Lương khải siêu 150 niên ︱ lương khải siêu: Nữ học vi đệ nhất nghĩa

Đàm luận cận đại trung quốc đích nữ tử giáo dục tư tưởng, lương khải siêu thị bất khả nhiễu quá đích nhất nhân. Mậu tuất biến pháp tiền phát biểu đích 《 luận nữ học 》 tác vi kỳ đệ nhất thiên phụ nữ vấn đề chuyên luận, bất đãn đương niên tằng kích khởi cự đại hồi hưởng, trực tiếp xúc thành liễu vãn thanh quốc nhân tự bạn đích đệ nhất sở tân thức nữ học giáo đản sinh, nhi thả lương thị nhất sinh ngôn thuyết nữ tính nghị đề đích cơ điểm diệc do thử xác lập. Tuy nhiên thời chí kim nhật, nghiên cứu giả tăng cường liễu phản tỉnh ý thức, đối kỳ lập tràng dữ lập luận pha đa phê bình, khước dã phản chứng liễu cai văn ảnh hưởng lực đích miên cửu, cố nhưng nhiên trị đắc kim nhật tử tế tham sát.

Nhất, “Phụ học thật thiên hạ tồn vong cường nhược chi đại nguyên dã”

《 luận nữ học 》 nãi thị 《 thời vụ báo 》 sang khan, lương khải siêu tức khai thủy liên tái đích hệ liệt chính luận văn 《 biến pháp thông nghị 》 trung đích nhất thiên, 1897 niên tứ ngũ nguyệt gian tại cai khan đệ 23 dữ 25 sách phát biểu. Dữ kỳ tha các thiên tương đồng, 《 luận nữ học 》 dã bỉnh trì liễu 《 biến pháp thông nghị 》 đại thanh tật hô đích “Biến giả thiên hạ chi công lý dã”, đương kim trung quốc cức nhu dĩ “Tự biến” cầu “Tự cường” đích tông chỉ, tương nữ tử giáo dục nạp nhập chính trị cải lương đích chỉnh thể quy hoa trung.

Án chiếu nguyên sơ đích thiết tưởng, 《 biến pháp thông nghị 》 thị nhất bộ “Vi lục thập thiên, phân loại thập nhị” đích đại trứ tác, thật tắc tại tả tác trung dĩ bất đoạn điều chỉnh. Đãn vô luận như hà, trừ tổng luận ngoại, lương khải siêu tối tiên trứ bút, dã thị kỳ tối vi quan chú đích thoại đề hoàn thị giáo dục, tức tha sở thuyết đích “Học giáo”. Dĩ thử, 《 luận khoa cử 》《 luận học hội 》《 luận sư phạm 》《 luận ấu học 》《 luận nữ học 》《 luận dịch thư 》 chư thiên, quân liệt tại “Luận học giáo” đích tổng đề hạ. Vi hà “Học giáo” ưu tiên, lương khải siêu dã hữu xiển luận:

Ngô kim vi nhất ngôn dĩ tế chi viết: Biến pháp chi bổn, tại dục nhân tài; nhân tài chi hưng, tại khai học giáo; học giáo chi lập, tại biến khoa cử. Nhi nhất thiết yếu kỳ đại thành, tại biến quan chế.

“Quan chế” chúc vu chính trị thể chế, cố nhiên cụ hữu tổng lãm toàn cục đích tác dụng, đãn đảo thôi thượng khứ, bồi dục nhân tài đích học giáo tài thị quyết định biến pháp thành bại đích căn bổn. Sở vị “Vong nhi tồn chi, phế nhi cử chi, ngu nhi trí chi, nhược nhi cường chi, điều lý vạn đoan, giai quy bổn vu học giáo”.

Phóng tại biến pháp đồ cường giá nhất mục tiêu minh xác đích luận thuật khuông giá trung, nữ tử giáo dục dã bị phú dư liễu thần thánh sử mệnh. Lương khải siêu đích biểu thuật tối sơ thải dụng liễu phản diện lập thuyết đích phương thức, “Ngô thôi cực thiên hạ tích nhược chi bổn, tắc tất tự phụ nhân bất học thủy”, lũ thuật nữ tử vị thụ giáo dục đái lai đích nguy hại, do thử triển khai liễu đối cựu tập trần thuyết đích phê phán. Kỳ luận thuyết đích tứ tằng ý tư, phân biệt chỉ hướng nữ tính đích chức nghiệp, học vấn dĩ cập mẫu giáo dữ thai giáo đích hiện thật trạng huống. Y lương thị chi kiến, trung quốc nữ tính bất học nhân nhi vô nghiệp, bất năng tự dưỡng; vô học nhân nhi tâm hung hiệp ải, gia thất bất ninh; mẫu giáo bất thiện, tạo thành thế phong ác liệt; thai giáo bất giảng, tạo thành nhân chủng thối hóa. Sở ngôn thật tế thị tòng kinh tế, gia đình, xã hội, chủng tộc tứ cá duy độ, yết kỳ nữ tử thất học dữ quốc tộc suy lạc chi gian đích khẩn mật liên hệ, na ma, do thử đắc xuất đích kết luận dã ngận hiện thành —— “Phụ học thật thiên hạ tồn vong cường nhược chi đại nguyên dã”.

Ứng cai thuyết, lương khải siêu đương thời tuy nhiên biên tả liễu 《 tây học thư mục biểu 》 dữ 《 độc tây học thư pháp 》, đối vu tây học tri thức đích tiếp thụ dã hoàn hữu hạn, khước dĩ kinh thường vận dụng đáo văn chương trung, sử kỳ luận thuyết diện mục nhất tân. Như luận nữ tính vô nghiệp, khai đầu tức dẫn dụng “Công lý gia chi ngôn”: “Phàm nhất quốc chi nhân, tất đương sử chi nhân nhân các hữu chức nghiệp, các năng tự dưỡng, tắc quốc đại trị. Kỳ bất năng như thị giả, tắc dĩ vô nghiệp chi dân chi đa quả vi cường nhược bỉ lệ soa.” Tùy hậu đích luận thuật tiện tá dụng anh quốc truyện giáo sĩ lý đề ma thái ( Timothy Richard, 1845-1919 ) xiển phát đích “Sinh lợi” dữ “Phân lợi” thuyết triển khai, đoạn ngôn trung quốc “Nữ tử nhị vạn vạn, toàn chúc phân lợi”. Luận thai giáo hựu dĩ trường chú đích hình thức, dẫn dụng nghiêm phục sở dịch 《 thiên diễn luận 》 trung đích sinh vật di truyện học thuyết. Nhi lý thư khan hành vu 1894 niên, nghiêm dịch thành cảo vu 1896 niên, đối vu lương khải siêu lai thuyết, đô thị thế giới tối tân học thuyết, túc kiến kỳ hấp thu dữ phát tán năng lực chi cường. Dĩ thử khoa học tân thuyết vi chi xanh, lương khải siêu đích 《 luận nữ học 》 dã cụ hữu liễu sung phái đích lý luận lực lượng.

Lương khải siêu

Canh tiến nhất bộ, tây học bất chỉ thị tác vi lý luận chi xanh, canh thành vi sấm thấu tại 《 luận nữ học 》 toàn thiên đích để sắc. Tẫn quản tại 《 học giáo tổng luận 》 trung, lương khải siêu thanh xưng: “Ngô sở dục ngôn giả, thải tây nhân chi ý, hành trung quốc chi pháp; thải tây nhân chi pháp, hành trung quốc chi ý.” Tịnh phiếm phiếm đề cập, 《 lễ ký 》 đích “《 nội tắc 》 nhất thiên, ngôn nữ học đường chi sự dã”. Nhiên nhi tế quan 《 luận nữ học 》, kỳ trung dụng lai dữ trung quốc nữ tử thất học tương đối chiếu đích điển phạm, dĩ toàn vi thái tây dữ nhật bổn, nhi phi dao bất khả cập đích tam đại. Bất cận 《 lễ ký · nội tắc 》 bất kiến chinh dẫn, tức tiện tại giáp chú trung xưng dẫn liễu 《 đại đái lễ ký · bảo phó 》 trung hữu quan “Thai giáo” chi thuyết, chính văn khước dĩ “Thai giáo chi đạo, 《 đại đái lễ 》《 luận hành 》, tường tai ngôn chi, hậu thế thử nghĩa, bất giảng cái cửu” vi do, lập tức chuyển nhập “Kim chi tây nhân, tắc ngân ngân lưu ý yên”. Hiển nhiên, tức tiện nho gia khán trọng đích mẫu giáo dữ thai giáo, tại lương khải siêu đích luận thuyết trung, dã tất dĩ tây nhân tây học vi chuẩn.

Kí nhiên dữ thụ quá giáo dục đích tây phương nữ tính tương bỉ, trung quốc nữ giới câu bất như nhân, thủ pháp vực ngoại tiện ngận thuận lý thành chương. Nhi tại bảng dạng đích trạch định thượng, lương khải siêu dã hữu khảo lự. Tuy thuyết “Tây phương toàn thịnh chi quốc, mạc mỹ nhược; đông phương tân hưng chi quốc, mạc nhật bổn nhược”, lương thị tối thôi trọng đích quốc gia khước phi mỹ mạc chúc, xưng thuyết:

Thị cố nữ học tối thịnh giả, kỳ quốc tối cường, bất chiến nhi khuất nhân chi binh, mỹ thị dã; nữ học thứ thịnh giả, kỳ quốc thứ cường, anh, pháp, đức, nhật bổn thị dã; nữ học suy, mẫu giáo thất, vô nghiệp chúng, trí dân thiếu, quốc chi sở tồn giả hạnh hĩ, ấn độ, ba tư, thổ nhĩ kỳ thị dã.

Bất tất thuyết, vị kinh đề đáo đích trung quốc, diệc ứng quy nhập tối hậu đích tự liệt, giá dã thị lương khải siêu tùy tức khái thán “Nhược thị phu trung quốc chi nghi hưng phụ học, như thử kỳ cấp dã” đích nguyên nhân.

Bị lương khải siêu dĩ bất dung trí nghi đích ngữ khí luận định đích “Cường quốc” dữ “Nữ học” chi gian đích liên động quan hệ, vô nghi cường hóa liễu tha đối trung quốc “Phụ nhân bất học” đích thống tâm tật thủ, thố từ dã bất miễn tuấn cấp nghiêm hà. Tức như cận niên pha thụ cấu bệnh đích nhị vạn vạn nữ tử “Bất năng tự dưỡng, nhi đãi dưỡng vu tha nhân” “Toàn chúc phân lợi, nhi vô nhất sinh lợi giả” đích thuyết pháp, khởi mã thị mạc thị liễu nữ tử tòng sự gia vụ lao động đích giới trị. Đối thử, lương thị nhật hậu dã hữu tu chính. 1902 niên phát biểu 《 tân dân thuyết 》, tại 《 luận sinh lợi phân lợi 》 nhất tiết tiện đặc ý phân biện: “Luận giả hoặc dĩ phụ nữ vi toàn chúc phân lợi giả, tư bất thông chi luận dã. Phụ nhân chi sinh dục tử nữ, vi đối vu nhân quần đệ nhất nghĩa vụ, vô luận hĩ. Tức kỳ chủ trì gia kế, tư khổn dĩ nội chi sự, diệc dữ sinh kế học thượng phân lao chi lý tương hợp.” Bất quá, tức tiện đối vu phụ nữ “Dục nhi nữ, trị gia kế” giá loại “Thất nội sinh lợi sự nghiệp” dĩ kinh nhận khả, lương khải siêu khước y nhiên nhận vi, “Trung quốc phụ nữ, tắc phân lợi giả thập lục thất, nhi bất phân lợi giả cận thập tam tứ”, tác vi đối bỉ đích nhưng thị “Suất giai hữu sở chấp nghiệp dĩ tự dưỡng, tức tòng sự vu thất ngoại sinh lợi sự nghiệp giả” đích thái tây thành niên nữ tử. Giá lí đích quan kiện tại vu, lương khải siêu nhận định, nữ tính chỉ hữu tẩu xuất gia đình, tòng sự xã hội lao động, tài khả dĩ trực tiếp trợ lực quốc gia, dân tộc đích phú cường. Nhân thử, nữ tử dã ứng như nam tử nhất dạng, “Nhân nhân các hữu chức nghiệp”, tựu thành vi tất nhiên đích tố cầu. Nhi “Học dã giả, nghiệp chi mẫu dã”, trung quốc phụ nữ đích “Vô nghiệp” kí bị quy cữu vi “Bất học”, vấn đề tựu nhưng nhiên lạc tại liễu giáo dục vi bổn đích lý lộ trung.

