ nhất thứ đê, đãn đối xã hội đích ảnh hưởng khước cực kỳ hữu hạn. Tại nhân môn đích phổ biến quan niệm trung, nam tử tam thập nhi thú thị thường thái. 《 hoắc tiểu ngọc truyện 》 trung, hoắc tiểu ngọc tựu đối tình lang lý ích thuyết: Ngã kim niên thập bát, nhĩ nhị thập nhị, hoàn khả dĩ túng tình hoan nhạc bát niên. Đẳng nhĩ đáo nhi lập chi niên, tái lấn tuyển cao môn chi nữ vi thê dã bất vãn. 《 đại đường tân ngữ 》 trung dã hữu ký tái: “Lý tri bạch vi thị trung, tử đệ tài tổng giác nhi hôn danh tộc. Thức giả phi chi: ‘ tể tương đương tồn cửu viễn, đôn phong tục, nại hà vi xúc bạc chi sự gia! ’” nam tử bất đáo 30 tuế, nhưng bị nhận vi xử tại hoặc tẫn tình hưởng nhạc, hoặc phấn đấu sự nghiệp đích hoàng kim đan thân kỳ. Tức sử bất thú thê, dã khả dĩ hợp pháp ủng hữu cơ thiếp đẳng tính bạn lữ, lí hành truyện tông tiếp đại đích nhậm vụ. Đỗ phủ, bạch cư dịch, thôi tri ôn đẳng, đô thị 30 tuế chi hậu thành đích hôn.

《 yêu miêu truyện 》 trung đích bạch cư dịch, xuất tràng thời dĩ kinh trung liễu tiến sĩ tố quan, ngận hữu khả năng dĩ kinh thành thân liễu

Nữ tử nhị thập tuế giá nhân dã bất toán vãn. 《 huyền quái lục 》 trung ký tái liễu nhất vị kinh triệu vi thị chi nữ, cập kê chi hậu, cầu thân giả lạc dịch bất tuyệt, đãn tha đô nhất nhất cự tuyệt liễu. Trực đáo 20 tuế na nhất niên, tiến sĩ trương sở kim thượng môn cầu thú, tài chung vu tùng khẩu duẫn giá. Kỳ gian, gia trung trường bối tịnh vô cấp thiết thôi xúc chi ý. Nhi 《 đường công bộ thượng thư đỗ công trường nữ mộ chí minh tịnh tự 》 trung canh thị ký tái liễu đỗ công chi nữ nhân “( đỗ ) công vọng cao thiên hạ, tông tộc đương kim vi đại” nhi cự tuyệt liễu thanh niên tài tuấn môn đích cầu hôn, dĩ trí chung thân vị giá.

Bần nữ sầu giá

Hữu nhất điểm yếu chú ý, tiền văn sở đề đáo đích, đô thị xuất thân thế gia đại tộc, hữu trứ cực cao tố dưỡng đích nữ tử, tức sử vãn giá thậm chí bất giá, tha môn sở ủng hữu đích kim tiền, địa vị, quyền lực, đô thị bảo chứng an dật sinh hoạt đích cơ sở, tựu tượng kim thiên xã hội thoại đề trung bị phản phục đề đáo đích “Đại linh thặng nữ”, kinh tế hòa nhân cách thượng đích độc lập, sử hôn nhân bất tái thành vi tha môn đích tất nhu phẩm.

Nhiên nhi đường triều bất thị chỉ hữu hữu tiền hữu thế đích quý tộc nữ tử, canh đa đích hoàn thị triều bất bảo tịch, thực bất quả phúc đích bần gia nữ. Đường tiền kỳ quốc lực cường thịnh, văn hóa phồn vinh, chỉnh cá xã hội đích cơ điều thị ngang dương hướng thượng đích. Sĩ nhân môn dĩ nhạc quan hào mại đích tâm thái khứ phấn phát bính bác, chỉ điểm giang sơn, ngận thiếu năng quan chú đáo giá nhất nhược thế quần thể. Nhân thử, đối vu sơ đường thời bần gia nữ đích hôn nhân trạng huống vô pháp chuẩn xác bả ác. Huyền tông mạt niên, xã hội tiến nhập động đãng thời kỳ, sĩ nhân môn bão thường nhân tình lãnh noãn, dữ để tằng quần thể tiếp xúc tăng đa, bần gia nữ đích bi thảm cảnh ngộ canh thị sử tha môn liên tích, đại lượng đích thi tác hòa văn chương xuất hiện, ngã môn tài năng chân chính tẩu tiến giá nhất quần thể đích sinh hoạt trạng thái.

