Khán 《 hồng lâu mộng 》 đa niên, ngã cánh hốt thị liễu giá kỉ cá nhân vật

Liêu 《 hồng lâu mộng 》 tối đại đích vấn đề thị, ngận nan tái liêu xuất tân ý liễu. Tại tân thư 《 hồng lâu bích khán 》 lí, tác gia vương lộ nhận vi tự kỷ “Hoàn thị liêu đáo liễu nhất điểm nhi biệt nhân một hữu liêu quá đích nội dung”. Tha tòng nhất ta tại 《 hồng lâu mộng 》 lí thường bị hốt thị đích tiểu nhân vật nhập thủ, thâm phẩu hạ khứ, oạt xuất liễu nhất điểm tân đích đông tây lai.

Bỉ như hạ văn lí, tha phẩu tích liễu châm đối đại quan viên nội trù phòng chủ quản liễu tẩu đích nhất thứ ẩn bí đích tính tao nhiễu; giả mẫu đích đại nha đầu uyên ương dữ bình nhi, tập nhân đích nhất thứ thảo luận dữ tranh chấp; đại minh cung chưởng cung nội giam đái quyền, lai giả phủ đích nhất thứ bái phóng. Dữ ngã môn sở thục tri đích chủ yếu nhân vật nhất dạng, giá ta kinh đắc khởi tế khán đích thứ yếu giác sắc môn, đồng dạng chi xanh khởi liễu 《 hồng lâu mộng 》 thế giới đích thật cảm.

Hạ văn trích tuyển tự 《 hồng lâu bích khán 》, kinh xuất bản xã thụ quyền thôi tống. Tiểu tiêu đề vi biên giả sở nghĩ, thiên phúc sở hạn nội dung hữu sở san giảm.

01

Liễu tẩu: Nhất tràng ẩn bí đích tính tao nhiễu

《 hồng lâu mộng 》 đệ lục thập hồi 《 mân côi lộ dẫn lai phục linh sương 》 nhất tiết mạt vĩ, liễu thị tòng tha ca ca gia hồi lai ——

Cương đáo liễu giác môn tiền, chỉ kiến nhất cá tiểu yêu nhi tiếu đạo: “Nhĩ lão nhân gia na lí khứ liễu? Lí đầu tam thứ lưỡng tranh khiếu nhân truyện ni, ngã môn tam tứ cá nhân đô trảo nhĩ lão khứ liễu, hoàn một lai. Nhĩ lão nhân gia khước tòng na lí lai liễu? Giá điều lộ hựu bất thị gia khứ đích lộ, ngã đảo nghi tâm khởi lai.”

Giá thị nhất đoạn ẩn hối đích tính tao nhiễu. Bất chú ý, khán bất xuất lai.Giá cá tiểu yêu nhi niên kỷ bất đại, cân liễu thị nữ nhi liễu ngũ nhi soa bất đa, đại khái dã tựu thập ngũ lục tuế, chính tại thanh xuân kỳ. Tòng na lí tri đạo đích ni?

Nhất thị, liễu thị đối tha lai thuyết, bối phân thị “Thẩm tử”. Môn nội lão bà tử nhượng tha trảo liễu thị thời thuyết: “Tiểu hầu nhi, khoái truyện nhĩ liễu thẩm tử khứ bãi, tái bất lai khả tựu ngộ liễu.”

Nhị thị, giá tiểu yêu nhi hòa đại quan viên lí nhất lưỡng cá nha hoàn đĩnh thục đích, thục đáo soa bất đa khả dĩ thuyết thị tại đàm luyến ái hoặc giả cảo ái muội. Tha đối liễu thị thuyết: “Đan thị nhĩ môn hữu nội khiên, nan đạo ngã môn tựu một hữu nội khiên bất thành? Ngã tuy tại giá lí thính cáp, lí đầu khước dã hữu lưỡng cá tỷ muội thành cá thể thống đích, thập ma sự man liễu ngã môn!” —— giá lí đích tỷ muội, tịnh bất thị chỉ tha đích gia nhân hoặc thân thích, giả như thị tha đích gia nhân hoặc thân thích tại lí diện “Thành cá thể thống”, liễu thị tảo tựu tri đạo liễu. Tái giả, như quả thị na dạng, tha dã bất hội thuyết “Lí đầu khước dã hữu lưỡng cá tỷ muội thành cá thể thống đích”, nhi tất nhiên yếu thuyết “Dã hữu lưỡng cá tỷ muội tại lí đầu thành cá thể thống đích”. Tiền giả thị thuyết tha cân lí đầu ngận đa tỷ muội thục, kỳ trung hữu nhất lưỡng cá “Thành cá thể thống”. Tòng cân viên tử lí nha hoàn đích quan hệ lai khán, tiểu yêu nhi tuy nhiên niên kỷ tiểu, tình thương thị bất đê đích.

Liễu thị nữ nhi liễu ngũ nhi thị chính đàm hôn luận giá đích niên kỷ ( hữu cá tiền hòe nhất trực trành trứ tha, hoàn trảo môi nhân thuyết liễu ), giá tiểu yêu nhi dã soa bất đa thị đồng dạng đích niên kỷ. Nhân thử tri đạo, tiểu yêu nhi đại khái thập ngũ lục tuế.

Liễu thị đa đại ni? Tha nữ nhi liễu ngũ nhi thập lục tuế, tha đại khái thị tam thập đa tuế. Tuyệt bất hội đáo tứ thập. Phủ tắc, tiểu yêu nhi tựu cai khiếu tha “Đại nương” liễu.

Liễu ngũ nhi trường đắc “Tiêu trí”, tưởng lai liễu thị dã thị đa thiếu hữu ta phong trí đích. Giá cá thanh xuân kỳ đích tiểu yêu nhi tựu nhẫn bất trụ yếu nã tha khai cá nam nữ phương diện đích ngoạn tiếu.

Đãn liễu thị tất cánh cao liễu tha nhất bối nhi, tiểu yêu nhi tuy nhiên nhất trương chủy đĩnh năng thuyết, dã bất cảm thái lộ cốt, chỉ thuyết: “Nhĩ lão nhân gia khước tòng na lí lai liễu? Giá điều lộ hựu bất thị gia khứ đích lộ, ngã đảo nghi tâm khởi lai.”

Ý tư thị: Đại bạch thiên đích, các xử đô trảo bất đáo nhĩ, nhĩ hựu một hồi gia, ngã chẩm ma hữu điểm hoài nghi, nhĩ thâu thâu trảo hán tử khứ liễu? Nhĩ thừa nhận bất thừa nhận? —— tiểu yêu nhi hi bì tiếu kiểm.

Liễu thị đích hồi đáp ấn chứng liễu tiểu yêu nhi đích ý tư:

Na liễu gia đích tiếu đạo: “Hảo hầu nhi tể tử, nhĩ thân thẩm tử trảo dã lão nhi khứ liễu, nhĩ khởi bất đa đắc nhất cá thúc thúc, hữu thập ma nghi đích! Biệt thảo ngã bả nhĩ đầu thượng đích mã tử cái tự đích kỉ căn bi mao triêm hạ lai! Hoàn bất khai môn nhượng ngã tiến khứ ni.”

Liễu thị một não —— tha vi thập ma bất sinh khí? Kỳ thật, liễu thị thị cá chính kinh đích nhân. Hậu lai tình văn bị niện xuất đại quan viên, tống đáo tẩu tử gia, bảo ngọc khứ khán tha, tập nhân soa liễu thị hòa liễu ngũ nhi bả tình văn đích đông tây tống quá khứ. Liễu thị tiến liễu tình văn tẩu tử gia, kiến nội ốc thiểm quá nhất cá nhân ảnh nhi, dĩ vi thị tình văn tẩu tử thâu đích nam nhân, ngận dam giới, phóng hạ bao phục tựu tẩu, nhất cú nhàn thoại bất thuyết. Khả kiến, chân bính đáo giá sự nhi, thị hội nhượng tha kiểm hồng tu sỉ đích.

Bất quá, bị nhất cá cân tự kỷ nữ nhi soa bất đa đại đích tiểu yêu nhi khẩu đầu tao nhiễu, tha tịnh bất não. Nhất phương diện, tượng giá dạng đích khẩu đầu tao nhiễu, tại giả phủ các sắc phó dịch lí, thật tại thái thường kiến; lánh nhất phương diện, đối phương tất cánh tài thập đa tuế, tại tha nhãn lí hoàn thị cá tiểu hài nhi. Vu thị, tha thuận trứ tiểu yêu nhi đích ý tư mạ hồi khứ: “Nhĩ thân thẩm tử trảo dã lão nhi khứ liễu, nhĩ khởi bất đa đắc nhất cá thúc thúc, hữu thập ma nghi đích!” —— chủy thượng huân đích nhân, bính đáo sự đảo khả năng thị cá chính kinh nhân; chủy thượng chính kinh đích nhân, bính đáo sự đảo bất nhất định chính kinh.

