Tạ chí hạo trí lương sấu minh

2012 niên 06 nguyệt 01 nhật 10:20
Lai nguyên: Văn sử tham khảo tác giả:Tạ chí hạo

Tự hào:T|T

0Nhân tham dữ0Điều chủ bình luận 0Điều bình luận0Điều tổng bình luận Đả ấn Chuyển phát

Lương tiên sinh:

Dư sinh dã vãn, sơ thứ thính đáo nâm lão danh tự, hoàn thị tại mao tuyển đệ ngũ quyển. Kí nhiên dĩ kinh bị vĩ đại lĩnh tụ khâm định vi “Phản động giáo viên”, bất minh tựu lí đích hậu sinh, tâm trung đối nâm đích cảm giác, chỉ năng thị phẫn nộ. Thính gia phụ thuyết, giá vị khiếu lương sấu minh đích lão đầu, tại ngũ thập niên đại, cư nhiên đương trứ ngận đa nhân đích diện, cân mao chủ tịch đối trứ càn, khả vị phản động thấu đỉnh, thập ác bất xá. Sở dĩ, nâm lão tại hậu sinh tâm trung, “Đệ nhất ấn tượng” thật tại bất giai.

Công nguyên nhất cửu bát ngũ niên, hậu sinh khảo thủ trung quốc nhân dân đại học trung cộng đảng sử hệ, tòng ký trung bình nguyên lai đáo thủ thiện chi khu, lí ngư khiêu long môn, thành nhân sinh đích nhất đại chuyển chiết. Cơ duyên xảo hợp, nâm giá vị đại danh đỉnh đỉnh đích “Phản động tiêu bổn”, cánh nhiên hội hữu nhất thiên xuất hiện tại trung quốc nhân dân đại học. Tòng lai một hữu tưởng quá, nâm cánh nhiên xuyên việt thời không toại đạo, tượng “Xuất thổ văn vật” nhất dạng, ngạo nhiên trữ lập tại nhân môn diện tiền.

Ký đắc na thị nhất cửu bát ngũ niên,Khổng tửĐản thần kỷ niệm hội tại bát bách nhân đại lễ đường cử hành, chủ trì nhân thị lão giáo trường tạ thao tiên sinh. Tòng tọa vị thượng hướng chủ tịch đài vọng khứ, cánh hữu nhất vị lão giả, đầu đỉnh qua bì mạo, thân xuyên đối khâm miên áo, cước đặng thiên tằng để bố hài, biệt hữu nhất phiên phong quang tễ nguyệt, tiên phong đạo cốt, hậu sinh diện đối giá phiên đả phẫn, chân thị kinh sá bất dĩ: Giá thị hà phương cao nhân?

Thính đáo chủ trì nhân giới thiệu, giá thị lương sấu minh tiên sinh, canh thị đại kinh thất sắc, na vị bị đả nhập lánh sách đích “Phản động” lão đầu, cánh nhiên hoàn tại nhân gian, nhi thả tựu tại hậu sinh nhãn tiền, nhất thời cánh hữu thời không thác loạn đích cảm giác.

Phủ nhập trung quốc nhân dân đại học, tựu thính đáo mẫu giáo bị quan dĩ “Đệ nhị trung ương đảng giáo” đích danh hào, khả dĩ tưởng kiến, giá lí thị vô sản giai cấp đích trận địa, bồi dưỡng căn chính miêu hồng đích chủng tử tuyển thủ. Thế sự nan liêu, hồi tưởng tiểu học nhất niên cấp đích mạn họa, bất tựu thị tại khổng phu tử hung khẩu thượng, họa thượng nhất chi tiễn đầu, đề danh “Đả đảo khổng lão nhị”, khải mông giáo dục, khả vị khắc cốt minh tâm; giải phóng tư tưởng, bát loạn phản chính đích đại triều, tại bát thập niên đại trung kỳ, dã xuy tống đáo văn hóa giới, tiến nhi dẫn phát “Văn hóa nhiệt”, chủ lưu thị “Phê phán truyện thống văn hóa nhiệt”, đối trung quốc truyện thống cụ hữu đồng tình đích lý giải hòa ôn tình đích kính ý, thật tại phượng mao lân giác.

