Dư tú hoa: Tiểu thời hầu đam tâm nguyên tử đạn hội bất hội bả ngã tạc liễu | phượng hoàng võng độc gia

Dư tú hoa, đồ phiến lai nguyên: Kỷ lục phiến 《 diêu diêu hoảng hoảng đích nhân gian 》

Thải phóng, soạn văn | ngụy băng tâm

Dư tú hoa tối sơ bị đại gia khán đáo thời, xuyên trứ nhất kiện đại hồng sắc đích vũ nhung phục, hồng sắc phù hợp đại gia đối tha đích sí liệt, cổn năng đích ấn tượng, hậu lai xuất bản đích thi tập 《 ngã môn ái quá hựu vong ký 》 phong diện thượng, tại mậu mật điền dã lí trương khai thủ tí đích nữ nhân, dã xuyên trứ hồng y.

Giá kiện hồng sắc vũ nhung phục, thị nhân vi tam niên đa chi tiền yếu lai bắc kinh, dư tú hoa đích mụ mụ đặc ý đái tha đáo trấn thượng mãi đích, một kỉ gia mại y phục đích điếm, tuyển lai tuyển khứ bất thị hắc đích tựu thị hôi đích, vu thị tựu thiêu liễu cá nộn điểm nhi đích, hồng sắc đích, dã “Lượng nhãn nhất điểm”. Quả bất kỳ nhiên, giá kiện hồng sắc vũ nhung phục tấn tốc trảo trụ liễu đại gia đích nhãn cầu, tha kỉ hồ xuất hiện tại liễu đương thời cân dư tú hoa hữu quan đích sở hữu báo đạo lí, kinh ý địa bất kinh ý địa, tha tượng nhất cá tiên diễm đích ám kỳ, ám kỳ tha đích lai đồ dữ khứ lộ.

“Ngã cương xuất lai đích thời hầu hoàn thị phi thường thổ khí đích, hiện tại hảo nhất điểm liễu.” Dư tú hoa hòa ngã tịnh bài tọa tại hội nghị thất trường trường đích trác tử tiền, xuyên nhất kiện hoa sắc tà khâm kỳ bào, cải lương quá đích khoan tùng khoản thức, bổ sung đạo.

Nhất ta kê đản

2014 niên 12 nguyệt 17 nhật, dư tú hoa đệ nhất thứ dĩ thi nhân đích thân phân xuất hiện tại bắc kinh, tham gia 《 thi khan 》 vi tha sách hoa đích nhất tràng ngũ nhân thi ca lãng tụng hội. Phượng hoàng võng độc thư tần đạo dã thị giá tràng lãng tụng hội đích chủ bạn phương chi nhất, ngã ký đắc na thị cá công tác nhật, ngọ phạn thời chủ biên thuyết tha yếu khứ nhân dân đại học tham gia nhất vị “Não than nữ thi nhân” đích lãng tụng hội. Hữu cá đồng sự vấn liễu cú thập ma thị “Não than”, đãn ngận khoái giá cá thoại đề tựu chung kết liễu, ngã môn chuyển nhi liêu liễu ta biệt đích, tiếp trứ ngã hòa đồng sự hồi bạn công thất, chủ biên bối trứ thư bao khứ địa thiết trạm.

Tức tiện thị đối dư tú hoa hoài hữu thập nhị phân thiện ý đích 《 thi khan 》, tại tối sơ đích tuyên truyện lí, dã sử dụng liễu “Não than” giá cá tiêu thiêm. Giá cá thời đại thái bất khuyết tân văn liễu, như quả một hữu thân tàn chí kiên đích để tằng nhân thiết hòa “Xuyên quá đại bán cá trung quốc khứ thụy nhĩ” đích tủng động tiêu đề, dư tú hoa khả năng y nhiên tại bác khách thượng tịch mịch địa tả trứ thi, một hữu ấn trứ tha danh tự đích thư, một hữu dĩ tha vi chủ giác đích hoạch tưởng kỷ lục phiến.

《 thi khan 》 biên tập lưu niên tại nhất thiên hậu ký lí đề khởi, lai bắc kinh tham gia lãng tụng hội đích thời hầu, dư tú hoa đề liễu nhất ta kê đản. Giá thị ngã tại quan vu dư tú hoa đích cố sự lí thính đáo đích, tối phác tố cảm nhân đích tế tiết. Trạm tại mụ mụ thân biên, đề trứ kê đản đích dư tú hoa bất tri đạo tiếp hạ lai đích nhân sinh hội nghênh lai thập ma, na nhất khắc, chỉ tưởng đối phát biểu tự kỷ thi ca đích biên tập biểu kỳ cảm tạ.

Kỉ niên quá khứ, dư tú hoa canh đa thời hầu bị miêu thuật thành nhất cá phản bạn giả, binh lai tương đáng, thủy lai thổ yểm. Cân ngã kiến diện thời, tha tự kỷ tiên đả thú, “Dương lão sư thuyết liễu, kim thiên bất hứa đối ký giả hồ thuyết bát đạo, bất hứa thuyết ‘ tha mụ đích ’, bất hứa thuyết ‘ phóng thí ’.”

Tha chủy lí đích dương lão sư, thị tha đích biên tập dương hiểu yến. Dư tú hoa đích đệ nhất bổn thi tập 《 nguyệt quang lạc tại tả thủ thượng 》 sang tạo liễu xuất bản giới đích nhất cá ký lục, tòng xác định tuyển đề đáo hạ ấn hán, cận dụng liễu 9 thiên. Giá bổn thư đích trách biên thị thời nhậm đồ thư phẩm bài “Lý tưởng quốc” đại chúng quán chủ biên đích dương hiểu yến, hậu lai dương hiểu yến ly chức khứ liễu lánh gia xuất bản cơ cấu, dư tú hoa hữu liễu tân thư, dã hoàn thị giao cấp tha lai tố.

Dư tú hoa

Sinh hoạt thượng, dương hiểu yến thị dư tú hoa đích hảo bằng hữu, “Dương lão sư”, “Dư lão sư” giá dạng hỗ tương xưng hô. Dương hiểu yến thuyết: “Chi tiền hữu gia môi thể chủ động lai thải phóng dư lão sư, khán đáo ngã cấp dư lão sư bổ miệt tử, tựu bả giá cá tế tiết tả tiến khứ. Dư lão sư đích thân thể trạng huống tại na nhi, tha tự kỷ bổ bất liễu miệt tử, giá dạng tố kỳ thật ngận chính thường. Na thiên cảo tử đích đạo hướng ngã giác đắc hữu điểm vấn đề……” Dương hiểu yến hi vọng môi thể canh đa địa bả chú ý lực phóng tại dư tú hoa đích tác phẩm thượng, nhi bất thị nhất vị cường điều kỳ tha đích.

