part01Nhạc bình nhân vương tiểu phong: Giá thị nhất cá một hữu âm nhạc đích thời đại

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ giác bất giác đích tại trung quốc, nhĩ tả đích nhạc bình hữu thời bỉ biệt nhân sang tác âm nhạc canh “Cấp lực”? Nhân vi nhạc mê môn đô bị quán phôi liễu, tập quán liễu tiên khán biệt nhân đích bình giới tái thân tự khứ thính. Giá thời hầu bình luận lai đích vưu vi trọng yếu. Hữu một hữu tưởng quá nhĩ đích nhạc bình dã khả năng bả nhất bộ phân nhạc mê quán phôi liễu?

Vương tiểu phong: Kỳ thật ngã đối âm nhạc đích quan chú thật tế thượng dĩ kinh phi thường thiếu liễu, ngã nguyên lai khả năng thị hoàn giác đắc tự kỷ thị nhất cá bình luận âm nhạc đích nhân, tha môn khiếu “Nhạc bình nhân”. Hậu lai ngã tựu biến đắc canh thuần túy địa, bất đái nhậm hà đích mục đích tính địa khứ thính âm nhạc.

Đương nhĩ yếu hoàn thành tả tự giá cá nhậm vụ, nhĩ hội phát hiện âm nhạc cấp nhĩ đái lai ngận đa thống khổ. Ngã ký đắc 《 tam liên sinh hoạt chu khan 》 chủ biên hoàn vấn ngã đáo để hoàn tả bất tả nhạc bình liễu, ngã thuyết bất tả liễu, nhất cá một hữu âm nhạc đích thời đại, nhĩ khứ bình luận âm nhạc, na bất thị kiện đĩnh khả sỉ đích sự ma.

Phượng hoàng võng văn hóa: Vi thập ma thuyết giá thị nhất cá một hữu âm nhạc đích thời đại?

Vương tiểu phong: Ngã giác đắc như quả thuyết “Hữu âm nhạc”, giá ứng cai thị hữu nhất cá tiêu chuẩn đích. Chỉnh cá hoa ngữ địa khu, đệ nhất hữu đa thiếu gia xướng phiến công tư, đệ nhị hữu đa thiếu cá ca thủ, đệ tam cá hữu đa thiếu cá hành nghiệp đích tòng nghiệp nhân viên, đệ tứ giá cá hành nghiệp tha mỗi niên sang tạo đích giá chủng thương nghiệp giới trị thị đa thiếu, đệ ngũ tựu thị hữu đa thiếu cá tòng sự giá cá môi thể công tác đích nhân, đệ lục tựu thị hữu đa thiếu gia âm nhạc môi thể, giá thị ứng cai đô thị ngạnh tính đích chỉ tiêu.

Ngã hiện tại hòa nhất cá 90 hậu hài tử tại nhất khởi thảo luận âm nhạc, khả năng thảo luận la đại hữu, hoặc giả thị bào bột · địch luân, đãn tha khả năng thính đích bất đa, tha chỉ năng khứ hồi quá đầu lai khứ “Trảo âm nhạc”, khứ trảo bất chúc vu tha môn giá nhất đại đích âm nhạc. Đương tha môn tại vãng hồi trảo đích quá trình trung, ngã tương tín tha môn đô hội giác đắc, vi thập ma tha môn hiện tại thính đáo đích một hữu na ma hảo một na ma phong phú liễu.

Nhi ngã giác đắc lưu hành âm nhạc giá cá hành nghiệp kháp kháp ứng cai thị tại cạnh tranh trung bất đoạn khứ đào thái đích giá ma nhất cá hành nghiệp. Đãn thị hiện tại hoàn một hữu đào thái, tứ ngũ thập tuế đích ca thủ, thậm chí ngũ lục thập tuế đích ca thủ nhưng nhiên hoạt dược tại vũ đài thượng. Nhân vi một hữu canh niên khinh canh xuất sắc đích ca thủ, năng khứ dụng tha môn tự kỷ đích quang mang, bả tha môn cấp yểm cái hạ khứ. Tân nhất đại khuyết phạp chân chính đích tân đích trùng kích. Dã hứa la đại hữu tha môn giá nhất phê nhân, cấp nhân cảm giác tựu thị “Hậu vô lai giả” liễu.

part02Nhạc bình nhân vương tiểu phong: Trung quốc nhân bất tôn trọng âm nhạc

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ nhận vi đương hạ trung quốc âm nhạc phát triển đích động lực thị thập ma? Thị âm nhạc nhân đích lý tưởng? Hoàn thị thính chúng đích tiền bao?