Ngã đích mẫu giáo, na ma nhất sở “Cách mệnh” đích đại học, cánh nhiên thừa bạn khổng tử đản thần kỷ niệm hội, thị phủ tư tưởng giải phóng đích hữu điểm quá đầu liễu? Giá tựu thị, hậu sinh đương thời đích hoạt tư tưởng. Đãn thị, tựu tại giá thứ kỷ niệm hội thượng, kiến đáo “Phản động giáo viên” lương sấu minh, thật tại thị nhân duyên tế hội, huống thả, nâm lão cấp ngã lưu hạ liễu như thử nan dĩ ma diệt đích ấn ký.

Thủ tiên, nâm na song quýnh quýnh hữu thần đích nhãn tình, như thử thanh triệt, như thử thuần chính, lệnh nhân quá mục nan vong! Tiếp trứ thị bất cẩu thả đích thần tình, hoàn hữu na trang nghiêm đích thái độ, bất do đắc cảm nhiễm trứ hậu sinh. Kinh lịch đại phong đại lãng đích nâm, khả vị bách niên trung quốc lịch sử đích “Hoạt hóa thạch”! Chân hán tử tu hữu ngạnh tích lương. Lũ kinh ma nan, tích lương y nhiên như thử đĩnh bạt, nhãn tiền đích giá vị lão giả, cai hữu trứ chẩm ma đích tu vi hòa thao thủ, hộ trì trứ nhất kỷ đích độc lập hòa tôn nghiêm?

Tiên sinh giá tôn “Xuất thổ văn vật”, đáo để thị chẩm dạng tẩu quá lai đích? Dẫn phát liễu hậu sinh vô hạn đích hưng vị, tùy trứ duyệt độc đích khoách triển hòa tư khảo đích thâm nhập, nâm kỳ quật đích cá tính hòa đa nguyên đích nhân sinh, mạn mạn tiến nhập hậu sinh đích tâm để. Đãn thị, nâm sở dương dật đích nho gia khí độ, tại ngận trường nhất đoạn thời gian, hậu sinh đô một hữu năng lực thể ngộ. Cứu kỳ nguyên nhân, xuất sinh vu văn hóa đại cách mệnh, trí sử hậu sinh thân thượng tiên thiên cụ hữu “Cách mệnh” đích tình hoài, cật trứ văn hóa đại cách mệnh đích nhũ trấp, ngu bổn đích hậu sinh, nan dĩ tương “Khổng lão nhị” dữ “Khổng phu tử”, lưỡng cá tiệt nhiên tương phản đích hình tượng, chỉnh hợp tại nhất khởi.

Đương thời đích đại học giáo viên, ngôn tất xưng ni thải, tát đặc, thùy yếu tán dương trung quốc truyện thống, thị yếu cụ hữu nhất điểm dũng khí đích. Nhi nâm lão cư nhiên xuất nhậm trung quốc văn hóa thư viện viện vụ ủy viên hội chủ tịch, vi truyện thống hòa khổng tử “Bình phản chiêu tuyết”, hậu sinh môn giác đắc bất khả lý dụ. Kí nhiên, dĩ kinh “Hà thương” liễu, na ma, bất khứ hô hoán úy lam sắc văn minh, lão đầu tử cư nhiên hoàn tại tuyên dương nho gia văn hóa đích phục hưng? Khán đáo nâm lão bôn mang đích thân ảnh, tổng hữu nhất điểm “Tì phù hám đại thụ” đích liên tưởng. Sở dĩ, đương khán đáo 《 quang minh nhật báo 》 đối nâm lão đích phóng đàm lục, ký giả bộ bộ vi doanh, nâm chiêu giá bất trụ đích quẫn thái, bất cận một hữu nhất ti ôn tình, phản đảo phách thủ khiếu hảo, đại hô quá ẩn.

Giá thị vi thập ma ni?