An sử chi loạn bạo phát hậu, đại lượng nam đinh bị chinh vãng tiền tuyến, thú biên bất hoàn, phụ nữ thủ gia khước vô thích linh đãi giá đối tượng, dĩ trí thác quá hoa tín thậm chí cô độc chung lão, bạch cư dịch tằng nhân thử tình cảnh phát xuất “Hôn nhân đa quá kỳ, sinh dục thường khổ trì” chi thán. Đỗ phủ dã tại quỳ châu khán đáo hứa đa nữ tử tứ ngũ thập tuế bất năng xuất giá, kháo khảm sài cung dưỡng gia nhân, tả hạ 《 phụ tân hành 》 nhất thi: “Quỳ châu xử nữ phát bán hoa, tứ thập ngũ thập vô phu gia. Canh tao tang loạn giá bất thụ, nhất sinh bão hận kham tư ta.” Nhiên nhi đẳng đáo bạn loạn bình định, xã hội tái thứ an ổn hạ lai, giá chủng tình huống y nhiên một hữu đắc đáo hoãn giải, phản nhi dũ diễn dũ liệt.

《 bắc mộng tỏa ngôn 》 trung tựu thuyết quá giá dạng nhất cá cố sự: Chiêu tông quang hóa niên gian, nhất cá khiếu lưu đạo tế đích nhân tại thiên đài sơn quốc thanh tự tá túc thời, mỗi vãn đô năng mộng đáo hòa nhất cá mỹ lệ đích nữ tử kết vi phu thê. Tỉnh hậu khổ khổ tầm mịch, tài tri đạo giá cá nữ tử dĩ kinh sinh bệnh tử liễu, sinh tiền tuy tương mạo mỹ lệ, khước nhân gia bần nhi vô nhân thú. Chỉ năng dĩ nhập sinh nhân chi mộng đích hình thức tương tự kỷ giá xuất khứ.

Vi thập ma đường thời hội xuất hiện bần gia chi nữ hôn giá như thử gian nan đích tình huống ni? Giá yếu tòng đường thời đặc thù đích xã hội kết cấu thuyết khởi. Tự hán nhi khởi, hưng thịnh vu ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ đích sĩ tộc tập đoàn, kỳ chính trị địa vị thị y bằng phiệt duyệt nhi “Bình lưu tiến thủ, tọa chí công khanh”. Vi duy hộ kỳ chính trị thượng đích ưu việt tính, tha môn dĩ hôn nhân vi nữu đái tự thành nhất cá tiểu quyển tử, tịnh cự tuyệt kỳ tha thế lực đích gia nhập dữ phân hưởng. Tại đường triều thống nhất chi sơ, bao quát lý đường hoàng thất tại nội đích dĩ quân công khởi gia đích quan lũng quý tộc tập đoàn bả trì trứ quốc gia thật tế đích thống trị quyền lực, môn phiệt chế độ dĩ trục tiệm tẩu hướng một lạc. Sơn đông sĩ tộc tại chính trị thượng việt lai việt vô túc khinh trọng, tịnh do thử đái lai liễu kinh tế thượng đích suy bại, diện đối nhật ích hưng thịnh đích quan lũng quý tộc tập đoàn, kỳ duy nhất đích ưu thế cận tại môn đệ chi thượng. Tái gia thượng sơ đường xã hội nhưng diên tục bắc triều thời “Hôn nhân tất do vu phổ hệ”, “Sĩ thứ bất đắc thông hôn” đích quan niệm, thế gia đại tộc việt thị thật hành thân phân nội hôn chế dĩ tiêu bảng tự thân môn đệ, thế nhân giai việt dĩ dữ sĩ tộc đại tính thông hôn vi vinh.