Canh hữu ý nghĩa đích thị lương khải siêu đối vu “Học” đích phán định, tức hà vi “Học”? Đáp án chiếu lệ thị tòng phê phán truyện thống quan niệm triển khai đích. Lương thị tiên thị chỉ xích “Phụ nhân vô tài tức thị đức” vi “Vệ ngôn”: “Thế chi mậu nho chấp thử ngôn dã, vụ dục lệnh thiên hạ nữ tử, bất thức nhất tự, bất độc nhất thư, nhiên hậu vi hiền thục chi chính tông, thử thật họa thiên hạ chi đạo dã.” Giá phiên thoại nghĩa chính từ nghiêm, kim nhật thính lai dã vô khả phi nghị. Vấn đề xuất tại tiếp hạ lai đối tài nữ sang tác đích phủ định thượng:

Cổ chi hào xưng tài nữ giả, tắc phê phong mạt nguyệt, niêm hoa lộng thảo, năng vi thương xuân tích biệt chi ngữ, thành thi từ tập sổ quyển, tư vi chí hĩ. Nhược thử đẳng sự, bổn bất năng mục chi vi học.

Thử ngôn mạo tự dữ truyện thống nho gia đích “Nữ giáo” ( đạo đức giáo hóa ) đồng nhất thanh khẩu, thật tắc thị tương tài nữ văn hóa quy nhập cựu học chi liệt, cố thải thủ liễu nghĩa vô phản cố đích quyết tuyệt thái độ.

Lương khải siêu đối nữ tính sở ứng cụ bị đích “Học”, dã tức nữ tử sở ứng tiếp thụ đích giáo dục bổn hữu ngận cao đích kỳ hứa. Thủy tắc xưng đạo “Ngô chi sở vị học giả, nội chi dĩ thác kỳ tâm hung, ngoại chi dĩ trợ kỳ sinh kế”, “Trợ kỳ sinh kế” chỉ hướng nữ tử chấp nghiệp đích tương quan học khoa tri thức, thượng hảo lý giải; chí vu “Thác kỳ tâm hung”, tắc đương dĩ tùy hậu sở ngôn “Sử kỳ nhân nhi tri hữu vạn cổ, hữu ngũ châu, dữ phu sinh nhân sở dĩ tương xử chi đạo, vạn quốc sở dĩ nhược cường chi lý” giải chi, phương tẫn kỳ ý. Tại như thử hạo hãn đích thời ( “Vạn cổ” ) không ( “Ngũ châu” ) trung, nhân loại dữ thế giới, lịch sử dữ hiện thật đích chủng chủng đạo lý, lương thị dĩ vi trung quốc nữ tử câu ứng hàm dung hung trung, tắc kỳ tâm mục trung đích “Nữ học” chi bác đại tinh thâm, vô sở bất bao dĩ vô dung trí nghi, na ma, hoàn hữu thập ma học vấn nữ tử bất ứng đương tri đạo? Dĩ thử vi mục tiêu, lương khải siêu sở thôi sùng đích “Kim nhật chi trung quốc” đích “Phụ học” cầu học lộ kính, tự nhiên dã huýnh dị vu tự cổ dĩ lai độc thư nhân đích “Thần tịch phục án, đối quyển y ngô”, nhi ứng thị “Sư hữu giảng tập dĩ khai kỳ trí, trung ngoại du lịch dĩ tăng kỳ tài, sổ giả tương phụ, nhiên hậu học nãi thành”. Bất chỉ yếu cầu học giáo nội ngoại đích giao lưu, nhi thả tất tu tẩu xuất quốc môn, tá du học du lịch dĩ tăng trường kiến thức, đề thăng học vấn cảnh giới. Giá tại đương niên cố nhiên chỉ thị lý tưởng chi ngôn, đãn chỉ minh hướng thượng nhất đồ, chính khả kiến lương khải siêu đối nữ học kỳ đãi chi ân.

Nhi tòng “Ngũ châu” “Vạn quốc” trực đáo “Trung ngoại du lịch”, thật tại đô xuất tự toàn cầu thị dã, dĩ viễn viễn việt xuất trung học đích phạm vi. Tương kỳ trí vu vãn thanh trung tây trùng đột, tân cựu đối trì đích cách cục trung, bất nan khán xuất, dĩ kinh đoạn nhiên xá khứ “Sổ bách niên vô dụng cựu học” dữ trị học môn kính đích lương khải siêu ý dục thôi hành đích “Nữ học”, minh hiển chúc tây nhi phi trung. Cố nhi, dữ bỉ khí “Phê phong mạt nguyệt, niêm hoa lộng thảo chi học” tương đối ứng, lương thị sở thôi sùng đích “Giảng cầu thật học, dĩ kỳ trí dụng”, chính thị thời nhân nhãn trung tây phương văn hóa tối đột xuất đích biểu chinh. Trung quốc cổ đại đích nữ tử giáo dục kí nhiên dĩ bị quy nhập “Bất học” “Bất giáo”, nhất vô túc thủ, tân hưng đích “Nữ học” vu thị thế tất thủ pháp vực ngoại, dẫn tiến tây học dữ tây phương giáo dục thể chế.

Bất quá, lương khải siêu tập quán sử dụng đích cực ngôn kiệt luận, thôi hướng cực đoan đích luận thuật phương thức, dã ngận dung dịch chiêu trí ngộ giải. 《 luận nữ học 》 khai thiên dẫn dụng 《 mạnh tử 》 “Dật cư nhi vô giáo, tắc cận vu cầm thú”, dĩ thử xướng ngôn trung quốc “Kim nhật chi cận vu cầm thú giả, hà kỳ đa dã”. Tịnh thả chiêm nhân khẩu nhất bán đích nam tử “Cận vu cầm thú giả, do hoặc dĩ cầm thú vi sỉ”, nữ tử tắc “Khởi trực bất sỉ, nãi quần thiên hạ chi nhân dĩ vi thị cố nghi nhiên nhĩ”, lương thị nhân thử thống tâm địa liên hô: “Khởi bất thống tai! Khởi bất thống tai!” Giá nhất tương nữ tính loại bỉ cầm thú đích đề pháp xác thật lệnh nhân thâm thụ thứ kích, tại hiện đại xã hội dĩ ngại nan tiếp thụ. Đãn phản hồi nho gia đích nguyên thủy ngữ cảnh tức khả tri hiểu, nhân cầm chi biệt bổn thị 《 mạnh tử 》 giảng cứu nhân cách tu dưỡng đích yếu điểm. Lương khải siêu dĩ chú ý đáo: “《 mạnh tử 》 thư trung ngôn cầm thú phàm ngũ”, nãi thị nhân vi nhân “Sở dĩ dị vu cầm thú giả hà? Tức nhân cách kỳ vật dã”. “Mạnh tử chi giáo, tắc phàm dĩ hoán khởi nhân loại chi tự giác tâm nhi dĩ”. Sở dĩ, lương khải siêu tá mạnh tử hữu vô giáo dục dĩ phán biệt nhân cầm chi thuyết sở tố đích phát huy, ý tại kích khởi nữ tính đích tu sỉ tâm, tòng nhi tích cực hướng học, kiện toàn nhân cách.

Thôi nhi quảng chi, lương khải siêu tại 《 luận nữ học 》 trung đích phẫn kích chi ngôn dã bất ứng dĩ bỉ thị nữ tính nhất khái nhi luận, “Ái chi thâm, trách chi thiết” hoặc giả canh cận vu sự thật. Xưng tán “Chư giáo chi ngôn bình đẳng dã”, phẫn khái “Đẳng thị nhân dã, mệnh chi viết dân, tắc vi quân giả tòng nhi thần thiếp chi; mệnh chi viết nữ, tắc vi nam giả tòng nhi nô lệ chi. Thần thiếp, nô lệ chi bất dĩ, nhi hựu tất phong kỳ nhĩ mục, phược kỳ thủ túc, đống kỳ não cân, tắc kỳ học vấn chi đồ, tuyệt kỳ trị sinh chi lộ, sử chi bất năng bất phủ thủ thiếp nhĩ vu thử cường hữu lực giả chi thủ”, thử đẳng ngôn từ, chính khả kiến xuất lương thị đích nhân loại bình đẳng quan. Nhi kỳ hành văn trung thường kiến đích nam nữ đối cử, quân thị kiêm cố nam nữ nhi trách chi, ẩn hàm đích hoàn thị nhất thị đồng nhân đích tư lộ. Canh vi minh hiển đích thị đối mỹ quốc nữ học đích thôi trọng, đoan tại nam nữ đích vô soa biệt giáo dục, tức “Nữ học dữ nam học tất tương hợp”, kỳ trung uẩn hàm đích giáo dục dữ nhân cách bình đẳng đích quan niệm phân minh khả kiến.

Hoàn ứng đương đề đáo đích thị lương khải siêu đối vu nữ tử tác vi nhân tài đích khán hảo. Lương khải siêu nhận vi, nam nhân dữ nữ nhân chi gian “Sở dĩ sinh soa biệt giả, tại trí tuệ chi khai dữ bất khai nhĩ”. Nhân thử, sở hữu chất nghi dữ phản đối nữ tử độc thư khai trí đích luận điều, đô bị tha xích vi “Bất nhân”. Tẫn quản nhận khả “Nam nữ chi vu học, các hữu sở trường”, lương thị khước tuyệt đối bất thừa nhận hữu trí lực cao hạ chi biệt ( “Phi hữu hiên chí” ). Vô luận nhậm hà học vấn, “Nam tử sở cộng năng, ức phụ nhân sở cộng năng dã. Kỳ học yên nhi khả dĩ thành vi hữu dụng chi tài, nhất dã”. Canh tiến nhất bộ, tha thậm chí đoạn ngôn:

Phụ nhân cẩu tòng sự vu học, hữu quá vu nam tử giả nhị sự: Nhất viết thiếu thù ứng chi phồn, nhị viết miễn khảo thí chi nan. Kỳ cư tĩnh, kỳ tâm tế. Cố vãng vãng hữu nam tử sở bất năng cùng chi lý, nhi phụ nhân cùng chi; nam tử sở bất năng sang chi pháp, nhi phụ nhân sang chi.

Giá dĩ bất chỉ thị khẳng định nữ tính năng cú thành vi đồng nam tính nhất dạng đích nhân tài, nhi thị khả dĩ tố đắc bỉ nam tử canh kiệt xuất.

Đương nhiên, thanh mạt hô hoán nữ học giả, lương khải siêu tịnh phi đệ nhất nhân. Bất quá, đối vu nữ tử giáo dục đích mục đích, sở ngôn đại hữu xuất nhập. 1897 niên, 《 thân báo 》 khan đăng đích nhất thiên sảo tảo vu lương văn đích luận thuyết, tức tương phụ nữ “Độc thư thức tự chi ích” quy vi tứ đoan: Minh lý, át dục, y tục dữ thích dụng. Trung gian lưỡng đoan bất nan liễu giải, “Minh lý” chi sử “Kỳ phụ thủ nhu thuận chi trinh”, “Tri tòng nhất nhi chung”, “Biện tam tòng chi nghĩa”, “Thích dụng” chi ứng đối nhật thường đích kế sổ dữ gia thư, như thử, độc thư nữ tử diệc thích thành hậu lai giả sở biếm xích đích “Nam tử chi cao đẳng nô lệ”, hựu hà tất thụ học? Nhi lương khải siêu đối phụ nữ dĩ cập nữ học nhiệt thiết đích hậu vọng, đô thị cơ vu duy tân biến pháp lực cầu đạt trí đích phú quốc cường binh chính trị mục tiêu. Kỳ thuyết tại đương niên năng cú đả động nhân tâm, trực chí ảnh hưởng quảng viễn, tự nhiên thị nhân vi khế hợp liễu thời đại đích nhu cầu, cụ hữu cường đại đích cảm triệu lực.

