Mã gia huy 《 long đầu phượng vĩ 》: Tả cấp hương cảng đích nhất đoạn tính sử, hoặc tâm sử

Mã gia huy ( liêu vĩ đường nhiếp )

Bắc phương đích khuông, đối bất khởi, hữu điểm mạo phạm

Hương cảng nhân mã gia huy, chính tại bắc kinh tố nhất cá trực bá tiết mục. Không đãng đích thư điếm nhị tằng, tha hòa nhất vị bắc kinh đích thư nghiệp môi thể nhân đối tọa nhi đàm, khí phân tiệm tiệm vi diệu, thậm chí hữu ta dam giới.

Nhân vi 《 thương thương tam nhân hành 》, mã gia huy thành vi nội địa tối vi nhân sở tri đích hương cảng nhân chi nhất. Giá thứ lai bắc kinh, thị dĩ tiểu thuyết gia đích thân phân, tuyên truyện tự kỷ nhân sinh đệ nhất bộ trường thiên tiểu thuyết 《 long đầu phượng vĩ 》. Giá tràng trực bá, chính thị vi thử.

Đối đàm chủ trì nhân, tư thâm thư nghiệp môi thể nhân T lão sư, dụng mã gia huy đích thoại lai thuyết, thị nhất vị “Điển hình đích bắc phương độc thư nhân”. Nhạc a a đích bắc kinh gia môn, khai tràng thời bất kinh ý thuyết liễu cú: “Giá bộ tiểu thuyết đại khái thảo thảo khán quá……” “Danh chủy” mã gia, tróc trụ liễu giá cá tiếu điểm hoặc tào điểm, tiếu trứ hãn vệ tiểu thuyết gia đích tôn nghiêm: “Thập ma khiếu thảo thảo? Ứng cai ngận nhận chân địa khán a! Nga, tài nã đáo thư…… Đối bất khởi, na thị ngã môn đích thác. Ứng cai tảo nhất điểm cấp nhĩ.”

Nhất tràng thiên ly sáo lộ đích khai tràng bạch, dự kỳ trứ nhất tràng đối thoại chú định đích tần đạo thác vị. 《 long đầu phượng vĩ 》, giá cá phát sinh tại hương cảng 20 thế kỷ tam tứ thập niên đích giang hồ cố sự, viễn ly 21 thế kỷ đích trung quốc mộng thái đa, tượng thị cự phúc bính đồ đích nhất khối biên giác toái phiến, hoặc thị nhất đoạn khả dĩ bị cát khí đích manh tràng. Tiểu thuyết chủ nhân công, quảng đông hương hạ tử lục bắc tài, thâu độ đáo hương cảng cầu sinh tồn, kinh lịch thanh bang, quân thống, uông ngụy, anh, nhật gian ám chiến, thượng vị thành hương cảng hồng môn tôn hưng xã long đầu “Nam gia”, tịnh dữ anh quốc thực dân quan viên trương địch thần phát sinh nhất đoạn “Đoạn bối” cơ luyến —— cố sự đích ngữ ngôn, cố sự tình tiết, chủ nhân công đích tính cách, đô đái trứ cực cường đích hương cảng đặc tính —— giá đái cấp bắc phương độc giả T lão sư hứa đa mạch sinh đích duyệt độc cảm thụ.

T lão sư tịnh một tương giá phân mạch sinh cảm phóng tại tâm thượng. Tượng dĩ tiền chủ trì đích kỳ tha hoạt động nhất dạng, tha án chiếu lưu trình đối tiểu thuyết tác giả mã gia huy phát vấn: “Ngã khán giá bổn tiểu thuyết, nhân vi dụng hương cảng phương ngôn tả, tương đối lai thuyết nan độc nhất điểm”, “Độc khởi lai nhượng ngã mãn đầu vụ thủy, vi thập ma yếu tả nhất cá hoàn toàn bằng vận khí tại hỗn đích tiểu nhân vật?”, “Giá cá nhân thái hiện đại liễu, bất thái dung dịch lý giải, bất tượng lạc đà tường tử, ngã môn lý giải đích 1930 niên đại đích trung quốc nhân thị lão thật ba giao đích”…… Đối diện đích mã gia huy biểu tình tiệm tiệm nghiêm túc, tha khai thủy ý thức đáo, giá đoạn nam lai đích hương giang diễn nghĩa, tại giá vị duyệt độc quảng phiếm, tư tưởng thâm hậu đích bắc phương độc thư nhân đích kinh nghiệm lí, cánh tao ngộ liễu “Mai”.

Vấn đề tại na lí? Thu khởi hí hước hòa điều khản, mã gia huy trục nhất giải thích khởi chủng chủng “Phí giải” xử: 1930 niên đại đích hương cảng đại thế, lĩnh nam đích dân gian ngữ ngôn hoàn cảnh, thâm nhập lê thứ đích thị dân văn hóa, nam phương nhân đích sinh mãnh tinh thần đẳng đẳng, đô thị lai tự bắc phương đích độc giả lý giải giá cá cố sự đích tất yếu.

T lão sư tiếu mị mị địa điểm đầu hư ứng, một tưởng trứ giác chân. Nhiên nhi mã gia huy một đả toán phu diễn giá ta phân kỳ, thao trứ đặc sắc đích cảng phổ, tha ngữ khí khanh thương địa hồi ứng:

“Nhĩ tâm trung hữu nhất cá khuông —— đối bất khởi, hữu điểm mạo phạm —— giá cá khuông, ngã xưng vi “Bắc phương đích khuông”, bắc phương nhân mỗ nhất loại ngận nhận chân, thành khẩn đích, hữu thâm độ đích độc thư nhân đích khuông…… Ngã giác đắc hữu cá quan kiện: Nam bắc soa dị. Nhĩ cương tài đích tự thuật, ngã cảm giác thị nhất cá điển hình đích bắc phương nhân, đối vu ‘ nhất cá trung quốc nhân ứng cai thị chẩm ma dạng ’ đích phán đoạn.

Đãn đương ngã môn nguyện ý bả tọa tiêu chuyển xuất, bỉ như tòng bắc chuyển đáo nam, bỉ như tòng nam nữ chi gian đích giác độ chuyển xuất lai, sảo sảo khai phóng, hứa đa ngã môn dĩ tiền giác đắc bất khả năng phát sinh, ngận hoang đản đích sự tình, nguyên lai đối vu sinh tồn tại mỗ cá địa vực, bất đồng hoàn cảnh đích nhân lai thuyết, na thị ngận chính thường, thị bổn lai tựu giá dạng đích. Chỉ bất quá thời đại hoàn cảnh yếu nhượng tha ẩn tàng thành vi bí mật, bả tha áp ức khởi lai.”

Tẫn quản T lão sư khiêm tốn bình hòa, mã gia dã nhất tái vi tự kỷ đích “Mạo phạm” đạo khiểm, đãn tả chi hữu truất gian, nhị nhân đích tần đạo thủy chung nan dĩ đối tiếp —— kỳ thật tha môn chi gian đích niên linh chỉ tương soa tam tuế, toán đắc thượng thị đồng đại nhân.

Hảo tại trực bá thời gian bất trường, nhất tiểu thời kết thúc hậu, mã gia huy khứ thất ngoại độc tự trừu liễu nhất chi tuyết gia. Thượng tiền trảo tha phàn đàm, tha khôi phục khinh tùng, đàm tiếu phong sinh. Chỉ thị tại bị vấn đáo đối cương cương kinh lịch đích trở ngữ tác hà cảm thụ thời, mặc bất tố thanh. Nhất chi yên trừu tất, mã gia huy thôi môn nhập thất, hiên khai liêm tử thời nam nam: Ngã thái khắc bạc liễu.

