Lương sấu minh: Chỉ hữu phát thê phối tố tự kỷ đích thê tử

Lương sấu minh ( đồ / thị giác trung quốc )

Lương sấu minh nhất tâm hướng phật, vị cập nhược quan tiện như tố, nhị thập đa tuế nhưng bất thú thê. Phụ mẫu lũ lũ thôi bức, tha khước nhất khẩu cự tuyệt. Lương phụ trầm đàm hậu, lương sấu minh khai thủy nghiên tập nho học, đãn tha nhận vi, tầm cầu hôn nhân chi nhạc đối tha nhi ngôn, nãi thị xuất vu nhất chủng nghiêm cách đích đạo đức trách nhậm. Lương tại cấp hữu nhân đích tín trung thuyết, tha chi thú thê thật xuất vu hảo đức nhi phi hảo sắc.

Nhất thứ, lương sấu minh dữ bằng hữu ngũ bá dung đàm cập hôn sự, ngũ vấn kỳ trạch thê điều kiện, lương thuyết: “Tại niên linh thượng, dung mạo thượng, gia thế thượng toàn bất kế giác, đãn nguyện đắc nhất khoan hòa nhân hậu chi nhân. Bất quá, đan thị khoan nhân nhi khuyết phạp siêu tục đích ý thú, tự hồ diệc nan dữ ngã vi ngẫu; sở dĩ khoan nhân siêu tục nhi hữu phách lực giả, thị ngã sở cầu. Giá tự nhiên bất dung dịch đắc, như quả hữu thiên tư đại lược cận hồ giá dạng đích, tựu thị bất thức tự diệc một quan hệ.” Ngũ bá dung thính bãi tức hỉ đạo: “Đương chân năng cú giá dạng, na ngã hiện tại tựu khả dĩ cấp nhĩ giới thiệu nhất cá khả ý đích.”

Tùy hậu, ngũ bá dung tương thê muội hoàng tĩnh hiền giới thiệu cấp lương sấu minh. Thời hoàng dĩ nhị thập bát tuế, thượng vị hôn phối, lương yếu cầu tiên kiến nhất diện, ngũ thuyết hoàng gia thủ cựu, đắc thiết pháp tiến hành. Tại ngũ đích an bài hạ, lương, hoàng nhị nhân kiến diện, đãn hoàng tĩnh hiền y trứ phi thường bất hợp thời dạng, khí độ như đồng nam tử, dữ tỷ tỷ ngũ phu nhân trạm tại nhất khởi, hiển đắc yếu bỉ tỷ tỷ niên linh đại. Lương sấu minh thuyết: “Phàm nữ tử khả dĩ dẫn động nam tử chi điểm, tại tha khả thuyết toàn một hữu.”

Đãn lương sấu minh khước ngận khoái đồng ý dữ hoàng tĩnh hiền đính hôn, tha hậu lai tại 《 điệu vong thất hoàng tĩnh hiền phu nhân 》 nhất văn trung thuyết: “Tại ngã thật kinh quá liễu nhất phiên khảo lự. Ngã đệ nhất tưởng: Ngã đại khái bất hội tòng giao du nữ bằng hữu trung tự kỷ trạch hôn đích, thế tất kháo bàng nhân vi lưu ý; bàng nhân nhiệt tâm bang trợ ngã đích, tự thân huynh muội dĩ chí viễn cận trường bối thân thích diệc ngận đa, đãn cứu bất như tương tri đích sư hữu kỳ nhãn quang khả dĩ dữ ngã tương hợp. Ngã phản vấn tự kỷ, như quả đương chân trứ trọng na ta tính tình bỉnh phú đích điều kiện, tựu tất tu tín thác sư hữu; nhi bằng hữu trung ngũ bá dung sở thuyết đích thoại, vưu trị đắc khảo lượng. Đệ nhị ngã tưởng: Ngũ bá dung đích thoại, tại tha tự kỷ thị tuyệt đối chân thật đích, ngã khả dĩ tương tín. Tha đích quan sát lực giả lệnh tái hữu quan sổ dĩ thượng đích khả kháo, na ma, giá nữ tử tiện diệc ngận hữu khả thủ liễu……”

