Tạ chí hạo trí lương sấu minh

2012 niên 06 nguyệt 01 nhật 10:20
Lai nguyên: Văn sử tham khảo tác giả:Tạ chí hạo

Tự hào:T|T

0Nhân tham dữ0Điều chủ bình luận 0Điều bình luận0Điều tổng bình luận Đả ấn Chuyển phát

《 dân quốc báo 》 tổng biên tập tôn bỉnh văn tiên sinh, khán đáo nâm cảo tử đích thự danh tổng thị “Thọ dân”, “Sấu dân”, tiện đề bút đại nghĩ “Sấu minh” đích bút danh, tiên sinh pha giác biệt trí khả hỉ, duyên dụng chi. Tôn tiên sinh dữ nữ biên tập nhậm duy khôn, kết vi bách niên chi hảo, nhất đại tài nữ tôn duy thế, tiện thị tha môn đích thiếp tâm tiểu miên áo. Nhi nhậm duy khôn đích muội muội nhậm tái khôn, tiện thị triết học gia phùng hữu lan đích phu nhân.

Tiên sinh đích 《 cứu nguyên quyết nghi luận 》, kí phản ánh nhất kỷ đích tâm tư, dã thị đối báo nhân hoàng viễn sinh đích kỷ niệm, tại 《 đông phương tạp chí 》 phát biểu chi hậu, pha thụ học giới chúc mục, tại phạm tĩnh sinh tiên sinh giới thiệu hạ, tiền vãng bái phóng thái tiên sinh. Thái tiên sinh kỳ thật tại thượng hải dĩ kinh khán đáo cai văn, nhất phiên khuynh đàm, thậm vi đầu khế, thái tiên sinh yêu thỉnh nâm đáo bắc đại giảng ấn độ triết học. Tiên sinh vu 1917 niên 10 nguyệt, giao tá tư pháp bộ bí thư chức vụ, dữ trần độc tú,Hồ thích,Đồng niên tiến nhập quốc lập bắc kinh đại học, kí thị tiên sinh nhân sinh đích nhất đại chuyển chiết, hựu thị tân văn hóa vận động đích nhất thung thịnh sự.

Tiên sinh yếu tại “Tân triều”, “Quốc cố” chi ngoại, sơ lý đông phương văn hóa đích đặc tính, vi đông phương văn hóa thanh biện, giá đối vu ý khí dụng sự đích quốc nhân lai thuyết, vô dị vu thống liễu mã phong oa.

Cụ hữu dung tục tiến hóa luận khuynh hướng đích tân văn hóa lộng triều nhi, bả “Cổ kim vấn đề” chuyển hoán vi “Trung ngoại vấn đề”. Dã tựu thị thuyết, tại trần độc tú nhất bang nhân khán lai, cổ lão trung quốc hiện đại hóa đích vấn đề, kỳ thật, tựu thị bả trung quốc sung phân thế giới hóa đích vấn đề. Cổ lão đích trung quốc, tại tân văn hóa lĩnh tụ khán lai, khả dĩ thuyết nhất vô thị xử, tao đắc ngận. Nhi “Quốc cố” phái, chỉ thị nhận vi cổ lão trung quốc hảo đắc ngận. Biểu diện thượng khán, “Tân triều” dữ “Quốc cố” thế bất lưỡng lập, kỳ thật, đương “Tân triều” cụ hữu nhất chủng chính trị chính xác đích thời hầu, “Quốc cố” phái, một hữu chân chính đích thuyết phục lực.

Tiên sinh chi khả quý chi xử, chính tại vu tán dương dân chủ hòa khoa học vi tây phương văn hóa chi lưỡng đại dị thải, tịnh đối “Tân triều” mạc nghịch vu tâm, đãn, tiên sinh yếu cáo tố đại gia, trung quốc văn hóa hòa ấn độ văn hóa thị chẩm ma quá lai đích, nhi tây phương văn hóa hựu thị chẩm ma tẩu quá lai đích, lý tính phân tích đông phương văn hóa hòa tây phương văn hóa đích ưu khuyết điểm, sung phân thuyết minh liễu tiên sinh hảo dụng tâm tư, bất cẩu đồng đích phong cách, lệnh nhân tán bội!

Khả dĩ tưởng kiến, tiên sinh tại tân văn hóa vận dụng đích phong khẩu lãng tiêm, giảng thuật đông phương cổ học sở diện lâm đích áp lực chi đại, chính thị giá chủng áp lực, sản sinh liễu 《 đông tây văn hóa cập kỳ triết học 》 giá nhất kinh điển.