Bất cú thuận sướng đích đối đàm, nhượng đương sự nhân chi nhất cánh nhu yếu sự hậu phản tỉnh, hiển nhiên, tha bất na ma thành công, ma sát xuất hứa đa mao thứ hòa phân xoa, cách mô hoặc mê chướng. Đãn dã thị nhân vi giá ta bất thuận hoạt đích mao thứ, kích phát liễu mã gia huy bổn năng đích hãn vệ lập tràng. Tha tằng tại tiểu thuyết trung thuyết quá “Hương cảng nhân thập ma sự đô khai môn kiến sơn, bất tri uyển chuyển vi hà vật”, tại bắc kinh giá nhất tao, tha do trung thật tiễn liễu giá cá nội tâm nhận đồng. Tòng giá cá ý nghĩa thượng lai thuyết, giá tràng đối đàm toán bất đắc thất bại: Tha nhượng lai tự lưỡng chủng lịch sử hòa hiện thật đích nhân diện đối diện —— bỉ như hương cảng đích mã tiên sinh hòa bắc kinh đích T lão sư —— dụng bất năng bị tức thời tu sức đích trực tiếp, đản lộ xuất song phương lý giải hòa đồng hưởng kinh nghiệm đích gian nan.

Tượng thị nhất cá thời hưng đích ẩn dụ, chủng chủng mậu ngộ dữ tằng tằng biện luận hậu, đại hà hoàn thị nhĩ đích đại hà, lãng hoa chỉ năng thị ngã đích lãng hoa. Thử ngạn đích ba lãng chung cứu nan phách thượng đối ngạn đích hà than.

Tính sử, thống sử

Mã gia huy thử hành bắc kinh tuyên truyện, tằng hữu nhất trạm tiền vãng thanh hoa đại học diễn giảng. Giảng tọa do nhất thân tây trang đích niên khinh nữ đại học sinh tuyên bố khai thủy, khai khang tức thị nhất cú: “Bát thập niên tiền đích hương cảng, giá nhất đoạn thống sử……” Đại đích thoại ngữ sáo lộ, hòa trĩ nộn đích hài tử khí thanh hòa biểu tình hình thành phản soa.

Mã gia huy cấp đại học sinh môn giảng “Trung anh đàm phán”, hội thanh hội sắc địa biên bài “Anh quốc bà nương” dữ “Tứ xuyên lão gia tử” tương đỗi đích tràng diện. Đài hạ tiếu thành nhất đoàn. Giảng hoàn đoạn tử, mã gia quy tổng nhất cú “Lịch sử tựu thị lịch sử lạt!”

Đại lịch sử lí, 1936 niên, giá nhất niên đích trung quốc đại lục, lỗ tấn tại thượng hải khứ thế; lão xá khởi bút sang tác 《 lạc đà tường tử 》; cộng sản đảng tòng liên tưởng kháng nhật đáo bức tưởng kháng nhật, tây an sự biến phát sinh; mao trạch đông điền hạ 《 thấm viên xuân · tuyết 》…… Đối hương cảng lai thuyết, 1936 niên, thị giáp tại cảng anh chính phủ, trung quốc nội loạn dữ nhật bổn xâm hoa đích giáp phùng lí đích nhân tâm hoàng nhiên. Bang anh quốc đích thị quỷ lão tẩu cẩu, khuất phục vu nhật bổn uy hiếp đích thị hán gian, bang trung quốc lưỡng đảng đích ni? Dã bất đắc thiện chung. Hương cảng nhân tại bất năng tự chủ đích cảm tình trung, trầm mặc địa nghênh tiếp vị lai.

Nội địa bản 《 long đầu phượng vĩ 》 phong diện 2016 niên 10 nguyệt xuất bản

1936 niên đích nhất đoạn hiệp tà, tả thành 2016 niên đích 《 long đầu phượng vĩ 》. Quốc gia đại sử, giang hồ đại thế đô chỉ thị cố sự bối cảnh, bị tiểu thuyết lí đích “Tình ái ô thác bang” thiết đắc linh toái. Hữu nhân thuyết, tình si hữu dư, đại cục bất túc. Dĩ duyệt độc sử gia chính điển vi thống khoái sự đích độc giả, vị tất bả 80 niên tiền đích nhất đoạn uyên ương hồ điệp mộng đương chân. Cách ngạn quan hỏa đích vương đức uy hữu động minh, vu thiên địa huyền hoàng lí, thấu thị 《 long đầu phượng vĩ 》: “Thị tính sử —— cập tâm sử.”

“Tính sử” bất nan lý giải. 《 long đầu phượng vĩ 》 khai thiên, phách đầu nhất đoạn thị niên ấu đích “Ngã” khuy khán ngoại công tọa thực “Ngưu tân chu ( ngưu tiên )” đích bạch miêu. Nhĩ khán mã gia huy chẩm ma tả: “Điệp tử lí thịnh trứ nhất căn trường điều trạng đích thô hắc vật, tượng tố giao bất thị tố giao, tự mộc đầu tịnh phi mộc đầu, đại ước hữu bát cửu thốn trường, tượng khảo tiêu liễu đích hương tiêu, phát xuất chi chi tế thanh phảng phật nhưng hữu sinh mệnh, tùy thời hội đột nhiên khiêu đáo bán không xao đả ngã ngoại công đích đầu. Ngoại công dụng khoái tử bả tha giáp khởi, trám điểm quất hồng sắc đích lạt tiêu tương, phóng tiến chủy lí nhất khẩu khẩu địa giảo cật, nhãn tình bán trương bán hạp, nhãn châu tử huyền phù tại nhãn bạch gian, tượng húc nhật sơ thăng, biểu tình vô bỉ mãn túc……”Họa diện ám hắc ái muội, nhượng nhân sanh mục. Mã gia huy lai bắc kinh tố tân thư sa long diễn giảng, canh dĩ thư trung sinh mãnh hàm thấp đích “Kim bồn tẩy điểu” phiến đoạn khai chương: Giang hồ hưởng đương đương đích nhân vật tiếu nha bỉnh, bán sinh vô nữ bất hoan, 59 tuế hốt nhiên yếu cử bạn “Kim bồn tẩy điểu” nghi thức, quyết tâm dĩ hậu trừ liễu lão bà tái bất bính kỳ tha nữ nhân. Tại nghi thức thượng, nhất quần vãng nhật thân cận nữ tử, bài trứ đội chiêm ngưỡng, phủ mạc, thậm chí yếu vẫn biệt tha đích “Tân chu”…… Mã gia huy giảng đắc sinh động, đài hạ đích quan chúng dã thính đắc nhập cảnh. Quỷ dị hựu tủng động đích phiến đoạn, nam đồng tính luyến, lạp lạp, chủng chủng khốc nhi cố sự, tòng xích độ thượng lai thuyết, đối niên khinh nhất đại đích đại lục độc giả lai thuyết, hào vô tiếp thụ nan độ.

Đảo thị mã gia huy vấn, “Nhĩ môn tri đạo thập ma khiếu ‘ nhất lâu nhất phượng ’ mạ?” Đồng học môn ách nhiên. Thị liễu, “Nhất lâu nhất phượng”, đối đại lục quan chúng lai thuyết, thường tại 《 đà thương sư tỷ 》 đẳng thượng thế kỷ mạt TVB thời trang kịch lí thính đáo. Như kim hoa nhân ngu nhạc trung tâm tảo dĩ bắc thượng, TVB đích hạ pha lộ bất tượng thị tẩu hạ khứ đích, canh tự thị cổn hạ khứ đích, bất quái niên khinh đích quan chúng bất thức việt ngữ phiến lí tằng kinh thân thiết đích thị tỉnh danh từ.

Nhược hoàn yếu truy vấn 30 niên đại đích hương giang phong nguyệt, năng thuyết xuất điện ảnh 《 yên chi khấu 》 tựu toán thị chúc kinh hỉ liễu ba. Tại tiểu thuyết 《 long đầu phượng vĩ 》 lí, tòng hương cảng bắc ngạn đích thủy khanh khẩu đáo đường tây phong nguyệt, tòng đường tây phong nguyệt đáo 1935 niên hương cảng toàn diện cấm xướng, tòng thạch đường trớ tứ đại danh trại lí đích tỷ muội đáo tô ti hoàng thức đích tửu ba nữ lang…… Liệt hỏa phanh du địa phô trần, tiên hoa trứ cẩm địa bằng điếu, tiểu thuyết gia mã gia huy dụng bút đối nhất đoạn “Yên hoa sử thoại” dật mỹ pha đa —— tịnh bất cận thị nhân vi “Kỹ nữ tác vi hương cảng ẩn dụ” giá chủng thực dân thư tả sáo lộ, nhi thị dữ tha tự kỷ thiết thật đích cá nhân kinh lịch hữu đại quan hệ. Đồng niên thời đại, gia lí lai lai vãng vãng liêu thiên tha ma đích oanh oanh yến yến, mã gia huy thái thục tất bất quá. Tha khán đa liễu na ta thông thông ly khai đại lục đào vãng hương cảng, tối chung luân lạc vũ nữ hoặc lưu oanh đích nữ nhân môn, dã đồng tình tha môn đích bất hạnh.

