Lỗ tấn vi hiện đại trung quốc văn hóa xác lập liễu “Lập nhân” phương hướng

2011 niên 10 nguyệt 25 nhật 09:07
Lai nguyên:Quảng châu nhật báo

Tự hào:T|T

0Nhân tham dữ0Điều bình luậnĐả ấnChuyển phát

Tại trung quốc quốc lực nhật tiệm cường thịnh đích kim thiên, tha chính thị vị lai trung quốc văn hóa phát triển cức nhu đích nguyên đầu hoạt thủy, vi nhất cá tại tân đích khởi điểm thượng kiến thiết tự thân tân văn hóa truyện thống đích trung quốc đề cung liễu cường kính đích động lực.

Kim niên thị kỷ niệmLỗ tấnĐản thần 130 chu niên, kim thiên vi thập ma hoàn yếu kỷ niệm lỗ tấn? Ngã môn giác đắc hữu lưỡng cá phi thường trọng yếu đích nguyên nhân:

Đệ nhất cá trọng yếu đích nguyên nhân thị, lỗ tấn dĩ tha đích văn học hòa tư tưởng thành tựu, cấu kiến thành nhất tọa ngật lập đông phương, ánh chiếu thế giới đích văn hóa lịch sử tọa tiêu.

130 niên tiền, lỗ tấn đản sinh tại chiết giang thiệu hưng, na thị nhất cá “Phong vũ như bàn” đích thời đại. Lỗ tấn tại thế đích 50 dư niên, chính thị cổ lão trung quốc hướng hiện đại trung quốc chuyển hình đích quá độ thời kỳ. Đương thời trung quốc sở diện lâm đích nguy cơ bất chỉ thị dân tộc đích tồn vong, hoàn hữu văn hóa đích canh tân hòa văn minh đích diên tục. Lỗ tấn tham dữ lĩnh đạo đích “Ngũ tứ” tân văn hóa vận động, chính thị hiện đại trung quốc diện đối nguy cơ sở tố xuất đích hữu lực hồi ứng. “Ngũ tứ” vận động bất chỉ thị nhất tràng hoán tỉnh quốc nhân đích ái quốc dân chủ vận động, dã thị nhất tràng tân văn hóa, tân tư tưởng, tân luân lý vận động, tha điện định liễu hiện đại trung quốc văn hóa đích cơ thạch, quyết định liễu hiện đại trung quốc văn hóa đích tẩu hướng.

Tại “Ngũ tứ” tân văn hóa vận động trung, lỗ tấn đích thành tích hòa ảnh hưởng tối vi trác trứ. Lỗ tấn thị tân văn học đích điện cơ giả, tha sang tác liễu hiện đại trung quốc đệ nhất bộ bạch thoại tiểu thuyết 《 cuồng nhân nhật ký 》, đệ nhất bộ trung quốc cổ điển tiểu thuyết đích nghiên cứu văn hiến 《 trung quốc tiểu thuyết sử lược 》. Tha tố tạo liễu nhất hệ liệt thâm nhập nhân tâm đích điển hình hình tượng, a Q, khổng ất kỷ, tường lâm tẩu, nhuận thổ đẳng “Lão trung quốc đích nhi nữ” vi quốc nhân nhĩ thục năng tường. Tha hoàn độc sang liễu hô hu hòa luận chiến tính đích tạp văn, tịnh tương kỳ phát triển thành nhất chủng quang thải đoạt mục đích văn thể. Nhi tại văn học thành tựu chi ngoại, lỗ tấn “Dĩ bút vi kỳ”, tham dữ đáo đương thời đích quốc dân cách mệnh dữ tư tưởng cách mệnh đương trung, dụng văn học khải mông đại chúng, dụng văn học phê phán xã hội bất công, cảm triệu liễu hứa hứa đa đa đích tiến bộ thanh niên.

