Ngã hi vọng sở hữu nhân đô năng cú bất lao nhi hoạch

Bất tri tòng hà thời khởi, lao động tằng kinh đích thần thánh ý nghĩa tảo dĩ tiêu thất, cần miễn đích phẩm đức bất tái bị đại chúng sở truy tùy, lao động hồi quy đáo cận cận thị cá nhân tránh tiền mưu sinh đích thủ đoạn. Dữ thử đồng thời, thảng bình thành vi liễu canh đa nhân đích khát vọng, tha ý vị trứ “Cự tuyệt kí hữu đích, phạp vị đích, vô liêu đích, hào vô ý nghĩa đích công tác”.

Hạ văn trung, uông dân an giáo thụ tòng lao động tối sơ đích triết học ý nghĩa xuất phát, phân tích bất đồng thời đại lao động khái niệm đích diễn biến, do thử hồi khán kim thiên đích thảng bình hiện tượng —— tha dẫn dụng ý đại lợi triết học gia a cam bổn đích lý luận, “Ngã môn kim thiên ứng cai yếu thật tiễn bất khứ tố đích tiềm năng”, như đồng la lan · ba đặc sở thuyết: “Nhân môn yếu cảm vu lại nọa.”

Thử văn chỉnh lý tự “2022 niên 8 nguyệt 14 nhật đả biên lô ngũ chu niên bắc kinh luận đàn thượng đích đàm thoại”, bị thu lục vu tân thư 《 thân mật quan hệ đích hạch tâm thị hữu nghị 》, kinh xuất phẩm phương thụ quyền thôi tống.

Ngã hi vọng sở hữu nhân đô năng cú bất lao nhi hoạch

Văn ｜ uông dân an

Q: Nhĩ năng xác định nhất hạ đáo để thị thập ma lao động mạ? Hoặc giả thuyết, hữu một hữu nhất cá quan vu lao động đích khái niệm?

Lao động giá cá khái niệm hữu nhất cá lịch sử tính đích biến hóa. Tại cổ đại xã hội, lao động thị thiên kinh địa nghĩa đích, ngận thiếu hữu nhân phú dư lao động nhất cá thần thánh đích ý nghĩa.

Tòng 17 thế kỷ khai thủy, anh quốc triết học gia lạc khắc khai thủy chân chính địa tư khảo lao động đích khái niệm. Tha bả lao động thị vi nhân loại thông quá khai khẩn đại địa dĩ tác thủ tư nguyên hòa tài liêu lai chế tạo hòa gia công vật phẩm đích nhất cá quá trình. Lao động thị nhân hòa động vật đích nhất cá trọng yếu soa biệt, động vật dã tầm trảo thực vật vi sinh, đãn thị chỉ hữu nhân đích lao động,Chỉ hữu nhân tòng đại địa thượng tầm trảo tư nguyên lai gia công đích giá cá quá trình tài bị xưng vi lao động.Giản đan địa thuyết, nông nghiệp lao động hòa công nghiệp lao động đô thị giá dạng nhất cá quá trình, đô chúc vu 17 thế kỷ đích nhất chủng chủ lưu lao động.

Đáo liễu 20 thế kỷ thượng bán kỳ, tùy trứ hiện đại xã hội khoa tằng hóa đích phát triển, nhân môn đích phân công việt lai việt tế trí, công tác loại hình việt lai việt đa. Bất chỉ thị lạc khắc ý nghĩa thượng đích chế tạo hòa gia công vật phẩm đích quá trình tài bị xưng vi lao động.

Vi bá trọng tân giải thích liễu lao động đích khái niệm. Tòng tha khai thủy, bất sinh sản cụ thể khả kiến đích thương phẩm đích công tác, bỉ như, kế hoa, phân tích, quản lý, tổ chức, giáo dục giá loại hành chính quản lý sự vụ tằng diện đích hoạt động, dã chúc vu lao động. Xã hội phân công đích mỗi nhất cá tằng diện đích hoạt động đô khả dĩ bị quy kết vi lao động đích phạm trù, lao động chủ thể bất tái cận hạn vu sinh sản vật chất sản phẩm đích nông dân hoặc công nhân.