Dư tú hoa bổn nhân đảo thị bất hồi tị nhậm hà vấn đề, tùy trứ tha vi canh đa nhân sở tri hiểu, các chủng tranh nghị tiếp chủng nhi chí. Dư tú hoa tẩu khởi lộ lai hội nhân vi bình hành vấn đề khuynh tà thân thể, ngộ đáo phê bình hòa chất nghi, tha phản nhi đĩnh trực liễu thân tử, chính diện nghênh kích.

“Bất quản nhĩ tả đắc bỉ ngã hảo, hoàn thị bất bỉ ngã hảo, nhĩ đô một hữu tư cách phê bình ngã. Nhĩ đối nhất cá nhân căn bổn bất liễu giải, thậm chí bất độc tha đích thi ca, nhĩ na lai đích quyền lực lai phê bình? Nhĩ một hữu.” Thuyết đáo kim niên niên sơ cân lão nhất bối thi nhân thực chỉ đích phong ba, dư tú hoa hoàn thị nhất kiểm đích bất phẫn.

“Lũ lũ hồi kích thị vi liễu bảo hộ tự kỷ mạ?” Ngã vấn tha.

“Bất thị, tối hảo đích bảo hộ thị bất thuyết thoại, nhân vi nhất thuyết thoại tựu hội dẫn lai canh đa thanh âm. Đãn ngã đích tính cách tố bất đáo bất thuyết thoại.” Thuyết giá thoại thời dư tú hoa trích liễu nhãn kính, nhãn tiền đích thế giới mô mô hồ hồ.

Hải tử đích thi hữu ngữ bệnh

《 vô đoan hoan hỉ 》, dư tú hoa trứ

Dư tú hoa giá thứ lai bắc kinh, thị vi liễu tuyên truyện tự kỷ đích đệ nhất bộ tán văn tập 《 vô đoan hoan hỉ 》. Hữu điểm “Phật hệ” đích danh tự, phong diện thượng ấn nhất khỏa khai liễu hoa đích tiên nhân chưởng, như quả bất thị dư tú hoa sở tả, khủng phạ yếu bị đương tác kê thang văn liễu. Ngận kỳ diệu, dư tú hoa hữu chủng tiêu giải từ ngữ đích năng lực, “Vĩnh hằng”, “Quỹ tặng”, “Lễ tán”, giá ta kỳ tha tác gia giác đắc thổ điệu tra đích tiêu đề, tha đô đại đại phương phương dụng liễu, dụng đắc tự nhiên tịnh thả hậu trọng.

Nhân môn tưởng vấn đích các chủng vấn đề, tha suất tiên nhất nhất tại thư lí tả hảo liễu.

Quan vu ái tình, thị: “Ngã bất tri đạo cai khứ mai oán thùy, tối hậu hoàn thị hận ngã tự kỷ, hận ngã đích sửu lậu hòa tàn tật, giá dạng đích tuần hoàn nhượng ngã tại trần thế lí bi ai hành tẩu: Nhất cá cá tục bất khả nại đích nam nhân đô vô pháp hỉ hoan ngã, chân thị thất bại.”

Quan vu ly hôn, tha minh xác tả trứ: “Giá nhất bối tử, ngã tòng lai một hữu thập ma mộng tưởng, dã đối sinh hoạt một hữu chỉ vọng. Như quả nhất định yếu thuyết xuất nhất cá, na tựu thị ly hôn. Giá kỉ niên đích hạnh vận hòa vinh quang, tối hảo đích sự tình tựu thị ly hôn.”

Quan vu thân thể: “Ngã cảm giác hữu nhất điểm tự tang: Ngã như thử dẫn dĩ vi ngạo đích vượng thịnh đích tính dục kỳ thật hòa ngận đa nhân thị nhất dạng đích.”

Văn chương tả vu 2015 niên -2017 niên, đại trí thị thành danh tam niên dĩ lai đích sinh hoạt ký lục. Giá kỳ gian, ly hôn, mẫu thân khứ thế, tha bả giá ta biến cố dữ biến hóa đái lai đích tâm lý cảm thụ tả hạ, khán khởi lai hào vô bảo lưu.

Nhất thứ tha tòng bắc kinh tọa phi cơ đáo võ hán, thân thượng bối trứ lưỡng cá bao, tâm tình bất hảo, tẩu đắc cách ngoại gian nan, suất liễu nhất giao. Tha tả: “Ngã tưởng hạnh khuy ngã mụ mụ một hữu cân trứ ngã, tha như quả khán kiến liễu, cai như hà tâm đông? Nhi tha, tái dã bất hội cân trứ ngã liễu, hứa đa nhật tử, ngã tại nhân quần lí một hữu khán đáo quá nhất cá cân tha tương tượng đích nhân, tha tựu giá dạng ly khai liễu ngã, ly khai đắc như thử triệt để, như thử quyết tuyệt.” Độc lai nhượng nhân lạc lệ. Giá thiên văn chương hậu lai thủ danh 《 bất tri tối lãnh thị hà tình 》, kỳ trung giảng đáo phụ thân tại mẫu thân quá thế hậu bất cửu, trảo liễu cá tình nhân.

Khả nhất đán nhĩ nã trứ thư lí đích đông tây tái khứ vấn tha, tha khước bất nguyện ý nhận chân đối đãi liễu. Ngã cử xuất thư lí đích nhất cá quan điểm, tha thuyết: “Ngã na thị hạt tả đích, tảo tựu vong liễu.” Ngã hữu điểm kinh nhạ, toàn tức hựu hữu điểm minh bạch, tha thị dĩ đối đãi văn học đích thái độ tại đối đãi tự kỷ đích tác phẩm, nhi ngã môn đại đa sổ nhân, tổng tưởng bả na đương tác tha đích sinh hoạt.

《 ngã dưỡng đích tiểu cẩu, danh khiếu tiểu vu 》 thị dư tú hoa bỉ giác xuất danh đích nhất thủ thi. Tối tảo tại nhân dân đại học đích giáo thất lí, tha trạm tại giảng đài thượng toàn thân chiến đẩu trứ lãng độc đích, dã thị giá thủ.

Nhân vi giá thủ thi, nhân môn phân phân dĩ vi tha thường niên thừa thụ gia bạo. Tiền phu thị nông dân, tại công địa thượng càn thể lực hoạt, một thập ma văn hóa, nhi dư tú hoa thân thể hữu dạng, điêm khởi tái khinh xảo đích bút thủ đô hội đẩu, nhất cường nhất nhược, gia thượng thiết chứng như sơn nhất dạng đích thi cú, một thác liễu, vu thị tiêu đề lí đái hữu “Dư tú hoa” hòa “Gia bạo” đích văn chương võng lạc thượng nhất trảo nhất đại bả.