Tại 《 nột hảm 》 xuất bản chi hậu, lỗ tấn tựu dĩ kinh xác lập liễu tại trung quốc văn hóa giới đích quyền uy địa vị, bị xưng vi đương thời “Trung quốc văn học giới đệ nhất nhân”. 1927 niên, mao thuẫn tại 《 nột hảm 》, 《 bàng hoàng 》 xuất bản hậu bất cửu tựu minh xác chỉ xuất, lỗ tấn khắc họa đích a Q đẳng “Lão trung quốc đích nhi nữ” năng cú sử độc giả khán đáo tự kỷ đích ảnh tử, tòng trung khai xuất phản tỉnh đích đạo lộ, tòng nhi tố tạo trung quốc nhân đích tinh thần. 1937 niên,Mao trạch đôngPhát biểu 《 luận lỗ tấn tinh thần 》, xưng lỗ tấn vi “Trung quốc đích đệ nhất đẳng thánh nhân”. 1940 niên, tha tại 《 tân dân chủ chủ nghĩa luận 》 trung chỉ xuất, lỗ tấn “Bất đãn thị vĩ đại đích văn học gia, nhi thả thị vĩ đại đích tư tưởng gia hòa vĩ đại đích cách mệnh gia”, “Lỗ tấn đích phương hướng, tựu thị trung hoa dân tộc tân văn hóa đích phương hướng.”

Lỗ tấn thủ tiên thị nhất cá vĩ đại đích khải mông giả. Lỗ tấn đích chí hữu hứa thọ thường tằng kinh thuyết đáo, tha môn nhất khởi tại nhật bổn lưu học thời, kinh thường đàm luận tam cá tương quan đích đại vấn đề: “Nhất, chẩm dạng tài thị tối lý tưởng đích nhân tính? Nhị, trung quốc quốc dân tính trung tối khuyết phạp đích thị thập ma? Tam, tha đích bệnh căn hà tại?” Đối giá ta vấn đề đích tham cứu, hậu lai tựu thể hiện tại lỗ tấn sang tạo đích văn học thế giới trung. 《 cuồng nhân nhật ký 》 phát xuất liễu ưu phẫn thâm quảng đích nột hảm, đối trung quốc lịch sử tác xuất liễu kinh nhân đích phê phán, chấn động liễu trung quốc đích tri thức giới, dã chấn động liễu phổ thông đích trung quốc dân chúng. 《 a Q chính truyện 》 trí lực vu cải biến trung quốc nhân tinh thần, trầm mê vu “Tinh thần thắng lợi pháp” đích a Q, tham thảo đích chính thị trung quốc quốc dân tính cập kỳ bệnh căn đích vấn đề. 《〈 nột hảm 〉 tự tự 》 trung sở thuyết: “Phàm thị ngu nhược đích quốc dân, tức sử thể cách như hà kiện toàn, như hà truất tráng, dã chỉ năng tố hào vô ý nghĩa đích kỳ chúng đích tài liêu hòa khán khách…… Sở dĩ ngã môn đích đệ nhất yếu trứ, thị tại cải biến tha môn đích tinh thần”. Giá chủng khán pháp, thị “Ngũ tứ” nhất đại tân văn hóa nhân đích cộng thức, dã thị tha môn trí lực vu tư tưởng cách mệnh đích động nhân. Tha môn trương dương cá tính giải phóng, đề xướng nhân đạo chủ nghĩa, chính như lỗ tấn sở thuyết, thị yếu bả nhất cá “Sa tụ chi quốc” biến thành nhất cá “Nhân quốc”.