Nhị nhân ngận khoái kết hôn, do vu văn hóa soa dị, lương sấu minh, hoàng tĩnh hiền đích hôn hậu cảm tình cực vi bình đạm, tinh thần thượng đích giao lưu cực thiếu. Đãn tùy trứ hôn nhân đích diên tục, nhị nhân tiệm sinh ái ý. Nhiên nhi, bất hạnh đích thị, nhân lương sấu minh tại đắc nhị tử hậu, hoàn tưởng yếu cá nữ nhi, hoàng tĩnh hiền tại lưỡng độ tiểu sản hậu tái thứ hoài dựng, tối hậu nhân “Tiền trí thai bàn” nan sản khứ thế, lương sấu minh thống khổ bất dĩ.

Lương sấu minh hồi ức phu nhân hoàng tĩnh hiền: “Ngã hảo độc thư, dụng tư tưởng, nhi tha độc thư thái thiếu, bất hội dụng tư tưởng, hứa đa thoại đô bất hội đàm, lưỡng cá nhân tại ý thức thượng mỗi mỗi bất tiếp đầu. Nhân thử, tại hôn hậu thập niên nội, bỉ thử cảm tình đô bất toán đỉnh hảo.” Tùy trứ thời gian đích thôi di, lương khai thủy nhận thức đáo thê tử đích ưu điểm, “Tĩnh hiền đích vi nhân, tại ngã tâm mục trung sở nhận thức đích, tự hồ khả dụng ‘ cương sảng ’ lưỡng cá tự lai thuyết tha”. “Hôn hậu 14 niên gian, sử ngã tá dĩ liễu giải nhân sinh, thể hội nhân sinh. Tịnh tòng tha đích cần kiệm, đắc dĩ quá trứ cực giản dịch đích sinh hoạt, tỉ ngã tại xã hội thượng năng tiến thối tự như, bất dụng thảo tiền dưỡng gia, nhi chuyên tâm càn ngã đích xã hội vận động.”

Tại hoàng tĩnh hiền khứ thế tiền đích 4 niên gian, lương thị phu phụ cảm tình di đốc. Lương sấu minh hồi ức: “Ngã tự đắc tĩnh hiền, hựu sinh liễu lưỡng cá hài tử, sở vị nhân luân thất gia chi nhạc, gia nhân phụ tử chi thân, pha nhận thức giá vị đạo.” Đối vu thê tử đích tử, lương sấu minh ngận thị ai thống: “Hiện tại tĩnh hiền nhất tử, gia tượng thị phá liễu, sậu thất sở thân ái tương y đích nhân, ô hô! Ngã chẩm năng bất thống a! Ngã chẩm năng bất thống a!”

Vãn niên, lương sấu minh đối ngải khải đàm khởi hoàng tĩnh hiền thời thuyết, tha nhân ngận hảo, tha đích khứ thế, thị ngận thương tâm đích nhất kiện sự.

Thê tử khứ thế hậu, lương sấu minh quyết định bất tái tục thú: “Ngã thử hậu quyết bất tục thú, bất tại kỷ niệm tha đích ân nghĩa, biểu kiến ngã đích trung trinh, nhi tại bất ứng cai tao đạp tha lưu cấp ngã đích giá cá cơ hội.”

Kháng chiến thời kỳ, thời niên 50 tuế đích lương sấu minh tại quế lâm, do tằng tác trung phu phụ giới thiệu, dữ lão tiểu tỷ trần thục phân kết hôn. Lương, trần tương luyến, thành vi oanh động nhất thời đích tân văn. Đương thời, quế lâm mãn thành phong truyện lương chính lưu hồ tử, nhân tha ái thượng liễu lão xử nữ trần thục phân, vi năng tại ái nhân diện tiền canh hữu nam tử hán đích khí khái, thả hồ tử tức tiện bất năng tăng thiêm nam nhân vị, dã năng cấp triết học gia tăng thiêm phong thải. Nhi lương sấu minh tắc thuyết, tự kỷ “Tự đắc nhất cá bất thiết phòng đích thành thị, hốt nhiên gian bị nhân công nhập”.