Nhị, “Phục tiền đại chi di quy, thải thái tây chi mỹ chế”

《 biến pháp thông nghị · luận nữ học 》 phát biểu hậu, nữ tử giáo dục nhất thời thành vi dư luận nhiệt điểm, hữu ứng hòa lương thuyết giả, dã hữu phó chư thật hành giả. Giá cố nhiên dữ thoại đề đích khiên thiệp diện quảng, nữ tính cư nhân khẩu bán sổ hữu quan; dã nhân nữ học giáo dĩ hữu kỳ phạm tiên lệ, xác thật cụ hữu khả thao tác đích không gian.

Tựu dư luận đích phản hưởng nhi ngôn, trừ thượng hải các báo đích hồi ứng ngoại, đặc biệt trị đắc đề xuất đích thị 《 thịnh thế nguy ngôn 》 tác giả trịnh quan ứng ( hào đào trai ) đích phản quỹ. Tại 1894, 1895 niên lưỡng thứ khan hành đích cai thư trung, trịnh thị tiên dĩ phát xuất “Thông sức các tỉnh quảng lập nữ thục, sử nữ tử giai nhập thục độc thư” đích hu thỉnh. Chỉ thị, luận cập nữ học đích bồi dưỡng mục tiêu, kỳ thiết kế khước bất thoát truyện thống nữ giáo quy phạm: “Thứ tha nhật vi hiền nữ, vi hiền phụ, vi hiền mẫu, tam tòng tứ đức, đồng nhi tập chi, cửu nhi hóa chi; phưởng tú tinh diệu, thư toán thông minh; phục năng tương tử tá phu, bất trí hư mi tọa thực.” Dĩ sử “Ngu tiện giai tri lễ nghĩa, giáo hóa cụ hữu bổn nguyên”. Nhiên nhi, 《 biến pháp thông nghị · luận nữ học 》 phát biểu hậu, trịnh quan ứng trọng đàm thử nghị đề, bất cận đồng dạng chinh dẫn liễu mạnh tử “Dật cư nhi vô giáo, tắc cận vu cầm thú” chi ngôn, nhi thả đại đoạn di dụng liễu lương văn trung “Nam nữ bình quyền chi luận, đại xướng vu mỹ, nhi tiệm hành vu nhật bổn”, trực chí nữ học thịnh suy dữ quốc gia cường nhược quan hợp chi luận, tịnh cư thử phán định:

Thị cố trung quốc nhi bất dục phú cường tắc dĩ, như dục phú cường, tất tu quảng dục nhân tài. Như quảng dục nhân tài, tất tự mông dưỡng thủy; mông dưỡng chi bổn, tất tự mẫu giáo thủy; mẫu giáo chi bổn, tất tự học giáo thủy. Thôi nữ học chi nguyên, quốc gia chi hưng suy tồn vong hệ yên.

Giá kỳ thật hoàn thị thải tập lương văn cú ý nhi thành. Tịnh thả, “Trung quốc phú cường” nghiễm nhiên dĩ thành vi thử thời trịnh thị cổ xuy nữ học tối cường cố đích lý do, lương thuyết thâm đắc nhân tâm đích tình trạng do thử khả kiến nhất ban.

Chí vu tương 《 biến pháp thông nghị · luận nữ học 》 lạc thật tại nữ tử học giáo đích khai bạn thượng, kinh nguyên thiện chủ trì đích thượng hải trung quốc nữ học đường vô nghi đề cung liễu tối giai phạm lệ. Thử học đường nãi quốc nhân tự bạn đích đệ nhất sở nữ giáo, 1897 niên 11 nguyệt 15 nhật khai thủy đại trương kỳ cổ đích trù bị, tiên hậu cử bạn quá tứ thứ hội nghị tiến hành thương thảo, tối hậu nhất thứ trung ngoại nữ sĩ 121 nhân đích đại tập hội canh thị thanh thế không tiền. Học giáo vu 1898 niên 5 nguyệt 31 nhật khai học, trung gian lịch kinh ba chiết, diên chí 1900 niên trung thu hậu quan bế. Bút giả tằng soạn tả quá 《 trung tây hợp bích đích thượng hải “Trung quốc nữ học đường” 》 dữ 《 thượng hải “Trung quốc nữ học đường” khảo thật 》 nhị văn tế gia khảo tác, đãn quan vu lương khải siêu giới nhập đích sử thật thượng hữu đãi phát phúc.

Án chiếu lương khải siêu bổn nhân 1897 niên 11 nguyệt đích thuyết pháp: Đối vu sang bạn nữ học, “Siêu vu ngũ, lục nguyệt gian, dữ trần bá nghiêm lại bộ, văn vân các học sĩ, đàm phục sinh thái thủ chư quân hữu ý vu thị. Tự dĩ lực lượng miên bạc, vị khắc tức cử”. Giá lí thị tương thời gian hệ vu cai niên hạ lịch ngũ, lục nguyệt tức tây lịch 6, 7 nguyệt gian, lương dữ trần tam lập, văn đình thức, đàm tự đồng thương nghị quá thử sự. Nhân kỳ 《 luận nữ học 》1897 niên 4 nguyệt 12 nhật dữ 5 nguyệt 2 nhật dĩ tại 《 thời vụ báo 》 phân lưỡng kỳ khan xuất, chư nhân đích bạn học chi nghị tiện chúc sấn nhiệt đả thiết. Đãn dã hữu lánh ngoại đích tài liêu khả dĩ chứng minh, lương khải siêu canh tảo dĩ tâm hoài thử chí. 1897 niên 4 nguyệt 5 nhật, 《 thân báo 》 phát biểu 《 ký kỳ nữ tử 》 nhất văn, kỳ trung tức thấu lộ, “Lương trác như hiếu liêm canh nghĩ sang thiết trung quốc nữ học đường”. Thử thuyết hoàn tại 《 luận nữ học 》 kiến báo chi tiền, ứng cai thị lương khải siêu tiên hữu cử bạn đích tâm nguyện, đãn đồng nhân lực lượng đan bạc, bất túc dĩ thành sự, giá dạng, soạn văn tuyên đạo tựu thị vi liễu khải phát xã hội các giới, vưu kỳ hi ký dẫn khởi quan viên dữ thân thương đích quan chú dữ chi trì. Nhi thử nhất sách lược dã quả chân tấu hiệu.

Giá vị đĩnh thân nhi xuất, đam khởi trọng nhậm đích hữu tâm nhân, tức thị thời nhậm thượng hải điện báo cục tổng bạn đích kinh nguyên thiện ( tự liên san ). Kỳ ký lục sang bạn trung quốc nữ học đường đích duyên khởi, chính thị như thử biểu thuật:

Tân hội lương trác như hiếu liêm 《 thời vụ báo 》 đệ nhị thập tam sách, nhị thập ngũ sách khan đăng 《 nữ học luận 》, hữu vị kinh nhân đạo chi xử, độc giả hàm phục kỳ tinh tường. Hỗ thượng nữ học chi thiết, đạo nguyên thật triệu vu thử.

Do vu kinh thị tiên dĩ ngôn cập: “Trung quốc nghi khai nữ học chi nghị, ngô hữu hương sơn trịnh đào trai quan sát dĩ vu 《 thịnh thế nguy ngôn 》 phát chi cực thấu, nguyên thiện phục ưng phi nhất nhật hĩ.” Khả kiến chân chính nhượng kinh nguyên thiện hạ định quyết tâm, vi thiên hạ tiên đích, thật vi lương khải siêu suất tiên yết trư, thả luận thuật chu tường đích “Nữ học cường quốc” luận, thử tức sở vị “Vị kinh nhân đạo chi xử”. Cố thân thuyết sơ tâm, kinh thị dã tất xưng “Kim nghị khai bạn nữ học, dĩ dực trung quốc tự cường bổn kế”. Đối tha nhi ngôn, giá xác thật thị cá duy thử vi đại đích lý do. Đặc biệt thị kinh lịch liễu 1894 niên đích trung nhật chiến tranh, tức kỳ sở thuyết “Giáp ngọ hậu, sang kịch thống thâm”, lương thị đích luận đoạn canh dịch nhập nhĩ nhập tâm. Nhân nhi, nhật hậu nữ học đường vô luận ngộ đáo đa thiếu khốn cảnh, kinh nguyên thiện thủy chung vi liễu tối sơ đích tín niệm độc nhậm kỳ gian, kiên trì đáo để.

Kinh nguyên thiện

Nhi trung quốc nữ học đường năng cú bạn thành, cố nhiên đắc lực vu kinh nguyên thiện đích nhậm sự dũng nghị, dã dữ kỳ tại công thương giới quảng hữu nhân mạch, tự thân diệc hữu tương đương tài lực mật bất khả phân. Tòng tha bảo tồn đích văn kiện trung, khả dĩ đại thể liễu giải kỳ dữ đốc bạn thiết lộ đại thần thịnh tuyên hoài, dĩ cập trịnh quan ứng, nghiêm tín hậu, thi tắc kính đẳng quan thân vi bạn nữ học vãng phục tha thương đích tình hình. Nhi tại du thuyết dữ liên lạc các phương đại viên phương diện, lương khải siêu dã tằng tẫn lực tương trợ.

1897 niên 11 nguyệt sơ, lương khải siêu ly hỗ nam hạ. Tẫn quản 10 nguyệt 27 nhật tại trịnh quan ứng gia trung, thịnh tuyên hoài dữ kinh nguyên thiện bút đàm ( nhân kinh thị nhĩ lung ), dĩ tán hứa “Nữ học đường chi cử thậm hữu ích”, đãn kinh hoàn thị bất phóng tâm. Lương hành tiền, kinh nguyên thiện nhưng đinh chúc kỳ khẩn thỉnh thịnh tuyên hoài “Do hán phát nhất điện”, dữ thi tắc kính, nghiêm tín hậu, đường đình xu, trịnh quan ứng chư công “Hiệp đồng đề xướng nữ học đường”. Nhi hành chí võ hán, lương nhất lộ hựu tiếp liên thu đáo kinh thị tam hàm nhất điện, nhất tái biểu đạt vụ thỉnh thịnh “Kiệt lực đề xướng, dĩ trợ quyết thành” chi ý. Khả tích, lương tấn yết lưỡng thứ, vị năng diện kiến thịnh tuyên hoài bổn nhân, khước hoàn thị phụ trách nhậm địa chuyển giao liễu kinh chi điện văn dữ hàm trát, tịnh lưu hạ nhất tín, vu đạo minh nguyên ủy đích đồng thời, diệc lực trần “Nữ học nhất sự, thật kim nhật trung quốc khai dân trí chi căn bổn”. Thử tín tả vu 11 nguyệt 9 nhật. Kỳ thật, sở vị “Dĩ trợ quyết thành” vân vân, tối quan kiện đích thị kinh phí vấn đề, giá dã thị kinh nguyên thiện trí hàm thịnh tuyên hoài đích hạch tâm nghị đề. Tịnh thả, tảo tại nữ học đường trù hoa chi sơ, kinh nguyên thiện dĩ lự cập đan kháo quyên khoản, một hữu ổn định đích thường niên kinh phí, căn bổn vô pháp duy trì. Cố thỉnh cầu thịnh đồng ý tại luân thuyền chiêu thương cục dữ điện báo cục quyên trợ bắc, nam dương công học kinh phí nội, “Mỗi tuế tá bát nhị tam thiên kim”, “Dĩ tam niên vi độ”. Lương đại đạt hậu, thịnh tuyên hoài hồi phục xưng, “Khoản bổn bất đa, công học thượng bất phu dụng”, dĩ thử cự tuyệt liễu nhị nhân đích thỉnh cầu.