Đặc biệt trị đắc nhất đề đích thị, ngận trường thời gian dĩ lai, nữ tính đích gia vụ hoạt động bị bài trừ tại lao động khái niệm chi ngoại, nhiĐáo liễu 20 thế kỷ hạ bán kỳ, do vu nữ tính chủ nghĩa tư triều hưng khởi, gia chính công tác, vưu kỳ thị phụ nữ tại gia đích tư nhân hoạt động, bao quát gia vụ hòa phủ dục hài tử đích công tác, dã bị quy vi lao động.

Tại kim thiên, tùy trứ các chủng phục vụ tính hành nghiệp đích hưng khởi, vưu kỳ thị môi giới hòa hỗ liên võng đích khoách trương, xuất hiện liễu hứa đa tân đích công tác hòa lao động loại hình. Ý đại lợi đích lý luận gia đề xuất liễu “Phi vật chất lao động” đích khái niệm, giá dạng đích lao động thậm chí một hữu nhậm hà vật chất sản phẩm đích sản sinh, tha môn dữ câu thông hòa giao lưu tương quan, tha môn sinh sản đích thị tín tức, tình cảm hòa thoại ngữ. Kim thiên nhân môn việt lai việt đa địa đàm luận sở vị đích tình cảm lao động.

Q: Như hà lý giải kim thiên đích thảng bình hiện tượng?

Thảng bình thị nhất cá hiện đại hiện tượng. Yếu lý giải thảng bình, ngã môn dã hứa hoàn ứng cai tòng lánh nhất cá giác độ lai đàm luận lao động, khả dĩ tương lao động khu phân vi lưỡng chủng loại hình: Tự chủ lao động hòa cố dong lao động, hoặc giả thuyết, chủ động lao động hòa bị động lao động.

Tự chủ lao động đương nhiên thị vi tự kỷ lao động đích, lao động thị do tự kỷ chủ động tuyển trạch đích, lao động đích sở đắc dã thị quy chúc vu tự kỷ đích,Canh trọng yếu đích thị, trừ liễu tự kỷ chiêm cư tự kỷ đích lao động sở đắc chi ngoại, lao động giả hoàn tại lao động trung cảm thụ đáo liễu khoái nhạc—— bỉ như, nghệ thuật gia đích sang tác hoạt động —— giá dạng đích lao động khả dĩ kích phát nhất cá nhân đích sang tạo lực hòa tưởng tượng lực, giá thị nhất chủng chủ động tính đích sang tạo, thị nhân đích tự do đích biểu đạt, tha bất hội nhượng nhân cảm đáo yếm quyện, phản nhi kháp kháp hội kích khởi nhân môn đích hưng phấn cảm.

Dữ chi tương phản đích bị động lao động thị nhất chủng cơ giới đích, trọng phục đích, tiêu háo tính đích lao động.

Tha thị nhất chủng cố dong lao động, giá dã ý vị trứ nhĩ thị vi biệt nhân lao động đích, nhĩ tuy nhiên hữu sở đắc, đãn canh chủ yếu đích thị nhĩ hoàn sang tạo liễu thặng dư giới trị —— mã khắc tư đối thử hữu tinh tích thâm nhập đích phân tích, giá dạng đích phân tích tại kim thiên nhất điểm đô bất quá thời.

Nhĩ tại giá dạng đích lao động trung bất hội hữu ngận đại đích thành tựu cảm.Bị cố dong đích lao động giả tổng thị bị động đích. Tại giá chủng công tác đương trung, nhĩ ngận nan trảo đáo khoái nhạc, ngận nan trảo đáo tự do, tha ngận dung dịch biến thành trì cửu đích tiêu háo, tha hội nhượng nhân sản sinh yếm quyện cảm.