Kỳ thật dư tú hoa tự kỷ tòng một giá ma thuyết quá, hữu ký giả tựu “Gia bạo” phát vấn, dư tú hoa hồi đáp thuyết: “Tha cảm đả ngã?” Khẩu vẫn tuy nhiên bát lạt, khước dã thị đối giá cá khả năng hội cấp tiền phu đái lai ác danh đích vấn đề đích hóa giải. Tha ngận tưởng cân tiền phu ly hôn, bất tích hoa điệu tân tân khổ khổ trám lai đích cảo phí, đãn một hữu đầu văn học chi cơ bả thiên xứng lạp hướng tự kỷ giá nhất biên.

Hảo kỳ dư tú hoa tả tác thượng đích sư thừa, ngã khai khẩu vấn tha độc quá na ta thư.

Dĩ tiền nhân vi cùng, bất cảm hạt hoa tiền, thư khán đắc ngận thiếu, hiện tại hữu liễu nhất ta tiền, khán đắc dã bất đa, tha thuyết: “Tượng tha môn hữu nhân thuyết nhất niên khán kỉ bách bổn thư, ngã tâm tưởng, ngã nhất niên khán kỉ bổn tựu bất thác liễu.” Nhất định yếu thuyết xuất cá danh tự đích thoại, thị hải tử. Đãn dư tú hoa mã thượng hựu thuyết: “Hậu lai ngã khán xuất liễu tha thi ca đích ngận đa mao bệnh, hựu bất hỉ hoan liễu.”

Hải tử đích thi hữu thập ma mao bệnh?

“Hữu bệnh cú nhĩ đô khán bất xuất lai mạ?” Tha phản vấn.

Bất gia vi tín

Dư tú hoa

Dư tú hoa cân ngã liêu khởi gia thường.

Nhi tử cương cương đại học tất nghiệp, dĩ kinh tại võ hán trảo đáo liễu công tác; mụ mụ khứ thế liễu, dư tú hoa cân ba ba kế tục sinh hoạt tại hoành điếm —— bất thị na cá mỗi niên tiếp đãi kỉ bách cá kịch tổ đích ảnh thị cơ địa hoành điếm, nhi thị vị vu hồ bắc chung tường thị thạch bài trấn đích hoành điếm thôn —— hiện tại đô thị xã hội chủ nghĩa tân nông thôn liễu, tha môn trụ tiến tân phòng tử, gia lí đích địa bị chinh thu, ba ba dã bất dụng chủng địa, nhi thị tại gia phụ cận thượng ban, nhất thiên 8 cá tiểu thời, tại biệt nhân đích bồ đào viên lí sừ thảo đả nông dược. Ba ba ngận cần khoái, trừ liễu thượng ban hoàn tại ngư đường lí dưỡng ngư, gia lí đích không địa thượng chủng trứ thái. Nhất nhật tam xan, ba ba tố cấp tha cật.

Bất tượng tối tảo xuất danh thời hầu na dạng thiên thiên bị ký giả vi đổ, đãn nhưng thời thường hữu bất nhận thức đích nhân lai khán tha, tiền kỉ thiên hoàn hữu cá tòng thụy điển quá lai đích lão thái thái, 70 đa tuế liễu, đái trứ nhất cá phiên dịch. Giá ta nhân bất thỉnh tự lai, đáo thôn lí nhất vấn, tựu tri đạo na cá thị dư tú hoa gia. Dã bất càn biệt đích, tựu liêu liêu thiên, “Liêu liêu thiên tựu tẩu liễu.”

Dư tú hoa học hội liễu tại đào bảo thượng mãi y phục, bất hỉ hoan xuyên khố trang, hỉ hoan liên y quần, hoa đích, thuần sắc đích, đê lĩnh đích, điếu đái đích, thông thông kinh quá khoái đệ tiểu ca chi thủ tòng tổ quốc đích tứ diện bát phương vận lai.

Chí vu tả tác, tha thản ngôn kim niên nhất trực quá đắc bỉ giác nuy mĩ, khởi sàng đích thời gian ngận thiếu, đại bộ phân thời gian đô tại sàng thượng háo trứ, thân thể bất thái hảo, tinh thần dã khốn quyện, đông tây tả đắc thiếu.

Bất đại khán tha văn chương đích ba ba lão thị đam tâm tha, tha bất kết hôn, đẳng tự kỷ dã ly khai liễu, tha yếu chẩm ma bạn, thùy lai chiếu cố tha?

“Ngã hoàn hữu nhi tử ni! Hạnh khuy ngã sinh liễu cá nhi tử.” Dư tú hoa giác đắc dĩ hậu đích sự tình dĩ hậu tái thuyết, nhãn hạ khả bất tưởng tái kết hôn.

Thải phóng quá trình trung dư tú hoa đích điện thoại hưởng liễu, tha hào bất do dự địa tiếp thính, hoàn khai liễu miễn đề. Thông hoàn thoại tha giới thiệu thuyết giá thị 《 thi khan 》 trường đắc ngận soái đích nhất vị biên tập, hoàn vấn ngã nhận bất nhận thức.

Tố thải phóng chi tiền, ký giả thông thường hội chuẩn bị nhất lưỡng cá noãn tràng vấn đề, dĩ tiện cân thải phóng giả kiến lập du khoái đích liêu thiên khí phân. Giá thứ thải phóng, tràng thị dư tú hoa noãn đích. Cương tọa hạ, dư tú hoa tựu thuyết, “Ai nha, nhĩ chẩm ma giá ma bạch! Bất khán liễu, thái bạch liễu.” Thuyết trứ tựu bả nhãn kính trích hạ, các tại trác tử thượng. Tha trùng trứ ngã vi tiếu, nhãn bì song đắc ngận hảo khán.

Nhất tràng phóng đàm gia nhất đốn ngọ xan, ngã tri đạo liễu tha dụng thủ cơ tiểu tiểu đích bình mạc khán hoàn liễu đại bộ đầu đích 《 bi thảm thế giới 》, tri đạo liễu tha đệ nhị thiên vãn thượng đích phạn cục hữu kỉ cá nhân quá lai, thậm chí tri đạo liễu tha dụng đích hóa trang phẩm bài tử khiếu “Đóa lạp đóa thượng”…… Tự tín dĩ kinh cân nhãn tiền đích thải phóng đối tượng phi thường thân cận, lâm biệt thời ngã đại đảm đề xuất: “Gia cá vi tín ba?”

Tha cự tuyệt liễu.

Kỳ thật, thải phóng thời ngã hoàn vấn liễu tha nhất cá vấn đề —— nhĩ giác đắc hữu nhân chân chính địa liễu giải nhĩ, tẩu tiến quá nhĩ đích nội tâm mạ?

Tha thuyết: “Ngã bất tưởng nhượng biệt nhân lý giải ngã, giá cá sự nhi thái khả phạ liễu.”

Dư tú hoa

Đối thoại dư tú hoa: Tiểu thời hầu đam tâm nguyên tử đạn hội bất hội bả ngã tạc liễu

“Cố sự khả dĩ hư cấu, tình cảm hư cấu bất liễu”

Phượng hoàng võng văn hóa: Tân thư khiếu 《 vô đoan hoan hỉ 》, giá thị nhĩ bình thời đích nhất cá trạng thái mạ? Một hữu thập ma lý do tựu cao hưng.