Lỗ tấn vi hiện đại trung quốc văn hóa đích phát triển xác lập liễu “Lập nhân” đích giới trị phương hướng, mục đích tựu thị yếu cải tạo quốc dân tính, trọng chú dân tộc tinh thần. Lỗ tấn hô hu “Chân đích nhân”, phê phán truyện thống văn hóa trung “Man hòa phiến” đích cố tật, tha đích “Căn để tại nhân” đích “Lập nhân” tư tưởng, tựu thị yếu sử mỗi nhất cá trung quốc nhân đô thành vi cụ hữu sung phân tự giác dữ tự ngã ý thức đích chủ thể, do thử tài năng đạt đáo “Quần chi đại giác”, sử trung quốc thành vi nhất cá “Nhân quốc”, “Ngật nhiên độc kiến vu thiên hạ”. Lỗ tấn cấp “Cá thể”, “Cá nhân” chú nhập liễu “Nhân đạo” đích nội dung, bả nhân đích chủ thể tính dữ nhân đích giải phóng tương liên hệ. Đồng thời, tha dã thâm khắc ý thức đáo cá nhân chủ nghĩa đích bất túc, lực cầu tương “Cá nhân” dữ “Hại nhân lợi kỷ” tương khu biệt, tương cá nhân đích chủ thể tính dữ dân tộc giải phóng, nhân loại giải phóng đích tiền cảnh liên hệ khởi lai.

Chính thị tòng giá chủng khải mông lập tràng xuất phát, lỗ tấn trục tiệm thân cận tả dực tư triều dữ cộng sản chủ nghĩa vận động. Tha tham dữ phát khởi, lĩnh đạo “Tả liên”, đái lĩnh niên khinh đích tiến bộ tác gia tiến hành văn học đấu tranh dữ tư tưởng đấu tranh. Tha tán mỹ na ta “Hữu xác tín, bất tự khi” đích “Trung quốc đích tích lương”, tha xướng đạo bất úy thất bại, bất phạ cô độc, vĩnh viễn tiến kích đích “Vĩnh viễn cách mệnh” đích nhân. Tha đối vu trung quốc xã hội dữ lịch sử hữu trứ thâm khắc nhi thanh tỉnh đích nhận tri, bất cận bất bị nhậm hà giáo điều sở thúc phược, nhi thả tiến nhất bộ kích phát liễu tả dực văn hóa nội tại đích hoạt lực dữ trương lực, tăng cường liễu tả dực văn hóa đích thâm độ dữ quảng độ. Diện đối hiện thật, tha đề xướng thanh tỉnh đích hiện thật chủ nghĩa hòa cước đạp thật địa đích nhận tính đích chiến đấu. Lỗ tấn tiến hành văn hóa phê bình đích hạch tâm, chính tại vu yết kỳ nhân môn tập dĩ vi thường đích quan niệm hòa đạo đức bối hậu đích lịch sử quan hệ. Tha trớ chú đương nô lệ hoặc giả tưởng đương nô lệ nhi bất đắc đích thời đại tâm lý, tha phê phán hiện đại xã hội bất đoạn sản sinh đích tân hình thức đích áp bách hòa bất bình đẳng. Tha cự tuyệt nhậm hà hình thức đích quyền lực quan hệ dữ áp bách, canh tăng ác nhất thiết tương giá ta bất bình đẳng quan hệ hợp pháp hóa đích thuyết giáo dữ hoang ngôn.

Tha bất thị chức nghiệp đích cách mệnh gia, tha đối na ta bả cách mệnh đương tác phạn oản đích nhân vãng vãng bảo trì trứ cảnh thích. Lỗ tấn đích “Cách mệnh” sự nghiệp thị tả văn chương, kiến xã đoàn, bạn khan vật, dụng văn hóa phê bình dữ văn minh phê bình đích “Chủy thủ” hòa “Đầu thương” tiến hành “Tán binh chiến”, “Tiệm hào chiến”. Tác vi nhất cá thâm khắc ảnh hưởng trung quốc chính trị, văn hóa đích cự nhân, lỗ tấn tại chính trị hoặc quân sự thượng một hữu nhất ti nhất hào đích quyền lực, tha nhất sinh đô kiên thủ trứ văn học, văn hóa đích cương vị. Tác vi phê phán cựu tư tưởng, sang kiến tân văn hóa đích chủ tương, tác vi khai khải hiện đại trung quốc tự mạc đích văn hóa cự nhân, lỗ tấn tố xuất đích độc đặc đích lịch sử cống hiến, chí kim nhưng tiêu chí trứ hiện đại trung quốc văn học, trung quốc văn hóa sở tằng đạt đáo đích cao độ. Tha thị ngật lập đông phương đích văn hóa lịch sử tọa tiêu, nhất tọa tại địa xác vận động trung thăng khởi đích cao phong.