Vi thập ma nhân môn yếu bất đoạn địa hoán công tác? Tựu thị vi liễu tẫn khả năng địa trảo đáo nhất chủng năng nhượng tự kỷ khoái nhạc, năng nhượng tự kỷ cảm đáo hữu sang tạo tính đích công tác. Sở vị đích thảng bình, chỉ hội xuất hiện tại cố dong đích, bị động đích lao động giả thân thượng, tha môn xác thật yếm quyện liễu giá dạng đích lao động.

Đãn ngã môn nhân thử dã bất yếu giản đan địa bả thảng bình lý giải vi nhất lao vĩnh dật đích thảng bình. Tha tổng thị hữu châm đối tính đích, tha châm đối đích thị nhất phân kí hữu đích công tác. Tương giá phân công tác đình chỉ tịnh bất ý vị trứ vĩnh bất công tác.

Dã tựu thị thuyết,Thảng bình thị cự tuyệt kí hữu đích, phạp vị đích, vô liêu đích, hào vô ý nghĩa đích công tác, thị cự tuyệt cố dong hòa bị bác tước đích công tác.Chỉ hữu nhĩ cự tuyệt liễu nhĩ hiện hữu đích giá phân công tác, nhĩ tài hữu tân đích khả năng tính, nhĩ tài hữu khả năng hoạch đắc sang tạo tính đích công tác.

Tại giá cá ý nghĩa thượng, thảng bình nhất phương diện thị tiêu cực đích, thị đối kí hữu công tác đích tiêu cực đích phủ định, đãn đồng thời, tha dã khả năng thị tích cực đích, thị nhất cá tích cực công tác đích khai đoan.

△《 thiểm linh 》 kịch chiếu

Q: Như quả thuyết cố dong lao động hòa bị động lao động ngận cửu dĩ tiền tựu tồn tại, na vi thập ma tại kim thiên tài hội xuất hiện thảng bình hiện tượng?

Nghiêm cách lai thuyết, cố dong lao động đương trung đích thảng bình hiện tượng tịnh bất độc chúc vu kim thiên,Thảng bình giá cá quan niệm khả truy tố chí 1960 niên đại.Đương thời ý đại lợi xuất hiện liễu nhất cá công nhân vận động tổ chức, tha môn hữu nhất cá phi thường trọng yếu đích khẩu hào tựu khiếu“Vĩnh bất công tác”.

Trứ danh đích tình cảnh chủ nghĩa vận động đích khẩu hào dã thị “Vĩnh bất công tác”.

“Vĩnh bất công tác” đích đặc điểm thị thập ma? Tha môn đích bất công tác, thị yếu bả tự kỷ tòng tư bổn chủ nghĩa đích bác tước hòa cố dong quan hệ đương trung giải phóng xuất lai.

Đối tha môn lai thuyết, “Vĩnh bất công tác” ý vị trứ đối tư bổn hòa tư bổn chủ nghĩa thể chế đích cự tuyệt, dĩ đình chỉ hòa trung đoạn công tác đích phương thức lai chất nghi hiện hữu đích sinh sản quan hệ hòa thể chế, tòng nhi đả khai tân đích khả năng tính. Đối tha môn lai thuyết,

Cự tuyệt công tác, kí bất tượng dĩ tiền đích công nhân giai cấp na dạng trực tiếp tạp hủy tư bổn chủ nghĩa sinh sản cơ khí khứ tạo phản, dã bất thị thải dụng công hội đấu tranh mô thức tại tư bổn chủ nghĩa thể hệ chi nội khứ hòa cố chủ đàm phán hoặc hiệp thương, nhi thị trực tiếp tòng giá cá bất hợp lý đích quan hệ trung thối xuất.