Tại phượng hoàng vệ thị 《 khai quyển bát phân chung 》 tố chủ trì đích thời hầu, mã gia huy giới thiệu quá hương cảng lịch sử ái hảo giả, thu tàng gia trịnh bảo hồng đích trứ tác 《 hương giang phong nguyệt 》, tòng xướng kỹ cố sự đàm liễu đáo hương cảng truyện kỳ. Danh kỹ hoa ảnh hận đích cố sự, nhượng tha ấn tượng thâm khắc:

Đường tây hồng bài a cô hoa ảnh hận, bổn danh chu tú trân. Thường tại hương cảng tổ chức trù khoản, chi trì kháng nhật cứu viện phong tai thủy tai. Tối hậu nhất thứ cảo trù khoản thị tại nhất cửu tam cửu niên thất nguyệt bát nhật, danh vi “Đường tây ca cơ thất thất nghĩa xướng”, đương dạ hữu ngũ thập bát vị ca cơ đăng đài hiến xướng, tha độc tự trù đắc thất bách đa nguyên, toàn tràng quan quân.

Quốc dân đảng tương quân ngô kỳ 愇 tại báo thượng soạn thi tán tụng tha: “Đoản khúc trường ca điếu quốc hồn, kỉ thời cung tiễn tĩnh tà phân? Nhi gia tự hữu hưng vong cảm, thoát khước kim thoa vi khao quân”.

Mã gia huy khẳng định bất chỉ nhất thứ tưởng tượng quá “Đường tây ca cơ thất thất nghĩa xướng” đích tràng diện. Ngũ thập bát vị ca nữ, các tự hữu thập ma dạng đích tâm tràng, hữu chẩm dạng đích cố sự? Hiện thật trung đích hoa ảnh hận tại “Thất thất nghĩa xướng” tứ cá nguyệt hậu, tại 22 tuế sinh nhật đích vãn thượng, cảm hoài thân thế vô hạn bi tình, lưu hạ di ngôn “Sinh vô khả luyến cam vi quỷ”, vu gia trung thôn nha phiến cao tự tẫn, táng tại hương cảng tử hoa nhân vĩnh viễn phần tràng. Mã gia huy bái phóng liễu tha, ký đắc tha đích mộ vị vu “Họa” tự khu, thập nhị đoạn, thập tam đài, nhập nhị hào, bi thạch thượng khắc trứ giản đan nhất hành tự: Chu tú trân cô nương chi mộ.

Niệm niệm bất vong, mã gia huy bả hoa ảnh hận cố sự tá do 《 long đầu phượng vĩ 》 lí nhất quần kỹ nữ —— khả ái đích “Loan tử thiên sử” chi chủy, hựu thuyết liễu nhất biến.

Tiểu thuyết lí đối “Tân chu” dã hảo, đối nam nam nữ nữ môn đích tình dục miêu tả dã hảo, bất khả vị bất “Dâm”. Cổ nhân lực biện “Tình” “Dâm” nhị tự, dĩ vi kính vị phân minh, 《 long đầu phượng vĩ 》 giá cố sự, khước tả thật liễu “Tình kí tương phùng tất chủ dâm”. Lục nam tài đích tình dục chi lộ ái hận si triền, điên long đảo phượng —— giá thị thông quá cá nhân thân thế, thụ lập nhất tắc quốc gia ngụ ngôn đích điển hình tả pháp.

Đa niên lai trí lực vu tầm trảo hương cảng văn học nguyên đầu đích học giả trần quốc cầu thuyết: “Do ‘ thực dân địa ’ đáo ‘ đặc biệt hành chính khu ’ đích thành thị hương cảng, thượng thượng hạ hạ cạnh dĩ ‘ vong tình ’ ẩn một thân thế. Tổng hữu ta nhân hi vọng ‘ hương cảng ’ chỉ hoạt tại đương hạ, di lạc quá khứ, một hữu ký ức, một hữu ‘ ngã ’” ( trần quốc cầu: 《 hương cảng đích trừ tình sử 》 ). Sinh vu thử trường vu thử, nhân môn tại hương cảng khởi cư tác tức, tại giá lí hỉ nộ ai sầu, ân oán ái hận, tại giá lí ngôn đàm ca vịnh…… Khởi viết vô tình? Mã gia huy dã thuyết: “Đãn phàm tại hương cảng trường đại đích hương cảng nhân đô hữu nhất đôi thuyết bất tẫn đích nãi trà ba la bao đích vãng sự, dã hoặc đa hoặc thiếu dựng dục xuất nhất phân hương cảng thị ngã gia đích tình hoài, khước bất thị mỗi nhất cá đô khẳng tại học thành chi hậu đối hương cảng hữu sở thừa đam.”Tha hữu thử đại chí. Tằng kinh đích ý kiến lĩnh tụ, biến thân thành “Bất nguyện ý tái giảng ‘ mạo phạm ’ ngữ ngôn” đích tiểu thuyết gia. Thu khởi trực bạch, mã gia huy tại nãi trà ba la bao vãng sự chi ngoại, thiên thiên giảng nhất cá “Tình thiên tình hải huyễn tình thâm” đích cố sự. Tha hướng tham thảo quốc gia chính trị đích trọng áp hạ, “Nhân” dữ “Tình” như hà tiến thối hiệt hàng? Mã gia huy tương thử “Tình” tê độn tại giá đoạn điên long đảo phượng đích “Hương cảng vãng sự” thượng, nhất đoạn tính sử, phương khả tái tâm.

Mã gia huy ( liêu vĩ đường nhiếp )

“Hồi bất khứ liễu”

“Loan tử thiếu niên” mã gia huy xuất sinh tại 1963 niên, cự hương cảng lịch sử tối trọng yếu niên phân chi nhất đích 1967 niên, hoàn hữu tứ niên. Tứ niên hậu, bắc phong bả cách mệnh lãng triều xuy tống thượng hương cảng đảo, nhai thượng hồng kỳ sáp biến, đại tự báo chỉ xử xử khả kiến. Tả tử môn nã trứ hồng bảo thư hòa tạc đạn thượng nhai, dữ cảnh sát đối trì trùng đột, hiên khởi ngũ nguyệt bạo loạn. Giá nhất niên, thị hương cảng nhân tâm lí nan dĩ bình phục đích thương thống ký ức. 《 long đầu phượng vĩ 》 lí “Kim bồn tẩy điểu” đích cố sự bị mã gia huy thiết trí tại 1967, sở chỉ minh hiển.

Dĩ thử vi phân thủy lĩnh, đảo thượng tâm hoài các dị đích di dân nan dân cư dân môn, tiệm tiệm bất tái nhất tâm “Trung nguyên bắc vọng”, đại thời nhi khởi đích, thị “Ngã thị hương cảng nhân” đích bổn thổ ý thức. Mã gia huy sinh vu thử gian, thành trường vu hương cảng phi tốc phát triển đích 70 niên đại, thành vi bổn địa thành trường điển hình nhất đại. Phi dương tuế nguyệt lí, úc nhiệt thấp muộn đích dạ, hòa nhị tam tri kỷ tọa tại trà xan thính, ẩm thượng nhất bôi hàm nịnh thất, đả hỏa điểm yên, thôn vân thổ vụ gian dụng thô khẩu tham cứu xã hội chủ nghĩa vị lai đích quang cảnh, giá thị nhất đại mã gia huy môn đích “Nam nhân hồi ức”.