《 đại minh cung từ 》 trung chu tấn sở diễn đích thái bình công chủ tằng hạ giá tiết thiệu, võ hậu hiềm khí công chủ đích tẩu tử tiêu thị xuất thân bất cú cao quý nhi tưởng hưu điệu tha, hậu nhân nhân khuyến thuyết kỳ xuất tự lan lăng tiêu thị tài tác bãi

Tại đương triều hiển quý nhân “Mộ kỳ tổ tông” nhi đối sĩ tộc xu chi nhược vụ, bất tích tự biếm môn đình dã yếu dữ kỳ kết thân đích phong triều hạ, nhất bộ phân sơn đông sĩ tộc tuyển trạch phóng hạ thân đoạn dữ kỳ tha giai tằng thông hôn, dĩ duy hộ kỳ diêu diêu dục trụy đích xã hội địa vị, đãn vãng vãng hội tác yếu cự ngạch tiền tài. 《 trinh quan chính yếu 》 trung, thái tông phúng thứ sĩ tộc: “Mỗi giá nữ tha tộc, tất quảng tác sính tài, dĩ đa vi quý.” Giá ta tiền tài đái hữu di bổ môn đệ soa cự đích ý nghĩa, nhân thử bị xưng vi “Bồi môn tài”. 《 tân đường thư 》 trung đối thử xã hội vấn đề đích bình giới thị: “Sơn đông sĩ nhân thượng phiệt duyệt, hậu tuy suy, tử tôn do phụ thế vọng, giá thú tất đa thủ tư, cố nhân vị chi mại hôn.”

Tức sử thị xích lỏa lỏa đích mãi mại hôn nhân, dã lệnh triều đình tân quý xu chi nhược vụ. Ngã môn sở thục tri đích đường sơ danh thần, như phòng huyền linh, ngụy chinh, lý tích đẳng đô thị dữ sơn đông sĩ tộc liên nhân đích tích cực tham dữ giả, thậm chí liên hoàng thất dã tương sĩ tộc chi gia liệt vi liên nhân thủ tuyển. Cao tông thời kỳ quan chí tể tương đích tiết nguyên siêu, thâm thụ lưỡng đại quân chủ khí trọng, tứ hôn sào vương chi nữ hòa tĩnh huyện chủ, khước dã tương “Bất đắc thú ngũ tính nữ” liệt vi bình sinh tam đại hận sự chi nhất. Giá chủng sùng mộ thế gia đại tộc đích phong khí dũ diễn dũ liệt, sử đắc sĩ tộc canh gia tự căng vu môn đệ, xã hội thượng dã phổ biến tương môn đệ tác vi thú phụ đích đệ nhất yếu tố. Vương phạn chí tằng tác thi dĩ tự thử sự: “Hữu nhi dục thú phụ, tu trạch đại gia nhi. Túng sử vô tư thủ, chung thành hữu lễ nghi.”

Vi đả kích cựu sĩ tộc thế lực, thống trị giả lũ thứ hạ chiếu a xích, tịnh lập pháp “Cấm mại hôn”, khước thích đắc kỳ phản, sử đắc sĩ tộc thanh thế canh thượng nhất tằng lâu, thậm chí hữu nhân thượng cản trứ bị liệt nhập cấm hôn danh đan: “Thiên hạ suy tông lạc phổ, chiêu mục sở bất xỉ giả, giai xưng ’ cấm hôn gia ’.” Đương nhiên, tác yếu đích tư tài dã canh gia ngang quý liễu.

Thụ thượng lưu quý tộc quyển ảnh hưởng, mại hôn trọng tài thành vi xã hội phong thượng, phổ thông bình dân dã tranh tương hiệu phảng. 《 đường ngữ lâm 》 hữu tái, lý dĩnh cư trụ tại hàng châu thời, thính thuyết phụ cận hữu nhân gia yếu giá nữ nhi, nữ nhi trường đắc ngận phiêu lượng, vu thị tựu khứ cầu thú. Bất liêu cầu thân đích nhân ngận đa, nữ phương gia dã bất tri đạo cai giá ma tuyển trạch, tựu định hạ liễu nhất cá tiêu chuẩn: Thùy tiên nã bách vạn tiền lai hạ sính đích, tựu hứa cấp thùy.