Công nhân thị dĩ giá chủng phương thức, nhi bất thị bạo lực tạp hủy cơ khí đích phương thức, lai chế tạo tư bổn chủ nghĩa đích nhất hệ liệt nguy cơ. Giá thị 1960 niên đại ý đại lợi đích công nhân triết học tư duy.

Đãn kim thiên lưu hành đích thảng bình cân “Vĩnh bất công tác” giá dạng sung mãn lý luận tư khảo đích thật tiễn tịnh bất nhất dạng, thảng bình bất quá thị niên khinh nhân đích lao động quan niệm hòa sinh hoạt quan niệm đích biến hóa dẫn phát đích. Giá thị do phi thường phục tạp đa dạng đích hiện thật nhân tố dẫn phát đích.

Tựu lao động quan niệm nhi ngôn, ngã chỉ tưởng thuyết nhất điểm,Quá khứ sổ đại nhân bị lao động quang vinh đích thoại ngữ khỏa hiệp, nhân môn nhất trực tân khổ địa lao động nhi biệt vô tuyển trạch,Tức tiện thị bị động tính lao động, đãn nhân môn hoàn thị nhận vi lao động thị quang vinh đích. Lại nọa bị công nhận vi thị nhất chủng ác tập. Giá thị nhất chủng thoại ngữ chiến lược. Như kim việt lai việt lưu hành đích thảng bình ý vị trứ giá dạng đích thoại ngữ chiến lược khai thủy thất hiệu liễu.

Q: Lao động quang vinh giá dạng đích quan niệm thị như hà sản sinh đích?

Thật tế thượng, cổ đại nhân tịnh bất chẩm ma tư khảo lao động đích ý nghĩa. Lao động đối tha môn nhi ngôn thị thập ma? Năng tòng đại tự nhiên đương trung thải tập thực vật nhượng tự kỷ sinh tồn hạ lai, giá tựu thị lao động, giá thị nhất chủng ngận bổn năng đích, vi mãn túc sinh hoạt sở nhu đích tất yếu thủ đoạn. Lao động thị nhất chủng tối tự nhiên bất quá đích hành vi.

Đãn thị, tại 17 thế kỷ, lao động đích ý nghĩa phát sinh liễu nhất ta biến hóa, thủ tiên thị cơ đốc giáo khẳng định liễu lao động đích kỳ tha ý nghĩa: Lao động khả dĩ khắc phục lại nọa, dục vọng, lao động khả dĩ cấm dục, lao động tại giá cá ý nghĩa thượng thị tối chung tiến nhập thiên đường tòng nhi hoạch đắc chửng cứu đích thủ đoạn, lao động cụ hữu tông giáo đích thần thánh duy độ, lao động thị đối thượng đế thánh huấn đích hồi ứng, nhi lao động sở hoạch đắc đích quả thật thị thượng đế đích ân tứ. Nhân loại ứng cai tượng thượng đế sang tạo thế giới nhất dạng khứ công tác, nhi thả nhân loại sinh nhi hữu tội, tất tu dụng công tác lai hướng thượng đế thục tội.Cần miễn lao động đích ý thức tựu giá dạng bị khắc tả tiến tân giáo đồ đích cốt tử lí liễu,Tối hậu chuyển hóa vi hiện đại xã hội đích cần miễn công nhân.

△《 bố lai khắc thư điếm 》 kịch chiếu

Đãn tại hiện đại xã hội trung, giá chủng tông giáo ý thức suy thối liễu, lao động bất tái cân thần thánh tính tương quan. Đãn thị, đối lao động đích tán mỹ dĩ lánh ngoại đích phương thức xuất hiện, bỉ như thuyết, lao động sử xã hội hòa nhân loại tiến bộ, lao động năng cú đề cao xã hội đích hiệu suất, lao động năng cú cải thiện nhân loại đích trạng thái, tối chung nhượng nhân loại hoạch đắc tự do, đẳng đẳng. Lao động tổng thị hữu siêu việt tha bổn thân đích ý nghĩa hòa mục tiêu.