Trần thục phân tất nghiệp vu bắc đại, hậu nhất trực tại trung học hòa sư phạm học giáo giáo thư. Giới thiệu nhân giới thiệu thời cáo tố lương sấu minh, trần thục phân 40 tuế, thật tế trần đương thời dĩ kinh 47 tuế, chỉ bỉ lương tiểu 3 tuế.

1944 niên, lương sấu minh dữ trần thục phân kết hôn. Hôn lễ tiền lương thế điệu liễu lưu trường đích hồ tử, tịnh thuyết: “Nhất cá lão tân lang tại hôn lễ chi tiền tổng thị yếu quát quát hồ tử đích.” Lương đích bằng hữu môn đối lương đích tái hôn biểu kỳ chúc hạ, thuyết lương “Vi ngã môn giá ta trung niên hỏa bạn môn doanh đắc liễu vinh dự”.

1 nguyệt 23 nhật, lương sấu minh dữ trần thục phân tại quế lâm hữu nhân gia trung cử hành liễu truyện thống đích hôn lễ. Hôn lễ tràng diện pha đại, quế lâm các giới danh lưu hoan tụ nhất đường, cư thuyết lương thu lễ kim tựu thu liễu 5 vạn đa nguyên. Trần thục phân thị bắc đại tất nghiệp sinh, vu thị tân nương đích bắc đại đồng học tiện tống nhị nhân nhất phó kết hôn hạ liên, thượng liên đích tối hậu lục cá tự vi “Sư phó cải xưng tỷ phu”, hạ liên đích tối hậu lục cá tự vi “Đồng học biến vi sư nương”.

Hôn lễ thượng, tác gia bạch bằng phi u mặc địa thuyết: “Lương tiên sinh nguyên tịch quế lâm…… Kháng chiến khai thủy hậu phương quy cố lí. Đãn tha tại quế lâm tịnh vô gia thất, kí vô gia thất, hà ngôn hồi gia. Na ma tối hảo tựu thị trứ thủ kiến lập gia đình. Sưởng khai đích tâm phi tự nhiên dung dịch bị nhân chiêm cư. Trần nữ sĩ xuất các thậm vãn, nhân vi tha nhất trực yếu giá cấp nhất vị triết học gia…… Vu thị, tha tựu thừa hư nhi nhập liễu.” Đại gia hống đường đại tiếu.

Tại lai tân môn đích yếu cầu hạ, lương sấu minh đàm khởi tha môn đích luyến ái kinh quá: “Hiện tại, ngã thính thuyết đàm luyến ái yếu hoa ngận đa tiền, hạ quán tử, khán điện ảnh, khán hí đẳng đẳng. Đãn ngã khước một hữu hoa quá nhất phân tiền. Ngã thị tu vu đàm cập thử sự, đãn đích xác liên xuất khứ tán bộ dã một hữu quá. Ngã dã tằng cấp tha tả quá tín, ước tha tại thiên khí hảo thời nhất khởi khứ kinh sơn thôn đích hà biên tán bộ. Đãn na thiên khước kháp phùng âm thiên tiểu vũ. Tha thị phủ hội ứng ước tiền lai ni? Ngã do dự liễu nhất hội nhi, nã bả tán tựu xuất môn liễu. Như ngã sở liêu, tại bán lộ thượng ngộ kiến liễu tha. Nhân vi hoàn tại hạ vũ, ngã môn nhưng nhiên vô pháp khứ tán bộ. Vu thị ngã môn chung vu chỉ thị tại lộ biên đích tiểu đình tử lí tọa liễu nhất hội nhi.” Lương đích tự thuật dẫn lai tân bằng nhất trận nhiệt liệt đích chưởng thanh hòa tiếu thanh. Giảng hoàn liễu luyến ái cố sự, lương hoàn phá thiên hoang địa xướng liễu nhất đoạn kinh kịch 《 lạc mã hồ 》 đích đậu nhĩ đôn: “Hoàng thiên bá, hảo đại đảm, tha yên cảm đan nhân độc kỵ lai tham sơn……”