Giá cú thoại lí, ám tàng trứ nhất điểm nhi tín tức. Trọng điểm thị “Thân thẩm tử” đích “Thân” tự. Tiểu yêu nhi tuy nhiên hảm liễu thị “Thẩm tử”, đãn giá chỉ thị đối niên trường nhất bối nhi hựu bỉ tự kỷ phụ mẫu niên kỷ tiểu đích nữ tính đích phiếm xưng, liễu thị cân tiểu yêu nhi tịnh một hữu thân thích quan hệ. Liễu thị giá ma thuyết, dã bất bài trừ thị tiểu yêu nhi đích thân thẩm tử chân hữu trảo dã lão nhi giá hồi sự nhi. Sở dĩ liễu thị phản quá lai mạ tiểu yêu nhi đích thân thích.

“Thân thẩm tử” “Thúc thúc” “Mã tử cái”, đô thị liễu thị tại cường điều tiểu yêu nhi hòa tha đích niên linh soa cự —— nhĩ tài kỉ tuế! Đảo tưởng chiêm ngã tiện nghi!“Mã tử cái”, tựu thị mã dũng cái, thị đối nhi đồng đỉnh thượng nhất phiến đầu phát đích miệt xưng. Tiểu yêu nhi đương nhiên tảo quá liễu nhi đồng đích niên kỷ, nhi liễu thị giá ma mạ, thị cố ý bả tha vãng tiểu liễu thuyết, ý tư thị: Nhĩ hoàn một phát dục hảo ni! Tựu lai cân ngã xả giá ta!

Sáp cú đề ngoại thoại, giá lí đích văn tự, bất đồng bản bổn bất nhất dạng. Nhân dân văn học xuất bản xã đích thị: “Biệt thảo ngã bả nhĩ đầu thượng đích mã tử cái tự đích kỉ căn bi mao triêm hạ lai!” Nhi hữu đích bản bổn thị: “Biệt khiếu ngã bả nhĩ đầu thượng đích mã tử cái thu hạ lai!” —— giá chủng soa biệt, khả năng thị tào tuyết cần cải cảo thời đích thủ xá. Tào tuyết cần phê duyệt thập tái, tăng san ngũ thứ, tại giá chủng địa phương dã thị tử tế trác ma đích.

Liễu thị mạ tiểu yêu nhi, tiểu yêu nhi đích chủy bỉ liễu thị hoàn lưu, lập mã hồi kích:

Giá tiểu tư thả bất khai môn, thả lạp trứ tiếu thuyết: “Hảo thẩm tử, nhĩ giá nhất tiến khứ, hảo ngạt thâu ta hạnh tử xuất lai thưởng ngã cật. Ngã giá lí lão đẳng. Nhĩ nhược vong liễu thời, nhật hậu bán dạ tam canh đả tửu mãi du đích, ngã bất cấp nhĩ lão nhân gia khai môn, dã bất đáp ứng nhĩ, tùy nhĩ càn khiếu khứ.”

Tiểu yêu nhi tuy tiểu, chủy đảo thị ngận du. Giá kỉ cú lí nhưng nhiên hữu “Trảo dã lão nhi” đích ám kỳ, đãn tựu thị bất lộ tại minh diện nhi thượng ——

“Nhật hậu bán dạ tam canh đả tửu mãi du đích”, bán dạ tam canh, mại tửu mại du đích phô tử đô quan môn liễu, thượng na nhi đả tửu mãi du khứ? Kí nhiên bất đả tửu, bất mãi du, hựu bán dạ tam canh bào xuất khứ, thuyết thị đả tửu mãi du, na đáo để thị càn thập ma, tựu khả tưởng nhi tri liễu. —— tuy nhiên giả phủ thượng dạ đích nhân dã hát tửu đổ tiền, đãn tửu ứng cai thị bạch thiên tựu dự bị hảo đích, du phô bất chí vu đại bán dạ hoàn khai.

Liễu thị tịnh một hữu “Bán dạ tam canh đả tửu mãi du” đích hành vi, sở dĩ tiểu yêu nhi chỉ thuyết “Nhật hậu”, biểu kỳ nhĩ tương lai dã hứa hữu na thời hầu ni.

Bất quá, tiểu yêu nhi giá đoạn thoại kích nộ liễu thị, đảo bất tại “Nhật hậu bán dạ tam canh đả tửu mãi du” giá chủng tử hư ô hữu đích địa phương, nhi tại “Nhĩ giá nhất tiến khứ, hảo ngạt thâu ta hạnh tử xuất lai thưởng ngã cật” ——Thiên vạn bất yếu dĩ vi tiểu yêu nhi thị đồ kỉ cá hạnh tử, giá thị quải trứ loan nhi thuyết liễu thị tại đại quan viên lí thâu đông tây.Tiểu yêu nhi đích giảng thoại thủy bình hoàn thể hiện tại, tha cố ý thuyết thác liễu liễu thị thâu đích đông tây —— liễu thị bổn lai thâu đích thị lý tử, hiện tại tha thuyết đích thị hạnh tử.

Giá cai chẩm ma lý giải? Dã hứa, tha thị yếu tị khai liễu thị bất tưởng nhượng nhân tri đạo đích sự nhi ( thâu lý tử ), bất quá, dã khả dĩ tác canh viễn đích liên tưởng, giá nhất điểm lưu đáo kết vĩ tái thuyết.

Liễu thị thâu lý tử đích sự nhi, tiểu yêu nhi chẩm ma tri đạo ni? —— tiểu yêu nhi đích cữu mẫu phụ trách khán lý thụ, “Tạc nhi” chính chàng kiến liễu thị trích lý tử, chế chỉ liễu tha. Tiểu yêu nhi cữu mẫu vãn thượng hồi đáo gia, khẳng định hội tại gia thuyết, tiểu yêu nhi dã tựu tri đạo liễu. Giá hội nhi đề khởi lai, liễu thị chỉ hảo khí não địa giải thích: Bất thị thâu lý tử, thị tại lý tử thụ hạ cản mật phong nhi. Tiểu yêu nhi thuyết liễu thị “Trảo dã lão nhi”, tha bất não, thuyết “Thâu hạnh tử”, tha tựu não liễu. Nhân vi tha một hữu trảo quá dã lão nhi, đãn xác thật thâu quá lý tử.

Tiểu yêu nhi hòa liễu thị thục bất thục? Bỉ giác thục —— tiểu yêu nhi thị thùy, tha đích cữu mẫu, di nương, lưỡng tam cá thân thích thị thùy, liễu thị đô ngận thanh sở. Na ma, đối giá ma nhất cá thục tất đích thẩm tử, tiểu yêu nhi thị bất thị chi tiền dã khai quá nam nữ phương diện đích ngoạn tiếu ni? Bất thị đích. —— như quả thử tiền khai quá, giá lí tựu một pháp tái khai liễu, như quả thử tiền thuyết quá liễu thị “Trảo dã lão nhi”, liễu thị giá hồi dã bất hội tái dụng “Nhĩ khởi bất đa đắc nhất cá thúc thúc” lai mạ tha.Khả kiến, giá thị tiểu yêu nhi đệ nhất hồi thí tham trứ dụng ngôn ngữ tao nhiễu liễu thị.Tòng văn học thượng giảng, nhất kiện tố tài vãng vãng thị nhân vi “Phá đề nhi đầu nhất tao”, tài hữu tả đích tất yếu. Dã chính nhân vi thị đệ nhất hồi, tiểu yêu nhi hoàn bất thái hảo ý tư, biểu đạt thượng hoàn tàng trứ dịch trứ bất cảm thái lộ cốt.

Na ma, vi thập ma tha kim thiên tựu đột nhiên cảm dụng ngôn ngữ tao nhiễu giá cá thẩm tử liễu ni? Chính nhân vi, tha tạc nhi cương cương thính thuyết liễu thị thâu lý tử đích sự nhi —— giá lí đích “Tạc nhi”, ngận khả năng tựu thị chỉ tiền nhất thiên, nhi bất thị phiếm chỉ tối cận. Liễu thị thuyết tự kỷ “Chiêu thủ cản mật phong nhi” tựu thị tại “Tạc nhi”. Khả kiến, tiểu yêu nhi thị tiền nhất thiên vãn thượng cương tri đạo liễu thị thâu lý tử đích sự nhi.