Đãn thị, tại kim thiên, lao động căn trừ liễu tha đích siêu việt tính ý nghĩa. Tha kí bất tuân tuần thượng đế đích huấn lệnh tòng nhi tu trúc nhất điều thông vãng thiên đường đích đạo lộ, dã bất thí đồ nhượng nhân loại tại thử thế hoạch đắc giải phóng.Lao động hồi đáo liễu tha đích nội tại tính, tha cận cận thị cá nhân tránh tiền mưu sinh đích thủ đoạn nhi dĩ.

Tha dĩ kinh tòng quá khứ hoành đại đích tinh thần giới trị tham cứu thối hóa vi cá nhân hóa đích dục vọng mãn túc hình thức:Như quả giá phân công tác bất năng vi ngã tránh tiền nhi thả nhượng ngã bội cảm thống khổ, na ngã vi thập ma hoàn yếu khứ hoàn thành tha ni?Tái dã một hữu siêu nghiệm đích ý nghĩa thần thoại lai khắc phục lao động bổn thân đái lai đích phụ diện hiệu quả.

Q: Cụ thể lai thuyết, lao động đích phụ diện hiệu quả hựu hữu na ta biểu hiện hình thức ni?

Mỗi cá lao động giả đô hội cảm giác đáo cự đại đích thể lực tiêu háo, giá thị lao động giả tối trực tiếp đích thống khổ hình thức.

Đãn thị, viễn viễn bất chỉ giá ta. Mã khắc tư giảng quá công nhân lao động đích tàn khốc tính, công nhân siêu ngạch đích cao cường độ lao động sở đắc đại bộ phân bị tư bổn gia sở chiêm hữu, tha môn đích sở đắc cận cận năng cú mãn túc tự kỷ tối cơ bổn đích sinh tồn, tức năng cú tái sinh sản tự kỷ đích lao động lực tòng nhi năng cú kế tục tòng sự giá chủng thặng dư giới trị sinh sản.

Mã khắc tư chủ nghĩa tại 20 thế kỷ hữu nhất cá phi thường hữu hoạt lực đích phê phán truyện thống, vô luận thị lư tạp kỳ hoàn thị pháp lan khắc phúc học phái, tha môn đô thâm nhập địa phê phán liễu tư bổn chủ nghĩa đích lao động thể chế: Tư bổn chủ nghĩa đích cơ khí hòa chế độ đô tương nhân biến thành liễu đan diện nhân, nhân thành vi cơ khí đích phối kiện, nhân tượng cơ khí nhất dạng vận chuyển,Nhân thành vi bất hội tư khảo đích nhân, giá dạng đích lao động nhượng nhân biến đắc hào vô tình cảm hòa cá tính, nhượng nhân biến đắc ma mộc hòa vật hóa, lao động nhượng nhân thành vi hiện đại nô lệ.

Tức tiện thị kim thiên giá chủng tín tức hóa đích lao động dã thị như thử, bỉ như, tư đế cách lặc tựu nhận vi nhân đối kỹ thuật đích y lại hội nhượng nhân biến đắc toàn bàn tính địa ngu xuẩn, tín tức lao động nhượng nhân thất khứ liễu đại não hòa ý thức, nhân đích lao động hoàn toàn thị bị động tính hòa thích ứng tính đích.

Đại thể thượng lai thuyết, nhất cá mạn trường đích tả dực truyện thống đô tại phê bình tư bổn chủ nghĩa lao động bác đoạt liễu nhân tính, bác đoạt liễu nhân đích năng lực, bác đoạt liễu nhân chi sở năng.