Án lý thuyết, văn hóa đại cách mệnh, hủy phôi văn hóa, hủy tổn văn vật, thị trung quốc văn hóa đích hạo kiếp; na ma, giải phóng tư tưởng, bát loạn phản chính, tựu ứng cai đối trung quốc văn hóa hữu nhất phân đồng tình dữ lý giải tài đối. Bất tri chẩm ma hồi sự, hồi thủ văn cách, thống định tư thống, cư nhiên bả oán khí phát tiết tại trung quốc truyện thống thân thượng. Xuân giang thủy noãn áp tiên tri, hoàn thị tác gia mẫn cảm, “Thương ngân” quá hậu, tựu khai thủy “Tầm căn”, cụ hữu lý trí đích đệ ngũ đại học giả, trừ liễu lý linh, cao vương lăng chi ngoại, ngận thiếu hữu nhân vận dụng tự kỷ đích lý tính, trí sử truyện thống trung quốc thành vi thế đại tính phát tiết vật. Đương nhiên, giá thị hậu sinh hiện tại đích kiến thức, đương thời, khước đối phản truyện thống như si như cuồng, khả kiến, niên khinh nhân đa ma nan dĩ đóa tị thời đại đích bệnh chứng.

Nhu yếu hướng nâm lão hối báo đích thị, hậu sinh tại thập đa niên tiền, tựu dĩ kinh khai thiết 《 trung quốc truyện thống văn hóa 》 tuyển tu khóa, đãn, đối truyện thống đích thái độ nhất trực diêu bãi bất định, tổng khởi lai khán, phủ định đa vu khẳng định, khả dĩ thuyết, trực đáo cận lưỡng niên, tài tòng nội tâm nhận đồng nâm đích lý niệm, ngận trường nhất đoạn thời gian lí, nội tâm kích đãng trứ lưỡng cổ tiệt nhiên bất đồng đích lực lượng.

Hậu sinh thị như hà thật hiện giá chủng tư tưởng chuyển biến đích?

Tứ ngũ niên tiền, kí cấp học hữu khai thiết 《 trung quốc truyện thống văn hóa 》, hựu khai thiết 《 tây phương văn minh giản sử 》, mạn mạn lý giải, trung quốc hà dĩ vi trung quốc, tây phương hà dĩ vi tây phương. Trung quốc hà dĩ vi trung quốc, giá cá thoại đề, cao vương lăng tiên sinh cấp ngã thâm khắc đích khải địch; tây phương hà dĩ vi tây phương, giá cá thoại đề, diêm tông lâm tiên sinh đích luận thuật, thị na ma thâm khắc.

Ngã môn giá nhất đại nhân đam phụ nhất chủng trách nhậm: Thâm thiết lý giải trung quốc văn hóa, thâm thấu lý giải thế giới văn hóa. Tại ngã khán lai, lý giải thế giới văn hóa đích căn cơ, chính tại vu thâm thiết lý giải trung quốc văn hóa.

Ngã giác đắc, xuất sinh vu văn hóa đại cách mệnh đích giá nhất đại nhân, đối trung quốc văn hóa, “Tiên thiên” cụ hữu nhất chủng “Cách mệnh” tình hoài; giá chủng cách mệnh tình hoài, bất cận vô trợ vu lý giải trung quốc, dã vô trợ vu lý giải thế giới.

Lão bối đối trung quốc truyện thống na chủng thâm thiết đích đồng tình, thật tại lệnh nhân thâm tư. Văn cách xuất sinh đích ngã môn, thật tại một hữu tư cách phê phán trung quốc truyện thống.

Hữu nhân thuyết phê phán truyện thống đích phong khí lạm thương vu tân văn hóa vận động, tòng đại lịch sử đích giác độ, đảo thị cụ hữu nhất định đích đạo lý. Đãn, lý do tịnh bất sung phân. Nhân vi, tân văn hóa vận động, tòng thật chất lai khán, thật tại thị trung quốc đích văn nghệ phục hưng vận động. Bất minh tựu lí đích nhân, tổng dĩ vi na chúc vu “Thí phụ” đích cuồng tiêu đột tiến, kỳ thật bất nhiên. Đan tòng quốc lập bắc kinh đại học lai khán, tựu hữu “Tân triều” hòa “Quốc cố”, lưỡng phái chi ngoại, hoàn hữu kỳ quật đích tiên sinh.