Chỉ thị giá thế giới biến đắc bất khả vị bất cấp. Vô hạn sung cảnh, mỹ lệ ngộ hội, thiên hi niên dĩ nhiên quá khứ, hương cảng dĩ phi “Độc gia thôn”. Liên trà xan thính nội cánh nhiên đô cấm liễu yên!“Phi dương tuế nguyệt tất cánh chung kết,”Nhân quá trung niên, mã gia huy cảm khái: “Ngã giá cá niên linh đích nhân, kinh lịch liễu hương cảng 70 niên đại, 80 niên đại, kinh lịch liễu hương cảng biến thành hương cảng, kinh lịch liễu 1997 niên đích chuyển biến, tái tòng 97 niên đáo hiện tại đích chuyển biến —— nhĩ môn đô đổng đích —— ngã giác đắc chỉnh cá hương cảng biến đắc thái đa liễu, hảo đa sự tình ngã môn hồi bất khứ, thác quá liễu thái đa đích đông tây.”

2016 niên, mã gia huy tự xưng đạp nhập sơ lão chi niên, trừ liễu tả xuất nhân sinh đệ nhất bộ tiểu thuyết, hoàn hữu nhất kiện sự dã thị đầu nhất tao —— dĩ quyết thẩm bình ủy đích thân phân tham dữ đài loan kim mã tưởng công tác. Giá cá kinh lịch đối tha lai thuyết ngận trọng yếu, tuy nhiên tha tối thường công khai phân hưởng đích, thị ảnh hậu ảnh đế đài hạ đích đậu thú cố sự —— ngu nhạc bát quái tổng thị khai tâm hựu thảo hỉ. Duy hữu nhất thứ, tại bắc kinh 《 long đầu phượng vĩ 》 đích sa long thượng, hữu độc giả vấn tha, thị phủ cấp hương cảng tham tái điện ảnh 《 thụ đại chiêu phong 》 đầu phiếu?

“《 thụ đại chiêu phong 》 ngã hỉ hoan khán.” Tha thuyết. Kim mã tưởng chi tiền tha tựu dĩ khán quá điện ảnh tam biến. Mã gia huy hỉ hoan na cá cố sự, đô thị truyện kỳ lí, tổng hữu nhất xử di mạn trứ khủng cụ hòa tự thục bàn đích tiêu lự. Điện ảnh tham tái thời, bất thiếu bình ủy —— bao quát lai tự đại lục đích trần kiến bân, nghi hoặc vi thập ma yếu xuất hiện 97 niên đích mẫn cảm kính đầu? Mã gia huy đối tha môn giải thích điện ảnh đích ý nghĩa, điện ảnh đích ngữ ngôn đáo để tưởng biểu đạt thập ma? Tha thuyết: “97 niên dĩ tiền hương cảng đích tình tự thị na dạng đích, giá thị hương cảng na thời hầu đích thời đại tinh thần. Ngã môn bất tri đạo tự kỷ thác quá liễu thập ma, 1997 niên đối hương cảng ngận trọng yếu, cải triều hoán đại. Hữu hảo đa đông tây đô thất điệu liễu, nhĩ thất khứ liễu tài tri đạo, tài thuyết ‘ nguyên lai hồi bất khứ liễu ’.”

Mã gia huy nhận vi, giá chủng võng nhiên hòa tự kỷ đích tiểu thuyết 《 long đầu phượng vĩ 》 hữu tương thông đích địa phương —— thác quá. “Ngã môn bất tri đạo tự kỷ thác quá liễu thập ma? Ngã bất hiểu đắc thị ngã cá nhân đích vấn đề, hoàn thị hương cảng nhân đích vấn đề, tổng giác đắc tự kỷ thác quá liễu thái đa. Hồi bất khứ liễu.” Tha phản phục thuyết.

“Sách! Mãn thành đô thị hán gian!”

Điện ảnh 《 thụ đại chiêu phong 》 đích nhất ta tình tiết nhượng bộ phân quan chúng nan dĩ lý giải thậm chí tiếp thụ, tiểu thuyết 《 long đầu phượng vĩ 》 dã chàng thượng liễu “Bắc phương đích khuông”. Tiểu thuyết chủ nhân công nam gia, nhất cá thân phụ quốc cừu gia hận đích trung quốc nhân, tại anh quốc thực dân giả, quân thống thế lực hòa nhật bổn quỷ tử đích tam phương thế lực lí thảo xảo phát tích; tố hán gian, ủy khuất ẩn nhẫn địa ái thượng nam nhân —— nhất cá anh quốc thực dân quan viên. Giá dạng đích giác sắc “Cơ hình” nhất lãm vô dư. Dã chiêu lai liễu chủng chủng bất giải, thậm chí giác đắc nhận vi “Bác tạp”: “Thị bất thị mã gia huy tả hồ đồ liễu?”

Bị thị “Cơ hình” đích, bất chỉ giác sắc; chàng thượng bắc phương sa văn chủ nghĩa đích, canh hữu cố sự phát sinh xử —— hương cảng.

Hồi tố tối sơ, hương cảng giá cá nam trung quốc vô danh đích biên thùy tiểu đảo, đảo dân hoặc ngư hoặc canh, nguyên thị nhất cá “Đế lực vu ngã hà hữu tai” đích sở tại. Cận đại phong vân lí, kỉ phiên địa lý hòa chính trị thượng đích bất đồng giới định, hương cảng kinh lịch liễu nhất cá tòng vô đáo hữu, phóng đại biến hình đích quá trình.

《 long đầu phượng vĩ 》 lí hữu nhất đoạn, thượng hải đích đỗ nguyệt sanh lai đáo hương cảng vận trù, vọng trứ duy đa lợi á cảng đích kim sắc tà dương, tưởng trứ đảo nội chư nhân chư sự, nhẫn bất trụ lãnh hanh nhất cú: “Sách! Mãn thành đô thị hán gian!” Đỗ lão bản đích sinh động diện mục cố nhiên thị tiểu thuyết gia đích bút pháp, hiện thật trung các chủng đối hương cảng cư cao lâm hạ đích phê bình dã tòng lai bất thiếu.

30 niên đại thân lâm hương cảng đích tả dực văn hóa nhân tằng minh xác đả xuất hương cảng “Cơ hình” thuyết: Văn nhân thạch tích lan 1933 niên soạn văn 《 tòng đàm phong nguyệt thuyết đáo hương cảng văn đàn kim hậu đích động hướng 》, nhận vi “Hương cảng thị nhất cá cơ hình phát triển đích thương nghiệp xã hội.” Mao thuẫn 1938 niên lai đáo hương cảng, dã trực xích “Hương cảng, thị nhất cá cơ hình nhi!” Thậm chí 80 niên hậu, bắc kinh đích độc thư nhân, hội dụng lão thật ba giao đích bắc bình bần dân tường tử lai đối chiếu hương cảng địa bĩ lục nam tài, phát xuất “Bất thái dung dịch lý giải” chi thán ( thù bất tri, tường tử thức đích ẩn nhẫn hòa thuận mệnh, lai tự bắc phương nông nghiệp xã hội đích truyện thừa, hương cảng khai phụ đa niên, kỳ thương nghiệp đích thị quái tập khí, dĩ kinh dữ giá chủng truyện thống luân lý trật tự tiệm hành tiệm viễn. )

Chí vu lỗ tấn đối hương cảng đích trào phúng, canh thị chúng sở chu tri. “Kim chế quân chỉnh lý quốc cố vu hương cảng, khả thán dã phu!” Tòng lỗ tấn đích ki tiếu văn tự lí, nội địa nhân tòng thử chỉ tri cảng đốc “Kim chế quân”, dữ tiền thanh di lão hãng dới nhất khí, cư tâm phả trắc tại hương cảng “Bảo tồn quốc túy”, khước tiên tri giá vị “Kim chế quân” trung văn danh khiếu kim văn thái, thị ngưu tân đại học cổ điển học hệ tất nghiệp sinh, canh thị thiếu sổ tinh thông quốc việt đích hương cảng tổng đốc. Tác vi nhất vị xuất sắc đích thực dân địa quản lý nhân, tha tại hương cảng đích nhậm kỳ nội chi trì công lập hán văn trung học, hướng anh quốc chính phủ thân thỉnh dụng canh tử bồi khoản thành lập hương cảng đại học trung văn học viện. Khải đức cơ tràng, mã lệ y viện, giá ta hương cảng tọa tiêu diệc thị tại tha đích nhậm kỳ nội bị hưng kiến…… Nội địa nhân nhược bất sát minh giá ta, dã tựu nan lý giải tại hương cảng đảo thượng, thực dân giả dữ bị thực dân giả tại đế quốc quyền lực giá cấu nội trảo đáo cộng vinh không gian đích lịch sử tình do.