Đãn thị, a cam bổn nhận vi tư bổn chủ nghĩa bác đoạt liễu nhân đích bất năng. A cam bổn hữu nhất cá trứ danh đích khái niệm: Tiềm năng. Giá thị tòng á lí sĩ đa đức na lí tập đắc đích. Tha hữu lưỡng chủng ý nghĩa: Khả dĩ khứ thật thi, khả dĩ hiện thật hóa đích tiềm năng, hữu tiềm năng đãn bất khứ thật thi, bất hiện thật hóa đích tiềm năng.

Dã tựu thị thuyết, tiềm năng hữu bất tố đích duy độ, bất tố tựu biểu kỳ ngã môn hữu năng lực bất khứ tố. Tha đặc biệt khán trọng giá hậu nhất chủng tiềm năng.Ngã môn kim thiên ứng cai yếu thật tiễn giá cá bất khứ tố đích tiềm năng.Ngã môn bất cận cận tại kỹ thuật phương diện yếu thi triển giá cá bất năng đích tiềm năng, nhi thả ứng cai tại chính trị sinh hoạt trung dã thật tiễn giá chủng bất năng. Nhất cá nhân ứng cai bảo lưu tự kỷ hữu sở bất vi đích năng lực.

Nhi “Ngã năng” chính thị tư bổn chủ nghĩa đích luật lệnh, “Ngã tất tu năng”, nhất thiết đô tại cổ lệ “Ngã năng”, “Ngã năng” thị đối nhân đích giới trị thủ hướng đích bình phán. Mỗi cá nhân đô giác đắc vô năng thị nhất chủng tu sỉ: Ngã bất năng bất năng, ngã bất năng thuyết ngã bất năng, ngã bất thừa nhận ngã bất năng. Tư bổn chủ nghĩa tương nhân đích bất năng thể nghiệm triệt để bác đoạt liễu.

Giá điểm hòa pháp lan khắc phúc học phái hữu soa dị. Như quả thuyết, pháp lan khắc phúc học phái hòa tư đế cách lặc đô phê bình tư bổn chủ nghĩa đích cơ khí hòa kỹ thuật nhượng nhân biến đắc vô năng, a cam bổn tắc phê bình tư bổn chủ nghĩa bính mệnh địa nhượng nhân biến đắc “Ngã năng” tịnh thả bác đoạt liễu nhân đích bất năng.

Thật tế thượng, tại thử chi tiền, mã khắc tư đích nữ tế bảo la · lạp pháp cách ( Paul Lafargue ) tựu đề xuất quá lại nọa đích quyền lợi,La lan · ba đặc dã thuyết quá loại tự “Nhân môn yếu cảm vu lại nọa” đích thoại.Giá thật tế thượng đô thị yếu duy hộ nhân môn bất năng đích quyền lợi.

Đãn thị, tư bổn chủ nghĩa nhất phương diện bác đoạt liễu nhân đích năng: Cơ khí tương nhân đích năng lực tổn hủy, tương nhân biến thành liễu vật, giá tựu thị sở vị đích vật hóa; lánh nhất phương diện dã bác đoạt liễu nhân đích bất năng: Tha yếu cầu nhĩ tất tu khứ tố, tất tu bất đình địa tố, tất tu thập ma đô năng tố, dĩ chí vu nhân môn giác đắc tự kỷ thập ma đô năng. Tha yếu cầu nhân môn vĩnh bất tri bì quyện địa công tác hòa lao động.

Nhân môn tại giá cá ý nghĩa thượng dã biến thành liễu nhất cá lao động cơ khí, nhất cá vĩnh động cơ.

Q: Giá dạng thuyết, lao động tịnh một hữu thông hướng giải phóng hòa tự do đích ý nghĩa? Hoặc giả thuyết, lao động bổn thân tựu một hữu ý nghĩa?

Giá cá đương nhiên bất năng nhất khái nhi luận. Lao động đối ngã môn đích sinh hoạt chí quan trọng yếu. Ngã môn dã khả dĩ tòng hiệu dụng thượng lai khu phân lao động hoặc công tác loại hình.