Lương khải siêu trí thịnh tuyên hoài thư

Tuy nhiên tại thịnh tuyên hoài xử vị hữu thu hoạch, lương khải siêu đáo võ hán bái yết hồ quảng tổng đốc trương chi động thời, đảo thị pha thụ cổ vũ. Kỳ bất thất thời cơ địa tuyên thuyết nữ học đường do kinh nguyên thiện chủ trì, “Thật khả vọng trí đại thành”, cực đắc trương thị “Thưởng dương”, “Thả ngôn nghi phân lập nhất tiểu nữ học đường vu võ xương”, đương dữ thịnh tuyên hoài “Liên hàm nhập cáo”. Lương khải siêu tương thử tình chuyển cáo thịnh thị chi tế, dã nhận vi: “Thử sự nhược đắc lưỡng công đại lực vi đăng cao chi hô, tắc phong khí chi khai chỉ nhật khả đãi.” Bất quá, lương thị tất cánh thị thư sinh, khẩu đầu đích ứng duẫn tổng bỉ cố định đích bát khoản dung dịch tố đáo, nhân nhi lương đích quan thuyết, thành hiệu dã tựu hữu hạn.

Tố thuyết khách phi lương khải siêu sở trường, hà huống kỳ gian hữu các chủng thật tại đích lợi ích quan hệ, diệc phi ngôn từ sở năng cải biến. Nhi lương thử thứ nam hạ, bổn thị đáo trường sa xuất nhậm thời vụ học đường trung văn tổng giáo tập, nữ học đường tùy hậu đích trù bạn, khai trương, tha dĩ bất tại hiện tràng. Tẫn quản như thử, luận cập lương khải siêu đối sang kiến trung quốc nữ học đường đích cống hiến, kinh nguyên thiện trung tâm thôi phục đích “Soạn công khải, định chương trình, xướng quyên trợ, giai xuất hiếu liêm đại thủ bút, văn lý mật sát, học hữu bổn nguyên”, xác khả xưng công duẫn.

“Soạn công khải” chỉ đích thị lương khải siêu soạn tả đích 《 xướng thiết nữ học đường khải 》. Thử văn tối tảo vu 1897 niên 11 nguyệt 15 nhật tại 《 thời vụ báo 》 khan tái, tác dụng tương đương vu vi trung quốc nữ học đường đích tức tương đăng tràng báo mạc. Văn chương khai thiên tức tiên thanh đoạt nhân, thị dã khoát đại, tương hưng nữ học đích ý nghĩa do gia đình diên triển chí chủng tộc: “Thượng khả tương phu, hạ khả giáo tử, cận khả nghi gia, viễn khả thiện chủng, phụ đạo kí xương, thiên thất lương thiện, khởi bất nhiên tai! Khởi bất nhiên tai!” Tối hậu tắc đại thanh hô hoán đồng đạo khởi nhi hưởng ứng: “Thiên hạ hưng vong, thất phu hữu trách. Xương nhi minh chi, thôi nhi quảng chi, ô hồ! Thị tại ngô đảng dã hĩ.” Kỳ gian khởi thừa chuyển hợp, túc kiến lương khải siêu thiện trường vi văn chi đạo.

Do vu cận cận tương cách bán niên, khả tưởng nhi tri, 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 đích bất thiếu luận điểm hội dữ 《 luận nữ học 》 nhất trí hoặc tương cận. Như khiển trách trung quốc đích nam nữ bất bình đẳng, “Trí nam nhi ngu phụ”, đối nữ tử “Bất nghiệp bất giáo”, tạo thành quốc gia suy tệ; hựu kích tán “Phu nam nữ bình quyền, mỹ quốc tư thịnh; nữ học bố hoạch, nhật bổn dĩ cường”, kham vi trung quốc thủ pháp. Phàm thử, 《 luận nữ học 》 quân dĩ hữu ngôn tại tiên. Bất quá, bỉ giác nhị văn, kỳ gian đích cải biến canh gia dẫn nhân chú mục.

Thủ tiên tất tu thừa nhận, 《 luận nữ học 》 chúc vu cá nhân trứ thuật, biểu đạt đích thị nhất kỷ chi kiến; nhi 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 tắc vi “Công khải”, đại biểu đích thị phục sổ đích phát khởi nhân “Ngô đảng”, cố kỳ ngôn thuyết ứng vi đồng nhân đích tối đại công ước sổ. Kỳ thứ, 《 luận nữ học 》 lực cầu biện minh đạo lý, bất phương nhất ý cô hành; 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 ý tại cử sự thành công, cố tu cố cập độc giả đích cảm thụ. Như thử chiết trung, tái gia thượng lương khải siêu soạn văn đích hỉ tân cầu dị, hậu xuất chi văn đích biến hóa dã tại ý liêu cập tình lý trung.

Tựu trung tối minh hiển đích thị trung học dữ tây học bỉ lệ đích điều chỉnh. Dữ 《 luận nữ học 》 dĩ tây học vi căn cơ huýnh nhiên bất đồng, 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 dĩ gia đại đối tam đại nữ tử giáo dục đích truy tố dữ trí kính. Tại thượng dẫn khai tông minh nghĩa chi ngữ hậu, cai thiên tiện lập khắc chuyển nhập đối cổ điển kinh nghĩa đích lễ tán:

Thị dĩ tam bách ngũ thiên chi huấn, cần cần vu mẫu nghi; thất thập hậu học chi ký, quyến quyến vu thai giáo. Cung trung tông thất, cổ kinh li kỳ quy cương; đức ngôn dung công, 《 hôn nghĩa 》 trình kỳ khóa mục; tất đãi phó mỗ, 《 dương thu 》 chi hiền bá cơ; “Ngôn cáo sư thị”, 《 chu nam 》 chi ca thục nữ.

Giá đoạn văn tự, độc lai dĩ dữ nho gia đích nữ đức giáo dục tương soa vô đa. Hạnh hảo hoàn hữu khả dĩ tá đề phát huy đích “Sư thị”, nhượng lương khải siêu năng cú dữ nữ học lạp thượng quan hệ. Chỉ thị, thử tiền thị giảng “Chư giáo chi ngôn bình đẳng”, “Khổng giáo bình đẳng nghĩa” cận vi kỳ trung chi nhất, giá lí tắc chuyên ngôn: “Thánh nhân chi giáo, nam nữ bình đẳng, thi giáo khuyến học, phỉ hữu kỳ hĩ.” Sở dĩ, cai thụ chỉ trách đích hoàn thị hậu đại đích bất tiêu tử tôn: “Khứ thánh di viễn, cổ nghĩa tẩm trụy, vật đạo học vấn, duy nghị tửu thực.” Trung quốc nữ tử đích thất học, duy dĩ trung quỹ, nữ hồng vi chức trách, nhân thử dữ khổng thánh nhân vô quan.

Tây phương nữ tử giáo dục đích kỳ phạm tác dụng cố nhiên một hữu cải biến, đãn 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 đích ngôn từ chi gian, dĩ tẫn kiến “Lễ thất cầu chư dã” đích ý vị. Thủy tắc viết: “Thái tây nữ học biền điền đô bỉ, nghiệp y khóa mông, chuyên vu nữ sư. Tuy tại tuyệt vực chi tục, mạc nhược tiên vương chi di, nữ học chi công, thịnh vu thời hĩ.” Giá lí thị thuyết, tây phương đích nữ học hoảng như ngã môn viễn cổ tiên vương chi chế đích di tồn. Tức tiện hậu văn thịnh tán mỹ quốc đích nam nữ bình quyền, nhật bổn đích nữ học biến bố, dĩ vi “Hưng quốc trí dân, mĩ bất thủy thử”, khước hoàn thị yếu cường điều: “Tam đại nữ học chi thịnh, ninh tất tốn vu mỹ nhật tai?” Dĩ thử, trung quốc nữ học đường đích thủ pháp đối tượng dã thế tất do đan nhất đích tây phương, biến nhi vi kiêm thiêu trung tây, thử tức công khải trung vi học đường định vị đích danh ngôn:

Phục tiền đại chi di quy, thải thái tây chi mỹ chế.

Gia thượng tùy hậu đích lưỡng cú “Nghi tiên thánh chi minh huấn, cấp bảo chủng chi viễn mưu”, tức hợp vi lương khải siêu khái quát, đề luyện đích bạn học tông chỉ.

Bất đắc bất thuyết, như thử tầm chương trích cú, sĩ cao tiên vương, tiên thánh đích chế độ thiết kế dữ nữ học giáo hối, thật vi đối 《 biến pháp thông nghị · luận nữ học 》 đích đảo thối. Bất quá, như quả phóng tại trung quốc nữ tính xã hội hóa giáo dục khởi bộ đích giai đoạn, giá dạng đích phục cổ bao trang tại giảm thiếu ngoại giới trở lực, tranh thủ tối đại đồng tình thượng xác hữu hiệu ứng, tất cánh, đương thời đích trung quốc thượng xử vu tôn sùng cổ thánh tiên vương, tập quán dẫn kinh cư điển đích thời đại. Canh trọng yếu đích thị, nữ học đường đích chủ sự giả kỳ thật dã ngận minh bạch, kỳ sang cử thật dĩ đột phá lễ giáo phòng tuyến, kinh nguyên thiện tức tằng dĩ “Thế bất đắc bất tương 《 nội tắc 》 nhất thiên thần nhi minh chi, sảo tham hoạt bút”, ứng đối quan vu trung tây nữ sĩ đại hội đích chất nghi. Na ma, “Phục tiền đại chi di quy” ngận đại trình độ thượng khả dĩ khán tác thị xuất vu sách lược đích khảo lượng, canh hữu ý nghĩa đích hoàn thị trung quốc nữ học đường thật chất thượng đích thủ pháp tây dương, “Thải thái tây chi mỹ chế”.

Do thử khả dĩ thuyết đáo lương khải siêu vi trung quốc nữ học đường “Định chương trình” nhất sự liễu. Giá phân chương trình tối tảo dĩ 《 nữ học đường thí bạn lược chương 》 chi danh, dữ 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 nhất tịnh khan đăng tại 1897 niên 11 nguyệt 18 nhật đích 《 tân văn báo 》 thượng. Chí 12 nguyệt 4 nhật lương khải siêu đam nhậm chủ bút đích 《 thời vụ báo 》 đệ tứ thập thất sách xuất bản, thử thiên cải đề vi 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 tái thứ xuất hiện, bất đãn “Nữ học đường” dĩ hữu chính thức đích danh xưng “Trung quốc nữ học đường”, văn mạt dã tăng gia liễu nhất đoạn “Hợp tịnh thanh minh”. Nội xưng: “Thử học đường hiện vi kinh liên san thái thủ tổng kỳ thành”, “Đổng trợ kỳ sự giả” hữu thi tắc kính, nghiêm tín hậu, trịnh quan ứng, trần quý đồng, uông khang niên, khang quảng nhân, lương khải siêu, hựu đắc đáo khang hữu vi, trương kiển, tằng quảng quân “Duẫn vi cục ngoại kiệt lực khuông tán”. Giá thị hữu ý nhượng tham dữ kỳ sự đích hạch tâm thành viên tập thể lượng tương.

Như quả câu kê 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 dữ 《 luận nữ học 》 đích quan hệ, 《 biến pháp thông nghị · học giáo tổng luận 》 dự cáo khoa cử, sư phạm, chuyên môn, ấu học, nữ học đẳng phân mục thời, dĩ thanh minh: “Sở nghĩ chương trình giai phụ vu các thiên chi hậu.” Đãn thật tế thượng, trừ 《 luận ấu học 》 văn trung hữu nhất 《 công khóa biểu 》, kỳ tha quân phó khuyết như. Tại thử ý nghĩa thượng, 《 trung quốc nữ học đường chương trình 》 dã khả dĩ thị tác lương khải siêu vi 《 luận nữ học 》 bổ nghĩ. Đương nhiên hoàn thị hữu bất đồng, nhân cai chương trình dữ 《 xướng thiết nữ học đường khải 》 nhất dạng, dã thị tập hợp liễu đồng nhân ý kiến, bất năng toàn bộ khán tác lương đích sơ thủy chủ trương.