Vương tiểu phong: Ngã hữu thời hầu nhất thuyết khởi lai đại gia tựu bất cao hưng, đãn ngã tất tu đắc thuyết: Trung quốc nhân, thật tế thượng thị bất tôn trọng âm nhạc đích.

Ngã tằng kinh dã hữu quá na chủng bất tôn trọng âm nhạc đích nhất cá quá trình, ngã dã mãi quá đạo bản, na cá thời hầu ngã thu nhập ngận đê, na cá thời hầu ngã dã khán đáo hữu chính bản xướng phiến tại mại, đãn thị ngã mãi bất khởi, ngã mãi lưỡng tam trương khả năng giá cá nguyệt ngã sinh hoạt phí tựu một liễu. Sở dĩ ngã dã đáo na cá địa than thượng khứ mãi na chủng lưỡng khối tiền, tứ khối tiền nhất trương đích đạo bản, hoặc giả đả khẩu xướng phiến. Đãn thị ngã thủy chung giác đắc giá bất thị khứ thính đạo bản đích nhất cá ngận hảo đích lý do.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tại mục tiền hoàn cảnh hạ trung quốc bổn thổ âm nhạc như hà tẩu hạ khứ?

Vương tiểu phong: Ngã giác đắc âm nhạc yếu hồi đáo tha tối bổn chân đích na chủng sang tác trạng thái thượng, tha thật tế thượng tựu thị xuất vu nhất chủng “Tự ngu tự nhạc” đích tâm lý. Thị nhân vi hậu lai hữu thương nhân giác đắc âm nhạc thị khả dĩ tránh tiền đích, tha tài hình thành liễu nhất cá thương nghiệp thể hệ, đãn thị hiện tại đích thương nghiệp thể hệ, chính tại bị giá chủng đạo bản hạ tái cấp đả tán liễu.

Đại gia đô hồi đáo nguyên thủy trạng thái, tác khúc gia tả nhất thủ khúc tử, bả khúc phổ tả hảo chi hậu, trảo nhất cá nhạc đoàn diễn tấu, nhĩ tưởng thính tựu mãi phiếu tiến lai. Quá khứ khả năng đô thị tại hoàng cung lí diện khứ biểu diễn, thính đáo âm nhạc đích nhân đô thị quý tộc. Hiện tại ngã tác vi nhất cá bình dân, như quả ngã tưởng khứ thính âm nhạc ngã chỉ hảo mãi phiếu khứ hiện tràng khán.

Hồi đáo giá nhất bộ thị nhất chủng vô nại, hiện tại chỉ thông quá mại xướng phiến đích phương thức bất khả hành liễu, hoặc giả thuyết dĩ kinh ngập ngập khả nguy đáo nhất cá khoái tiêu thất đích giá cá địa bộ liễu, chẩm ma bạn ni? Na tựu nhượng đại gia hồi đáo giá cá nguyên lai đích “Cung đình âm nhạc hội” đích mô thức thượng.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ chẩm ma khán điện thị tuyển tú tiết mục đối nguyên sang âm nhạc phát triển đích ảnh hưởng?