Tiểu yêu nhi tưởng tao nhiễu liễu thị đích tâm, ứng cai thị tảo tựu hữu liễu đích. Đãn tại thử tiền, tha trảo bất xuất nhất cá do đầu nhi —— tuy nhiên dã thính thuyết liễu ngũ nhi yếu tiến đại quan viên, đãn na toán bất thượng liễu thị đích thập ma bả bính nhi. Tựu tại tiền nhất thiên vãn thượng, tha thính thuyết liễu thị thâu lý tử vị toại —— na khẳng định thị phạ nhân tri đạo đích, tha tựu nã đáo liễu do đầu nhi. Hữu liễu giá thiên thượng điệu hạ lai đích do đầu nhi, tha đích đảm nhi tựu phì liễu.

Sở dĩ, giá thiên, lí diện dĩ kinh tam thứ lưỡng tranh truyện liễu khứ trảo liễu thị, biệt nhân đô khứ liễu, tha khước bất động thân, tịnh bất vãng ngoại diện bào. Đại khái thị phạ tẩu xóa liễu, thác thất phùng kiến liễu thị đích cơ hội.Tha ổn ổn tồn tại giác môn tiền, đẳng trứ liễu thị tòng giá lí kinh quá, tái hi bì tiếu kiểm thuyết xuất nhất cú khán tự tùy ý thật tắc súc mưu dĩ cửu đích thoại —— thị thanh xuân kỳ đích tao động nhượng tha đầu nhất tao hướng bỉ tự kỷ niên trường nhất nhị thập tuế đích nữ nhân khai liễu giá dạng đích khẩu.

Hiện tại, ngã môn tái sai nhất sai: Vi thập ma tha yếu liễu thẩm tử thâu “Hạnh tử” cấp tha? Tha hi hãn hạnh tử mạ?

Dân gian hữu phó lưu truyện ngận quảng đích đối liên: Nhân hà nhi đắc ngẫu, hữu hạnh bất tu mai.

Hài âm thị: Nhân hà nhi đắc ngẫu? Hữu hạnh bất tu môi.

Tiểu yêu nhi bất thuyết nhượng liễu thẩm tử thâu lý tử, nhi thuyết nhượng liễu thẩm tử thâu hạnh tử —— “Thâu hạnh” cấp tha ni!

02

Uyên ương: Giới trị quan đích soa dị, kháo câu thông giải quyết bất liễu

Giả xá khán trung liễu uyên ương, đãn tha bất khả năng thân tự khứ thuyết, tựu nhượng tha lão bà hình phu nhân lai bạn giá sự nhi. Hình phu nhân tiên trảo đáo vương hi phượng thương lượng —— vương hi phượng thị tha nhi tức, hựu thị quản sự đích. Một tưởng đáo vương hi phượng thuyết: “Lão gia như kim thượng liễu niên kỷ, hành sự bất miễn hữu điểm nhi bối hối, thái thái khuyến khuyến tài thị.”

Uyên ương

“Bất miễn” “Hữu điểm nhi” “Như kim thượng liễu niên kỷ”, giá ta biểu đạt đô thị súc cú khả dĩ súc điệu đích.Nhất cá nhân đích giảng thoại thủy bình, vãng vãng thể hiện tại súc cú khả dĩ súc điệu đích từ thượng.Một hữu giá ta từ, chú định thị ngoan nhân, sở vị “Nhân ngoan thoại bất đa”. Kỳ thật bất thị nhân ngoan, thị thoại ngoan. Đồng dạng đích ý tư, thoại việt đoản, tựu việt ngoan —— “Lão gia hành sự bối hối”.

Ngoan nhân thuyết ngoan thoại, dung dịch tử đắc khoái,Tựu tượng tiêu đại, hoạt bất quá tam tập. Vương hi phượng thị ngoan nhân, tha yếu tượng tiêu đại na dạng thuyết thoại, tựu hoạt bất quá tiền nhị thập hồi. Sở dĩ tha nhu yếu thoại đa nhất điểm nhi, già già ngoan kính nhi, tại “Hành sự” “Bối hối” trung gian gia thượng “Bất miễn” “Hữu điểm nhi”, tiền diện tái đái cá mạo tử —— “Như kim thượng liễu niên kỷ”, khí phân tựu ôn hòa đa liễu.

Giá khiếu “Biểu đạt đối sự hóa” —— bổn lai thị châm đối nhĩ, châm đối nhĩ giá cá nhân, hiện tại, yếu nỗ lực hiển đắc bất thị châm đối nhân, nhi thị châm đối sự nhi, chỉ thị xảo liễu, sự kháp hảo phát sinh tại nhĩ thân thượng —— thùy thượng liễu niên kỷ, hành sự đô bất miễn hữu điểm nhi bối hối, lão gia dã thị nhân ma, hựu thượng liễu niên kỷ —— đô năng lý giải. Hàn dũ cấp liễu tông nguyên tả mộ chí minh, thuyết tha “Lệ xuất vi thứ sử”, “Lệ biếm vĩnh châu tư mã”, “Lệ” tựu thị giá cá tác dụng: Biểu đạt đối sự hóa. Bất quản nhĩ thị thùy, bính thượng giá chủng sự, nhất luật hội giá ma xử lý.

Như quả vương hi phượng thoại đáo giá nhi tựu đình hạ, na hoàn hảo. Đãn nhân đô thị hữu tình tự đích, ủy uyển khách khí đích thoại thuyết tại đầu lí, hậu diện lai kính nhi liễu, tựu thu bất trụ liễu. Vương hi phượng tiếp trứ thuyết tha công công giả xá: “Bỉ bất đắc niên khinh, tố giá ta sự vô ngại. Như kim huynh đệ, chất nhi, nhi tử, tôn tử nhất đại quần, hoàn giá ma nháo khởi lai, chẩm ma kiến nhân ni?”

Kim thiên hữu ngận đa câu thông khóa trình, giáo nhân chẩm ma cân biệt nhân câu thông, giao lưu. Ngã giác đắc dụng xử bất đại ——Nhân dữ nhân chi gian, nan dĩ câu thông, căn nguyên bất tại câu thông kỹ xảo, nhi tại tam quan, tại đối sự vật đích khán pháp thị phủ tương dung.

Vương hi phượng, tại bổn tính thượng, tựu kiến bất đắc nam nhân giá ma cảo. Tuy nhiên tha chủy lí thuyết “Bỉ bất đắc niên khinh, tố giá ta sự vô ngại”, đãn tha đích trượng phu giả liễn yếu tố giá ta sự, năng bả tha khí tử. Nhi hình phu nhân nhạc đắc đương gia đích tố giá sự nhi —— chỉ yếu nam nhân cao hưng, tha tựu cao hưng, chỉ yếu nhất thiết thuận trứ nam nhân, tự kỷ đại lão bà đích vị tử tựu ổn. Hình phu nhân hòa vương hi phượng tại hôn luyến quan thượng thị cực đoan bất tương dung đích. Na ma, vô luận hữu đa ma cao minh đích câu thông kỹ xảo, đô một dụng. Câu thông kỹ xảo thị vi liễu trừng thanh bất tất yếu đích ngộ giải. Đãn ngận đa thời hầu, tồn tại đích bất thị “Ngộ giải”, thị giới trị quan thượng đích trùng đột.

《 uyên ương nữ thệ tuyệt uyên ương ngẫu 》 nhất tiết, hữu lưỡng cá giới trị quan cực đoan trùng đột đích tràng cảnh, nhất cá thị vương hi phượng hòa hình phu nhân; lánh nhất cá thị kim uyên ương hòa bình nhi, tập nhân, uyên ương tẩu tử. Bình dung đích kịch tác gia hỉ hoan kháo chế tạo ngộ giải lai dẫn phát trùng đột, ngận đa trùng đột chỉ thị nhân vi tín tức bất đối xưng: Nhất cá nhân cai tri đạo đích sự tha bất tri đạo, bất cai man biệt nhân đích sự tha man trứ, giá tựu cảo xuất nhất đại đôi ô long, sinh xuất nhất đại đôi ma phiền, khán kịch tựu thị khán giá ta ma phiền. Nhi cao minh đích kịch tác gia bả trùng đột mai tại giới trị quan tằng diện —— bất thị ngã đối nhĩ hữu thập ma ngộ giải, nhi thị ngã hòa nhĩ diện đối giá chủng sự, tòng căn bổn thượng thái độ tựu bất nhất dạng. Vô luận thị chẩm dạng hảo đích bằng hữu, thân nhân, quan hệ tái chẩm ma thân mật, giới trị quan đích soa dị đô bất khả điều hòa.