Hữu nhất bổn thư, 《Hào vô ý nghĩa đích công tác》, cương xuất liễu trung văn bản, giá bổn thư thị luân đôn chính trị kinh tế học viện phi thường hữu ảnh hưởng lực đích nhân loại học gia đại vệ · cách lôi bá tả đích. Tha thuyết hiện đại xã hội hữu đại lượng đích công tác đô thị cẩu thí công tác.

△《 hào vô ý nghĩa đích công tác 》/ tác giả: Đại vệ · cách lôi bá / dịch giả: Lữ vũ quân / xuất bản xã: Trung tín xuất bản xã / xuất bản niên: 2022-7

Thập ma thị cẩu thí công tác?Nhân tại giá ta công tác đương trung hào vô khoái nhạc khả ngôn, dã khán bất đáo đối xã hội hữu nhậm hà thật chất tính đích ích xử,Đãn hựu bất đắc bất tố, nhân vi giá ta hào vô sang tạo tính, hào vô ý nghĩa đích công tác tất cánh khả dĩ đề cung nhất phân tân thủy nhượng nhân mưu sinh.

Đồng thời, xã hội dã nhu yếu giá dạng đích công tác, nhân vi như quả ngận đa nhân bất công tác, ngận đa nhân hữu đại lượng đích không nhàn thời gian, tựu khả năng hội dẫn phát các chủng các dạng đích xã hội vấn đề. Dã tựu thị thuyết, đê hiệu đích vô ý nghĩa đích công tác hữu lợi vu xã hội đích ổn định.

Tha liệt cử liễu ngận đa giá loại vô ý nghĩa đích công tác, bỉ như, tiền đài tiếp đãi viên, bảo an, công quan, nhân lực tư nguyên nãi chí hoa nhĩ nhai đích kim dung gia, đẳng đẳng. Giá dạng đích công tác đối xã hội lai thuyết thị vô ý nghĩa đích, vô luận tha môn tránh đa thiếu tiền.

Tha nhận vi chân chính hữu ý nghĩa, chân chính năng nhượng nhân hoạch đắc thành tựu cảm đích công tác, thị na ta thanh khiết công, hộ công, chí nguyện giả, ấu nhi giáo sư sở tố đích công tác, tha môn đối xã hội đích tác dụng bất khả hoặc khuyết, như quả một hữu giá ta công tác, giá cá xã hội tựu ngận nan vận chuyển, đãn sự thật thượng, tha môn nã đáo đích công tư khước phi thường thiếu.

Giá thị lao động đích bất hợp lý chi xử:Hữu giới trị, hữu ý nghĩa đích công tác thông thường hồi báo thậm thiếu, nhi vô ý nghĩa đích công tác hồi báo khước quá đa.Lao động đích giới trị hòa lao động đích hồi quỹ tịnh bất thị nhất chủng hợp lý đích quan hệ.

Q: Sở dĩ nhân môn chỉ thị nỗ lực địa khứ trảo năng tránh tiền đích công tác, nhi bất tái thị vi liễu lý tưởng hoặc ý nghĩa khứ công tác? Hoặc giả thuyết, lao động bất tái thị thông hướng tự do hoặc giải phóng đích thủ đoạn? Nhân loại nan đạo bất thị kháo lao động thủ đắc tiến bộ đích mạ?

Đối vu hứa đa nhân lai thuyết, hiện tại đích lao động tựu thị cá nhân dục vọng đích mãn túc. Đãn giá chủng mãn túc tịnh bất đẳng vu tự do.

Ngã môn khán đáo liễu thái đa nỗ lực công tác tránh tiền đích nhân, dã xác thật hữu ngận đa nhân thông quá lao động tránh đáo liễu ngận đa tiền, đãn giá chủng lao động bổn thân tịnh bất khoái nhạc, thị lao động đắc đáo đích báo thù nhượng tha môn cảm đáo khoái nhạc.