Thuyết đáo điện thị tuyển tú tiết mục, ngã nhận vi tha bất hội nhượng nhất ta chân chính đối âm nhạc hữu mộng tưởng đích nhân tẩu xuất lai, nhân vi tha bất thị nhất cá tuyển bạt ca thủ, nhi thị nhất cá chế tạo nghệ nhân đích quá trình. Hiện tại “Tuyển tú” ngận đa, đãn thị nhĩ hội phát hiện thông quá tuyển tú xuất lai đích ca thủ năng hữu kỉ cá? Canh hà huống tha môn dã thị tại tranh nghị trung thành trường đích, tại tranh nghị đương trung tài nhất điểm nhất điểm địa hình thành liễu tha môn đích thương nghiệp giới trị.

Nhi chí vu thuyết chỉnh cá tuyển tú đích quá trình, tha tất cánh tha thị điện thị đài tố đích tiết mục, tuy nhiên tha môn nhất trực thị đả trứ âm nhạc đích kỳ hào, đãn thị vi liễu thu thị suất khả dĩ hi sinh điệu ngận đa cân âm nhạc hữu quan đích đông tây, nhi giá ta khả năng kháp kháp thị nhất ta âm nhạc tối bổn chân đích nhất ta đông tây, sở dĩ tuyển tú thành vi ngận đa nhân đầu cơ đích nhất cá phương thức. Nhi chân chính hỉ hoan âm nhạc đích nhân, tựu hội biến thành liễu nhất cá “Liệt tệ trục lương tệ”. Hỉ hoan âm nhạc đích nhân, phản nhi tiến bất đáo quyển tử lí lai.

part03“Đái tam cá biểu” vương tiểu phong đàm đa niên “Bình luận lộ”

Phượng hoàng võng văn hóa: Tòng tằng kinh đích “Án ma nhũ” đáo hiện tại đích “Bất hứa liên tưởng”, ngận đa võng hữu thị thông quá nhĩ đích bác khách khán đáo nhĩ đích bình luận, đãn thị dã hữu võng hữu thuyết “Tam biểu ca” một hữu dĩ tiền “Tê lợi” liễu.

Vương tiểu phong: Ngã tòng 2004 niên khai thủy tả bác khách, tả đáo hiện tại ngã tả liễu hữu đại khái hữu lục thiên đa thiên liễu, ngã giác đắc giá lục thiên đa thiên văn chương, nhĩ bả giá cá xã hội phân đa thiếu cá lĩnh vực, ngã giác đắc soa bất đa năng thiệp cập đích dã đô thiệp cập liễu.

Ngã tả đích bình luận khả năng thị hữu nhất ta thiên pha, hoặc giả thuyết thậm chí hữu ta thị thác ngộ đích, đãn thị đương ngã tả xuất lai chi hậu, biệt nhân chỉ xuất lai, na đối ngã lai thuyết tựu thị nhất chủng hoàn thiện, nhất chủng bổ sung. Sở dĩ tựu thuyết tại chỉnh cá giá cá quá trình đương trung, ngã giác đắc ngã cận cận thị nhất cá tả tự đích.

Nhân vi ngã sở xử đích hoàn cảnh, nhất phương diện khả năng thị ngã thụ đáo đích giá chủng giáo dục sử ngã đích tư duy phương thức thị thị hữu cục hạn đích. Lánh nhất phương diện, ngã môn tại khán vấn đề đích thời hầu, một hữu bạn pháp bả tự kỷ trừu xuất khứ vãng lí diện khán, nhi thị nhất trực “Tại lí diện”. Sở dĩ hữu đoạn thời gian ngã giác đắc ngận khốn hoặc, tựu thị tả lai tả khứ, giác đắc thị tại trọng phục nhất chủng quan điểm hòa thái độ.

Ngã bất tưởng khứ trọng phục, sở dĩ mạn mạn đích ngã tựu bất tái khứ tưởng tả giá ta. Ngã giác đắc nhất ta thoại, phóng tại tự kỷ tâm lí đầu khả năng hoàn hội thư phục nhất điểm, bất nhiên nhĩ hựu biến hồi nhất cá phẫn thanh liễu.