Vương hi phượng thị cá đặc biệt hội thuyết thoại đích nhân, đãn thuyết kích động liễu, dã nan miễn yếu thuyết xuất “Hoàn giá ma nháo khởi lai, chẩm ma kiến nhân ni”, ý tư thị: Giá hoàn thị nhân càn đích sự nhi mạ? —— căn bổn thượng, hoàn thị đối giả xá, hình phu nhân đích hành vi phản cảm.

Nhi uyên ương hòa tập nhân, bình nhi, một hữu địa vị thượng đích tôn ti soa biệt, bất tượng hình phu nhân thị vương hi phượng đích bà bà, vương hi phượng ngại vu tôn ti tất tu yểm sức chân thật khán pháp —— tại hình phu nhân sinh khí chi hậu, bả “Lão gia bối hối” đích bình giới tàng khởi lai. Uyên ương, tập nhân, bình nhi thị khả dĩ tri vô bất ngôn, ngôn vô bất tẫn đích.

Uyên ương tòng hình phu nhân na nhi đắc đáo liễu lão gia tưởng yếu tự kỷ đích tiêu tức, tâm hạ bất khoái, nhất cá nhân đáo đại quan viên lí lai, kháp hảo bính kiến cương tòng vương hi phượng na nhi đắc đáo tiêu tức đích bình nhi. Bình nhi kiến tứ hạ vô nhân, tiếu trứ thuyết “Tân di nương lai liễu”, nhạ não liễu uyên ương, “Tự hối thất ngôn”.

Bình nhi thị linh lị đích nhân, hành sự đắc thể, thuyết thoại hữu phân thốn, tại vương hi phượng hòa giả liễn chi gian chu toàn hoàn năng bất cật khuy, chẩm ma giá thời hầu tựu thất ngôn liễu ni?

Căn nguyên hoàn thị tại giới trị quan đích soa biệt thượng. Như quả bình nhi giá cú “Tân di nương lai liễu” thị đối tập nhân thuyết đích, tập nhân nhất định bất não, tựu thị trang thành não tâm lí dã bất não. Nhi uyên ương thị chân não, tại tha khán lai chân thị đảo liễu bát bối tử huyết môi —— bị bối hối đích lão sắc quỷ khán trung. Nhiên nhi, tại bình nhi, tập nhân đích nhận tri lí, giá sự nhi bất năng toán thị phôi sự —— đại lão gia nhân thị lão liễu điểm nhi, đãn một quan hệ, quyền lực tại na nhi, địa vị tại na nhi, thân phân tại na nhi.

Giả xá dữ uyên ương

Tuy nhiên bình nhi tâm lí đại thể thanh sở uyên ương khán bất thượng giả xá, vị tất hội đồng ý, đãn uyên ương cảm thụ đáo đích vũ nhục hòa phẫn nộ tuyệt bất thị bình nhi, tập nhân năng cảm đồng thân thụ đích.—— giả như tha môn năng hữu nhất bán cảm đồng thân thụ, tha môn tựu năng phân hưởng uyên ương đích giới trị quan hòa hôn luyến quan. Giá thị nhân dữ nhân đả tiểu đích soa dị, khủng phạ thị tòng nương thai lí đái lai đích.

Bình nhi đối vương hi phượng thuyết khởi uyên ương, “Bình thường ngã môn bối trứ nhân thuyết khởi thoại lai, thính tha na cá chủ ý, vị tất khẳng. Dã chỉ thuyết trứ tiều bãi liễu”. —— sở vị “Bình thường ngã môn bối trứ nhân thuyết khởi thoại”, dã tựu thị nha hoàn môn tiểu thời hầu tụ tại nhất khởi liêu đối vị lai đích kỳ đãi, tha môn đối vị lai đích kỳ đãi chủ yếu tựu thị đối lang quân đích kỳ đãi. Uyên ương đích tâm tư dữ chí khí, bình nhi bất thị bất tri đạo, đãn bình nhi hựu gia liễu nhất cú, “Dã chỉ thuyết trứ tiều bãi liễu”, biểu kỳ bình nhi tịnh bất tương tín uyên ương đích lý tưởng hội vĩnh viễn bất biến. Bình nhi thị cá hiện thật chủ nghĩa giả, tại ý nhãn tiền đích đắc thất, giả sử uyên ương phóng khí liễu tiểu thời hầu đích hôn luyến quan, bình nhi dã hoàn toàn lý giải —— nhân đại liễu, nhận thanh hiện thật, phóng khí huyễn tưởng, đô thị hội biến đích ma.

Khả uyên ương kháp kháp một hữu biến. Vu thị tha hồng trứ kiểm hướng bình nhi lãnh tiếu đạo:

“Giá thị cha môn hảo, bỉ như tập nhân, hổ phách, tố vân, tử quyên, thải hà, ngọc xuyến nhi, xạ nguyệt, thúy mặc, cân liễu sử cô nương khứ đích thúy lũ, tử liễu đích khả nhân hòa kim xuyến, khứ liễu đích thiến tuyết, liên thượng nhĩ ngã, giá thập lai cá nhân, tòng tiểu nhi thập ma thoại nhi bất thuyết? Thập ma sự nhi bất tác? Giá như kim nhân đô đại liễu, các tự càn các tự đích khứ liễu, nhiên ngã tâm lí nhưng thị chiếu cựu, hữu thoại hữu sự, tịnh bất man nhĩ môn. Giá thoại ngã thả phóng tại nhĩ tâm lí, thả biệt hòa nhị nãi nãi thuyết: Biệt thuyết đại lão gia yếu ngã tố tiểu lão bà, tựu thị thái thái giá hội tử tử liễu, tha tam môi lục sính đích thú ngã khứ tác đại lão bà, ngã dã bất năng khứ.”

Vi thập ma uyên ương tiền diện yếu la liệt thượng tập nhân, hổ phách giá thập lai cá nhân? Liên tẩu liễu đích, tử liễu đích nhân đô liệt thượng? Tha thị tưởng thuyết, ngã tiểu thời hầu thuyết quá đích thoại, đáo tẩu liễu, đáo tử liễu, đô tác sổ.

Tựu sự luận sự, uyên ương yếu thuyết đích thị tối hậu nhất cú. Đãn na nhất cú vô luận như hà một hữu bạn pháp nhất khai thủy tựu thuyết xuất khẩu. Nhất khai thủy tổng hoàn thị hàm súc ủy uyển đích, lưu hữu dư địa đích, đãn thuyết trứ thuyết trứ kích động liễu, dã tựu quản bất liễu na ta liễu.

Uyên ương đích thoại lí hữu nhất cú trọng yếu nhi thương cảm:“Giá như kim nhân đô đại liễu, các tự càn các tự đích khứ liễu, nhiên ngã tâm lí nhưng thị chiếu cựu.”—— uyên ương tòng bình nhi “Tân di nương lai liễu” đích ngoạn tiếu lí minh bạch, tha hòa bình nhi đáo để bất thị nhất loại nhân; tuy nhiên thị tối thân mật đích tỷ muội, khả thị tịnh bất năng phân hưởng giới trị quan, bình nhi thậm chí bất năng lý giải tự kỷ đích giới trị quan, sở dĩ tài bả tự kỷ tiểu thời hầu ân trọng đản lộ đích thệ ngôn đương thành mông muội vô tri đích ngoạn tiếu. Tha tựu cảm khái, “Như kim nhân đô đại liễu, các tự càn các tự đích khứ liễu”, tàng trứ đích nhất bán ý tư thị, nhĩ môn đại liễu chi hậu tưởng pháp tựu bất nhất dạng liễu, ngã khả thị tòng lai một biến quá. Thuyết đáo giá lí, bất năng bất động tình, vu thị cản xuất lai hậu diện na cú: “Tựu thị thái thái giá hội tử tử liễu, tha tam môi lục sính đích thú ngã khứ tác đại lão bà, ngã dã bất năng khứ.” —— hảo đích đài từ thị yếu cản xuất lai đích, như quả bất cản, trực tiếp tựu xuất lai, na tựu bất đối liễu.

Tào tuyết cần đích cao minh tại vu, giá lí tình tự để đạt cao triều chi hậu, tịnh một hữu hoàn kết, nhi chỉ thị cá khai thủy. —— giá thời, tập nhân lai liễu.