Hữu nhất trương bắc đại đích lão chiếu phiến, năng cú ấn chứng giá chủng áp lực. Bắc đại triết học hệ học sinh chiếu tất nghiệp chiếu, hảo đa tiên sinh xuyên trường bào mã quái, văn khoa học trường trần độc tú hòa lương tiên sinh tương lân. Chiếu phiến tẩy xuất lai chi hậu, phùng hữu lan cấp trần độc tú tiên sinh tống chiếu phiến, trần tiên sinh biên đoan tường chiếu phiến biên phát cảm khái: Lương sấu minh đích cước thân đắc dã thái trường liễu. Phùng hữu lan thuyết hồi ứng: Trần tiên sinh, thỉnh khán thanh, giá thị nâm đích cước, dĩ kinh thân đáo nhân gia na lí khứ liễu.

1924 niên, dĩ kinh trạm ổn giảng đài đích tiên sinh, từ khứ bắc đại giáo chức, thị phủ thụ cú liễu giá chủng hoàn cảnh đích oa nang khí, bất đắc nhi tri. Tiên sinh tuyên giảng từ chức đích lý do, xác thật lệnh nhân tâm động: Tiên sinh giảng, học sinh học, bất thị nhất chủng hảo bạn pháp, nhân vi lão sư chỉ quản quán thâu tri thức, nhi bất quản học sinh đích tư tưởng hòa sinh hoạt.

Tiên sinh yếu dữ thanh niên vi hữu, nhất yếu bang trứ thanh niên tẩu lộ, nhị yếu chú ý đáo tha đích toàn sinh hoạt. Hậu sinh giác đắc, tiên sinh đích bạn học tư tưởng, lai nguyên vuKhổng tửĐích tư học hòa tống đại đích thư viện. Tẫn quản tào châu trung học thất bại liễu, khúc phụ đại học đích nguyện cảnh dã vô tòng thật hiện, 1925 niên xuân, tiên sinh hồi đáo bắc kinh, trụ thanh hoa viên, phát thệ tam niên bất xuất. Do vu tiên sinh sở cụ hữu đích nhân cách mị lực, tào châu trung học hữu kỉ vị học hữu, tiền lai truy tùy tiên sinh, bất đắc dĩ, sư sinh tại thập sát hải nhẫm phòng nhi cư, sư sinh tại nhất khởi, nhu nhiễm quan ma, tuy nhiên thanh bần, “Hồi dã bất cải kỳ nhạc”. Học hữu môn tùy tiên sinh tòng du, chỉ lệ phẩm hành, thiết tha học vấn, đặc biệt hữu ý tư đích thị, ngận tảo tựu khởi sàng, tọa nhi luận đạo, cử bạn triều hội, đoàn tọa tĩnh mặc chi hậu, tiên sinh ngẫu diệc phát biểu triều thoại, vô bất hữu cảm nhi phát, lưu thảng trứ nhất cổ chân thiện mỹ.

Tiên sinh nhất sinh, trừ liễu giáo thư, hoàn yếu tiến hành nhân sinh tư tưởng hòa xã hội hoạt động. Tiên sinh thân biên tổng hữu học sinh truy tùy tả hữu, thâm vi kính phục tiên sinh cá nhân mị lực đích đồng thời, bất năng bất thuyết, tào châu trung học, miễn nhân trung học, tiên sinh thư viện tự đích giáo dục lý tưởng, đắc đáo liễu tương đương đích thật hiện.