Đương niên, 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 phủ nhất công bố, kỳ trung tối đoạt nhân nhãn mục đích thị “Học quy” đệ nhất điều: “Đường trung công khóa, trung văn tây văn các bán.” Kỳ thời thượng tại phúc châu đích lâm thư tác 《 mân trung tân nhạc phủ 》, chuyên hữu nhất thủ 《 hưng nữ học 》 “Mỹ thịnh cử”, xưng tụng trung quốc nữ học đường đích trù kiến. Thi trung dã đặc biệt đề đáo: “Quả lập nữ học tương quan ma, trung tây văn tự đồng thiết tha.” Túc kiến đối thử điều ấn tượng thâm khắc. Nhi lương khải siêu tại cai chương trình đích “Bạn sự nhân viên chương trình” bộ phân, dã nghĩ định liễu “Đường trung tạm thiết giáo tập tứ nhân, trung văn tây văn các bán” đích tương ứng quy định. Nhật hậu, trung quốc nữ học đường xác thật sính thỉnh liễu tối đa thời tam vị đích tây văn giáo tập, anh văn dã thành vi cai giáo nhất môn trọng yếu đích chủ khóa. Gia thượng kỳ tha tây học khoa mục, trung quốc nữ học đường tác vi tân thức học giáo đích tính chất nhất mục liễu nhiên.

Chương trình trung kỳ tha nhất ta chuyên môn châm đối nữ học đường đích điều mục, như: “Phàm đường trung chấp sự, thượng tự giáo tập, đề điều, hạ chí phục dịch nhân đẳng, nhất thiết giai dụng phụ nhân. Nghiêm biệt nội ngoại, tự đường môn dĩ nội, vĩnh viễn bất chuẩn nam tử sấm nhập.” Tòng tích cực đích phương diện thiết tưởng, khả vị vi lực chủ nữ tính bạn học; nhi thật tế đích khảo lự canh tại tuân thủ “Nam nữ đại phòng”, dĩ miễn tăng gia bạn học trở lực. Quan vu triền túc đích quy định tắc hô ứng lương khải siêu đẳng nhân sang bạn đích bất triền túc hội tông chỉ, canh cụ hữu kiến thiết tính: “Triền túc vi trung quốc phụ nữ lậu tập, kí dĩ giảng cầu học vấn, tức nghi hỗ tương khuyến cải. Duy sang bạn chi thủy, phong khí vị khai, tư tạm nghĩ hữu chí lai học giả, vô luận dĩ triền túc, vị triền túc, nhất luật câu thu. Đãi sổ niên dĩ hậu, thủy họa định giới hạn, phàm triền túc giả, giai bất thu nhập học.” Tự hậu, phóng túc dã thành vi vãn thanh các nữ học đường chương trình trung đích tất bị điều mục.

Đại khái xuất hồ sở hữu nhân ý liêu, 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 trung dẫn khởi tranh nghị tối đa đích phản nhi thị đệ nhất điều. Thử điều đối vu trung quốc nữ học đường bổn thị chí quan trọng yếu đích “Lập học đại ý”:

Học đường chi thiết, tất tuân ngô nho thánh giáo, đường trung diệc cung phụng chí thánh tiên sư thần vị. Bạn lý tông chỉ, dục phục tam đại phụ học hoành quy, vi đại khai dân trí trương bổn, tất sử phụ nhân các đắc kỳ tự hữu chi quyền, nhiên hậu phong khí khả khai, danh thật tương phó.……

Bổn lai, nhập học bái khổng tử, tại truyện thống giáo dục thể chế trung thị thường quy, bất liêu đương niên đích phê bình khước canh đa tập trung tại giá lí. Suất tiên phát xuất dị nghị đích thị trần quý đồng đích đệ tức tiết thiệu huy, nhân trần thị chinh tuân ý kiến, tiết tức soạn tả liễu 《 sang thiết nữ học đường điều nghị 》 nhất văn, dã luận cập thử điều. Tiết thiệu huy chủ trương nữ học đường ứng hữu tự kỷ đích truyện thống: “Duy hán chi tào đại gia tục thành hán sử, giáo thụ lục cung, kỳ đức kỳ học, túc vi thiên cổ biểu suất; hựu hữu 《 nữ giới 》 nhất thư thượng kế 《 nội tắc 》, cổ kim hiền viện vô xuất kỳ hữu.” Cố đề nghị dĩ ban chiêu thủ đại khổng tử, “Tự vu đường trung, dĩ vi phụ nữ mô giai”, diệc khả “Ẩn ngụ tôn khổng chi ý”. Thử thuyết pháp chủ yếu hoàn thị xuất vu tính biệt đích khảo lự, tịnh phi phản đối tôn khổng.

Tối hữu lực đích phản đối thanh âm kỳ thật lai tự tây phương tông giáo tín đồ. Trừ liễu bút giả tại 《 trung tây hợp bích đích thượng hải “Trung quốc nữ học đường” 》 trung phân tích đích tây phương nữ sĩ đích phản ứng, như anh quốc truyện giáo sĩ lý đề ma thái phu nhân ( Mrs.Timothy Richard ) tự thuật đích “Ngoại quốc nữ sĩ môn dã cự tuyệt thành vi học giáo đích chỉ đạo giả, trừ phi cơ đốc giáo dã tượng khổng giáo nhất dạng bị truyện thụ”, dĩ cập hậu lai “Na cá chương trình tu cải liễu” đích kết quả, thử xử nhu yếu bổ sung đích thị lương khải siêu dĩ cập trung quốc nữ học đường đồng nhân tằng kinh bão hữu ngận cao kỳ đãi đích lưỡng vị nữ sĩ đích thái độ.

Hoàn tại 《 luận nữ học 》 phát biểu chi tiền, lương khải siêu tiên dĩ tại 《 thời vụ báo 》 khan xuất 《 ký giang tây khang nữ sĩ 》 nhất văn, ký thuật giang tây cửu giang đích cô nhi khang ái đức nhân bị mỹ quốc nữ sĩ hạo cách củ thu dưỡng, đái khứ mỹ quốc độc thư, tu tập y khoa. Đại học tất nghiệp thời, dữ đồng học, hồ bắc hoàng mai nhân thạch mỹ ngọc đồng hoạch đầu đẳng văn bằng, vi trung quốc nhân dương mi thổ khí. Lương khải siêu tá khang ái đức giảng thuật liễu nhất cá tương đương động nhân đích lệ chí cố sự, kỳ trung đích yếu điểm tại vu, hiện đại giáo dục khả dĩ cải biến trung quốc nữ tính đích mệnh vận. Tùy hậu, 《 luận nữ học 》 dã lý sở đương nhiên địa dĩ nhị nhân vi phạm lệ, cổ lệ nữ tử hướng học: “Nhi ngô trung quốc chi nữ tử, du học dị quốc, thành học nhi quy giả, nhược ngô hướng giả sở văn khang ái đức thị, thạch mỹ ngọc thị, tuy tây vực kỳ túc, do hâm dự chi. Nhiên tắc phụ nhân khởi sinh nhi bất năng học gia?” Kí nhiên xuất thân bần tiện, tài trí bình thường đích khang ái đức dã năng cú học nghiệp ưu dị, tái dự quy quốc, na ma, nhị vạn vạn trung quốc nữ tính câu khả thành tài tức vi tất nhiên đích kết luận.

Chí trung quốc nữ học đường khai thủy trù bị, khang ái đức dữ thạch mỹ ngọc tác vi tối hợp thích đích giáo tập nhân tuyển bị tẫn tiên đề xuất, thật tại ý liêu trung. Đảo thị thử sự đích động nghị thượng tảo vu 《 luận nữ học 》 đích phát biểu, thượng văn dẫn thuật lương khải siêu thử tiền dĩ hữu sang bạn trung quốc nữ học đường đích ý hướng, chính thị xuất tự 《 thân báo 》 tự thuật khang, thạch sự tích đích 《 ký kỳ nữ tử 》, lương thị na thời dĩ hữu ý “Diên nhị nữ chủ cao bỉ, truyện bá thái tây học thuật”. Vu thị, 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 công bố, kỳ tha giáo tập thượng vị xác định, khang, thạch chi danh dĩ hách nhiên tái nhập, thuyết minh thử sự tiên dĩ hoạch đắc liễu nhị nhân đích thủ khẳng.

Thạch mỹ ngọc ( tả ) dữ khang ái đức

Thù bất liêu xác định đích sự cánh nhiên xuất hiện phản phục, nhị nhân tùy hậu cự tuyệt liễu trung quốc nữ học đường đích sính ước. Cá trung nguyên nhân tại 1897 niên 12 nguyệt 27 nhật tả cấp 《 tự lâm tây báo 》 biên tập đích nhất phong tín trung, khang ái đức dữ thạch mỹ ngọc dĩ tác liễu thanh sở thuyết minh. Do vu giá phân tại thượng hải xuất bản đích anh văn báo chỉ 12 nguyệt 24 nhật phát biểu liễu 《 thượng hải tân thiết trung quốc nữ học đường chương trình 》 dịch bổn, khang, thạch đích danh tự bị tác vi nghĩ sính giáo tập công bố, tha môn tài quyết định tả tín trừng thanh.

Nhị nhân tối bất mãn đích nãi thị chương trình đệ nhất điều hòa tối hậu nhất điều quan thiệp nho giáo đích nội dung. Liệt nhập “Tạm chương” đích tối mạt nhất điều trừ liễu phục thuật nữ học đường giáo xá kiến hảo hậu, tương “Cung phụng chí thánh tiên sư thần vị”, hựu đề xuất hội “Lánh tích nhất viện, trang thiết kham tọa, vi nữ tiên đổng từ”, dĩ “Xuất tâm xuất lực” đích nữ đổng sự phối tế. Thậm chí quyên khoản chí bách nguyên đích “Hải nội hiền thục”, dã hữu tư cách “Lánh thiết nhất kham”, “Nhất luật phối hưởng”. Phàm thử, đa bán thị vi trù khoản khởi kiến, khả kiến bạn học kinh phí đích áp lực chi đại. Bất quá, dĩ phối hưởng khổng tử đích phương thức tác vi biểu chương, tại đương thời quốc nhân ứng dĩ vi vinh diệu, thụ quá tây học giáo dục đích khang, thạch khước hoàn toàn bất năng tiếp thụ.

Án chiếu khang ái đức hòa thạch mỹ ngọc đích chỉ nhận, kỉ cá nguyệt tiền, giá phân chương trình hoàn một hoàn thành, nhượng tha môn phản cảm đích tiền hậu lưỡng điều văn tự thượng vị xuất hiện, “Phủ tắc, ngã môn bất hội duẫn hứa ngã môn đích danh tự bị tác vi nghĩ sính giáo tập tả nhập”. Do thử thuyết minh, giá lưỡng đoạn văn tự khả năng thị hấp thu liễu đồng nhân ý kiến, nhi phi lương khải siêu sơ cảo sở hữu. Nhị nhân nhận đồng đích thị “Tông giáo tự do”. Sở dĩ, tha môn minh xác phản đối tại trung quốc nữ học đường nội “Cung phụng chí thánh tiên sư thần vị”.