Tập nhân liễu giải nguyên ủy hậu, thuyết liễu nhất cú khán tự cực công đạo thật tắc cực tàng tư đích thoại: “Giá thoại luận lý bất cai ngã môn thuyết: Giá cá đại lão gia, chân chân thái hạ tác liễu. Lược bình đầu chính kiểm đích, tha tựu bất năng phóng thủ liễu.”

Sạ khán khởi lai, giá thoại thái công đạo liễu, năng hữu thập ma tàng tư ni. Đãn tập nhân, nhĩ khứ phiên chỉnh bộ 《 hồng lâu mộng 》, khán khán tha hữu một hữu dụng “Hạ tác” hình dung quá biệt nhân —— tập nhân thị bất tưởng tại minh diện thượng đắc tội nhậm hà nhân đích, na phạ đối nhất cá nhân phản cảm, tha dã hội tàng trứ dịch trứ, thuyết thoại hữu sở bảo lưu, nhi giá thời cận hữu đích bảo lưu tựu thặng “Luận lý bất cai ngã môn thuyết”, tùy hậu tựu đường nhi hoàng chi địa mạ giả xá “Chân chân thái hạ tác liễu”. Khả kiến tập nhân đích phẫn nộ. —— tha thị thế uyên ương phẫn nộ mạ? Bình nhi thượng thả một hữu vi uyên ương phẫn nộ, tự tư đích tập nhân đối uyên ương đích đồng tình năng siêu quá bình nhi?

Tập nhân hòa bình nhi nhất dạng, đô thị ngận nguyện ý tố di nương đích nhân. Năng tố thượng di nương, đối tha môn lai thuyết, tựu thị nhân sinh phấn đấu mục tiêu đáo đầu liễu. Tha môn hữu tương cận đích giới trị quan, nhi tại đắc tri giả xá tưởng yếu uyên ương đích tiêu tức hậu, bình nhi hoàn cân uyên ương khai ngoạn tiếu, nhất điểm nhi đô bất não, tập nhân vi thập ma giá ma não?

Bình nhi đích hạ nhất cú thoại ám kỳ liễu đáp án ——

Bình nhi đối uyên ương thuyết: “Nhĩ kí bất nguyện ý, ngã giáo nhĩ cá pháp tử.” Uyên ương đạo: “Thập ma pháp tử?” Bình nhi tiếu đạo: “Nhĩ chỉ hòa lão thái thái thuyết, tựu thuyết dĩ kinh cấp liễu liễn nhị gia liễu, đại lão gia tựu bất hảo yếu liễu.” Uyên ương thối đạo: “Thập ma đông tây! Nhĩ hoàn thuyết ni! Tiền nhi nhĩ chủ tử bất thị giá ma hỗn thuyết đích! Thùy tri ứng đáo kim nhi liễu.”

Vương hi phượng thử tiền tằng đối uyên ương khai ngoạn tiếu, thuyết giả liễn khán thượng tha liễu, yếu thảo tha đương tiểu lão bà. Thật tế thượng, đương nhiên một giá sự nhi —— giả liễn chân khán thượng uyên ương đích thoại, vương hi phượng cật thố hoàn lai bất cập, ngoạn tiếu tựu khai bất khởi lai liễu. Uyên ương thuyết đích “Tiền nhi nhĩ chủ tử bất thị giá ma hỗn thuyết”, chỉ đích tựu thị giá sự nhi. Nhiên nhi, tòng bình nhi thượng lai tựu tưởng đáo giá cá “Điểm tử” lai khán, ngã môn dã hứa năng sai tưởng, giả xá khủng phạ đối bình nhi động quá niệm đầu —— tuy nhiên cận cận thị niệm đầu nhi dĩ. 《 hồng lâu mộng 》 lí một hữu minh tả giá nhất điểm, đãn giá vị tất bất phù hợp la tập.

Nhất thị giả xá đích phẩm tính, tập nhân mạ tha “Lược bình đầu chính kiểm đích, tha tựu bất năng phóng thủ liễu”, khả kiến giả xá bất năng phóng thủ đích nữ nhân tuyệt đối bất thị nhất cá lưỡng cá, nhi bình nhi tác vi giả xá nhi tức vương hi phượng đái lai đích nha hoàn, giả xá khủng phạ bất chí vu hoàn toàn chú ý bất đáo tha. Nhất đán giả xá chú ý đáo tha, dĩ bình nhi đích trường tương hòa linh lị, khủng phạ giả xá tựu nan dĩ một hữu tưởng pháp. Đãn hữu tưởng pháp quy hữu tưởng pháp, tha thập ma dã tố bất liễu, tất cánh thùy đô tri đạo, bình nhi thị tha nhi tử giả liễn đích nhân. Nhân thử, bình nhi tại giả xá giá cá lão sắc quỷ đích phủ thượng, tài đắc dĩ an toàn. Sở dĩ bình nhi “Giáo cấp” uyên ương đích pháp nhi, thật tắc thị tha tự kỷ đích thân thân kinh nghiệm.

Năng cú tố giả liễn đích tiểu lão bà nhi bất thị giả xá đích, bình nhi thâm cảm khánh hạnh. Sở dĩ tha tài năng tiếu trứ đối uyên ương đề khởi giá cá bạn pháp.Nhi giá chính thị tập nhân phẫn nộ đích do lai: Tại tràng đích tam cá nhân, bình nhi, uyên ương, tự kỷ, lánh ngoại lưỡng cá giả xá đô động quá oai tâm tư, duy độc đối tự kỷ một hữu—— nguyên nhân dã ngận giản đan, tập nhân một tha lưỡng trường đắc hảo khán. Nhân thử, tập nhân tài nhẫn bất trụ mạ, “Lược bình đầu chính kiểm đích, tha tựu bất năng phóng thủ liễu”. Tập nhân hữu tự tri chi minh, tri đạo tự kỷ toán bất thượng “Bình đầu chính kiểm”.

Tập nhân một hữu bình nhi, uyên ương hảo khán thị sự thật. Tha tuy nhiên bất nguyện ý tiếp thụ, đãn tịnh một hữu oán hận bình nhi, uyên ương đích lý do. Chỉ thị, đương sắc quỷ giả xá dụng thân thân hành động lai cường điều giá nhất sự thật đích thời hầu, tập nhân bất năng bất bị bách diện đối, dã tựu bất năng bất phẫn nộ.

Tập nhân thị cá bất cam tâm đích nhân vật, tha tuy nhiên một hữu mỹ mạo, đãn bằng trứ tâm cơ hòa tàng chuyết phu hoạch liễu vương phu nhân đích tín nhậm, bảo ngọc đích thân nật, thử thời dĩ kinh thành liễu chuẩn di nương. Tưởng đáo giá lí, tập nhân hựu cao hưng khởi lai, đối uyên ương tiếu đạo:

“Tha lưỡng cá đô bất nguyện ý. Y ngã thuyết, tựu hòa lão thái thái thuyết, khiếu lão thái thái tựu thuyết bả nhĩ dĩ kinh hứa liễu bảo nhị gia liễu, đại lão gia dã tựu tử liễu tâm liễu.”

Tòng giá lí khả dĩ khán xuất, tập nhân đối uyên ương tịnh bất tồn tại đa thiếu đồng tình. Khán tự xuất chủ ý, thật tắc thị huyễn diệu tự kỷ kỉ hồ đáo thủ đích di nương thân phân, huống thả thị bảo ngọc đích di nương: Tố bảo ngọc đích di nương bất yếu thuyết bỉ giả xá, tựu thị bỉ giả liễn hoàn yếu cường đắc đa ni! —— tập nhân đích đề nghị thị xuất vu huyễn diệu, nhi huyễn diệu thị xuất vu phẫn nộ hậu đích báo phục.

Vu thị, uyên ương bất năng bất canh sinh khí: “Nhĩ môn tự vi đô hữu liễu kết quả liễu, tương lai đô thị tố di nương đích! Cư ngã khán lai, thiên để hạ đích sự, vị tất đô na ma toại tâm như ý đích. Nhĩ môn thả thu trứ ta nhi bãi, biệt thắc nhạc quá liễu đầu nhi!”