Dư tú hoa: Kỳ thật ngã bình thời đích trạng thái thị vô đoan lệ lưu. ( tiếu ) ngã giác đắc vô luận thị vô đoan hoan hỉ hoàn thị vô đoan bi thương, đô thị nguyên vu đối sinh mệnh đích nhiệt ái. Hoan hỉ hảo tượng canh hảo nhất điểm, bất yếu na ma thảm hề hề đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ hiện tại hoàn trụ tại hoành điếm, đối ba?

Dư tú hoa: Đối.

Phượng hoàng võng văn hóa: Bình thường đích nhất thiên thị chẩm ma độ quá đích? Kỉ điểm khởi sàng?

Dư tú hoa: Ngã kim niên quá đắc ngận nuy mĩ, khởi sàng đích thời gian ngận thiếu, đại bộ phân thời gian đô tại sàng thượng độ quá. Ngã kim niên thân thể tựu bất thái hảo, tinh thần ngận khốn quyện, thân thể ngận khốn quyện, trừ liễu thi ca, tả biệt đích đông tây ngận thiếu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tân thư lí một hữu kim niên tả đích văn chương ba?

Dư tú hoa: Giá thị kim niên tài xuất đích, thị tiền kỉ niên lục lục tục tục tả đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngã khán nhĩ tại 《 thu hoạch 》 thượng phát biểu liễu nhất thiên tự truyện thể tiểu thuyết……

Dư tú hoa: Tiểu thuyết thị tiền niên tả đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na phát đắc bỉ giác vãn.

Dư tú hoa: Ngã giác đắc tự kỷ tả bất hảo, dã một nã xuất lai cấp nhân khán. Hữu nhất thiên hòa 《 thu hoạch 》 đích biên tập bính thượng liễu, ngã thuyết năng bất năng bả ngã đích thi ca phóng tại 《 thu hoạch 》 thượng biên, nhân gia thuyết 《 thu hoạch 》 chỉ phát tiểu thuyết bất phát thi ca, ngã tựu thuyết ngã dã tả quá tiểu thuyết, đãn thị tả đắc ngận soa, bất năng cấp biệt nhân khán, tha thuyết bất yếu khẩn, cấp ngã khán khán bái, phản chính ngã thị một chỉ vọng năng phát. Kết quả ngã đích danh khí bả tha đích đầu cấp trùng hôn liễu, tha nã cấp chủ biên khán, chủ biên phi thường hỉ hoan, tựu phát liễu, đô thị bị ngã đích hạnh vận cấp trùng hôn liễu đầu liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ thuyết tả đắc bất hảo, chẩm ma cá bất hảo pháp?

Dư tú hoa: Án chiếu ngã môn trung quốc truyện thống tiểu thuyết đích tiêu chuẩn lai khán, tha bất hảo. Tha một hữu đa thiếu thiết kế cảm, ngận đa đông tây tựu trực tiếp tả xuất lai, một hữu thái đa đích hư cấu, như quả tái nhượng ngã tả, ngã khả năng hội tả nhất bộ hư cấu đích đông tây.

Phượng hoàng võng văn hóa: “Văn thể khóa giới” chính hảo thị ngã tưởng vấn đích nhất cá vấn đề, đương niên dư thu vũ xuất bản 《 tá ngã nhất sinh 》 thời phao xuất liễu “Ký ức văn học” đích thuyết pháp, kết quả tao thụ liễu bất thiếu chất nghi, đại gia giác đắc ký ức dữ văn học chi gian tồn tại trứ hư cấu hòa phi hư cấu đích cơ bổn tả tác luân lý hồng câu, nhĩ chẩm ma khán?

Dư tú hoa: Thị a, giá cá vấn đề ngã dã tưởng bất thông. Tiểu thuyết đáo để thị thập ma đông tây? Thi ca đáo để thị thập ma đông tây? Thi ca nhĩ khả dĩ bả tha quy vi ngữ ngôn đích nghệ thuật, na ma tiểu thuyết ni? Tiểu thuyết thị bất thị ngữ ngôn đích nghệ thuật? Hư cấu tựu thị nhất chủng tình tự, nhất chủng cảm tưởng, cố sự khả dĩ hư cấu, tình cảm hư cấu bất liễu, khả dĩ giá dạng giảng.

Phượng hoàng võng văn hóa: Giá bổn tán văn tập lí nhĩ đề đáo nhất cú thoại nhượng ngã ấn tượng thâm khắc, nhĩ thuyết nhĩ bất thái hỉ hoan bất minh lãng đích, bả ác bất liễu đích sự tình, đối ba?

Dư tú hoa: Ngã thị đặc biệt bất hỉ hoan na chủng sảo vi phục tạp nhất điểm đích nhân tế quan hệ, ngộ đáo ngã tựu đầu đông đắc yếu mệnh, hận bất đắc đào bào, thập ma bằng hữu, nữ tính chi gian đích sự tình, phi thường phản cảm. Ngã thị nhất cá đặc biệt trực tiếp hòa giản đan đích nhân, ngã giác đắc ứng cai tưởng càn ma tựu càn ma, trực tiệt liễu đương.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na nhĩ hữu thời hầu biểu hiện xuất đích kiệt ngao bất tuần, “Quan nhĩ thí sự” giá chủng, thị đối nhĩ chưởng ác bất liễu đích sự tình đích nhất cá ứng đối mạ?

Dư tú hoa: Ngã bất tri đạo giá dạng hảo bất hảo, đãn ngã giác đắc tố nhân tựu ứng cai giá dạng. Nhất cá nhân, tha khả năng tại giá cá nhân thế gian hoạch đắc liễu danh lợi, hoạch đắc liễu nhất ta xã hội địa vị, đãn giá ta vị tất năng cú mãn túc tha tự kỷ đích khoái cảm. Đương nhiên hữu thời hầu khả dĩ mãn túc, đãn thị bất trường cửu, ngận đoản tạm. Canh đa đích thời hầu tự kỷ thị cô độc đích cá thể, tác vi nhất cá nhân nhĩ như quả xử xử bị biệt nhân sở khiên chế đích thoại ngã giác đắc ngận thất bại, ngận bất trị đắc.

Sở dĩ phi thường hỉ hoan na ta kiệt ngao bất tuần đích nhân, chỉ yếu tha bất khứ nguy hại xã hội, bất khứ nguy hại biệt nhân tựu khả dĩ liễu, ngã giác đắc giá thị tối hảo đích sinh hoạt trạng thái. Đương nhiên, ngã bất nhất định tố đắc đáo, ngã ngận tưởng tố đáo, ngã hiện tại hữu ngận đa củ kết đích thời hầu, bỉ như thuyết ngã vãn thượng hội vi nhất kiện sự củ kết đích thụy bất trứ, bạch thiên nhĩ môn lai thải phóng ngã, ngã hựu khôi phục thành giá cá ( nhất thiết một sự đích ) dạng tử.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngộ đáo biệt nhân đích phê bình tựu phản kích, hữu một hữu tưởng quá giá dạng hội hiển đắc bất hảo? Khả năng tại biệt nhân khán lai thị thính bất tiến phê bình?