Đãn như quả nhĩ thị thông quá tự kỷ tịnh bất hỉ hoan đích lao động tránh liễu ngận đa tiền, nhiên hậu thông quá kim tiền mãn túc tự thân đích dục vọng, giá tịnh bất thị nhất chủng chân chính đích tự do. Giá phản nhi nhượng tự kỷ thành vi tự kỷ dục vọng đích nô lệ:Chính thị yếu mãn túc tự kỷ đích dục vọng tài thống khổ địa lao động.

Ngã tưởng, chỉ yếu giá chủng lao động bổn thân tịnh bất cấp nhĩ đái lai khoái nhạc, nhĩ tựu ngận nan thể hội đáo tự do. Tương phản, chỉ yếu nhĩ tòng sự nhất chủng chủ động tính đích, sang tạo tính đích lao động, nhĩ tựu hội sung mãn khoái nhạc, nhĩ tựu hội thể nghiệm đáo lao động đái cấp nhĩ đích tự do hòa ý nghĩa, giá dạng đích khoái nhạc bất thị kim tiền đái cấp nhĩ đích, nhi thị sang tạo đái cấp nhĩ đích, hữu nhất chủng lao động sang tạo đích khoái nhạc.

Giá thị nhân đích nhất cá tự do thật tiễn, hoặc giả thuyết,Nhân chi sở dĩ vi nhân, tựu thị nhân vi tha năng cú khoái nhạc địa lao động, tại lao động trung sản sinh khoái nhạc.

Ngã yếu thuyết, giá dạng đích lao động dã thị hữu tôn nghiêm đích lao động —— khả dĩ thuyết, nhất thiết vi bối tự kỷ ý nguyện đích lao động, đô thị một hữu tôn nghiêm đích lao động.

△《 thượng ban nhất điều trùng 》 kịch chiếu

Q: Giá dạng đích sang tạo tính lao động tất cánh thị thiếu sổ, đối đại bộ nhân lai thuyết, lao động đô thị bị động hòa thúc phược đích. Ngã môn hữu thập ma bạn pháp năng tòng giá chủng bị động lao động trung giải phóng xuất lai mạ?

Ngã bất xác định kỹ thuật đích phát triển năng phủ đạt đáo giá điểm, giá thị kỹ thuật tích cực đích nhất diện.

Hất kim vi chỉ ngã môn khán đáo đích kỹ thuật đô nhượng nhân quyển nhập canh thâm đích thúc phược hòa bị động chi trung. Đãn thị bất thị hữu nhất thiên, kỹ thuật năng cú phát triển đáo giá nhất bộ, tha hoàn toàn thủ đại liễu nhân đích lao động, tòng nhi tương nhân loại tòng sở hữu phiền tỏa nhi thống khổ đích lao động trung giải phóng xuất lai?

Đãn thị, như quả chân đích đáo liễu giá nhất thiên, chân đích đáo liễu nhân loại bất tái tòng sự thống khổ lao động đích giá nhất thiên, nhân loại hoàn hội tồn tại mạ? Hoặc giả thuyết, nhân loại hoàn hội hữu tự chủ tính mạ?

Dã hứa, do vu nhất chủng tân hình trí năng đích xuất hiện, nhân loại xác thật bất dụng lao động liễu, đãn thị, nhân loại dã khả năng hội thành vi tân đích nô lệ, bất tái thị lao động đích nô lệ, nhi thị nhất chủng tân hình trí năng đích nô lệ.

Bổn văn trích tuyển tự

《 thân mật quan hệ đích hạch tâm thị hữu nghị 》

Tác giả: Uông dân an

Xuất bản xã: Thượng hải văn nghệ xuất bản xã

Xuất phẩm phương: Trọng quang relire / nghệ văn chí eons

Xuất bản niên: 2024-5

Biên tập | Einspike

Chủ biên | ngụy băng tâm