Tập nhân đích đáo lai, nhượng kịch tình tại tam nhân tràng cảnh trung hựu để đạt cao triều. Giá y nhiên bất thị kết thúc, tào tuyết cần hựu nhượng đệ tứ cá nhân vật xuất hiện liễu: Uyên ương tẩu tử. Bình nhi, tập nhân, uyên ương tẩu tử, mỗi nhất cá nhân đích xuất hiện, đô bất cận một năng hoãn giải uyên ương đích nộ hỏa, phản đảo nhượng nộ hỏa canh sí thịnh, giá hòa lai giả thị bất thị uyên ương đích bằng hữu vô quan, chỉ hòa lai giả năng phủ dữ uyên ương trì tương đồng đích giới trị quan hữu quan.

Uyên ương tẩu tử lai hậu, uyên ương thịnh nộ chi hạ, bất tái tàng trứ dịch trứ, lãnh lãnh địa vấn tha “Khả thị đại thái thái hòa nhĩ thuyết đích na thoại”, tha tẩu tử tựu tiếu liễu, “Khả thị thiên đại đích hỉ sự”, giá nhượng uyên ương nộ bất khả át —— chiếu tha tẩu tử kiểm thượng hạ tử kính thối liễu nhất khẩu, chỉ trứ mạ đạo: “Nhĩ khoái giáp trứ bi chủy ly liễu giá lí, hảo đa trứ ni!”

Như quả chi tiền một hữu kiến bình nhi, tập nhân, trực tiếp thị uyên ương tẩu tử trảo liễu tha, uyên ương hoàn bất chí vu giá ma nộ bất khả át. Giá thị uyên ương đích giới trị quan tại lũ lũ tao đáo trùng kích hậu đích báo phục tính phát tiết.

Ngã môn khả dĩ tòng nhất cá tiểu tế tiết —— tiểu đáo nhất cá tự —— khán xuất uyên ương hòa tha chu vi nữ tính giới trị quan đích soa biệt. Giá cá tự thị “Phong”.

Hình phu nhân tối sơ trảo uyên ương, thị giá ma thuyết đích:

“Nhĩ tri đạo, nhĩ lão gia cân tiền cánh một hữu cá khả kháo đích nhân, tâm lí tái yếu mãi nhất cá, hựu phạ na ta nhân nha tử gia xuất lai đích bất càn bất tịnh, dã bất tri đạo mao bệnh nhi, mãi liễu lai gia, tam nhật lưỡng nhật, hựu yếu cảo quỷ điếu hầu đích. Nhân mãn phủ lí yếu thiêu nhất cá gia sinh nữ nhi thu liễu, hựu một cá hảo đích. Bất thị mô dạng nhi bất hảo, tựu thị tính tử bất hảo, hữu liễu giá cá hảo xử, một liễu na cá hảo xử. Nhân thử lãnh nhãn tuyển liễu bán niên, giá ta nữ hài tử lí đầu, tựu chỉ nhĩ thị cá tiêm nhi…… Nhĩ bỉ bất đắc ngoại đầu tân mãi đích, nhĩ giá nhất tiến khứ liễu, tiến môn tựu khai liễu kiểm, tựu phong nhĩ di nương, hựu thể diện, hựu tôn quý. Nhĩ hựu thị cá yếu cường đích nhân, tục ngữ thuyết đích ‘ kim tử chung đắc kim tử hoán ’, thùy tri cánh bị lão gia khán trung liễu nhĩ. Như kim giá nhất lai, nhĩ khả toại liễu tố nhật chí đại tâm cao đích nguyện liễu, dã đổ nhất đổ na ta hiềm nhĩ đích nhân đích chủy. Cân liễu ngã hồi lão thái thái khứ!”

Tối hữu ý tư đích lưỡng cú thị, “Thùy tri cánh bị lão gia khán trung liễu”, “Như kim giá nhất lai, nhĩ khả toại liễu tố nhật chí đại tâm cao đích nguyện liễu” —— bị nhất cá lão sắc quỷ khán trung, đối uyên ương lai thuyết thị cực kỳ ác tâm đích, nhi hình phu nhân giác đắc giá thị vô thượng đích vinh quang. Sở dĩ tha thuyết, “Tiến môn tựu khai liễu kiểm”, “Tựu phong nhĩ di nương”, dụng đích thị “Phong” —— phong hầu đích phong.

Uyên ương mạ tha tẩu tử, “Quái đạo thành nhật gia tiện mộ nhân gia đích nữ nhi tác liễu tiểu lão bà, nhất gia tử đô trượng trứ tha hoành hành bá đạo đích, nhất gia tử đô thành liễu tiểu lão bà liễu”, uyên ương tẩu tử kiểm thượng quải bất trụ, đãn tha hữu thị quái đích trí tuệ, ngận đổng đắc chẩm dạng điệu chuyển mâu đầu, bả hỏa vãng bình nhi, tập nhân thân thượng dẫn: “Đương trứ ải nhân, biệt thuyết đoản thoại. Cô nãi nãi mạ ngã, ngã bất cảm hoàn ngôn; giá nhị vị cô nương tịnh một nhạ trứ nhĩ, tiểu lão bà trường, tiểu lão bà đoản, nhân gia kiểm thượng chẩm ma quá đắc khứ?”

Thoại nhất xuất khẩu, uyên ương hoàn một lai đắc cập tiếp, bình nhi, tập nhân tựu tọa bất trụ liễu: “Nhĩ thính kiến na vị thái thái, thái gia môn phong liễu ngã môn tố tiểu lão bà?”

Đàm cập nạp thiếp, bình nhi, tập nhân dụng đích tự nhãn nhi, hòa hình phu nhân như xuất nhất triệt: Phong. Bất thị “Nạp”, bất thị “Thú”, bất thị “Yếu”, nhi thị “Phong”.

Uyên ương tại đàm đáo đồng dạng hành vi đích thời hầu, dụng biến liễu kỳ tha tự, tựu thị tòng lai một hữu dụng quá “Phong”:

—— biệt thuyết đại lão gia yếu ngã tố tiểu lão bà, tựu thị thái thái giá hội tử tử liễu, tha tam môi lục sính đích thú ngã khứ tác đại lão bà, ngã dã bất năng khứ.

—— nhĩ môn tự vi đô hữu liễu kết quả liễu, tương lai đô thị tố di nương đích!

—— quái đạo thành nhật gia tiện mộ nhân gia đích nữ nhi tác liễu tiểu lão bà, nhất gia tử đô trượng trứ tha hoành hành bá đạo đích, nhất gia tử đô thành liễu tiểu lão bà liễu!

—— tha hoành thụ hoàn hữu tam niên đích hiếu ni, một cá nương tài tử liễu tha tiên phóng tiểu lão bà đích!

Uyên ương thuyết quá “Tác tiểu lão bà” “Thú đại lão bà” “Thành tiểu lão bà” “Phóng tiểu lão bà”, tựu thị một thuyết quá “Phong tiểu lão bà”. —— giá lí đích dụng tự, thể hiện nhân vật đích nhận tri. Một hữu na chủng nhận tri, tựu một hữu na chủng biểu đạt.

Bất quá, nan đạo uyên ương đích tự điển lí tựu một hữu “Phong” tự mạ? Bất thị, uyên ương dã dụng quá “Phong”:

“—— ngã nhược đắc kiểm ni, nhĩ môn tại ngoại đầu hoành hành bá đạo, tự kỷ tựu phong tự kỷ thị cữu gia liễu.”

Uyên ương dụng “Phong”, thị tại mạ nhân: Thập ma cẩu thí quyền lực, chân đương tự kỷ thị cá nhân vật liễu?

Nhi bình nhi tập nhân thuyết “Phong tiểu lão bà”, thị nghiêm túc đích, tẫn quản bất thừa nhận tự kỷ thị tiểu lão bà, đãn nhưng nhiên dụng “Phong” lai biểu kỳ tiểu lão bà tại tha môn tâm mục trung đích địa vị.

Giá chính thị bình nhi, tập nhân vĩnh viễn vô pháp lý giải uyên ương đích địa phương.

03

Đái quyền

《 hồng lâu mộng 》 đệ thập tam hồi, tần khả khanh tử liễu, tử đích thời hầu thái niên khinh, giả dung hoàn chỉ thị cá huỳnh môn giam sinh, tang lễ tả đáo đại bài tử thượng, ngận một diện tử. Giả trân chính phát sầu ——

Tảo hữu đại minh cung chưởng cung nội tương đái quyền, tiên bị liễu tế lễ khiển nhân lai, thứ hậu tọa liễu đại kiệu, đả tán minh la, thân lai thượng tế.

Đái quyền tống lễ, kỳ thật bất nhu yếu thân tự lai, lễ đáo, tựu hành liễu. Đãn tha thân tự lai liễu.Nhi thả, thị tiên phái nhân tống liễu lễ, quá liễu hội nhi, tài thân tự tọa đại kiệu lai đích.