Hữu thời hầu nhĩ phẫn nộ đích trình độ cân nhĩ phê phán đích đối tượng kiểm bì hậu đích trình độ thị đồng bỉ lệ địa thủy trướng thuyền cao, tha môn đích kháng đả kích năng lực, dã thị tại đề cao. Hậu lai nhĩ phát hiện nhĩ đích lực lượng bất đoạn đích gia cường đích thời hầu, tha môn hoàn thị “Vị nhiên bất động”.

Nguyên lai dĩ vi tha môn đích “Kiểm bì” tựu thị nhất hào mễ hậu, hiện tại phát hiện thị tam li mễ hậu, dĩ kinh đáo liễu “Đao thương bất nhập” đích địa bộ, sở dĩ ngã dã bất tái khứ “Trát” tha môn liễu. Ngã tưởng tha môn tựu thị nhất cá hí đích chủ giác, giá cá hí tái vãng hạ diễn, nhĩ khán hí tựu hảo. Giá cá xã hội nhượng ngã môn hoạt đích đĩnh vô nại đích, hữu đích thời hầu tựu thị thuyết nhĩ xác thật tưởng khứ vi giá cá xã hội tố nhất điểm sự tình, đáo hậu lai nhĩ phát hiện nhĩ tố bất thành.

part04“Đái tam cá biểu” vương tiểu phong: Đương kim võng lạc thoại ngữ hoàn cảnh

Phượng hoàng võng văn hóa: Hiện tại võng lạc thoại ngữ hoàn cảnh việt lai việt khai phóng, mỗi cá võng dân đô khả dĩ thành vi truyện bá giả, bình luận viên. Tại nhất ta sự kiện trung, võng lạc đích truyện bá dã khởi đáo liễu trọng yếu đích ảnh hưởng, ngã môn thị bất thị khả dĩ thuyết võng lạc thị cá canh dân chủ đích hoàn cảnh?

Vương tiểu phong: Ngã giác đắc chỉ năng thuyết thị võng dân đích thoại ngữ quyền tại đề thăng, dã thị nhân vi đại gia đô hữu phát biểu ngôn luận đích cừ đạo liễu, nhi thả giá chủng cừ đạo một hữu thập ma môn hạm.

Đãn thị dân chủ đích ý thức hữu một hữu đề thăng, ngã thị trì hoài nghi thái độ đích. Ngã nhận vi võng dân hiện tại khả năng hoàn đình lưu tại nhất cá đặc biệt đê cấp đích “Hạt nhượng nhượng” đích giai đoạn, thật tế thượng giá thị tòng nhất chủng “Quần manh”, nhất chủng vô thanh đích quần manh biến thành liễu hữu thanh đích quần manh đích giá ma nhất cá quá trình.

Mỗi cá nhân thụ giáo dục thời đại gia đích giao lưu phương thức đại trí thị nhất dạng đích, đãn đương tẩu hướng xã hội tòng thử mỗi cá nhân tư duy phương thức, thuyết thoại đích ngữ cảnh đô triệt để phát sinh liễu cải biến. Ngã hòa ngã đích nhất ta tại chính phủ cơ cấu công tác đích đại học đồng học tại nhất khởi giao lưu thời, ngã thậm chí cảm giác đặc biệt phí kính, tha môn dĩ kinh hình thành liễu nhất chủng la tập tập quán, tư duy tập quán, ngã yếu tiên tiến nhập đáo tha đích la tập thể hệ lí tài năng cân tha đối thoại.

Sở dĩ đương tha môn diện đối công chúng đích thời hầu, khả năng hữu thời hầu tựu bất thái hội “Biểu đạt” liễu. Thập ma khiếu “Nhĩ môn tín bất tín, phản chính ngã tín liễu”, giá tựu thị tại thôi tá trách nhậm. Đãn khả năng tại tha đích ngữ cảnh khán lai, thị phi thường chính thường đích, nhân vi tha bình thời tha xử lý sự tình khả năng tựu thị giá cá tập quán. Sở dĩ vương dũng bình hội vi thập ma kích khởi công phẫn, nhân vi tha môn đích la tập thể hệ ngã môn bất năng tiếp thụ.