Lý giải bất liễu giá nhất điểm, tựu ngận nan lý giải, vi thập ma 《 long đầu phượng vĩ 》 lí, lục nam tài tác vi nhất cá trung quốc nhân, dữ anh quốc quan viên trương hàng lại, trương địch thần tịnh một hữu thế đồng thủy hỏa, tương phản cộng sinh cộng vinh. Lý giải bất liễu giá nhất điểm, dã tựu nan miễn đối thực dân thời kỳ đích cảng nhân xã hội sinh xuất hứa đa ngộ giải.

Học giả trần quốc cầu giải phẩu quá anh trị thời kỳ hương cảng nhân đích lưỡng nan cảnh địa: Tố anh quốc nhân? Đại đô một hữu giá nguyện vọng, dã một giá tư cách; tố trung quốc nhân ni? Hảo tượng ly tưởng tượng trung đích “Trung quốc tính” soa dị việt lai việt đại, hoàn vãng vãng bị trung thổ nhân sĩ thị tác “Dương nô”. Xí đồ biệt nhân đích “Nhận đồng”, hoàn thị tiếp thụ tự kỷ đích “Cơ hình or tha dị”? Nhất bách đa niên lai, hương cảng hoa nhân tựu tại giá kỳ gian, bất đoạn tham cầu tự ngã đích thân phân định vị.

《 long đầu phượng vĩ 》 tả thành hậu, mã gia huy tại môi thể tuyên truyện thử thư thời, đa thị tẫn lực tương thoại đề dẫn hướng tiểu thuyết sang tác bổn thân. Tác vi nhất cá chức nghiệp môi thể nhân, hòa nhất cá mẫn cảm đích thời bình nhân, tha tri đạo thập ma dạng đích thoại đề hữu thú, hài hước, hựu an toàn. Tha bả na ta bất dục ngoại đạo đích trung tâm, tả tại liễu tiểu thuyết lí.

Ngẫu nhĩ hòa ký giả liêu khai chi hậu, tha tài hội thuyết: “Ngã tâm lí hữu nhất cá đại chí, giá bổn thư tả đích thị 30 niên đại, 40 niên đại đích hương cảng đích giang hồ, thông quá giang hồ đích nhãn quang khán hương cảng, khán trung quốc.” Tha tài khẳng tiết lộ tâm tích: “Hương cảng nhân nhất trực đô hữu thân phân nhận đồng đích tiêu lự cảm. Hương cảng lịch sử thượng, giá cá thành thị kỳ thật tòng lai tựu bất bị nhu yếu đích. 40 niên đại dĩ vi hội bị thu hồi —— một hữu; 60 niên đại dĩ vi hội bị thu hồi —— hựu một hữu; kết quả đáo cửu linh niên đại đột nhiên thuyết ‘ yếu nhĩ liễu ’!Giá chủng thân phân nhận đồng đích ái muội tại kỉ chủng nhân quần thân thượng biểu hiện đắc tối minh hiển, tựu thị đồng tính luyến, hán gian, hắc bang.” ( trình diễn lương: 《 mã gia huy: Hương cảngNữ tính thị hoa nhân địa khu tối bảo thủ đích, giá cá thành thị tòng lai tựu bất bị nhu yếu đích 》)Mã gia huy chung vu thừa nhận, giá bộ tiểu thuyết đích chủ đề “Đối hương cảng thị ngận trọng yếu đích vấn đề.”

2010 niên đại, như kim đích duy đa lợi á cảng thượng hồng triều dũng động, cách ngạn dĩ vô cựu thành. The city is changing, chính trị giác lực, nhân tâm kích đãng đích thời đại lí, tiểu thuyết 《 long đầu phượng vĩ 》, dã hứa chính thị mã gia huy cấp hương cảng khai đích nhất đạo tâm môn.

Mã gia huy

Dĩ hạ thị phóng đàm nội dung:

Phượng hoàng văn hóa: Tòng 80 niên đại hậu kỳ chí “Cửu thất hồi quy” chi gian đích quá độ thời kỳ lí, “Thư tả hương cảng” giá cá chủ đề đột khởi, thị đương thời bộ phân hương cảng tác gia bất tự giác đích tập thể phương hướng. Như quả tha môn xử vu “Cửu thất vấn đề” đích lịch sử nhân duyên hạ tố xuất đích tham tác, na nâm thị xuất vu thập ma nhân do, tại giá cá thời đại, tả nhất cá cố sự lai hồi cố hương cảng giá nhất đoạn lịch sử ni?

Mã gia huy: Giá lí hữu ngận tự nhiên đích bộ phân. Nhân vi ngã niên kỷ đại liễu, tất cánh thị ngã đệ nhất cá tiểu thuyết, thông thường tả đệ nhất cá tiểu thuyết hữu điểm tượng mạo hiểm. Nhĩ kim thiên khứ mại bảo hiểm đích thoại nhĩ trảo thùy mãi?

Phượng hoàng văn hóa: Thân nhân.

Mã gia huy: Na đạo lý nhĩ tựu đổng liễu. Ngã tả đệ nhất cá tiểu thuyết, nan miễn thông thường đô thị bả tự kỷ thục tất đích nhân sự vật tả xuất lai, sở dĩ trọng điểm tại vu chi hậu đích khảo nghiệm, nhĩ yếu thành vi nhất cá thành công đích bảo hiểm nhân, nhĩ năng cú khai thác tân đích khách hộ, ngã môn nhất dạng. Tiếp hạ lai tài thị thiêu chiến, ngã năng bất năng khai thác tân đích đề tài, tân đích nhân vật, tại ngã đích liễu giải đích, điểm điểm tích tích ngã thính quá đích ngã độc đích đương án lí. Ngã hữu lánh ngoại nhất cá học thuật nghiên cứu hạng mục, thị nghiên cứu hán gian đích, kháng chiến lí diện đích bộ thự. Sở dĩ ngã tựu hội bả giá ta cố sự tả xuất lai.

Ngã kinh thường giác đắc ngã khiếm loan tử nhất cá cố sự, hảo đa niên tiền ngã tại nội địa bất đồng đích diễn giảng ngã tựu giá dạng thuyết “Ngã nhất định yếu trảo cơ hội bả loan tử đích cố sự tả xuất lai.” “Ngã yếu dụng tiểu thuyết gia mã gia huy đích thân phân xuất hiện!” Ngã thị cá phụ trách nhậm đích nam nhân, ngã thuyết đắc xuất tố đắc đáo. Sở dĩ tại giá chủng cơ duyên hạ diện ngã tựu động bút.

Phượng hoàng văn hóa: Thư lí diện lục nam tài cân trương địch thần nhất khai thủy thân phân hoàn thị man đối lập đích, đãn tối hậu tha hoàn thị ái thượng tha. Ngã hội tưởng đáo hương cảng giá cá thành thị, tha đích bổn thổ ý thức, kỳ thật bất thái đối kháng thực dân tính đích, ngã bất tri đạo ngã giá chủng liên tưởng thị hội bất hội khiên cường?

Mã gia huy: Một hữu khiên cường.

Bất đồng đích thực dân địa hữu bất đồng đích thực dân phương pháp. Anh quốc nhân thị hà kỳ thông minh đích lão bài chính trị quốc gia, tha quản bất đồng đích thực dân địa bỉ như ấn độ, mã lai tây á, thị dụng bất đồng đích phương pháp. Tòng tha tiếp quản hương cảng đích đệ nhất thiên, tha tựu tri đạo trung hoa văn hóa đích truyện thống thị ngận cường đại đích. Nhi thả hương cảng tuyệt đại bộ phân tự hồ toàn bộ thị hoa nhân, bất tượng mã lai tây á hữu bất đồng đích chủng tộc, dân tộc khả dĩ bị thiêu bát. Sở dĩ anh quốc kỉ hồ bất quản.