Đái quyền

Thứ tự ngận trọng yếu. Như quả trực tiếp đái trứ lễ lai, yếu ma thị hòa giả phủ quan hệ ngận cận, yếu ma thị thân phân bất chẩm ma quý trọng. Đái quyền hòa giả phủ, quan hệ bất toán cận, đái quyền hựu ngận tại ý tự kỷ đích thân phân, sở dĩ tiên phái nhân đả tiền trạm, lễ tống đáo, tùy hậu tái lai, ý vị ngận bất đồng.

Lĩnh đạo yếu đáo na lí, đắc tiên hữu nhân đả tiền trạm, bả cai đái đích đông tây đái khứ, lĩnh đạo tùy hậu tài đáo. Thẩm tòng văn 《 trượng phu 》 lí, hữu cá phiến đoạn khả dĩ đối bỉ:

Tuần quan tra thuyền, khán trung liễu thuyền kỹ lão thất, tuần quan đương thời thập ma dã một thuyết, tiền cước tài ly khai —— đại nương cương yếu cái bồng, nhất cá cảnh sát hồi lai truyện thoại: “Đại nương, đại nương, nhĩ cáo lão thất, tuần quan yếu hồi lai quá tế khảo sát tha nhất hạ, nhĩ đổng bất đổng?” Đại nương thuyết, “Tựu lai ma?” “Tra hoàn dạ tựu lai.”

Kỉ cá tế tiết.

Đệ nhất, dụng đích từ khiếu “Khảo sát”. Thật tế thượng tựu thị nhượng lão thất bồi tha thụy giác.

Đệ nhị, giá thoại bất năng do tuần quan thuyết —— “Ngã đẳng hội nhi yếu lai khảo sát khảo sát lão thất”, thái bất tượng thoại. Chỉ kỳ yếu do bồi đồng nhân viên truyện đạt hạ khứ. Đãn “Khảo sát” hoàn đắc thân tự “Khảo sát”.

Đệ tam, bất năng đương thời tựu truyện đạt, dã bất nghi thái vãn. Nhân vi đương thời thị tại chấp hành công vụ. Yếu đẳng tha tiền cước tẩu, hậu cước nhượng cân ban nhi lai tri hội đại nương nhất thanh. Kí lôi lệ phong hành, hựu công tư phân minh.

Đệ tứ, “Tra hoàn dạ tựu lai” —— biểu minh hoàn thị công tác đệ nhất. Đồng thời dã thị cáo tố đại nương, đề tiền tố hảo chuẩn bị, tha lai chi tiền, bất yếu nhượng lão thất tái bồi biệt nhân liễu.

《 hồng lâu mộng 》 lí, đái quyền tiên phái nhân tống lễ, quá liễu hội nhi, tọa đại kiệu lai, giá nhất tiền nhất hậu, phái đầu tựu xuất lai liễu.

Giả trân cản khẩn chiêu đãi, liêu liễu lưỡng cú, đề khởi tưởng cấp nhi tử quyên quan,Đái quyền tiếu đạo: “Tưởng thị vi tang lễ thượng phong quang ta.” —— nhất cú thoại điểm trung yếu hại.

Giả trân mang tiếu đạo: “Lão nội tương sở kiến bất soa.” Đái quyền đạo: “Sự đảo thấu xảo, chính hữu cá mỹ khuyết. Như kim tam bách viên long cấm úy đoản liễu lưỡng viên, tạc nhi tương dương hầu đích huynh đệ lão tam lai cầu ngã, hiện nã liễu nhất thiên ngũ bách lưỡng ngân tử, tống đáo ngã gia lí. Nhĩ tri đạo, cha môn đô thị lão tương dữ, bất câu chẩm ma dạng, khán trứ tha gia gia đích phân thượng, hồ loạn ứng liễu. Hoàn thặng liễu nhất cá khuyết, thùy tri vĩnh hưng tiết độ sử phùng bàn tử lai cầu, yếu dữ tha hài tử quyên, ngã tựu một công phu ứng tha. Kí thị cha môn đích hài tử yếu quyên, khoái tả cá lí lịch lai.”

Giản đoản kỉ cú, phi thường hữu tước đầu nhi.

Hữu một hữu thuyết nhu yếu đa thiếu tiền? Một thuyết. Đãn dã đẳng vu thuyết liễu.Nhân vi lánh nhất vị “Hiện nã liễu nhất thiên ngũ bách lưỡng ngân tử, tống đáo ngã gia lí”.

Vi thập ma thị “Tam bách viên long cấm úy đoản liễu lưỡng viên”? Vi thập ma bất thị khuyết nhất viên, dã bất thị khuyết tam viên, ngũ viên, bát viên, thập viên?

Nhân vi, khuyết lưỡng viên hảo đối tiêu, nhượng nhĩ khán khán lánh nhất cá thị thùy mãi tẩu đích, hoa liễu đa thiếu tiền. “Tương dương hầu đích huynh đệ lão tam”, thị cá dạng bản, khả dĩ tham khảo. Hồi đầu vô luận thùy tưởng quyên quan, đô nhưng nhiên thị “Đoản liễu lưỡng viên”.

“Tam bách viên”, thị biên chế viên ngạch. Nhi giả dung quyên đích, thật tế thượng thị hầu bổ. Đệ ngũ thập tam hồi thuyết liễu, “Long cấm úy hầu bổ thị vệ giả dung”. Dã tựu thị thuyết, tha ứng cai thị bất kế nhập “Tam bách viên” giá cá sổ đích.

Lánh ngoại, hữu ý tư đích thị, “Tương dương hầu đích huynh đệ lão tam”. —— giá cá “Huynh đệ”, đáo để thị tương dương hầu đích thân huynh đệ, hoàn thị đồng tông đồng tộc đích huynh đệ, tựu bất hảo thuyết liễu. Tựu tượng giả cần, dã thị giả dung đích huynh đệ.

“Hiện nã liễu nhất thiên ngũ bách lưỡng ngân tử, tống đáo ngã gia lí”, thấu lộ lưỡng điểm, nhất thị giới cách, nhất thiên ngũ bách lưỡng; nhị thị phương thức, “Tống đáo ngã gia lí”.

“Nhĩ tri đạo, cha môn đô thị lão tương dữ, bất câu chẩm ma dạng, khán trứ tha gia gia đích phân thượng, hồ loạn ứng liễu” —— “Bất câu chẩm ma dạng”, thoại ngận hoạt, khởi mã lưỡng chủng hàm nghĩa: Nhất thị, yếu án chính thường lưu trình, tha nã bất đáo giá vị tử; nhị thị, yếu tẩu chính thường giới cách, tha nã bất đáo giá vị tử. “Khán trứ tha gia gia đích phân thượng”, nhất phương diện thị đái quyền hiển kỳ tư lịch, lánh nhất phương diện thấu lộ xuất, giá nhân khả năng xác thật hòa tương dương hầu một na ma cận, thị viễn phòng thân thích. “Hồ loạn ứng liễu” biểu kỳ, đối tự kỷ lai thuyết, bất toán xá sự nhi. Chí vu phùng bàn tử, “Ngã tựu một công phu ứng tha”. Vi thập ma “Một công phu ứng”? Ngận trị đắc trác ma.

“Vĩnh hưng tiết độ sử phùng bàn tử” thị thùy?

Dã hứa cân phùng tử anh gia hữu thân thích.

Đệ thập hồi thuyết: “Phùng tử anh nhân thuyết khởi tha hữu nhất cá ấu thời tòng học đích tiên sinh, tính trương danh hữu sĩ, học vấn tối uyên bác đích, canh kiêm y lý cực thâm, thả năng đoạn nhân đích sinh tử. Kim niên thị thượng kinh cấp tha nhi tử lai quyên quan, hiện tại tha gia trụ trứ ni.”

Bất năng bài trừ, “Vĩnh hưng tiết độ sử phùng bàn tử lai cầu, yếu dữ tha hài tử quyên”, kỳ thật tựu thị trương hữu sĩ yếu cấp nhi tử quyên quan.

Trương hữu sĩ xuất đắc khởi nhất thiên ngũ bách lưỡng ngân tử mạ? Lánh nhất phương diện, hầu bổ đích “Long cấm úy”, tựu thị cá danh đầu nhi. Giả trân tựu thị tưởng hoa tiền mãi cá diện tử, nhân thử vô sở vị. Đãn trương hữu sĩ, khủng phạ canh tưởng cấp nhi tử quyên cá năng tấn tốc hồi bổn đích quan, na ma, đái quyền năng đề cung đích không khuyết tựu bất thất phối tha đích nhu cầu liễu. Bỉ thử chiếu hội hậu, đái quyền dã tựu “Một công phu ứng tha”.