Đối vu nữ tiên đổng từ, tha môn đích khán pháp thị, “Xuân thu lưỡng tế” ứng cai thị “Kỷ niệm na ta kiệt xuất nhân sĩ, hồi cố tha môn đích sự tích, dĩ chi vi bảng dạng kích lệ nữ học sinh”, nhi bất ứng cai biến thành đối nhân đích tế tự. Nhị nhân tự xưng, “Ngã môn tối tôn trọng đích thị ngã môn tự kỷ đích khổng tử”, đãn “Đương tôn trọng chế tạo xuất đối ngẫu tượng đích sùng bái, tôn trọng tối kiệt xuất đích nhân dã tựu bất thuần thị hảo sự liễu”. Sở dĩ, căn bổn nhi ngôn, tha môn phản đối đích thị ngẫu tượng sùng bái:

Ngã môn giác đắc giá vô trợ vu nữ tử giáo dục đích thành công, thậm chí sử nữ tử giáo dục biến đắc bất an toàn. Khổng tử thí đồ trọng cấu đích tam đại nữ học tịnh bất ưu tú, phủ tắc tha dã bất hội thuyết “Duy nữ tử dữ tiểu nhân vi nan dưỡng dã. Cận chi tắc bất tốn, viễn chi tắc oán” giá dạng đích thoại. Ai, ngã môn bất đắc bất thuyết, phu tử tòng lai một hữu tưởng bạn pháp khứ cải biến giá chủng khả bi đích tình huống!

Giá dạng bình luận khổng tử, tại khang, thạch dĩ kinh toán thị ngận khách khí. Nhi “Tam đại phụ học” kí phi “Hoành quy”, dã bất trị đắc khôi phục, tại thử dĩ kinh biểu đạt đắc ngận minh bạch. Tịnh thả, nhị nhân trạm tại 19 thế kỷ tây phương văn minh đích cao độ, phê bình ngẫu tượng sùng bái, yếu cầu thủ tiêu tế bái khổng tử, đương nhiên dã bất năng tiếp thụ đối nữ tính đích kỳ thị.

Khang ái đức dữ thạch mỹ ngọc đích tín ngưỡng kỳ thật thị cơ đốc giáo, tiếp hạ lai hòa khổng tử đối bỉ đích gia hòa hoa ( thượng chủ ) tài thị nhị nhân đích tinh thần chi trụ. Tín trung tán mỹ: “Tha tòng bất dụng biếm đê đích ngữ khí hòa nữ nhân thuyết thoại, dã tòng bất biếm đê nữ nhân.” Nhân thử, đối nữ tính đích tôn trọng dã cấu thành liễu nhị nhân kiên định trì thủ đích nhất cá tín điều. Hào vô nghi vấn, tại khang ái đức dữ thạch mỹ ngọc nhãn trung, nữ học đường nguyên bổn thị trung quốc “Giá phiến thổ địa thượng chân chính tiến bộ đích nhân tố”, đặc biệt thị tại tối sơ đích chương trình lí, hữu phản đối nạp thiếp hòa dịch sử tì nữ giá dạng chính diện đích nội dung. Bất hạnh, hậu lai đích tu đính bổn dĩ xích trách dâm phong thủ nhi đại chi, nhượng nhị nhân khán xuất liễu hiện hữu chương trình tại nho giáo gia nhập hậu, dĩ phát sinh thỏa hiệp dữ biến dị. Cơ vu cơ đốc giáo dữ tây phương văn minh đích lập tràng, khang, thạch nhân thử phản đối dĩ nho giáo bao trang như nữ học đường nhất loại đích tân sinh sự vật, giá phong tín tối hậu tựu thị dĩ “Bất yếu bả tiến bộ đích tân tửu ( liệt tửu ) trang nhập cựu bình, phủ tắc bình tử phá liễu, tửu lưu xuất lai, bình tử dã hủy liễu” kết thúc, do thử dã biểu minh liễu nhị nhân đích bất hợp tác thái độ. Giá dạng đích kết quả đối vu sơ sang kỳ đích trung quốc nữ học đường, tự nhiên thị cực đại đích tổn thất.

《 nữ học báo 》 thượng khan tái đích thượng hải trung quốc nữ học đường đồ

Tối hậu hoàn ứng đề đáo lương khải siêu vi trung quốc nữ học đường “Xướng quyên trợ” nhất sự. Hiện tại thượng hải đồ thư quán thượng bảo tồn nhất sách 《 trung quốc nữ học đường quyên khoản chương trình 》, nội dung y thứ vi: Lương khải siêu soạn tả đích 《 xướng thiết nữ học đường khải 》, tả tác thời gian vi “Quang tự nhị thập tam niên thập nguyệt”; vị thự danh đích 《 nữ học đường thí bạn lược chương 》; tối hậu tắc thị quyên khoản danh lục, sở quyên khoản hạng phân vi khai bạn kinh phí dữ thường niên kinh phí lưỡng chủng. Khả tưởng nhi tri, tối tiên khởi nhi hưởng ứng giả tất định thị “Ngô đảng”. Vi quảng chiêu lai, 《 nữ học đường thí bạn lược chương 》 trung chuyên hữu “Quyên lệ tam điều”, quy định: “Phàm thư quyên giả, thỉnh giai thư kỳ phu hoặc tử chi quan giai, tịch quán, danh tính cập bổn nhân sở thụ phong điển, dĩ bị đăng chi quyên tịch.” Tịnh lự cập bất tại sĩ đồ đích thân thương gia quyến chi đề danh. Hựu đặc biệt cường điều thường niên kinh phí đích trọng yếu, phàm “Khai bạn sang quyên khoản chí ngũ bách viên dĩ thượng, mỗi niên thường quyên khoản chí ngũ thập nguyên dĩ thượng giả, giai chuẩn tống nhất sinh nhập đường độc thư, miễn kỳ tu kim thiện phí”. Tại quyên khoản nhân danh đan trung, ngã môn khả dĩ khán đáo như hạ ký lục:

Giản tuyển tri huyện, hàm an cung giáo tập, tân hội lương khải siêu chi mẫu, đàm ân cáo phong nghi nhân, tân hội ngô thị, suất tức, quý trúc lý đoan huệ quyên trợ khai bạn kinh phí dương ngân ngũ thập viên, thường niên kinh phí dương ngân thập viên.

Khả kiến, đối vu trung quốc nữ học đường, lương khải siêu bất chỉ tại văn tự thượng hữu cổ xuy chi công, kinh phí thượng dã hữu thật tại cống hiến.

Trừ thượng thuật dữ trung quốc nữ học đường tương quan đích văn kiện, lánh hữu nhất phân tả vu 1906 niên đích văn cảo dã trị đắc nhất thuyết. Thử thiên tức thị lương khải siêu vi xuất dương khảo sát hiến chính đích lưỡng vị đại thần đoan phương dữ đái hồng từ đại nghĩ đích 《 thỉnh thiết lập trung ương nữ học viện chiết 》. Bút giả tại 《 lương khải siêu đại nghĩ hiến chính chiết cảo khảo 》 trung dĩ tố quá sơ bộ khảo chứng, kỳ trung thôi định: “Nhân đoan phương bổn dĩ đề xướng nữ học trứ danh nhất thời, lương khải siêu thử tác hoặc hữu đầu kỳ sở hảo chi ý.” Thử thuyết cố nhiên khả bị nhất thuyết, đãn hoàn ứng bổ sung đích thị, lương thị chi đề xướng nữ học, bổn hữu kỳ nhất dĩ quán chi đích tư lộ.

Tại bách nhật duy tân chi tiền, lương khải siêu nhiệt tâm sang bạn trung quốc nữ học đường, nãi thị hữu ý tá trợ dân gian lực lượng, đả phá quan phương đích chế độ quy hạn, dĩ tự hạ nhi thượng đích phương thức, tranh thủ nữ tử giáo dục đích hợp pháp hóa. Nhi thời chí 1906 niên, dân gian tự bạn nữ giáo dĩ bất phạp kỳ lệ, dữ trung quốc nữ học đường khai phong khí chi tiên đích cục diện dĩ hữu bất đồng, đãn thanh đình y nhiên một hữu tương nữ học nạp nhập chính quy đích giáo dục thể chế trung, giá dã nhượng lương khải siêu cảm đáo tiêu lự. Tha vu thử thời soạn tả 《 thỉnh thiết lập trung ương nữ học viện chiết 》, kí thị trực tiếp đối tối cao thống trị giả phát thanh, tự nhiên hội trọng thân giáo dục vi bổn đích lý niệm, tiến nhi đề xuất “Trung quốc kim nhật chi giáo dục, sử đồ xu trọng nam học, nhi dĩ nữ học vi hậu, thành vị hợp hồ giáo dục chi đạo”. Chiết cảo đích yếu điểm nhân thử lạc tại: “Thần đẳng nghĩ thỉnh minh hàng dụ chỉ, vu kinh sư thiết lập trung ương nữ học viện, dĩ khai toàn quốc chi phong khí, nhi vi các tỉnh chi mô phạm.” Thử thuyết hiển nhiên thị nhân ứng thời thế, hi vọng tá lập hiến cải cách đích đông phong, tự thượng nhi hạ đích thôi tiến, dĩ tẫn khoái phổ cập nữ tử giáo dục. Nhi thứ niên 3 nguyệt thanh triều học bộ công bố đích 《 nữ tử sư phạm học đường chương trình 》 dữ 《 nữ tử tiểu học đường chương trình 》, dĩ minh xác tương nữ tử giáo dục liệt nhập quan phương học chế, giá dã ý vị trứ lương khải siêu đích tố cầu hữu liễu kết quả. Tẫn quản tiền hậu sở thải thủ đích sách lược bất đồng, đãn bất nan khán xuất, “Chấn hưng nữ học” đích mục tiêu tại lương thị na lí thủy chung vị tằng cải biến.

Tam, “Học đệ nhất, nghiệp đệ nhị, chính đệ tam”

Tiến nhập dân quốc, lương khải siêu khởi sơ tại bắc dương chính phủ đam nhậm đích chức vụ bất xuất tư pháp dữ tài chính lưỡng đoan, hòa giáo dục một hữu trực tiếp quan hệ. Trực đáo 1917 niên để thối xuất quan tràng, đặc biệt thị 1920 niên 3 nguyệt âu du quy lai, chuyển hướng trứ thuật dữ giảng học, nữ tử giáo dục tài trọng tân hồi đáo kỳ thị dã.

Thử tiền học giới thảo luận lương khải siêu dân quốc thời kỳ đích nữ tính quan, khả dẫn cư đích sử liêu cận hạn vu 1922 niên đích lưỡng thứ giảng diễn, tức 《 ngã đối vu nữ tử cao đẳng giáo dục hi vọng đặc biệt chú trọng đích kỉ chủng học khoa 》 dữ 《 nhân quyền dữ nữ quyền 》. Thật tắc, tại thử kỳ gian cập sảo hậu, lương thị thượng hữu lưỡng thiên tương quan diễn giảng từ, dã ứng nhất tịnh nạp nhập thị quắc. Bài bỉ tứ văn, tiên hậu thứ đệ như hạ: 1922 niên 4 nguyệt 1 nhật, lương khải siêu tại bắc kinh nữ tử cao đẳng sư phạm học giáo giảng 《 ngã đối vu nữ tử cao đẳng giáo dục hi vọng đặc biệt chú trọng đích kỉ chủng học khoa 》; 9 nguyệt tại hồ bắc giảng 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》; 11 nguyệt 6 nhật, tại nam kinh nữ tử sư phạm học giáo giảng 《 nhân quyền dữ nữ quyền 》; 1923 niên 10 nguyệt 27 nhật, tại bắc kinh nữ tử cao đẳng sư phạm phụ chúc trung học giáo giảng 《 nữ tử dữ giáo dục 》. Nhi tại hồ bắc đích diễn từ mục tiền thượng vị trảo đáo tiền bán thiên, cụ thể phát biểu địa điểm diệc bất thanh sở, đãn dữ kỳ tha tam thứ tương đồng, thính chúng diệc vi nữ tính đương vô nghi vấn.