Lỗ tấn bất cận chúc vu tha đích gia đình, gia tộc, canh chúc vu trung quốc, chúc vu thế giới.

Đệ nhị cá trọng yếu đích nguyên nhân thị, tác vi hiện đại trung quốc văn hóa đích nguyên đầu hoạt thủy, tha chung nhật lưu thảng, tòng vị đình hiết, vô thời vô khắc bất tại tư dưỡng ngã môn.

Lỗ tấn tại thế đích thời hầu, tựu thụ đáo quảng đại dân chúng vưu kỳ thị tiến bộ thanh niên đích tôn sùng dữ nhiệt ái, tức sử thị luận địch, dã bất năng bất hướng tha biểu kỳ tôn kính. Lỗ tấn thệ thế dĩ hậu, tha đích tác phẩm canh thị thành vi nhất bút bảo quý đích tinh thần di sản. Tại lỗ tấn đích tác phẩm trung, ngã môn khả dĩ khán đáo tha đích ái quốc chủ nghĩa, tha đích ngạnh cốt đầu khí khái, tha đích nhận tính chiến đấu đích phẩm chất. Khả dĩ thuyết, lỗ tấn đích tinh thần thị do lỗ tấn đích nhân cách dữ bút lực thể hiện xuất lai đích phong cốt. Phùng tuyết phong thuyết quá, lỗ tấn dữ trung quốc văn học sử thượng tráng liệt bất hủ đích khuất nguyên, đào tiềm, đỗ phủ đẳng “Liên thành liễu nhất cá tinh thần thượng đích hệ thống”. Đương nhiên, tha canh vi giá chủng phong cốt chú nhập liễu hiện đại nội dung. Giá chủng phong cốt tác vi hoa hạ đại địa đích tinh thần tích lương, nhất trực đáo kim thiên hoàn tại ảnh hưởng, tố tạo trứ hiện đại trung quốc dữ hiện đại trung quốc nhân đích khí chất.

Tân trung quốc thành lập chi hậu, lỗ tấn thành vi nhất diện dẫn đạo ngã môn tiền tiến đích kỳ xí. Tại thượng thế kỷ 50, 60 niên đại, ngã môn học tập lỗ tấn đích “Cách mệnh ngạnh cốt đầu tinh thần”. Tại 70 niên đại, ngã môn học tập lỗ tấn đích “Nhụ tử ngưu” tinh thần. Tại 80, 90 niên đại, ngã môn học tập lỗ tấn đích nã lai chủ nghĩa, “Lập nhân” tư tưởng dĩ cập đối hiện đại tính đích thâm khắc phản tư. Đáo liễu 21 thế kỷ, trung quốc quốc lực nhật tiệm cường thịnh, đối văn hóa phát triển dã đề xuất liễu canh cao canh tân đích yếu cầu, ngã môn việt lai việt thâm khắc địa cảm thụ đáo, tại tố tạo hiện đại trung quốc văn hóa thượng lỗ tấn bất khả trí nghi đích trọng yếu tính, tha chính thị vị lai trung quốc văn hóa phát triển cức nhu đích nguyên đầu hoạt thủy. Lỗ tấn đích phong phú tính, thâm khắc tính cập kỳ cường đại đích tư tưởng lực lượng, lỗ tấn đích văn học, lỗ tấn đích tinh thần, lỗ tấn đích phẩm cách, vi nhất cá tại tân đích khởi điểm thượng kiến thiết tự thân tân văn hóa truyện thống đích trung quốc đề cung liễu cường kính đích động lực.