Giả trân nhượng nhân tả hảo lí lịch, đái quyền khán liễu nhất nhãn, đệ cấp thân biên tiểu tư, thuyết:

“Hồi lai tống dữ hộ bộ đường quan lão triệu, thuyết ngã bái thượng tha, khởi nhất trương ngũ phẩm long cấm úy đích phiếu, tái cấp cá chấp chiếu, tựu bả giá lí lịch điền thượng, minh nhi ngã lai đoái ngân tử tống khứ.”

Minh diện thượng, thị đối tiểu tư thuyết, kỳ thật thị nhượng giả trân thính đích. “Nhất trương ngũ phẩm long cấm úy đích phiếu, tái cấp cá chấp chiếu”, “Ngũ phẩm”, thị cấp biệt, “Chấp chiếu”, biểu kỳ nhận chứng. Giá ý tại nhượng giả trân hạch đối nhất hạ giao dịch tín tức. “Hộ bộ đường quan lão triệu” “Ngã bái thượng tha”, biểu kỳ giá kiện sự bất thị tự kỷ bạn đích, tự kỷ thị cá “Trung gian nhân”.

“Minh nhi ngã lai đoái ngân tử tống khứ”, lưỡng trọng hàm nghĩa. Nhất phương diện, nhĩ đích ngân tử, bất thị cấp ngã, tối chung thị yếu tống đáo hộ bộ lão triệu na nhi đích. Lánh nhất phương diện, giá ngân tử, đắc do ngã tống đáo hộ bộ, sở dĩ nhĩ cai tiên tống đáo ngã gia. Giá hòa tiền diện “Hiện nã liễu nhất thiên ngũ bách lưỡng ngân tử, tống đáo ngã gia lí”, thị nhất dạng đích. “Ngã gia lí” tam cá tự, bất thị khả hữu khả vô đích.

Giá thời, giả trân hoàn hữu cá vấn đề: Ngã cai cấp đa thiếu tiền?

Đãn giá cá vấn đề, bất năng trực tiếp vấn.

Nhân gia đái quyền, tòng đầu đáo vĩ đô một thuyết nhĩ cai cấp đa thiếu tiền, trực tiếp thuyết, “Kí thị cha môn đích hài tử yếu quyên, khoái tả cá lí lịch lai”, tiếp liễu lí lịch, tựu an bài tiểu tư “Hồi lai tống dữ hộ bộ” liễu. Nhĩ mã thượng đề tiền, hảo tượng nhân gia bang nhĩ bạn sự thị đồ giá điểm tử tiền? Bất tôn trọng.

Sở dĩ, hiện tại bất năng vấn.

Đãn thị ni, “Hồi lai tống dữ hộ bộ” đích “Hồi lai”, dã ngận hữu ý tư: Cứu cánh thập ma thời hầu toán “Hồi lai”, hoàn thủ quyết vu giả trân đích ngân tử thập ma thời hầu đáo vị.

Giá thời, đái quyền cáo từ —— lai dã lai quá liễu, sự dã đàm thỏa liễu, bất cáo từ càn mạ ni? Giả trân đương nhiên yếu tượng chinh tính địa lưu phạn, đãn nhân gia na hi hãn nhĩ đích phạn:

Đái quyền dã tựu cáo từ liễu. Giả trân thập phân khoản lưu bất trụ, chỉ đắc tống xuất phủ môn. Lâm thượng kiệu, giả trân nhân vấn: “Ngân tử hoàn thị ngã đáo bộ đoái, hoàn thị nhất tịnh tống nhập lão nội tương phủ trung?” Đái quyền đạo: “Nhược đáo bộ lí, nhĩ hựu cật khuy liễu. Bất như bình chuẩn nhất thiên lưỡng ngân tử, tống đáo ngã gia tựu hoàn liễu.” Giả trân cảm tạ bất tẫn, chỉ thuyết: “Đãi phục mãn hậu, thân đái tiểu khuyển đáo phủ khấu tạ.” Vu thị tác biệt.

Tiết tấu ngận trọng yếu.

Tuy nhiên hoàn một vấn đắc đa thiếu tiền, đãn dã bất năng lập tức vấn. Yếu song phương đô nhược vô kỳ sự, đương thành giá sự nhi dĩ kinh hoàn liễu. Nhân gia yếu tẩu, nhĩ lưu nhất hạ, lưu bất trụ, dã tựu chỉ hảo tống nhân tẩu, tống xuất môn, thượng liễu kiệu, tự hồ nhất thiết đô thỏa, một xá sự liễu. Giá thời hầu, đột nhiên phảng phật tưởng khởi lai thập ma tự đích:

“Ngân tử hoàn thị ngã đáo bộ đoái, hoàn thị nhất tịnh tống nhập lão nội tương phủ trung?”

Giá hoàn dụng vấn? Tiền diện dĩ kinh lưỡng thứ hàm súc biểu đạt liễu, tống đáo gia lí. Giả trân năng bất tri đạo mạ? Đương nhiên tri đạo. Minh tri nhi cố vấn, thị nhân vi, yếu vấn biệt đích vấn đề.

“Ngã cai cấp nhĩ đa thiếu tiền?”

Nhĩ tổng bất năng nhượng biệt nhân khai khẩu, thuyết nhĩ cai cấp ngã đa thiếu tiền. Đãn trực tiếp vấn “Nâm khán nhu yếu đa thiếu lưỡng ngân tử”, đột ngột liễu.Sở dĩ, bất vấn giới cách, nhi vấn chi phó phương pháp —— giá tựu hiển đắc khiêm ti, ủy uyển.

Giá nhất vấn, đái quyền tiếp đắc tương đương cao minh —— dã thị nhân vi tiếp quá thái đa thứ liễu. Tha bất thị trực tiếp thuyết “Đoái đáo ngã gia”, dã bất thị “Nhất thiên lưỡng ngân tử đoái đáo ngã gia” —— nhân vi tha tiền diện giảng liễu ma, ngân tử thị yếu đáo hộ bộ đích ( bất quản thật tế thượng thị bất thị ), sở dĩ, tha yếu tiên giảng nhất cú:

“Nhược đáo bộ lí, nhĩ hựu cật khuy liễu.”

Uất thiếp, tại lý, xử xử vi nhân trứ tưởng. Chi hậu, tái hoãn hoãn bổ đạo:

“Bất như bình chuẩn nhất thiên lưỡng ngân tử tống đáo ngã gia tựu hoàn liễu.”

“Bình chuẩn nhất thiên lưỡng”, thị cá chỉnh sổ. Giá thời hầu, tất tu đắc chỉnh sổ. Như quả sổ bất chỉnh, tựu hiển đắc cân cân kế giác liễu.

Chi tiền đích nhất thiên ngũ bách lưỡng, dã thị đại thể đích chỉnh sổ, đãn bất như giá cá canh chỉnh. Dã hạnh hảo na cá thị “Nhất thiên ngũ bách lưỡng”. Như quả na cá thị lưỡng thiên lưỡng, giá biên tựu nan liễu: Dã lưỡng thiên, bất hợp thích —— tất cánh thị “Cha môn đích hài tử”; nhất thiên ngũ, dã bất hợp thích —— na biên đích sổ canh chỉnh, hiển đắc giá biên bất cú tùy ý; nhất thiên, hòa lưỡng thiên soa cự thái đại, nhượng “Lão tương dữ” cật khuy thái đa.

Nhân thử, na biên nhất thiên ngũ, giá biên nhất thiên, tiền canh thiếu, sổ canh chỉnh, canh tùy ý, thỏa thỏa đích.

Tuy nhiên ngân tử đích đa thiếu thị “Bất câu chẩm ma dạng” đích, đãn lí đầu học vấn bất tiểu.

“Tống đáo ngã gia tựu hoàn liễu”, “Tựu hoàn liễu” biểu kỳ “Bất thị cá sự nhi”, đẳng vu tiền diện đích “Hồ loạn ứng liễu”.

Đái quyền hành vân lưu thủy.

Bổn văn trích biên tự

《 hồng lâu bích khán 》

Tác giả: Vương lộ

Xuất bản xã: Thâm quyến xuất bản xã

Xuất bản niên: 2024-7

Biên tập | khinh trọc

Chủ biên | ngụy băng tâm