Ngã tại hương cảng thực dân niên đại xuất sinh, ngã môn đối anh quốc lịch sử kỳ thật kỉ hồ nhất vô sở tri. Tha trừ liễu bức ngã môn cải dương danh học anh văn, tha một hữu bức ngã môn liễu giải anh quốc lịch sử, hoặc giả ca tụng anh nữ vương, một hữu đích.Phản đảo ngã môn độc văn ngôn văn, độc trung quốc văn hóa.

Vãng vãng ngã môn thuyết, nhân việt khán trung mỗ cá đông tây, thị nhân vi việt thụ đáo liễu na cá đông tây đích áp bách. Tha một hữu áp bách nhĩ đích thời hầu —— đương nhiên xác thật tha hội hữu bất công đạo đích địa phương, kỳ thị đích địa phương —— khả thị tha một hữu áp bách nhĩ tác vi nhất cá trung quốc nhân đích thân phân, hoa nhân đích thân phân. Sở dĩ đối na cá thực dân tính đích phản kháng một hữu ngận đại.

Nhi thả ngã môn biệt vong ký, ngã môn đối mỗ cá đông tây đích chân thật liễu giải trình độ tại vu thuyết “Nhĩ một hữu liễu tha nhĩ hội chẩm ma dạng?” Chẩm ma thuyết ni? Hương cảng hảo đa đô thị di dân, nan dân. Tha môn vi thập ma lai? Nhân vi đương thời nội địa thái loạn, nhĩ thuyết nan đạo phản kháng thực dân đào hồi nội địa mạ?

Sở dĩ đương thời thị thuyết một hữu phản thực dân. Ngã môn hiện tại dụng đích từ “Bổn thổ ý thức” giá ta đô thị hậu kiến chi minh. Ngã môn bất năng dụng hiện tại đích nhãn quang lai khán lịch sử, bỉ như dụng kim thiên đích nhãn quang lai bình giới nhạc phi thị cá dân tộc anh hùng hoàn thị thiêu bát dân tộc phân liệt. Na thái hoang đường liễu, lịch sử nhân vật hữu tha đích cục hạn, hòa đương thời đích hoàn cảnh thị giác.

Phượng hoàng văn hóa: Tiểu thuyết lí 1967 niên “Kim bồn tẩy điểu” đích na cá cố sự, nâm thị cố ý thiết định tại na nhất niên mạ? 1967 niên kỳ thật thị nhất cá ngận trọng yếu đích niên phân.

Mã gia huy: Thị đích. 1967 niên, ngận trọng yếu, ngận quan kiện đích niên độ.

Phượng hoàng văn hóa: Nâm thị lục thất thập niên đại xuất sinh, hậu lai hương cảng na ta xã hội vận động, nâm hoàn hữu ấn tượng mạ? Hoặc giả thậm chí nâm đô tham dữ quá mạ?

Mã gia huy: Ngã xuất sinh 1963 niên, na thời hầu hoàn tiểu. Ấn tượng đương trung hữu.

Ngã gia tựu trụ tại hưu đốn cầu tràng, na thời hầu anh quốc khiếu hương cảng chính phủ đích phòng bạo đội kinh thường vãn thượng tại na biên diễn tập. Ngã hoàn ký đắc tiểu học đích thời hầu, ngã cân ngã tỷ tỷ cách cá song hộ khán ngoại diện hảo đa phòng bạo đội nã trứ thuẫn bài. Ngận sảo, bán dạ sảo lai sảo khứ ngận khủng phố, khí phân ngận tiêu sát ngận sâm nghiêm. Na thời hầu hữu tả tử, thuyết tham gia hương cảng tả phái bạo động đích hoặc giả phóng anh kháng bạo. Ngã môn hoàn khán tân văn, gia lí diện nhân thuyết tả tử như hà như hà, hội hữu nhất ta khủng phố đích khí phân. Khả thị như hà lý giải giá cá sự tình na yếu trường đại chi hậu tài năng lý giải.

Phượng hoàng văn hóa: Nhân môn lão thuyết hương cảng nhân vi trường kỳ dĩ kinh tế quải soái đích chính sách, chính trị thượng hội bỉ giác lãnh cảm nhất điểm.

Mã gia huy: Giá cá thị tuyệt đại bộ phân ngoại lai nhân đối hương cảng đích nhất chủng……

Phượng hoàng văn hóa: Thiên kiến hòa ngộ giải?

Mã gia huy:Hương cảng chẩm ma dạng khả năng thị đối chính trị lãnh cảm?

Sở vị giá chủng khái niệm hữu đại đích ngộ soa. Ngã cương thuyết đích, hương cảng nhân hữu tuyệt đại bộ phân —— dĩ tiền thị tuyệt đại bộ phân, hiện tại hoàn thị nhất bán dĩ thượng đích nhân —— bất tại hương cảng xuất sinh. Thuyết hương cảng nhân dĩ tiền đối chính trị lãnh cảm, đương nhiên lãnh cảm. Nhân vi tha môn căn bổn thị trung quốc đại lục lai đích nhân. Tha môn vi thập ma yếu ly khai trung quốc đại lục, chủng chủng đích chính trị lý do, kinh tế sinh hoạt lý do áp bách đẳng đẳng…… Lai đáo hương cảng thực dân địa đương nhiên lãnh cảm a! Phế thoại. Khả thị nhĩ dã khả dĩ vấn,Chân đích năng lãnh cảm mạ? Hữu thời nhĩ khán đáo kỳ thật hương cảng hữu nhất tràng hựu nhất tràng đích kháng tranh. Tòng ngũ thập niên đại, lục thập niên đại đô một hữu đình a, đáo thất thập niên đại, hương cảng nhân thụ đại học giáo dục đích nhất đại, dã tư đích nhất đại, trần quan trung đích nhất đại, thấu quá các chủng phương pháp khứ tranh thủ, khứ biểu đạt. Nhất điểm đô bất lãnh cảm. Giả như lãnh cảm, ngã cáo tố nhĩ, đại lục tựu lãnh cảm.

Nhĩ môn đích giác độ hoàn toàn thác ngộ, đối bất khởi, ngã khả dĩ trực tiếp thuyết. Ngã nhận thức đích thập cá nội địa đích, bao quát ngã đích học sinh, ngã đích bằng hữu, thậm chí ngã đích trường bối, thập cá nhân khán đích sự tình đích giác độ hữu cửu cá thị thác ngộ đích. Sở vị thác tựu thị bị nhĩ môn thành trường đích giáo dục na chủng quan niệm, khuông khuông bảng trụ.

Kỳ thật ngã canh bất hiểu đắc nhĩ đồng ý bất đồng ý, ngã thuyết na cá giác độ nhất chuyển, kỳ thật nhĩ yếu bỉ giác lãnh cảm đích thoại, trung quốc nhân tựu lãnh, thậm chí thuyết nghiêm trọng nhất điểm —— tự cam đọa lạc. Mỗi thiên na ma khuất nhục, không khí na ma soa, tại kỳ tha thành thị tảo tựu kháng nghị, trung quốc nhân khước giác đắc hảo tử bất như ngạt hoạt. Ngã na cá thời hầu đích bằng hữu chân đích thập cá hữu cửu cá một hữu tòng giá ta giác độ khứ tưởng. Nhĩ môn ngữ ngôn đích ô nhiễm đích trình độ, thị nhượng nhân nan dĩ tương tín.Đặc biệt khán ngã đích học sinh môn đích tư khảo. Đối bất khởi, ngã bất thị châm đối nhĩ a.

Phượng hoàng văn hóa: Như quả phao khai cá nhân hưng thú, nâm giác đắc hương cảng đích cố sự thích hợp tòng giá chủng —— dụng lỗ tấn đích thoại lai thuyết tựu thị khiếu hiệp tà —— giá chủng tự sự giác độ mạ?