Dư tú hoa: Yếu thị ngã ba, ngã tựu nhẫn trứ. Đãn thị tượng biệt nhân, hòa ngã bát can tử đả bất trứ quan hệ đích, ngã tựu tưởng, bất quản nhĩ phê bình đích thị đối thị thác, nhĩ đô một hữu tư cách phê bình ngã. Bất quản nhĩ tả đắc bỉ ngã hảo, hoàn thị bất bỉ ngã hảo, nhĩ một hữu tư cách đối ngã chỉ thủ hoa cước. Ngã sinh khí, ngã tưởng thuyết thị thùy cấp nhĩ đích phê bình quyền lực? Nhĩ đối nhất cá nhân căn bổn bất liễu giải, thậm chí bất độc tha đích thi ca, nhĩ na lai đích quyền lực lai phê bình? Nhĩ một hữu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Hồi kích thị nhất chủng tự ngã bảo hộ mạ?

Dư tú hoa: Hồi kích biệt nhân bất thị bảo hộ, thị đối tự ngã đích nhất chủng thương hại, tối hảo đích bảo hộ thị bất thuyết thoại, nhĩ nhất thuyết thoại khả năng hội dẫn lai canh đa đích thanh âm. Đãn thị ngã tố bất đáo, tính cách tố bất đáo giá điểm.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tại hồi ứng nhất cá sự tình chi tiền hội cân bằng hữu thương lượng mạ?

Dư tú hoa: Ngã cân ngận đa bằng hữu thương lượng, hữu đích bằng hữu tựu thuyết, biệt lý tha, nhĩ yếu trang thục nữ, ngã thuyết thục nữ dã bất thị trang xuất lai đích, ngã tựu một đả toán trang thành thục nữ, ngã tựu trang cá bát phụ.

Phượng hoàng võng văn hóa: Thuyết đáo bát phụ giá cá từ, ngã tạc thiên chính hảo khán đáo nhĩ đích văn chương lí tả, nhĩ thuyết nhĩ bổn thân tựu thị cá nông phụ, nông dân đích liệt căn tính, nhĩ thị hữu đích.

Dư tú hoa: Giá cá ngã ngận bất ái thính.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ tự kỷ tả đích.

Dư tú hoa: Thị ngã tả đích, ngã thuyết nông dân đích liệt căn tính thị chỉ quá khứ thụ giáo dục đích trình độ đê, hỗ tương sảo giá đích thời hầu mạ xuất đích na ta nan thính thoại, ngã cổ kế nhĩ đô một thính quá. Nông thôn tại mạ chiến đích thời hầu chân đích khảng tạng, nhân đích hiệp ải toàn bộ đô triển hiện xuất lai liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na nhĩ giác đắc hiện thật sinh hoạt trung hữu nhân chân đích năng cú đặc biệt lý giải nhĩ mạ? Dã tựu thị đại gia thường thuyết đích tẩu tiến nhĩ đích linh hồn giá chủng?

Dư tú hoa: Giá cá ngã dã bất tri đạo, ngã bất cầu biệt nhân năng lý giải ngã. Nhất cá nhân tha khả năng tại nhất kiện sự thượng lý giải nhĩ đích tưởng pháp, đãn thị hoán lánh nhất kiện sự tha hựu bất lý giải liễu, bất khả năng hoàn toàn lý giải đích. Ngã dã bất tưởng nhượng biệt nhân lý giải ngã, giá cá sự thái khả phạ liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Vi thập ma bất tưởng nhượng biệt nhân lý giải?

Dư tú hoa: Bất tri đạo, ngã giác đắc một thập ma hảo xử, lý giải ngã hữu thập ma hảo?

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngận đa thống khổ đích nguyên đầu bất tựu thị giác đắc biệt nhân bất lý giải nhĩ, sở dĩ ngận cô độc mạ?

Dư tú hoa: Hòa lý giải một hữu quan hệ, thị nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ nhĩ bất hỉ hoan, nhĩ bất hỉ hoan giá chủng quan hệ nhĩ tài hội thống khổ, tịnh bất thị biệt nhân lý bất lý giải nhĩ. Nhân ngận thiển bạc đích, nhĩ nhất cá thiển bạc đích nhân khứ lý giải lánh ngoại nhất cá thiển bạc đích nhân hữu xá ý tư? Hào vô ý nghĩa.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ dĩ tiền thuyết tự kỷ thị hữu nhất cá phong bế đích tự ngã thế giới đích, hiện tại hoàn thị giá dạng giác đắc mạ?

Dư tú hoa: Nhất cá nhân vĩnh viễn thị phong bế đích, tựu toán nhĩ hiện tại khán khởi lai hội tham gia ngận đa hoạt động, hội tiếp thụ nhất ta thải phóng, đãn kỳ thật nội tâm hòa giá ta sự tình một thập ma quan hệ, hữu tự kỷ độc đặc đích nhất cá thể hệ, ngận thiếu năng hữu nhân tiến lai. Ngã bất tri đạo ngã giá cá niên kỷ thị bất thị tâm tính đặc biệt thúy nhược đích thời hầu, nhu yếu nhất cá tự kỷ hòa tự kỷ tương xử đích quá trình. Dã hứa niên kỷ đại liễu chi hậu, hội hại phạ cô độc, giá hựu bất nhất định liễu.

Dư tú hoa tại 《 lãng độc giả 》 đích vũ đài thượng cân đổng khanh hỗ động

“Ngã sinh hoạt tại nhất cá hảo niên đại”

Phượng hoàng võng văn hóa: Chi tiền nhĩ thuyết nhân vi nhĩ đích thủ tả khởi tự lai ngận phí kính, sở dĩ tài tuyển trạch thi giá chủng hình thức, nhân vi thi thị sở hữu văn thể lí tự sổ tối thiếu đích.

Dư tú hoa: Đối.

Phượng hoàng võng văn hóa: Hiện tại dã tả tán văn hòa tiểu thuyết, hoàn đĩnh trường đích, thị nhân vi dụng điện não phương tiện đa liễu?

Dư tú hoa: Thị a, ngã giác đắc ngã sinh hoạt tại nhất cá hảo niên đại, niên kỷ đại đích tha ngộ bất thượng giá ta đông tây, ngã hảo ngạt ngộ thượng liễu, đĩnh hảo.

Phượng hoàng võng văn hóa: Giá cá niên đại các phương diện canh gia tiện lợi, dã năng nhượng canh đa nhân khán đáo nhĩ đích thi liễu.