Tại lương khải siêu tập trung đàm luận nữ tính thoại đề đích 1922 niên, chính trị “Quốc nội phụ nữ vận động thanh lãng nhật cao, bắc kinh phương diện phát khởi, thượng hải phương diện hưởng ứng”, liên viễn tại phỉ luật tân mã ni lạp đích lương thị trường nữ tư thuận dã hữu nhĩ văn. Kỳ trung đích tiêu chí tính sự kiện, tức vi đương niên thất bát nguyệt, nữ tử tham chính hiệp tiến hội dữ nữ quyền vận động đồng minh hội tương kế tại bắc kinh thành lập. Nhất hướng mẫn cảm vu thời sự đích lương khải siêu đích phát ngôn, nhân nhi cụ hữu minh hiển đích châm đối tính. Tuy nhiên 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 sở kiến hữu tàn khuyết, cận dĩ tồn lưu đích hậu bán thiên dữ 《 nhân quyền dữ nữ quyền 》 nhất văn đối chiếu, diệc khả tri nhị văn tư lộ tương cận.

Tại 《 nhân quyền dữ nữ quyền 》 trung, lương khải siêu tương “Nữ quyền vận động” định nghĩa vi “Quảng nghĩa đích nhân quyền vận động”. Nhi truy tố âu châu nhân quyền vận động đích phát sinh, lương thị thị tòng 15, 16 thế kỷ đích văn nghệ phục hưng thời đại thuyết khởi:

Tha môn nhất đán phát minh liễu tự kỷ thị cá nhân, bất tri bất giác đích tiện tề tâm hợp lực hạ nhất cá quyết tâm, nhất diện yếu bả tố nhân đích điều kiện dự bị sung thật, nhất diện yếu bả tố nhân đích quyền lợi khoách trương viên mãn. Đệ nhất bộ, phàm thị nhân đô yếu hữu thụ đồng đẳng giáo dục đích cơ hội, bất năng nhượng quý tộc hòa giáo hội bả học vấn lũng đoạn. Đệ nhị bộ, phàm thị nhân đô yếu các nhân tha đích tài năng tựu tương đương đích chức nghiệp, bất hứa thuyết mỗ hạng chức nghiệp cai bị mỗ chủng giai cấp đích nhân bả trì đáo để. Đệ tam bộ, vi bảo chướng tiền lưỡng sự khởi kiến, nhất quốc chính trị, phàm chúc nhân đô yếu hữu quyền quá vấn. Tổng thuyết nhất cú: Tha môn hữu liễu “Nhân đích tự giác”, tiện phát sinh xuất nhân quyền vận động. Giáo dục thượng bình đẳng quyền, chức nghiệp thượng bình đẳng quyền, chính trị thượng bình đẳng quyền, tiện thị nhân quyền vận động đích tam đại giai đoạn.

Kí nhiên “Nhân quyền vận động” yếu kinh lịch thử tam đại giai đoạn, tác vi “Quảng nghĩa đích nhân quyền vận động” đích “Nữ quyền vận động” tự ứng dữ chi tương đồng. 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 vu thị tại hiện kim khả kiến đích “Đệ nhị cầu đắc độc lập kỹ năng” ( “Kỹ năng tức sở vị chức nghiệp vấn đề” ) dữ “Đệ tam cầu đắc đồng đẳng tham chính quyền” chi ngoại, liệt vi đệ nhất đích ứng đương tựu thị “Cầu thụ đồng đẳng giáo dục”, nhi thử thuyết dã xác thật xuất hiện tại đệ nhất bộ sậu đích kết thúc ngữ trung.

Tẫn quản một hữu tượng 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 na dạng trục nhất triển khai đối tam đại giai đoạn đích xiển phát, đãn 《 nhân quyền dữ nữ quyền 》 tại cường điều nữ quyền vận động yếu tưởng thành công, trừ liễu “Đệ nhất yếu tự động”, tức đa sổ “Nữ tử thiết thật tự giác tự động” nhi bất thị bị động địa đẳng đãi giải phóng, lương khải siêu hoàn hoa liễu canh đa thiên phúc luận thuật “Đệ nhị yếu hữu giai đoạn”. Tha đích căn bổn khán pháp thị:

Nữ quyền vận động, vô luận vi cầu học vận động vi cạnh nghiệp vận động vi tham chính vận động, ngã tại nguyên tắc thượng đô tán thành; bất duy tán thành, nhi thả thập phân nhận vi tất yếu. Nhược dĩ trình tự luận, ngã thuyết học đệ nhất, nghiệp đệ nhị, chính đệ tam.

Sở ngôn chính dữ 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 hoàn toàn nhất trí, khả kiến thử nãi lương khải siêu thâm tư thục lự đắc xuất đích kết luận. Nhi giá dã khiên thiệp tha đối kỳ thời nữ quyền vận động đích khán pháp.

Thật tế thượng, khẩn tiếp thượng thuật dẫn văn, lương khải siêu tức phê bình “Cận lai giảng nữ quyền đích nhân, tập trung vu tham chính vấn đề”, “Thị cấp kỳ sở hoãn hoãn kỳ sở cấp”. Kỳ gian cố nhiên hữu “Hiện tại chính trị đích hắc ám, phổ thông tuyển cử đích tệ bệnh, bất khả tẫn thuật”, nữ tử tham chính bất quá thị “Thế ‘ chính côn ’ đa lộng kỉ phiếu sinh ý” đích cố lự, đãn lương thị dã minh bạch, giá chỉ thị “Phẫn kích chi đàm”, “Chính trị thượng đích sự tình, nguyên bất năng nhân ế phế thực”. Nhân nhi, tha đích đam tâm canh tại nữ tử thị phủ cụ bị liễu tham chính đích “Thật lực”. Vu thử, bất phương sao lục nhất hạ nữ tử tham chính hiệp tiến hội tại tuyên ngôn thư trung công bố đích “Bổn hội đích mục đích”: “Nhất, thôi phiên chuyên vi nam tử nhi thiết đích hiến pháp, dĩ cầu nữ quyền đích bảo chướng. Nhị, đả phá chuyên dĩ nam tự vi hạn đích tập sản quyền, dĩ cầu kinh tế đích độc lập. Tam, đả phá chuyên trị gia chính đích giáo dục chế độ, dĩ cầu tri thức đích bình đẳng.” Đồng thời cường điều: “Bổn hội nhận định đạt đáo thượng liệt tam chủng mục đích phương pháp, tựu tại yếu cầu nữ tử đích tham chính quyền.” Ngận thanh sở, lương khải siêu vi liễu củ chính tha sở nhận vi đích nữ quyền vận động đích thiên hướng, đối thử tam đại mục đích tòng chính trị đáo kinh tế tái chí giáo dục đích tự thuật thuận tự tiến hành liễu hữu ý đích điên đảo, dĩ thử minh kỳ xuất kỳ dĩ nữ học vi bổn đích lập tràng, lịch kinh nhị thập đa niên tịnh vô cải biến.

Bất quá, tuy tắc đối nữ quyền vận động hữu phê bình, lương khải siêu dĩ nhất tái thanh minh, “Ngã đối nữ tử tham chính vấn đề tảo dĩ tán đồng”, nhân nhi minh xác phản đối “Đẳng đáo bình dân vận động hoàn công chi hậu tái tố nữ quyền vận động bất trì” đích “Nữ quyền thượng tảo luận”. Tha đích khán pháp kỳ thật thị, tại trung quốc đương hạ, hiệp nghĩa hòa quảng nghĩa đích nhân quyền vận động lý ứng đồng thời thôi tiến. Khởi mã, đối vu nữ tính nhi ngôn, khắc bất dung hoãn đích thị đề thăng “Nữ tử đích trí thức năng lực”. Như thử, nữ tử tại chức nghiệp thượng tài năng cú cụ hữu cạnh tranh lực, dã tài hữu hi vọng hoạch đắc nhân cách dữ kinh tế đích độc lập, dữ nam tử lập vu bình đẳng địa vị. Giá dã thị nữ quyền vận động tất tu dĩ “Hòa nam tử hữu thụ đồng đẳng giáo dục đích cơ hội” vi đệ nhất bộ đích nguyên nhân. Dụng lương khải siêu đích thoại lai thuyết tựu thị:

Bất tòng trí thức cơ sở thượng cầu quyền lực, quyền lực đoạn đoạn hồ đắc bất đáo, nghiêu hạnh đắc đáo, đoạn đoạn hồ bảo trì bất trụ. Tổng chi phụ nữ vận động, mục đích tại tham chính, khởi điểm tại giáo dục.

Ứng đương thuyết, tòng 《 biến pháp thông nghị · luận nữ học 》 khai thủy, lương khải siêu đối nữ tính đích tài năng nhất hướng khán hảo, nhận vi nam nữ chi gian xuất hiện soa biệt dữ trí lực vô quan, quan kiện chỉ tại giáo dục. Nhân thử, “Cầu thụ đồng đẳng giáo dục” lý sở đương nhiên địa bị thị vi nữ tính hoạch đắc dữ nam tính bình đẳng địa vị đích căn cơ dữ tiên quyết điều kiện. Tại giá nhất điểm thượng, lương khải siêu đích chủ trương đảo thị dữ nữ quyền vận động giả phản đối lưỡng tính soa biệt giáo dục, yếu cầu tri thức bình đẳng đích tố cầu vẫn hợp.

Chí vu nữ tính tựu nghiệp đích tất yếu tính, lương khải siêu nhị thập đa niên tiền tức hữu ngôn tại tiên. Tiến nhập dân quốc, dẫn khởi tha canh đa quan chú đích vấn đề dĩ chuyển hướng nữ tính thích nghi tòng sự hà chủng chức nghiệp. Trừ liễu tại 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 trung hữu đại trí đích khu phân: Nữ tử “Tâm tư chi tế mật, viễn thậm vu nam tử chi thô lỗ, chính nghi bổn kỳ sở trường, vi tinh trí chức nghiệp chi vận động dã”; nhi thả, tại thử chi tiền, tha canh chuyên môn tố quá 《 ngã đối vu nữ tử cao đẳng giáo dục hi vọng đặc biệt chú trọng đích kỉ chủng học khoa 》 đích diễn giảng, đề xuất nữ giáo tại khóa trình thiết trí thượng ứng vi nữ tính đích tựu nghiệp dự tố chuẩn bị. Lương khải siêu tán đồng “Đa sổ học giả sở thuyết, nữ tử đích sang tạo lực, bất như nam tử, nam tử đích chỉnh lý lực, bất như nữ tử” ( lương thị đặc biệt thanh minh, kỳ gian một hữu ưu liệt chi phân, sang tạo lực dữ chỉnh lý lực quân vi xã hội phát triển sở nhu yếu ). Cư thử, tha chỉ nhận, “Hữu tứ chủng chức nghiệp hiện tại nhân tài thậm khuyết phạp, tiền đồ khai thác đích dư địa thậm đa, nhi xác dữ nữ tử đặc trường tương thích ứng”, thị tức sử học, hội kế học, đồ thư quán quản lý học dữ tân văn học. Đương nhiên, sở liệt đái hữu cử lệ tính chất.

