Trấn quán chi bảo | di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng · tư mẫu tân đỉnh: Xuyên qua thời gian nước lũ giảng thuật nhà Ân vương triều chuyện xưa

Bài xã luận ngắn: Văn vật chịu tải xán lạn văn minh, truyền thừa lịch sử văn hóa, gắn bó dân tộc tinh thần, là lão tổ tông để lại cho chúng ta quý giá di sản, là tăng mạnh xã hội chủ nghĩa tinh thần văn minh xây dựng thâm hậu tẩm bổ. Quốc gia của ta là có được 5000 nhiều năm lịch sử thế giới văn minh quốc gia cổ, văn vật quy mô cùng viện bảo tàng tổng sản lượng vị cư thế giới hàng đầu, là danh xứng với thực văn vật tài nguyên đại quốc. Vì tiến thêm một bước thúc đẩy quốc gia của ta viện bảo tàng giáo dục phổ cập, làm văn vật “Sống lên” “Hỏa lên”, nhân dân võng với 5 nguyệt 1 ngày đẩy ra “Trấn quán chi bảo” chuyên mục, thông qua đối viện bảo tàng sưu tập chuyện xưa giảng thuật, làm càng nhiều người từ văn vật trung chứng kiến lịch sử, ghi khắc tiền bối, truyền thừa văn hóa, phát huy mạnh tinh thần.

Di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng đảng tổng chi thư ký quách vệ binh giảng thuật “Trấn quán chi bảo” tư mẫu tân đỉnh ( quốc bảo tìm tung dung môi phòng làm việc )

Di chỉ kinh đô cuối đời Thương, ở vào Trung Quốc lịch sử văn hóa danh thành —— an dương thị Tây Bắc giao, kéo dài qua hoàn Hà Nam bắc hai bờ sông. Cổ xưng “Bắc mông”, giáp cốt văn lời bói trung lại xưng là “Đại ấp thương” “Ấp thương”, là Trung Quốc thương đại thời kì cuối đô thành, cũng là Trung Quốc trong lịch sử cái thứ nhất có văn hiến nhưng khảo, cũng vì giáp cốt văn cùng khảo cổ khai quật sở chứng thực cổ đại đô thành di chỉ, cự nay đã có 3300 năm lịch sử.

Di chỉ kinh đô cuối đời Thương cung điện tông miếu di chỉ cảnh khu kiến ở di chỉ kinh đô cuối đời Thương cung điện tông miếu khu nội, là thế giới văn hóa di sản, quốc gia 5A cấp du lịch cảnh khu, Trung Quốc khảo cổ học nơi ra đời, giáp cốt văn cái nôi. 1973 năm trước kia nơi này khai quật 53 tòa kiến trúc nền, là di chỉ kinh đô cuối đời Thương cung điện tông miếu khu chủ thể cùng ân vương đô toàn bộ quy hoạch, bố cục kết cấu trọng tâm nơi, bị khảo cổ học giả phân chia vì giáp, Ất, Bính tam tổ nền. Giáp tổ kiến Trúc Cơ chỉ cộng phát hiện 15 tòa, là cung điện tông miếu khu nội xây dựng thời gian sớm nhất, sử dụng thời gian dài nhất kiến trúc, bị cho rằng là thương vương thất cung thất, tẩm cư chỗ. Ất tổ kiến trúc cộng phát hiện 21 tòa, đa số kết cấu phức tạp, diện tích thật lớn, cho nhau liên kết. Này đó kiến trúc bị cho rằng là ân vương thất tông miếu kiến trúc. Bính tổ cộng phát hiện 17 tòa, bị cho rằng là thương vương thất tế đàn kiến trúc. Trước mắt, ở cung điện tông miếu khu đã phát hiện đại hình kháng thổ kiến trúc nền 80 dư tòa. Này đó kiến trúc nền hình dạng và cấu tạo rộng đại, khí thế rộng rãi, bố cục nghiêm chỉnh, dựa theo Trung Quốc cổ đại cung điện kiến trúc “Tiền triều sau tẩm, tả tổ hữu xã” cách cục, theo thứ tự sắp hàng, phân bố ở lấy cung điện khu vì trung tâm trong phạm vi.

Theo hiểu biết, phụ hảo mộ với 1976 năm bị khảo cổ công tác giả khai quật, mộ đồ cất giữ phong phú, cộng khai quật đồ đồng, ngọc khí chờ 1928 kiện văn vật. Trong đó, tư mẫu tân đỉnh là di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng trấn quán chi bảo. Nên đỉnh thông cao 80.1 centimet, khẩu trường 64 centimet, khoan 48 centimet, hình chữ nhật khẩu, đoản duyên phương môi, lập nhĩ, thẳng bụng bình đế, trụ trạng rỗng ruột đủ. Khẩu hạ tứ phía cập chỗ rẽ sức thú mặt văn, lôi văn làm đế, eo biên đế sức nhũ đinh, đủ thượng bộ thú mặt bắt mắt.

Đỉnh vách trong một bên khắc có khắc văn “Tư mẫu tân”, tư là hiến tế ý tứ, mẫu là mẫu thân, tân là đỉnh chủ nhân miếu hiệu.

Như vậy, đỉnh chủ nhân tân rốt cuộc là ai đâu?

“Nàng chính là trong lịch sử đại danh đỉnh đỉnh võ đinh vương hậu, nữ tướng quân phụ hảo.” Di chỉ kinh đô cuối đời Thương viện bảo tàng đảng tổng chi thư ký quách vệ binh giới thiệu nói, phụ hảo năng lực xuất chúng, chẳng những trợ giúp võ đinh vương xử lý triều chính, hơn nữa còn có lãnh binh đánh giặc quân sự tài năng. Nàng chỉ huy chiến tranh cơ hồ mỗi chiến tất thắng, vì nhà Ân vương triều lập hạ hiển hách chiến công. Võ đinh vương không chỉ có ban cho nàng đất phong, lại còn có nhiều lần làm nàng chủ trì đại hình hiến tế hoạt động. “Cho nên nói phụ hảo là tập vương hậu, nữ tướng quân, đất phong thủ lĩnh cùng tư tế với một thân truyền kỳ nữ tính.” ( xứng văn: Liền phẩm khiết, Lưu giai )