Dư tú hoa: Na cá ngã tài bất quản, tha môn ứng cai cảm tạ ngã. Thi ca giá ma đa niên đô thị nhất chủng ngận văn nghệ đích trạng thái, sở dĩ tha nhu yếu trảo nhất cá biến thái đích nhân lai thứ kích nhất hạ. Sở dĩ trảo ngã lai thứ kích nhất hạ.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngận đa nhân hỉ hoan nhĩ đích thi ca.

Dư tú hoa: Ngã quản tha môn hỉ hoan ngã thập ma ni! Hảo đa nhân xuất vu nhất chủng hảo kỳ ba, tha môn hội giác đắc nhất cá nông phụ, hoàn thị cá não than, tha môn hữu thời hầu tựu bả não than hòa não tàn liên hệ tại nhất khởi, nhất cá thoại đô thuyết bất thanh sở đích nhân vi thập ma hội tả thi ni, tha môn tưởng khán khán thị xá dạng tử đích. Giá cá ngã bất tại ý. Ngã hiện tại hoàn tưởng giải thích nhất cá vấn đề, não than bất thị não tàn.

Phượng hoàng võng văn hóa: Đích xác, ngận đa nhân thị đối “Dư tú hoa” giá cá hiện thật sinh hoạt trung đích nhân ( dã tựu thị nhĩ tác vi thi nhân đích “Cá nhân sử” ) cảm hưng thú. Na ma hiện tại ngã tri đạo tác gia trương duyệt nhiên chính tại bạn nhất cá “Nặc danh tả tác” đích bỉ tái, triệt để bả tác giả đích danh tự ẩn khứ, nhĩ tưởng quá yếu nặc danh nhất bả mạ? Giá dạng biệt nhân tựu bất hội quan chú nhĩ đích thân phân liễu.

Dư tú hoa: Ngã hoàn thị khả dĩ nhượng biệt nhân nhất hạ tử tựu khán xuất lai thị ngã đích. Ngã giác đắc nhất cá nhân tả tác đích thời hầu nhất định yếu hình thành tự kỷ đích phong cách, nhượng biệt nhân khả dĩ tòng nhân quần lí bả nhĩ nhận xuất lai, tựu tượng nhất cá tiêu chí nhất dạng.

Phượng hoàng võng văn hóa: Sở dĩ tịnh bất nguyện ý bả nhĩ đích thi cân nhĩ đích thân phân bác ly khai?

Dư tú hoa: Na cá thi nhân hội nhượng tự kỷ đích danh tự hòa tự kỷ đích thi ca bác ly ni? Ngã đích thi ca đáo hiện tại tịnh bất cao vu đa thiếu nhân, giá thị khẳng định đích, tịnh bất bỉ biệt nhân cao minh ngận đa.

Đương nhiên liễu, dã bất soa, chúc vu trung cấp thủy bình, nhĩ bả danh tự bác ly xuất khứ, hữu đích thời hầu hội nhận xuất lai giá cá thị dư tú hoa tả đích, hữu đích thời hầu nhận bất xuất lai. Nhân vi ngã tả thi đích phong cách bất cận nhất chủng, nhi thả hiện tại ngã dã tại bất đình địa thường thí biến hóa.

Phượng hoàng võng văn hóa: Hiện tại đích thi lí diện ái tình thi cư đa.

Dư tú hoa: Thi tựu thị giá dạng thành đích, bỉ như đối giá cá nhân động liễu tâm ngã tả hạ lai liễu, hoàn một hữu quá kỉ thiên, hoàn liễu, hoàn liễu đích quá trình ngã một hữu tả, na thị nhất cá ngận phiền tâm đích quá trình.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ đích tác phẩm dữ tình cảm mật thiết tương quan, đãn tình cảm thị ngận bất ổn định đích, hội bất hội đam tâm hữu thiên cảm tình bị thấu chi liễu, tựu một đích khả tả ni?

Dư tú hoa: Ngã giác đắc tình thi khả dĩ tả, biệt đích đông tây dã khả dĩ tả. Thuyết bất định ngã ngộ thượng na cá nhân hựu nhất hạ tựu hỉ hoan tha liễu, hựu tả ngận đa tình thi. Nhĩ bất giác đắc ngận đa tác giả đô thị giá dạng mạ? Tha hỉ hoan nhất cá nhân đích thời hầu tả liễu ngận đa thi, nhân vi giá cá nhân thị tha đích linh cảm, đãn giá tịnh bất thị thuyết tha môn lưỡng cá tựu chẩm ma dạng liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na khẳng định. Nhĩ thuyết nhĩ tưởng thường thí tả biệt đích loại hình đích thi, thị thập ma dạng đích?

Dư tú hoa: Thi ca hoàn thị yếu tả sinh hoạt, quý tiết, động vật, thực vật, giá dạng đích đông tây. Đãn thị ngã tưởng, sở hữu đích thi ca đô ứng cai quy kết vi tình thi. Vi thập ma ni? Nhân vi hữu cảm tình tài khả dĩ tả thi, một hữu cảm tình tả bất liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ giác đắc tại tả tác thượng, nhĩ kháo đích thị thiên phân hoàn thị hậu kỳ đích học tập?

Dư tú hoa: Ngã bất tri đạo thiên phân thị thập ma, ngã hậu kỳ đích học tập dã bất đa, tựu hi lí hồ đồ đích. Tượng tha môn hữu đích nhân thuyết, nhất niên năng khán kỉ bách bổn thư, ngã tâm tưởng, ngã nhất niên khán kỉ bổn tựu giác đắc ngận hảo liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Dĩ tiền khán đích thư đô thị tòng na lí lai đích?

Dư tú hoa: Ngã dĩ tiền khán thư ngận thiếu, chân đích thị một tiền, bất cảm hạt hoa tiền, cơ bổn thượng bất mãi thư, bất mãi y phục, tựu na dạng quá nhật tử.

Phượng hoàng võng văn hóa: Đô một chẩm ma khán biệt nhân đích tựu tự kỷ tả liễu?

Dư tú hoa: Một khán, ngã cơ bổn thượng tại tả thi đích thời hầu một độc quá thi.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na tựu thị thiên phân liễu.

Dư tú hoa: Một bạn pháp.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngận đa nhân tả tác đích thời hầu, đảo bất thị thuyết mô phảng, đãn tha khẳng định hội thụ mỗ cá nhân ảnh hưởng bỉ giác thâm, sở dĩ tại nhĩ giá lí bất tồn tại giá dạng nhất cá nhân?

Dư tú hoa: Đương thời khán hải tử đích thi, đãn khán đắc bất thị ngận đổng, giác đắc hải tử hoàn hành ba. Đãn đáo hậu lai ngã khán xuất liễu tha thi ca đích ngận đa mao bệnh, hựu bất hỉ hoan liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Thập ma mao bệnh ni?

Dư tú hoa: Tha đích tưởng tượng lực một hữu vấn đề, biểu đạt đích phương thức một hữu vấn đề, đãn thị ngữ ngôn bổn thân hữu vấn đề.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngữ ngôn bổn thân hữu thập ma vấn đề?