Hữu văn chương thuyết, lương sấu minh đích hôn lễ thượng, nhiệt nháo phi phàm, nghi thức nhất thời vô pháp kết thúc, hựu bất năng nhượng đại gia tảo hưng, vu thị lương trạm khởi lai thuyết, tha hỉ hoan thính kinh kịch 《 đạo ngự mã 》, nhiên hậu tá kịch trung nhân đài từ, khởi thân tha trường âm xướng đạo: “Ngã khứ dã ——” ( tha trường thanh ), tá cơ ly tịch nhi khứ.

Trần thục phân cá tính cường liệt, tì khí bạo táo, dữ lương sấu minh kết hôn hậu, hữu thời tại công chúng tràng hợp bất đại giảng lễ nghi, lệnh lương thập phân dam giới. Hôn hậu lưỡng nhân nhất trực sinh hoạt bất thậm hòa hài. Viên hồng thọ thuyết trần tính tình quyến giới tuyệt tục, viên tằng kiến tha đốc trách bảo mỗ thái nghiêm, hựu bối trứ lương đối nhân thuyết, lương bất thái thính thoại. “Văn cách” trung, tha nhân cá tính thái cường, bị hồng vệ binh đả đắc ngận thị lệ hại.

Lý căng tây hồi ức, lương sấu minh tại chất nữ đích hôn lễ thượng trí từ, đại ý thị phu phụ ứng đương tương kính như tân vân vân, tha tiện nã tự kỷ lai tố lệ chứng, thủ chỉ trứ thái thái thuyết: “Như tượng ngã sơ kết hôn đích thời hầu, ngã đối vu tha thị phi thường cung kính, tha đối vu ngã dã thập phân đích khiêm hòa. Ngã hữu thời nhân dự bị giảng khóa, thâm dạ bất thụy, tha dã bồi trứ ngã: Như thế ngã phao trà, ngã tổng thuyết tạ tạ, tha dã tất đắc khách khí nhất hạ. Nhân vi kính thị tương đối đích, bình hành đích……” Giá thời phu nhân cao thanh đả đoạn liễu tha: “Thập ma thoại! Hạt xả loạn thuyết! Bất quản thập ma đáo nhĩ chủy lí đô biến thành triết học liễu……” Lương thập phân quẫn bách, chỉ hảo đả trụ quy tọa liễu.

Lương sấu minh tằng thuyết, phụ nữ bất thị sang tạo giả, thị sang tạo sang tạo giả. Trần thục phân tiện phát tì khí đạo: “Nhĩ chẩm ma khả dĩ giá dạng thuyết!” Lương chỉ thị tiếu tiếu.

Trần thục phân vãn niên hoạn hiết tư để lí chứng, vu 1979 niên khứ thế. Lương sấu minh tằng tương lưỡng nhậm thái thái tiến hành bỉ giác, đối phát thê hoàng tĩnh hiền canh thị hoài niệm, mạo điệt chi niên tả liễu 《 kỷ niệm tiên thê hoàng tĩnh hiền 》, nhận vi “Chỉ hữu tha phối tố tự kỷ đích thê tử”.

Lương sấu minh đích đệ tử hồ ứng hán kết hôn, lương thư tặng điều phúc viết: “Nam nữ cư thất, tây nhân ngôn ái, trung quốc chủ kính, kính tắc ái tư cửu hĩ.” Thử đại khái khả khán tác lương sấu minh đích hôn nhân quan ba.

Bổn văn trích tuyển tự 《 tế thuyết dân quốc đại văn nhân —— na ta tư tưởng đại sư môn 》, hiện đại xuất bản xã xuất bản