Lánh nhất phương diện, ngã giác đắc ngã môn tự kỷ bất thái trân tích giá dạng đích nhất chủng biểu đạt hoàn cảnh, nhân vi trung quốc nhân hữu nhất chủng tập quán, tựu thị tòng lai bất cảm khứ thừa đam trách nhậm, đệ nhất phản ánh vĩnh viễn thị giảo biện. Nhất cá nhân dã thị giá dạng, nhất cá xí nghiệp dã thị giá dạng, giá biến thành liễu nhất cá tập quán, giá dã thị nhân vi ngã môn chi tiền tịnh bất tri đạo tự do ý vị trứ thập ma.

Đãn thị hiện tại trung quốc đích võng dân tựu thị khán thượng khứ đặc biệt nhiệt nháo, mỗi thiên khả năng đô hữu nhất ta hi kỳ cổ quái đích sự phù hiện. Võng dân môn dã ngận tự hào, thuyết nhĩ khán ngã môn bả giá kiện sự tình cấp cảo đích ngận thanh sở, thập ma “Quách mỹ mỹ” dã hảo, hoàn thị thập ma cao thiết thí quá dã hảo, thông quá võng hữu thi gia áp lực chi hậu, năng nhượng tha môn biến đắc chẩm dạng chẩm dạng. Kỳ thật tại nhất cá một hữu nhất chủng chính thường chế độ thể hệ hạ, chỉ năng thị kháo giá chủng đê cấp đích phương thức khứ duy quyền đích hoàn cảnh, nhĩ thuyết lai thuyết khứ hoàn thị nhất cá dạng.

part05Ký giả vương tiểu phong: Ngã quan chú nhân đích đa diện tính

Phượng hoàng võng văn hóa: Tác vi 《 tam liên 》 chủ bút, nâm đối thoại chu đức dung thời phát hiện tha nội tâm đích thế giới kỳ thật phi thường hiệp tiểu âm ám đích. Thị bất thị ngận đa nghệ thuật gia đô tồn tại giá chủng mâu thuẫn? Nâm giác đắc tha môn tại đài thượng dữ đài hạ, hoặc giả thuyết tác phẩm dữ hiện thật chi gian tối đại đích khu biệt thị thập ma?

Vương tiểu phong: Tại ngã thải phóng đích quá trình đương trung, ngã canh quan chú giá cá nhân biểu đạt, hoặc giả thuyết tha đích thái độ. Hữu đích nhân tại tác phẩm biểu hiện xuất lai đích hòa tha tại sinh hoạt trung đô thị bất đồng đích, bỉ như cao hiểu tùng, tha đích tác phẩm tả đích đô ngận thanh thuần, đãn thị nhĩ tại sinh hoạt trung nhĩ hòa tha tiếp xúc nhĩ hội cảm giác cao hiểu tùng chân thị nhất cá lạm nhân, chân thị nhất cá hỗn tử.

Khả năng ngận đa nhân tựu hội giác đắc ngận mâu thuẫn, thật tế thượng ngã giác đắc đương nhất cá nhân sang tác đích thời hầu, tha đích tư duy phương thức dữ bình thường hòa lánh ngoại nhất cá nhân giao lưu đích phương thức thị hoàn toàn bất nhất dạng đích. Nhất cá nhân sang tác tác phẩm thời hòa sinh hoạt trung đích khí chất nhất mô nhất dạng liễu, ngã giác đắc giá phản nhi hữu điểm bất chính thường. Tựu tượng chu tự dung, tha đích tác phẩm tổng thị phi thường u mặc, đãn thị tha khước sinh hoạt tại tự kỷ nhất cá thống khổ đích tiểu thế giới lí. Hoặc giả dã khả dĩ thuyết ngã môn đô hốt lược liễu nhân hữu đa diện tính, sở dĩ đương nhất cá nhân tại ngã diện tiền, tha biểu hiện xuất nhậm hà nhất chủng khả năng đích thời hầu, ngã giác đắc tòng tha tự thân đích nhất cá la tập thể hệ lai giảng đô thị thành lập đích.