Dư tú hoa: Hữu bệnh cú nhĩ một khán xuất lai mạ?

Phượng hoàng võng văn hóa: Tả thi bổn lai bất tựu yếu sang tạo ngữ ngôn?

Dư tú hoa: Thác. Tả thi kháp hảo thị yếu bả thoại thuyết thanh sở, tịnh bất thị sản sinh bệnh cú. Vi thập ma hội giác đắc thị bệnh cú? Nhân vi tha thuyết đích đạo lý nhĩ thính bất đổng, nhĩ hội giác đắc ảo khẩu. Ngận đa tiểu thi nhân hội giác đắc thi ca thị ngữ ngôn đích nghệ thuật, tựu bả tự kỷ ngữ ngôn tả đắc mạch sinh hóa, truy cầu từ ngữ đích mạch sinh hóa, tha hội giác đắc thị hảo thi. Kỳ thật bất thị giá dạng đích, hiện tạo từ ngữ hoàn thị hữu đa chủng vấn đề đích, giá dạng đích đô bất thị hảo thi. Yếu đích thị ý tượng đích mạch sinh hóa, bất thị bệnh cú. Ngận đa thời hầu ngã môn vô ý địa bạt cao liễu nhất cá nhân, đương nhiên nhĩ như quả hiện tại khứ phê bình hải tử, tha môn hội bả nhĩ mạ tử.

Phượng hoàng võng văn hóa: Trung quốc nhân giảng cứu tử giả vi đại.

Dư tú hoa: Ngã giác đắc giá dạng thuyết ngận sỏa, hữu nhất thứ ngã mạ uông quốc chân, bị ngã đích phấn ti mạ liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Uông quốc chân hữu ngận đa phấn ti.

Dư tú hoa: Đối, nhi thả tha đích phấn ti đồng thời hoàn thị ngã đích phấn ti.

Phượng hoàng võng văn hóa: Hữu một hữu tưởng quá nhĩ đích phấn ti đô thị thập ma dạng đích nhân?

Dư tú hoa: Ngã đích phấn ti nữ tính cư đa, nữ tính tam phân chi nhất, hòa ngã niên kỷ soa bất đa đích đô hữu nhất bộ phân, nhiên hậu học sinh tái nhất bộ phân.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ đích thân thể trạng huống nhượng nhĩ tả thi đích thời hầu đa liễu nhất ta nội dung, khả dĩ giá dạng giảng ba?

Dư tú hoa: Cảm ngộ yếu thâm nhất điểm, cảm ngộ đích giác độ hội bất nhất dạng nhất ta, đãn thị tha dã hứa canh tiếp cận bổn chất, dã hứa biến đắc ly bổn chất canh viễn.

Phượng hoàng võng văn hóa: Thân thể trạng thái đối tả tác hoàn hữu một hữu canh thâm tằng đích ảnh hưởng? Ngữ ngôn phong cách, tinh thần kết cấu……

Dư tú hoa: Khẳng định hữu, mỗi cá nhân đích thể chất đích bất nhất dạng, đô hội sản sinh ảnh hưởng, giá thị khẳng định đích. Nhân vi nhĩ đích thân thể hòa tình tự hòa tuyển trạch đô thị liên hệ tại nhất khởi đích.

Kỳ thật ngã giác đắc tượng ngã môn giá chủng tiên thiên tàn tật, tại tuyển trạch chi tiền tha tựu bồi dục liễu nhĩ đích tính cách, mẫn cảm đích tính cách tại tiểu đích thời hầu tựu dĩ kinh bồi dưỡng xuất lai liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Trừ liễu mẫn cảm, hoàn hữu biệt đích mạ?

Dư tú hoa: Hoàn hữu tiêu lự. Tiểu thời hầu nhất phương diện thị mê tín, hữu nhân thuyết nhĩ giá cá thân thể đích tàn tật thị nhĩ tiền thế tố liễu phôi sự liễu, giá bối tử thụ trừng phạt.

Phượng hoàng võng văn hóa: Thùy cân nhĩ giảng đích giá chủng thoại?

Dư tú hoa: Ngã ba ba trảo na ta tín thần đích nhân, tha môn đô giá dạng giảng. Lánh nhất phương diện, na thời hầu bất thị cương cương phát minh liễu nguyên tử đạn, 1964 niên trung quốc bạo tạc liễu đệ nhất khỏa nguyên tử đạn, ngã tựu thành thiên thính tha môn giảng nguyên tử đạn nhất phát xuất lai tựu khả dĩ bả toàn thế giới hủy diệt, ngã đam tâm hội bất hội bả ngã tạc liễu. Đáo liễu thượng học, tựu khai thủy tiêu lự thành tích bất hảo.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ đương thời thành tích bất hảo mạ?

Dư tú hoa: Tựu thị tiêu lự, sinh phạ tự kỷ thành tích bất hảo, đối tự kỷ yếu cầu hữu điểm cao, phạ tự kỷ thành tích hạ hàng liễu. Hoàn hữu tựu thị, na thời hầu dã hội đối vị lai sản sinh kỳ đãi, thuyết vị lai ngã giá cá thân thể chẩm ma bạn? Tổng chi tựu thị nhất trực ngận tiêu lự. Đáo liễu kết hôn dĩ hậu, canh tiêu lự liễu, hữu ngận đa sự tiêu lự đắc ngận.

Dư tú hoa

Thành danh đái lai tối đại đích thu hoạch thị kim tiền

Phượng hoàng võng văn hóa: Giả như nhượng nhĩ tuyển, thân thể một vấn đề, đãn dã khả năng một xuất danh, nhĩ canh tưởng yếu na nhất chủng?

Dư tú hoa: Như quả một hữu thân thể vấn đề, ngã hiện tại ứng cai hòa nhĩ môn soa bất đa, thị nhất cá ngận hảo đích ngận hữu năng lực đích công tác giả, giá cá bất khả phủ nhận. Đãn thị như quả văn hóa cơ nhân tại ngã đích thân thể lí đích thoại, ngã nhất dạng hội tả thi, ngã giác đắc nhất cá nhân đích ái hảo thị thiên sinh đích, bất quản nhĩ tố thập ma công tác. Ngã thị cá nông dân, ngã tả thi, đãn như quả ngã thân thể hảo, ngã tự kỷ khai liễu cá công tư, ngã hoàn thị hội tả thi. Tả thi thị ngã đích tự nhiên lưu lộ.

Phượng hoàng võng văn hóa: Xuất danh giá kiện sự, nhĩ giác đắc cấp nhĩ đái lai đích tối hảo đích bộ phân thị thập ma? Thị tiền mạ?

Dư tú hoa: Na khẳng định tiền thị tối trọng yếu đích, nhĩ thuyết nhất cá nhân hữu danh thanh một hữu tiền tha yếu danh thanh càn ma? Đối ba?