Tiên sinh nhất sinh, khả vị sinh vu ưu hoạn, lịch kinh vãn thanh, bắc dương, bắc phạt, kháng chiến, nội chiến, kiến quốc, văn cách, cải cách, bão kinh phong sương, gian khổ bị thường, đặc biệt thị tam cá “Cửu nhất bát”, cấp nhân nan dĩ vong hoài đích ấn ký. Đệ nhất cá “Cửu nhất bát”, tiên sinh dĩ kinh tại sơn đông trâu bình khai triển đệ tam giai đoạn đích hương thôn kiến thiết, quốc nan nhật cức, địa phương tự trị hòa hương thôn kiến thiết, tất tu gia khẩn tiến hành, thử thời, tiên sinh dĩ xã hội cải cách gia đích hình tượng xuất hiện; đệ nhị cá “Cửu nhất bát”, chỉ đích thị 1941 niên 9 nguyệt 18 nhật, tiên sinh tại hương cảng thủ sang dân minh cơ quan báo ——《 quang minh báo 》, nhất thị hoán khởi quốc nhân, cộng cầu đại cục chi hảo chuyển, nhất thị khai tích tự do ngôn luận đích viên địa, thử thời, tiên sinh bất tị gian hiểm, triển kỳ liễu nhất cá chính trị gia đích phong thải; đệ tam cá “Cửu nhất bát” 1953 niên 9 nguyệt 18 nhật, tại trung ương nhân dân chính phủ hội nghị thượng, tiên sinh phạm nhan trực gián, “Đãn ngã diệc yếu khảo nghiệm cộng sản đảng sở vân phê bình dữ tự ngã phê bình như hà, khán khán mao chủ tịch hữu vô nhã lượng —— ý chỉ mao chủ tịch mạt hậu tự hành thu hồi thuyết ngã hữu ác ý đích thoại.” Thử thời, triển kỳ liễu tiên sinh đích nho gia phong cốt.

Bất thiếu học giới vãn bối, khán đáo tiên sinh đệ tam cá “Cửu nhất bát” đích đại vô úy khí khái, chân tưởng bả tiên sinh thụ lập vi phản kháng uy quyền đích điển hình, vô nại, tiên sinh khước nhất trực tại phản tỉnh tự kỷ, nhận vi nhất cá ba chưởng phách bất hưởng, tu hành thứ đạo. Kỳ thật, tảo tại tiên sinh tại bắc đại nhậm giáo kỳ gian, mao nhuận chi tựu kinh thường xuất hiện tại đồng sự dương hoài trung tiên sinh gia trung. 1938 niên, tiên sinh xuất hiện tại diên an diêu động chi trung, tịnh triệt dạ trường đàm, thị hữu trứ nội tại uyên nguyên đích. Dã chính nhân vi, hữu liễu tại diêu động đích giao đàm, đối nhuận chi hữu tri kỷ chi cảm, đồng thời cộng sản chủ nghĩa khả dĩ phá trừ “Ngã chấp”, giá dạng, tiên sinh dữ chủ công tài năng cú “Hòa nhi bất đồng”, vô nại, chủ công bất cận bất năng lý giải tự kỷ, hoàn cấp tự kỷ khấu thượng phản động văn nhân đích mạo tử.

1974 niên 2 nguyệt, tiên sinh tại chính hiệp học tập hội thượng tác đề vi 《 kim thiên ngã môn ứng đương như hà bình giới khổng tử 》 đích trường thiên phát ngôn, xiển thuật khổng tử tại trung quốc văn hóa sử thượng đích địa vị, dẫn phát liễu trường đạt bán niên đích phê đấu, 9 nguyệt 23 nhật, triệu tập nhân tuân vấn tiên sinh đối phê phán đại hội đích khán pháp, đáp viết: Tam quân khả đoạt soái dã, thất phu bất khả đoạt chí! Giá chính thị tiên sinh đặc lập độc hành, biểu lí như nhất đích nho gia bổn sắc.

Thùy dã một hữu liêu đáo, tiên sinh năng cú xuyên việt thời không toại đạo, hoạt đáo cải cách khai phóng đích đại thời đại; canh nhượng nhân kinh sá bất dĩ đích thị, tiên sinh giá vị tối hậu đích nho gia, tại 1978 niên 2 nguyệt đích “Lưỡng hội” phát ngôn, thống trần trung quốc yếu hoàn thiện pháp trị, hiện tại thị chuyển chiết điểm, nhân vi, nhân trị tương nhật xu một lạc, pháp trị tương nhật ích hưng vượng, bất dĩ nhậm hà nhân đích ý chí vi chuyển di. Hậu sinh tòng nâm thân thượng khán đáo nho gia hiến chính chủ nghĩa chi thâm thúy.

1988 niên 4 nguyệt 13 nhật, tiên sinh đáo lương hương thượng tổ phần, nhân vi phong đại, trí sử bệnh trọng. Lâm chung tiền đối y sinh thuyết: Ngã thái bì quyện liễu, ngã yếu hưu tức! Thoại âm cương lạc, tiên sinh vãng sinh, thời gian thị 1988 niên 6 nguyệt 23 nhật thượng ngọ.

Ô hô, tiên sinh thượng hưởng!

Hậu sinh tạ chí hạo

2011 niên 12 nguyệt 11 nhật, hà sừ trai