Tòng lỗ tấn thệ thế đáo thượng thế kỷ 80 niên đại chi tiền, lỗ tấn nhất trực hưởng hữu sùng cao đích thanh vọng, lỗ tấn nghiên cứu nhất trực thị nhất môn hiển học. Hiện tại, tình huống tự hồ hữu sở biến hóa, lỗ tấn nghiên cứu hiển đắc hữu ta trầm tịch, xã hội thượng đối vu lỗ tấn đích bình giới dã hữu nhất ta bất nhất dạng đích thanh âm. Bỉ như, hữu nhân nhận vi lỗ tấn đích nhất sinh dĩ “Phá” vi chủ, dĩ phản truyện thống vi kỷ nhậm, đãn thị tại “Lập” đích nhất diện khuyết phạp kiến thụ, lỗ tấn đích vĩ đại chỉ chúc vu quá khứ. Dã hữu nhân nhận vi, lỗ tấn đích phản truyện thống thị thiên kích đích, dĩ lỗ tấn vi đại biểu đích “Ngũ tứ” nhất đại nhân tạo thành liễu trung quốc văn hóa đích đoạn liệt. Hoàn hữu nhân hoàn toàn thoát ly lịch sử ngữ cảnh, đối lỗ tấn đích nhất sinh gia dĩ chủng chủng vọng trắc thậm chí công kích. Giá nhất thiết chỉ năng chứng minh, lỗ tấn tại đương hạ nhưng hữu kỳ cường đại đích sinh mệnh lực, nhưng nhu yếu tiến nhất bộ nghiên cứu hòa tham thảo. Lỗ tấn đương nhiên bất thị hoàn nhân, đãn thị lỗ tấn đích giới trị thị bất dung mạt sát đích, lỗ tấn đích tinh thần di sản vĩnh viễn nhu yếu hậu nhân bất đái thành kiến địa khứ phát quật hòa kế thừa.

Lỗ tấn tư tưởng chủ yếu thị dĩ văn hóa phê phán đích hình thái trình hiện đích. Tha trứ nhãn vu trung quốc quốc dân đích sinh tồn trạng thái hòa nhật thường sinh hoạt đích phê phán, giá hiển nhiên thị nhất chủng “Phá” đích tư thái. Lỗ tấn đích xác một hữu bả tự kỷ đích tư tưởng ngưng cố thành mỗ chủng chủ nghĩa hoặc giả học thuyết, tha tòng lai bất nã mỗ chủng hiện thành đích “Tân quan niệm” lai xưng lượng trung quốc đích các chủng “Cựu truyện thống”, tha kiên trì tại tự kỷ đích văn học đạo lộ thượng tiến hành trác tuyệt đích văn hóa thật tiễn. Lỗ tấn chính thị thí đồ tòng phê phán trung kiến cấu khởi tân đích văn hóa hòa nhật thường sinh hoạt phạm thức, tố tạo tân đích quốc dân nhân cách hòa sinh hoạt luân lý. Đồng dạng địa, hậu nhân duyệt độc, lý giải lỗ tấn, dã yếu dụng “Lỗ tấn đích phương thức”, nhi bất thị dụng mỗ chủng cương hóa đích giáo điều lai phê bình lỗ tấn đích sở vị “Hiệp ải” hoặc “Thiên chí”. Giá dạng, ngã môn tài năng tòng lỗ tấn na lí trảo đáo tha dĩ văn hóa phê phán hình thức cấu kiến khởi lai đích chủ yếu giới trị thể hệ. Bỉ như, lỗ tấn đề xuất “Nhất yếu sinh tồn, nhị yếu ôn bão, tam yếu phát triển”, giá bất cận thích dụng vu cá nhân, dã thích dụng vu quốc gia.