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ hiện tại toán thị bỉ giác hữu tiền đích mạ?

Dư tú hoa: Bất toán, bỉ tha môn soa viễn liễu.

Phượng hoàng võng văn hóa: Bỉ thùy môn?

Dư tú hoa: Ngã chuẩn bị cấp nhi tử mãi cá phòng tử, đãn thủ phó hoàn hữu vấn đề.

Phượng hoàng võng văn hóa: Phòng tử tưởng mãi tại na lí?

Dư tú hoa: Tại võ hán. Đẳng ngã nhi tử ổn định hạ lai tái thuyết, ngã nhi tử dã bất cấp, ngã dã bất cấp, ngã dã bất tưởng tha kết hôn, kết liễu hôn ngận ma phiền đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tha khẳng định thị bất hội hồi nông thôn liễu ba?

Dư tú hoa: Hiện tại một hữu nông thôn liễu. Nhĩ khán na ta độc quá thư đích na hữu hồi nông thôn đích? Như quả hồi khứ liễu chỉ năng ngã dưỡng tha. Tân nông thôn kiến thiết, bả ngã môn gia đích địa toàn bộ chinh liễu, đẳng vu ngã môn gia hiện tại kỳ thật thị một hữu địa đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ba ba dã bất càn nông hoạt liễu?

Dư tú hoa: Ngã ba ba hiện tại đả công liễu. Biệt nhân hữu cá bồ đào viên, tha tại giá cá bồ đào viên lí càn sừ thảo đả dược giá ta sự.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ văn chương lí tả, hiện tại bất thái kiến đắc đáo tiền phu liễu đối ba?

Dư tú hoa: Đối. Ngã dã bất tưởng kiến tha.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tha nhất trực tại ngoại địa đả công, sở dĩ tuy nhiên tại đồng cá thôn tử dã kiến bất đáo?

Dư tú hoa: Tha thuyết tha kim niên cảo liễu điểm tiền hồi khứ chủng thụ.

Phượng hoàng võng văn hóa: Nhĩ chẩm ma tri đạo đích? Nhĩ lưỡng hoàn hữu liên hệ?

Dư tú hoa: Tha cân ngã ba liên hệ. Tại ly hôn chi tiền tha tựu bất hòa ngã liên hệ liễu, tha đô cân ngã ba liên hệ. Tha giá cá nhân ba, bất tự tín, thập ma sự đô y lại ngã ba.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tại chi tiền đích nhất cá thải phóng lí, phạm kiệm thuyết nhĩ tiền phu tức sử đả công dã bất tư tiến thủ, tại công địa thượng đả công dã phân thượng đẳng hoạt nhi, hạ đẳng hoạt nhi.

Dư tú hoa: Tha tựu hội bàn chuyên, kỹ thuật hoạt nhất dạng đô bất hội.

Phượng hoàng võng văn hóa: Khán na thiên văn chương đích thời hầu ngã tựu tưởng, tha kỳ thật bàn chuyên dã ngận luy, đối ba?

Dư tú hoa: Thị a.

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngã môn kỳ thật ngận nan yếu cầu nhất cá nhân nhất định yếu hữu thượng tiến tâm, tha nan đạo bất tưởng khinh tùng nhất điểm mạ? Tại yếu cầu thượng tiến tâm giá kiện sự thượng, thị bất thị hữu điểm hà khắc liễu?

Dư tú hoa: Đương thời ngã ba hoàn một học quá thế tường, đãn ngã ba tự kỷ đô hội, nhân vi ngã ba thái năng càn liễu. Kết hôn dĩ hậu tha ( tiền phu ) thập ma đô bất hội, ngã ba tựu giáo tha, giáo tha hảo đa dã giáo bất hội. Tha bất thị ký tính giá phương diện đích vấn đề, tha thị học bất tiến khứ, dã bất dụng tâm học, chân thị cảo bất đổng.

Một hữu tiến thủ tâm, tha tì khí hoàn đại, giá tựu ngận ma phiền. Tử tế nhất tưởng, nhĩ tòng nhân đích tính cách lai phân tích tha, thị thành lập đích. Bỉ như tha một hữu tiến thủ tâm biểu hiện xuất lai thị tự ti, đãn tha hựu giác đắc ngã thị cá nhân, nhĩ vi thập ma bất tôn trọng ngã, hựu hội hữu tự tôn, tự tôn hòa tự ti hội phóng tại đồng nhất cá sự tình thượng, giá dạng tì khí tựu ngận đại. Kỳ thật ngã dã thị, biệt nhân mạ ngã, ngã khẳng định hoàn nhân gia, giá tựu thị bất tự tín đích biểu hiện. Kỳ thật thuyết khởi lai, ngã hòa tha đích tính cách thị nhất dạng đích.

Phượng hoàng võng văn hóa: Tại chi tiền đích nhất cá thải phóng lí, phạm kiệm ( kỷ lục phiến 《 diêu diêu hoảng hoảng đích nhân gian 》 đạo diễn, biên giả chú ) đề đáo nhĩ vi nhất cá hỉ hoan đích nam nhân ngận thương tâm.

Dư tú hoa: Đương thời hỉ hoan đích thị thùy?

Phượng hoàng võng văn hóa: Ngã bất tri đạo a, một thuyết danh tự.

Dư tú hoa: Na ngã tảo tựu vong ký liễu, hỉ hoan nhất cá nhân bất hội siêu quá tam thiên.

Phượng hoàng võng văn hóa: Na giá năng thị chân hỉ hoan mạ?

Dư tú hoa: Hỉ hoan nhất cá nhân đích thời hầu, tâm tưởng, ngã giá bối tử tựu hỉ hoan tha liễu, vô luận tha dĩ hậu đối ngã chẩm ma dạng ngã đô hỉ hoan tha. Kết quả quá bất liễu đa cửu tựu giác đắc, giá cá sỏa X.

Phượng hoàng võng văn hóa: Thành danh dĩ hậu, nhĩ hội canh tiếp cận ái tình mạ? Hoặc giả thuyết ái tình hội biến đắc canh dung dịch nhất ta mạ?

Dư tú hoa: Một hữu, ngã giá ma đa niên một tiếp cận quá ái tình, chỉ thị ngẫu nhĩ hội sản sinh nhất ta trùng động hoặc giả tình cảm. Như quả thùy hiện tại thuyết tưởng hòa ngã kết hôn, ngã hội triệt thối tựu bào, hại phạ hôn nhân. Ngã giác đắc tự kỷ đặc biệt mâu thuẫn, ngã đặc biệt khát vọng ái tình, đãn thị ngã hựu đặc biệt khủng cụ hôn nhân.

Bản quyền thanh minh: Bổn văn hệ phượng hoàngVõngVăn hóa nguyên sang thải phóng, vị kinh duẫn hứa bất đắc chuyển tái, bản quyền sở hữu, xâm quyền tất cứu.

Trách biên: Du hải hồng PN135