Nữ tử xuất giá dã thị như thử, nhược vô khả quan giá trang, thị ngận nan giá xuất khứ đích. Bạch cư dịch tại 《 tần trung ngâm thập thủ · nghị hôn 》 trung hữu vân: “Bần vi thời sở khí, phú vi thời sở xu. Hồng lâu phú gia nữ, kim lũ tú la nhu. Kiến nhân bất liễm thủ, kiều si nhị bát sơ. Mẫu huynh vị khai khẩu, dĩ giá bất tu du. Lục song bần gia nữ, tịch mịch nhị thập dư. Kinh thoa bất trực tiền, y thượng vô chân châu. Kỉ hồi nhân dục sính, lâm nhật hựu trì trù.” Tức đường trung kỳ thời, nhân môn đích thú phụ quan niệm dĩ phát sinh liễu căn bổn biến hóa, môn đệ lễ nghi đô bất tái trọng yếu, chỉ yếu gia trung tài sản khả quan, năng xuất đắc khởi phong hậu đích giá trang tiện bất sầu vô nhân lai sính. Phản chi, tựu yếu lạc nhập vô nhân vấn tân đích thê lương cảnh địa.

Cùng nam bần nữ đích bất đồng cảnh ngộ

Do vu sơ đường thời kỳ khoa cử hoàn vị thành thục, tuyển quan thời nhưng thủ trọng “Tư ấm”, hàn môn sĩ tử ngận nan tễ thân quan liêu thống trị giai cấp, tức xã hội thượng đích hàn sĩ dữ bần nữ đích xử cảnh vô thái đại soa cự, song phương hôn nhân nhưng khả toán tác “Môn đương hộ đối”. Đãn tự đường lập, thống trị giả tại bất di dư lực đích đả áp sĩ tộc môn phiệt đích đồng thời, đại lực thôi hành khoa cử, lưỡng tu phổ hệ, xướng đạo dĩ quan phẩm định ưu liệt, nhược hóa liễu tính thị xuất thân đái lai đích chính trị ảnh hưởng. Vưu kỳ tại võ tắc thiên thượng đài hậu, vi bồi thực tự kỷ đích chính trị thế lực, dữ quan lũng quý tộc tập đoàn hòa sơn đông sĩ tộc tập đoàn kháng hành, gia đại liễu khoa cử thủ sĩ đích lực độ, trọng dụng hàn môn thứ tộc, vi quảng đại hàn môn học tử đề cung liễu tễ thân thượng tằng đích thanh vân chi thê. Tích nhật sĩ tộc nhược tưởng bảo trì tự thân đích chính trị ưu thế, tựu chỉ năng dữ hàn môn học tử nhất khởi tham gia khoa cử, giá sử đắc kỳ tự thân nguyên hữu đích giai cấp đặc chinh trục tiệm tiêu thất.

Đường trung hậu kỳ, khoa cử chế đích địa vị nhật ích ổn cố, thành vi liễu quốc gia tuyển bạt quan lại đích chủ yếu đồ kính, nam nữ hôn giá tuyển tế dã do trọng môn đệ tư tài tùy chi chuyển biến vi trọng học thức tiền đồ. Hoàng gia vi công chủ chiêu lãm phụ mã thời, môn đệ dĩ kinh bất thị trọng điểm, “Tuyển công khanh, đại phu tử đệ cập văn nhã khả cư thanh quán giả”. Đạt quan quý nhân dã tương tiến sĩ tác vi nữ tế đích thủ yếu khảo lự nhân tuyển. Cư 《 đường trích ngôn 》 trung sở tái, phóng bảng chi nhật, hữu thiết khúc giang chi yến khoản đãi đương khoa tiến sĩ. Nhân môn vi liễu vi quan, kỉ hồ bán cá trường an thành đô tẩu không liễu. Sĩ tộc công khanh chi gia canh thị hội sấn thử lương cơ giản tuyển đông sàng khoái tế, dĩ chí “Xa mã điền tắc”. Hữu thời thái thưởng thủ, thậm chí hội xuất hiện “Bảng hạ thưởng tế” đích tình huống.

Nhân thử, bần hàn sĩ tử bất tái nhân xuất thân nhi cảm đáo tự ti, phản nhi hữu thời hội nhân tài học nhi đắc đáo phú quý nhân gia đích “Đề tiền đầu tư”, thú đáo cao môn chi nữ. Như lữ nhân, tựu thị “Thiếu cô bần”, cùng đáo kỉ hồ vô pháp dưỡng hoạt tự kỷ. Nhiên nhi tha nhân “Chí hành tu chỉnh, cần vu học nghiệp”, đắc đáo bồ châu phú hào trình sở tân đích thanh nhãn, tương nữ nhi hứa phối cấp liễu tha, tịnh bồi tống liễu phong hậu đích giá trang. Kháo trứ thê tử hòa nhạc trượng đích tư trợ, tha đắc dĩ khảo hoàn khoa cử, thuận lợi tiến nhập liễu sĩ đồ.