Tựu cá nhân tằng diện, lỗ tấn “Lập nhân” đích quan niệm dĩ kinh vi quốc nhân thục tri. Lỗ tấn tương tín, “Nhân lập nhi hậu phàm sự cử”. Tha hi vọng trung quốc nhân năng cú sinh tồn, kế nhi đạt đáo ôn bão, tái nhi đắc dĩ phát triển, tại các phương diện đô năng hữu chính thường đích “Nhân” đích nhận tri, tình cảm hòa ý chí ( tri, tình, ý ), quá thượng kiện khang hữu tôn nghiêm đích sinh hoạt.

Tựu xã hội tằng diện, lỗ tấn sung mãn đối để tằng xã hội đích quan hoài, tha nhất hướng trạm tại bị áp bách giả bị nô dịch giả đích nhất biên, tòng bị áp bách nhân dân đích lập tràng lai khán vấn đề, tiến hành hào bất lưu tình đích phê phán. Tha khuynh chú liễu ngận đại nhiệt tình phiên dịch âu châu “Nhược tiểu dân tộc” đích văn học tác phẩm, nhân vi giá ta dân tộc hòa trung hoa dân tộc đồng dạng bão thụ khổ nan, tịnh thả tại khổ nan trung trục tiệm hình thành đấu tranh đích quang vinh truyện thống.

Tựu quốc gia tằng diện, ngã môn thục tất lỗ tấn đề xướng đích “Nã lai chủ nghĩa”, giá thị nhất chủng tự tín đích diện hướng thế giới đích khai phóng ý thức. Diện đối lịch sử, tha tán thưởng “Hán đường phách lực hùng đại”; diện đối dị vực văn hóa, tha bác thải chúng trường, vi ngã sở dụng, chủ trương “Bất tất vấn tây dương phong hòa trung quốc phong”. Lỗ tấn tại 《 phá ác thanh luận 》 trung thuyết, “Nhân các hữu kỷ, bất tùy phong ba, nhi trung quốc diệc dĩ lập”. Dã tựu thị thuyết, mỗi nhất cá nhân đích sinh tồn hòa phát triển đô đắc đáo bảo chướng, mỗi nhất cá nhân đô hữu tự kỷ đích xác tín, na ma trung quốc dã tựu tự lập nhi cường đại. Giá chủng do cá nhân đáo quốc tộc đích nhận tri, tại kim thiên phong vân biến huyễn đích quốc tế cách cục đương trung, y cựu khả dĩ đương tác ngã môn đích lập túc chi bổn.

Lỗ tấn tất sinh hi vọng mỗi nhất cá trung quốc nhân đô hoạt đắc hữu tôn nghiêm, trung quốc năng ngật lập vu thế giới dân tộc chi lâm. Kim thiên, ngã môn tái nhất thứ kỷ niệm lỗ tấn, tái nhất thứ cảm thụ lỗ tấn đích khí tức dữ trung quốc hiện đại văn hóa đích mạch động, ngã môn canh gia thâm tín, na cá trường miên vu địa hạ đích lỗ tấn thị bất hủ đích. Tác vi nhất tọa văn hóa điêu tượng, tha tằng kinh thâm khắc địa ảnh hưởng liễu hiện đại trung quốc văn hóa đích tố hình. Tác vi hiện đại trung quốc văn hóa đích nguyên đầu hoạt thủy, tha chung nhật lưu thảng, tòng vị đình hiết, tha hoãn hoãn nhi hành, tha tiên khởi lãng hoa, tha bôn đằng nhi khứ, tha vô thời vô khắc bất tại tư dưỡng ngã môn.

Cao sơn lưu thủy, lỗ tấn tất tương kế tục vi đương hạ hòa kim hậu đích trung quốc văn hóa phát triển, đề cung ý nghĩa thâm viễn đích khải kỳ.