Bình tâm nhi luận, lương khải siêu 1922 niên vi nữ tính chỉ điểm đích tứ chủng tối ưu chức nghiệp, xác hữu tương đương đích tiền chiêm tính. Dĩ đồ thư quán quản lý học nhi ngôn, 1920 niên võ xương văn hoa đại học đồ thư khoa đích sang lập, tiêu chí trứ hiện đại đồ thư quán học giáo dục lạc địa trung quốc. Lương khải siêu bổn nhân đối đồ thư quán sự nghiệp canh thị tảo hữu đầu nhập, 1916 niên phát khởi sang thiết tùng pha đồ thư quán, 1925 niên xuất nhậm cương thành lập đích trung hoa đồ thư quán hiệp hội đổng sự bộ bộ trường, hậu hựu đồng thời đam nhậm quốc lập kinh sư đồ thư quán dữ bắc kinh đồ thư quán lưỡng quán quán trường. Kỳ thứ nữ lương tư trang dã nhân thính tòng liễu phụ thân đích kiến nghị, cải học đồ thư quán học, tối chung tại thử lĩnh vực thành vi trứ danh chuyên gia, thiết thật vi lương khải siêu đích chức nghiệp chỉ đạo đề cung liễu nhất phân thành công án lệ. Kỳ tha như hội kế học, tân văn học, đương thời dã đô thị cương cương khởi bộ, thậm chí hào xưng “Trung quốc hiện đại hội kế chi phụ” đích phan tự luân, 1921 niên tài tiến nhập cáp phật đại học tuyển tu hội kế học, khả kiến lương thị vi nữ tính tuyển trung đích chức nghiệp, đa vi canh cụ phát triển không gian đích tân hưng học khoa. Tức tiện tại truyện thống trung quốc căn thâm diệp mậu đích sử học, tự lương khải siêu 1902 niên xướng đạo “Tân sử học” dĩ lai, tòng lý niệm đáo thể tài quân dĩ phát sinh cự đại biến hóa. Dĩ lương thị chi bất giải canh vân, tự tín: “Giả như ngã tương lai vu học thuật thượng sảo hữu thành tựu, nhất định tại sử học phương diện.” Nhi tương tự kỷ thâm ái đích học vấn kỳ hứa nữ tính, dã thể hiện liễu lương khải siêu đối nữ tính đích cực đại tôn trọng.

Tuy nhiên tòng vãn thanh đáo dân quốc, lương khải siêu thủy chung trì thủ giáo dục vi đệ nhất nghĩa đích lý niệm, đãn đối chiếu tiền hậu luận thuật, kỳ gian đích biến hóa diệc trị đắc quan chú. 1920 niên đại, lương thị tái luận nữ học, quốc tộc cường thịnh đích mục đích luận dĩ nhiên đạm hóa, nhi đại chi dĩ canh vi khoan phiếm đích thuyết pháp —— “Cải cách xã hội, nữ tử quan hệ ngận đại”. Thử thời, kỳ trung tâm quan hoài hiển nhiên dĩ thiên hướng nữ tính quyền ích bổn thân, vi nữ học sinh mưu hoa chức nghiệp tức vi hiển lệ. Tịnh thả, thụ đương niên khai thủy lưu hành đích âu châu trứ danh đích nữ tính chủ nghĩa lý luận gia ái luân khải ( Ellen Key, 1849-1926 ) học thuyết đích dụ đạo, tảo kỳ cơ bổn tòng phê phán đích giác độ kiểm thảo “Mẫu giáo”, khán khinh gia vụ lao động đích lương khải siêu, thử thời dã dữ thời câu tiến, đối mẫu giáo tố liễu trọng tân xiển thích.

Ái luân khải tượng

Đại thể nhi ngôn, ái luân khải đích luận thuyết vu 1920 niên tiền hậu truyện nhập trung quốc, kỳ trung đối vu “Mẫu tính” dữ “Mẫu chức” đích xiển phát hiển nhiên dẫn khởi liễu lương khải siêu quan chú. 1922 niên khan xuất đích nhất thiên văn chương giá dạng giới thiệu quá ái luân khải đích quan điểm: “‘ nữ tử ’ cố nhiên ứng cai yếu thành vi nhất cá ‘ nhân ’, khước bất ứng cai yếu thành nhất cá ‘ nam tử ’”. Nam nữ các hữu tự kỷ đích chức năng hòa lĩnh vực, nữ tử lĩnh vực đích trung tâm “Tựu thị vi ‘ mẫu ’ đích sự tình”. Sở dĩ, ái luân khải “Phi thường tôn trọng ‘ mẫu tính ’ ( Motherliness ); cực lực đích đề xướng ‘ mẫu chức ’ ( Motherhood )”. Lương khải siêu đích trường nữ tư thuận dã đối ái luân khải phi thường thôi sùng. Nhân nhi, 1923 niên lương khải siêu diễn giảng 《 nữ tử dữ giáo dục 》 thời, ngã môn dĩ kinh khả dĩ minh hiển khán đáo ái luân khải ảnh hưởng đích hiển hiện.

Kỳ thật, tại 《 nữ quyền vận động chi bộ sậu 》 đệ nhất giai đoạn đích luận thuật trung, lương khải siêu dĩ thiệp cập “Mẫu giáo” thoại đề, đương thời tổng đích thuyết pháp thị —— “Vi nữ tử bổn thân kế, ứng cầu thụ đồng đẳng giáo dục; vi hậu đại tử tôn kế, dã thị phi sử nữ tử thụ đồng đẳng giáo dục bất khả”. Nhi 1923 niên diễn thuyết diện đối đích bổn thị bắc kinh nữ cao sư phụ trung đích học sinh, khảo lự đáo trung học tất nghiệp hậu, năng cú thăng học hoặc lưu học đích nữ sinh thật tế nhân sổ ngận thiếu, lương khải siêu đặc ý dĩ “Gia đình giáo dục” vi chủ đề, tiến nhất bộ xiển phát liễu mẫu giáo dữ xã hội tiến hóa đích quan hệ. Lương khải siêu nhận vi, “Gia đình giáo dục bỉ học giáo giáo dục vi trọng yếu”. Nhi thả, dĩ hiện tại đích xã hội tổ chức trạng huống, “Nữ tử đối vu gia đình giáo dục chi quan hệ, bỉ nam tử trọng yếu”. Vu thị, văn hóa đích truyện thừa dữ xã hội đích tiến hóa, quân hữu lại vu nữ tử chủ đạo đích gia đình giáo dục. Giá thật tế thị tại hồi ứng ái luân khải “Sở vị mẫu chức, hàm hữu huấn luyện nhục thể tinh thần lưỡng phương diện đích ý tư, quyết bất thị chỉ bả tiểu hài tử phủ dưỡng trường đại”, nhân nhi lương khải siêu sở thuyết đích “Gia đình giáo dục”, dã canh chỉ hướng lương tư thuận khái quát đích “Mẫu tính”, tức “Linh hồn đích giáo dục giả”.

Hòa thử tiền quan vu nữ tử giáo dục đích luận thuật hữu ngận đại bất đồng, nhất hướng vi lương khải siêu khán trọng đích nữ tính tham dữ xã hội lao động đích chức nghiệp vấn đề bất cận tại giá lí một hữu đề cập, nhi thả, nữ tính tại thử dã chủ yếu bất thị tác vi thụ giáo dục giả, nhi thị tác vi thi giáo giả đắc đáo tôn trọng, kỳ thân phân nhân thử chỉ thị đan thuần đích mẫu thân. Bất quá, thử xử sở thuyết đích “Mẫu thân” cố nhiên dĩ sinh dục dữ chiếu hộ tử nữ vi thiên chức, đãn lương khải siêu canh tưởng đột hiển đích thị kỳ đối vu tử nữ tinh thần, nhân cách đích tố tạo. Hoặc giả khả dĩ thuyết, tại tha khán lai, nữ tử giáo dục chi sở dĩ trọng yếu, dã thị nhân vi tha bồi dưỡng xuất đích thị gia đình giáo dục đích thật thi giả. Lương khải siêu hữu nhất đoạn thoại giảng đắc ngận minh bạch:

Y ngã khán hiện tại sở vị nữ tử giáo dục chi tối đại phương châm, tựu thị dưỡng thành nữ tử tố giáo dục gia. —— giáo dục gia, bất nhất định tại học giáo nội, nã khởi phấn bút, bào thượng giảng đàn, khứ tả tự giáo nhân, nhược năng tại gia giáo dục nhi đồng, diệc năng sử xã hội đắc đáo gian tiếp đích lợi ích. Vi nữ tử đích, thảng năng tương tha đích đặc biệt thiên tài, khứ tẫn lực vu gia đình giáo dục, dưỡng thành hứa đa đặc xuất đích nhân tài, na chính thị hiện tại trung quốc tối đại chi yếu cầu.

Thậm chí, trừ liễu na ta chuẩn bị cầu cao thâm học vấn đích thiếu sổ nhân, lương khải siêu vi đa sổ trung học nữ sinh chỉ minh đích cầu học lộ kính, nãi thị “Khứ học tối hữu dụng đích khoa học; như tượng nghiên cứu trung quốc nhật dụng đích thường thức, dĩ bị ứng dụng tại gia đình giáo dục thượng diện”. Kỳ trung dã đặc biệt chỉ xuất, “Tại nữ tử trung học thời đại, ứng cai chú trọng trung quốc quốc học, như quốc văn quốc sử quốc địa chủng chủng thường thức”, “Tương lai khả dĩ ứng dụng tại gia đình giáo dục lí diện”, “Sử nhi đồng tại nhập giáo dĩ tiền, tiên hữu quốc học đích cơ sở”. Thử ngoại, nữ tử tại trung học thời đại, hoàn ứng cai chú trọng giáo dục học hòa dưỡng thành cao thượng đích phẩm cách. Phàm thử, đô thị dĩ “Gia đình giáo dục” vi hộc đích.

Thử thời tái lai đàm luận “Phụ nữ giải phóng”, lương khải siêu tại biểu kỳ “Phi thường tán thành” đích đồng thời, dã đề đáo:

Bất quá nhân vi nữ tử giải phóng, nhi sử nữ tử nam tính hóa, na thị ngã tuyệt đối bất tán thành đích. Đãn hiện tại thế giới đại thế, đô hữu giá chủng xu hướng, ngã dĩ vi giá bất đãn bất năng tương nữ tử nhân cách sĩ cao, phản bả nữ tử nhân cách khán khinh liễu. Nam tử bất dĩ bất như nữ tử vi tu sỉ, thảng nhược nữ tử bất thị khán bất khởi tự kỷ đích nhân cách, hà tất xá khí tự kỷ cố hữu đích nhân cách nhi học nam tử ni?

Tham chiếu tiền dẫn ái luân khải đối vu âu mỹ phụ nữ vận động dĩ “Nam tử” hóa vi mục tiêu đích phê bình, khả tri lương khải siêu thử xử đích phát ngôn chính thị hữu sở bổn. Chỉ thị, âu mỹ dữ trung quốc nữ tính đích hiện thật xử cảnh thượng hữu ngận đại soa cự, phụ nữ vận động dã xử tại bất đồng đích giai đoạn, tức như ái luân khải đối vu mẫu thân chức trách đích vô thượng tôn trọng bổn dĩ nam nữ bình quyền vi căn cơ, giá tại đương thời đích trung quốc hoàn hữu đãi thật hiện. Nhân thử, lương khải siêu đích luận thuật cố nhiên chính xác, khước hữu điểm thác vị.

Chí thử, ngã môn dĩ kinh khả dĩ thanh sở khán đáo, tự vãn thanh phát biểu 《 luận nữ học 》 khai thủy, lương khải siêu thủy chung tại truy tung thế giới triều lưu, bả hiện đại trung quốc đích nữ tử giáo dục vấn đề phóng tại tây học tây chế đích mạch lạc trung xiển thuật hòa bả ác. Tảo niên, tha khán trọng nữ tính tác vi xã hội thành viên dữ quốc dân đích thân phân, cố cường điều nữ học dữ cường quốc đích quan hệ, canh đa yếu cầu nữ tính tòng sự xã hội lao động, trực tiếp vi quốc gia sang tạo tài phú, dĩ thử khán hảo nam nữ vô soa biệt giáo dục. Dân quốc hậu, lương thị tuy nhưng quan chú giáo dục dữ tựu nghiệp thoại đề, khước dĩ thiên hướng nữ tử giáo dục đích đặc thù tính dữ thích nghi tính, thậm chí hữu ý đột hiển nữ tính tác vi gia đình thành viên, vưu kỳ thị mẫu thân đích giác sắc, tại xã hội lao động chi ngoại, vi nữ tính tòng sự gia đình giáo dục đích chính đương tính dữ tất yếu tính phát thanh. Nhi kỳ tiền hậu đích biến hóa, đa bán đô thị nhân ứng thời sự sở tố đích điều chỉnh. Kỳ gian duy nhất bất biến đích, tắc thị lương khải siêu dĩ nữ học vi đệ nhất nghĩa.