Nhiên nhi xuất thân bần hàn đích nữ tử khước tịnh một hữu khoa cử giá hạng thanh vân thê lai cải biến mệnh vận. Tha môn xuất thân hòa kinh tế thượng đích liệt thế vô xử di bổ, tựu chỉ năng mặc mặc nhẫn thụ hôn giá thượng đích bất công bình đãi ngộ. Tất cánh tha môn giá nhập cao môn phú hộ đích khả năng tính vi hồ kỳ vi, nhi dữ tha môn xuất thân đồng nhất giai cấp đích hàn môn học tử, dã đại bộ phân hội tuyển trạch tại công thành danh tựu hậu dữ cao môn chi nữ liên nhân lai tiến nhất bộ sĩ cao tự kỷ đích xã hội địa vị, hoặc tiếp thụ thương giả phú hộ đích “Đầu tư”, dĩ ứng phó khoa cử quá trình trung đích cự ngạch hoa tiêu.

Chu tư thông 《 thu lâm phụ tân đồ 》

Sở dĩ, đương tài hôn thành vi phong thượng, dã tựu ý vị trứ bần nữ nan giá thành vi liễu hiện thật nan đề, chỉ năng trệ lưu tại gia vô pháp xuất giá. Tức sử tha môn tâm linh thủ xảo, mạo mỹ như hoa, khước dã vô pháp khóa quá giá trang giá đạo thiên tiệm. Như vương trinh bạch tại 《 thiếp bạc mệnh 》 trung sở cảm thán đích na dạng: “Bạc mệnh đầu dục bạch, tần niên giá bất thành. Tần nga vị thập ngũ, tạc dạ sự công khanh. Khởi hữu cơ trữ lực, không truyện ca vũ danh. Thiếp chuyên tu phụ đức, môi thị khước tương khinh.” Nhất bối tử khô thủ tại gia, úc úc nhi chung giả bất tri phàm kỉ.

Tổng thể nhi ngôn, đường triều đích đại linh đan thân thanh niên quần thể thành phân bất toán phục tạp, đan dĩ nam nữ nhi luận, khả dĩ sầu giá bất sầu thú lai tố đại trí khu phân. Nhi bất tượng hiện kim xã hội vị hôn quần thể, thụ đa trọng nhân tố ảnh hưởng, trình hiện xuất canh gia phục tạp hóa đích xu thế.

Tham khảo văn hiến

Hướng thục vân: 《 đường đại hôn nhân pháp dữ hôn nhân thật thái 》, đài loan thương vụ ấn thư quán, 1991

Uông phân linh: 《 trung quốc hôn nhân sử 》, thượng hải nhân dân xuất bản xã, 2001

Lý kim hà: 《 ngụy tấn tùy đường hôn nhân hình thái nghiên cứu 》, tề lỗ thư xã, 2005

Đặng tiểu nam: 《 đường tống nữ tính dữ xã hội 》, thượng hải từ thư xuất bản xã, 2003

Diêu bình: 《 đường đại phụ nữ đích sinh mệnh lịch trình 》, thượng hải cổ tịch xuất bản xã, 2004

Trần bằng: 《 trung quốc hôn nhân sử cảo 》, trung hoa thư cục, 1999

Phương đông minh: 《 đường đại cựu sĩ tộc đích hôn nhân vấn đề 》, miên dương sư phạm học viện học báo, 2010 niên 12 nguyệt

Vương hiểu: 《 đường đại giá trang tiêu phí khảo 》, 2014 niên 4 nguyệt

Tôn ngọc vinh 《 luận đường đại xã hội biến cách kỳ đích “Tài hôn” 》, hoa trung khoa kỹ đại học học báo xã hội khoa học bản, 2013 niên

Tôn ngọc vinh 《 luận đường đại xã hội biến cách kỳ đích hôn nhân quan niệm 》, khoa học · kinh tế · xã hội, 2011 niên 4 nguyệt

Lý chí sinh: 《 đường đại bách tính thông hôn thủ hướng tham tích 》, hà bắc học khan, 2001 niên 7 nguyệt

Giang hợp hữu: 《 tài hôn phong thượng dữ đường đại bần nữ thi 》, ninh hạ xã hội khoa học, 2003 niên 11 nguyệt