Mã gia huy: Hương cảng đích cố sự đẳng vu thế giới nhận khả đích cố sự. Nhĩ dụng thập ma giác độ, nhĩ dụng tiểu nhai đích giác độ dã khả dĩ, nhĩ tòng đại cách cục hoành quan dã khả dĩ.

Tác vi nhất cá trương ái linh phấn ti, ngã ký đắc tha hữu thiên văn chương, tiêu đề khiếu 《 tự kỷ đích văn chương 》, tối hậu thị giá ma thuyết đích: Tả văn chương đích nhân, tả tác đích nhân, tác gia, tả tha năng tả đích, tả tha tưởng tả đích, một hữu cai bất cai. Nhất dạng.

Đương nhĩ giảng hương cảng đích thời hầu nhĩ khả dĩ dụng các chủng đích tả pháp, khả dĩ dụng dã tư, đổng khải chương, thậm chí khả dĩ dụng nhất cá ngoại lai nhân đích nhãn quang lai khán dã na dạng, đô khả dĩ. Tiểu thuyết gia tựu thị giá dạng, nhận chân đích tác giả, ngã hội tưởng cai bất cai, ứng bất ứng cai, khả bất khả dĩ. Giá ta tồn tại vu ngã môn nhận chân tả tác nhân đích não hải lí, bất thị ngã môn khán vấn đề đích giác độ.

Phượng hoàng văn hóa: Nâm cương cương đề đáo tượng đổng khải chương, hoàng bích vân, dã tư, tha môn đích tiểu thuyết hội hữu ý đích dụng chủng chủng hậu hiện đại đích phương thức lai tả hương cảng, ngã giác đắc nâm giá thứ đích tiểu thuyết hoàn thị bỉ giác tả thật chủ nghĩa đích.

Mã gia huy: Tuyển trạch thập ma tả tác sách lược, hoặc giả thuyết tả tác kỹ nghệ, hội hòa lưỡng cá phương diện hữu quan hệ: Đệ nhất cá, nhĩ đích tính cách, nhĩ thị thập ma dạng đích nhân. Đệ nhị cá, nhĩ tả tác đích giai đoạn. Ngã 50 tuế tài động bút tả đích tiểu thuyết, tái gia thượng ngã đích tính cách, tòng nhất khai thủy ngã tựu tưởng trứ thuyết yếu hảo hảo lai thuyết nhất cá cố sự. Giá cá cố sự, giả như ngã độc khởi lai nã khởi lai khán, thậm chí khán đáo tân tân hữu vị, đình bất hạ lai đích, ngã tựu giác đắc ngã thành công liễu —— ngã tựu vãng giá cá mục tiêu lai tiến hành. Sở dĩ tựu dụng liễu nhất cá bỉ giác thục tất đích cố sự, thục tất đích truyện thống lai tả.

Tác gia hữu thời hầu tả đáo nhất cá giai đoạn, tha bất thị đối độc giả tả, thị vi tự kỷ tả, thiêu chiến tự kỷ, thậm chí đồng dạng đích đề tài dụng bất đồng đích tả pháp lai tầm cầu. Giá tựu giải thích liễu vi thập ma nhất ta tư thâm đích sang tác giả, bất quản thị âm nhạc gia đạo diễn thập ma, hứa đa đô đình hạ lai. Bất thị tha môn giang lang tài tẫn —— hữu thời hầu hữu tài hoa đích nhân, tái như hà giang lang tài tẫn, thặng hạ đích na kỉ tích mặc thủy đô dĩ kinh hoàn thị ngận tinh giản —— trọng điểm tại vu thuyết, dĩ kinh thiêu chiến quá tự kỷ, yếu hướng lánh ngoại nhất cá tân đích phương hướng lai thiêu chiến, môn hạm việt lai việt cao, việt lai việt cao, yếu phí canh đại đích tâm. Sở dĩ hội tả đích việt lai việt mạn, thậm chí giả như một hữu trảo đáo nhất cá đột phá khẩu, càn thúy tựu bất hành liễu.

Kỉ niên tiền hoàng bích vân tả 《 liệt lão truyện 》 đích thời hầu, na thời hầu ngã môn bính diện, liêu thiên. Ngã tựu thuyết nhĩ yếu tả đích chẩm ma dạng liễu? Nhĩ tả liễu na ma cửu. Tha thuyết yếu tả khoái ngận dung dịch. Khả thị ngã yếu bất đoạn đích đột phá tự kỷ, bất đoạn đích khứ tả bất nhất dạng đích tự kỷ, bất đoạn trảo tầm tân đích khả năng tính, ngã phát hiện ngận khốn nan. Ngã đương thời thính đích đại khái minh bạch. Hậu lai đáo tự kỷ tả tiểu thuyết ngã tài chân đích đổng. Tuy nhiên ngã chi tiền một tả quá tiểu thuyết, khả thị tại giá bộ tiểu thuyết đích tả tác quá trình lí diện hoa liễu hảo đại đích lực khí khứ. Ngã yếu bất đoạn đích tu chính tu cải tự kỷ dĩ tiền đích khuông khuông, dĩ tiền ngã tả kỉ thập niên bình luận na chủng bút pháp, nội dung thượng yếu hữu tiền nhân hậu quả, hiện tại tả tiểu thuyết bất nhu yếu, bất dụng “Nhân vi sở dĩ”. Sở dĩ, cân ngã tính cách hữu quan hệ, cân ngã tả tác giai đoạn dã hữu quan hệ.

Phượng hoàng văn hóa: Ngã giác đắc nâm cương cương thuyết đích, thị tác vi tiểu thuyết gia đích mã tiên sinh đích nhất chủng dã tâm hoặc giả thị thường thí, na tác vi hương cảng nhân đích mã gia huy nâm hữu tự kỷ đích dã tâm mạ? Nâm dã thuyết quá tưởng yếu đối hương cảng hữu sở thừa đam. Lý luận thượng lai thuyết, thông quá cá nhân tình dục, thụ lập nhất tắc quốc gia ngụ ngôn, giá thị nhất chủng điển hình tả pháp.

Mã gia huy: Giá dạng thuyết hảo liễu, ngã khả năng một hữu tưởng na ma đa. Nhân vi tác vi nhất cá bình luận đích giác độ, tác vi nhất cá sang tác giả đích giác độ thuyết, trừ phi ngã bất khứ tả na cá niên đại, trừ phi ngã bất khứ tả na cá sự tình. Nhất tả tựu hội đái xuất na cá sự tình phát sinh đích bối cảnh. Nhân vi na cá thời đại tựu thị loạn thế, chúc vu nhân vật xuất thân thành trường đích tổ thành bộ phân, tại tha đích thân thể lí, tượng thị tha đích nhĩ đích huyết nhục. Ngã trừ phi bất tả, bất nhiên đích thoại ngã nhất định yếu tuyển trạch giá cá. Khả thị ngã bất thị vi liễu tả xuất mỗ cá nhân đích hương cảng nhi tả hương cảng, ngã thị yếu tả mỗ cá nhân.

Đương nhiên ngã khả năng giá thị ngã đích thiển kiến, ngã tả tiểu thuyết kinh nghiệm bất đa. Ngã thị giá dạng giác đắc đích, ngã hiện tại yếu tả đích thị lục nam tài, nhi bất thị thấu quá giá cá nhân tả hương cảng, giá dạng ngã tài năng tả xuất nhất cá tượng dạng đích lục nam tài. Bất nhiên giả như đương ngã nhất khai thủy ngã tựu tưởng thấu quá lục nam tài lai tả hương cảng, kết quả ngận hữu khả năng tựu tả bất xuất lục nam tài. Nhân vi ngã tâm lí tổng thị tưởng tả xuất lục nam tài na cá bộ phân……

Phượng hoàng văn hóa: Yếu vong ký nhất ta đại đích thúc phược hòa dự thiết.

Mã gia huy: Đối, một thác.

Ngã dã tri đạo, bất khả năng bất thiệp cập đáo hương cảng, đương ngã yếu phô trần 1967 niên kim bồn tẩy điểu na cá sự tình đích tiền nhân. Ngã tuyển trạch thị nhất cá địa hạ giang hồ địa hạ sự kiện, giá dạng đích cách cục hạ diện nhất định hội tả xuất quốc tộc lí diện nhất ta củ triền đích bộ phân. Bỉ phương thuyết hoa nhân cân bạch nhân, bỉ phương thuyết nhật bổn nhân chẩm ma khán bạch nhân hòa hoa nhân, thậm chí chỉnh cá giang hồ lí diện nam phương nhân bắc phương nhân. Đương ngã tả giá ta đích thời hầu, lí diện dữ quốc tộc tương quan đích bộ phân nhất định xuất lai.

Vi liễu nhượng nhĩ canh thanh sở, ngã tái cử nhất cá lệ tử ——《 nam hải thập tam lang 》. Na thị nhất cá chân thật, truyện kỳ đích nhất cá nhân vật. Ngã môn kinh thường thuyết hương cảng đích nam hải thập tam lang, kỳ thật tha căn bổn bất thị hương cảng nhân. Tha lai đáo hương cảng, niệm hương cảng đại học, giao liễu nữ bằng hữu. Một tưởng đáo nữ bằng hữu bị tha ba ba cản hồi bắc kinh kết hôn. Nam hải thập tam lang quyết định khứ trảo nữ bằng hữu, liên hương cảng đại học đô bất độc liễu. Kết quả tha tại hỏa xa bán đồ trung tiếp đáo tín, nữ bằng hữu bệnh tử tại bắc bình. Tha chỉ năng toán liễu, tựu đình tại thượng hải, cuồng ca độ nhật, cật hát ngoạn nhạc, chỉnh cá nhân đích sinh mệnh tựu thử cải tả.

Ngã vi thập ma hội giá dạng giảng giá cá? Nam hải thập tam lang, tha bổn thân bất thị hương cảng nhân, tại hương cảng giao liễu nhất cá tại bắc phương đích nữ bằng hữu, kết quả hựu lưu lạc tại thượng hải, sinh ly tử biệt, thị giá dạng nhất cá cố sự. Trừ phi ngã môn bất tả nam hải thập tam lang, ngã môn tả tha đích thời hầu tựu nhất định ly bất khai tại đương thời đích tình huống hạ, chỉnh cá đại giang nam bắc nhân hòa nhân đích chủng chủng củ triền. Nhất dạng đích đạo lý, ngã tại tả lục nam tài giá dạng đích nhân, tha cân dương nhân đích ái tình cố sự, lí diện quốc tộc đích đông tây tựu hội xuất lai.

Phượng hoàng văn hóa: Nâm giác đắc tượng nhĩ môn lục thập niên đại xuất sinh đích hương cảng nhân cân hậu lai giá ta thế đại đích hương cảng nhân, nhĩ giác đắc hữu thập ma bất đồng?

Mã gia huy: Na ngận bất nhất dạng, nhân vi bất cận thị hương cảng, toàn thế giới đô thị giá dạng, dĩ kinh bất cận thị bất đồng đại, nhi thị bất đồng đích nhân.

Giả như nhĩ thuyết chẩm ma bất nhất dạng ni? Thái đa đích nhân, yếu giảng đích thoại giảng nhất cá, nhĩ thuyết ngã môn lục thất niên niên đại đích nhân bỉ giác phục tạp dã hành, bỉ giác đan thuần dã hành, thập ma ý tư ni? Bỉ giác đan thuần thị thuyết, nhân vi đương thời đích tích súc một hữu na ma đa, hỗ động một hữu na ma phục tạp, đa tằng thứ, sở dĩ bỉ giác đan thuần. Tâm trung tưởng đích na cá sự tình, tố nhất kiện sự tình, ngã tưởng phát tài tựu thị phát tài, ngã tưởng cứu quốc cứu dân tựu thị cứu quốc cứu dân, ngã tưởng đương y sinh tựu đương y sinh, đương luật sư đích đương luật sư. Giá thị bỉ giác đan thuần đích nhất diện. Bỉ giác phục tạp đích ý tư thị thuyết na thời hầu khả năng tựu hội hữu ta hữu ta đại chí, hội giác đắc đại chí thị hảo đích, một hữu đại chí thị bất hảo đích.

Hiện tại bất nhất dạng, hiện tại hữu đích võng lạc lí diện, đại gia đô khả dĩ hỗ tương tiếp xúc, đương nhiên khả dĩ sinh mệnh xã hội dã phong phú liễu, cơ hội dã đa liễu. Đương y sinh dã khả dĩ đồng thời khứ giảng nhất cá nghĩa công. Hoặc giả thuyết tiên tố lưỡng niên thập ma sự tình. Nhiên hậu tái tố y sinh luật sư, đô hữu cơ hội. Hiện tại thị thập tuế đích nữ sinh khả dĩ đóa tại gia lí khán A phiến, tính tri thức bỉ ngã môn phong phú. Bỉ giác phục tạp. Khả thị thuyết đan thuần ni, hiện tại dã bỉ giác đan thuần, tha bất nhất định nhu yếu hữu na chủng đại chí, tha khả dĩ dĩ một hữu sở vị đích đại chí vi vinh. Tượng hương cảng hữu sở vị đích “Phế thanh “, bổn lai phế thanh thị yếu lai thuyết nhân gia bất hảo, phế vật, hiện tại hảo đa nhân đô khai khẩu bế khẩu ngã yếu tố phế thanh. Khả dĩ thị tự trào, thậm chí lí diện hữu quang vinh đích, dẫn dĩ vi vinh đích bộ phân, ngã giác đắc ngận hảo. Nhân vi ngã hữu sinh hoạt lí diện đích tiểu khoái nhạc, tiểu xác tín, tiểu thị hảo, thấu quá võng lạc ngã khả dĩ trảo đáo đồng loại nhân, giá thị ngận trọng yếu đích.

Ngã môn na cá niên đại một hữu võng lạc, ngã môn yếu hoa hảo đa thời gian khứ trảo đồng lộ nhân, đồng nhất loại nhân, vãng vãng dung dịch hữu cô đan, cô quyết, cô lập đích cảm giác. Hiện tại bất hội. Tái chẩm ma dạng kỳ thật quái quái đích phích hảo, đô khả dĩ trảo đáo. Thậm chí nhất ta bất chính kinh đích phích hảo, loạn thất bát tao đích tưởng pháp đẳng đẳng. Sở dĩ đương nhĩ một hữu na ma nghiêm trọng đích cô lập đích cảm giác, năng trảo đáo đồng loại, nhĩ thị bất phạ cô lập đích. Bất thái nhất dạng, bất thái cô lập.

Hiện tại 90 hậu đích học sinh hảo tượng tâm trung vô sở khủng cụ, vô úy cụ. Tựu toán phát sinh bất hảo đích sự tình, tha môn dã giác đắc vô sở vị. Vi thập ma? Nhân vi đối tha môn mỗ ta nhân lai thuyết, tối đại đích mãn túc cảm đô tại võng lộ thượng khả dĩ trảo đắc đáo —— “Ngã bất quản tại thế giới ngã chẩm ma dạng đích tỏa bại, sở vị đích một xuất tức, ngã chỉ yếu tại võng lạc thượng diện đả du hí đả đích thành công. “Nhi thả ngã tại võng lạc thế giới ngã cân biệt nhân hỗ động, tối đại đích mãn túc cảm, I don’t care hiện thật xã hội sở vị đích thành tựu cân tỏa bại. Giá phi thường nghiêm trọng, phi thường minh hiển, dĩ kinh bất thị nhất chủng phúng thứ, thị chân thật đích phát sinh. Thái đa niên khinh nhân, đối thế giới tha môn một hữu thái đại đích hưng thú. Khả thị ngã na cá niên đại đích nhân, hiện thật đích thế giới thị ngã môn duy nhất đích thế giới. Sở dĩ ngã môn đối hiện thật đích thế giới hoàn thị bỉ giác tại ý, giá thị kỳ trung nhất điểm đại đích soa biệt.

Trách biên: Hà khả nhân PN033