Giả văn manh độc hậu cảm
“Giá vị a di, thỉnh nâm mạn điểm thượng xa, tiểu tâm hoài lí đích hài tử.” Giá cú thoại, ngã môn tại công cộng khí xa thượng kinh thường năng thính đáo, dã ngận thiếu kiến nhân môn nhĩ thôi ngã tễ, tranh tiên khủng hậu đích thượng xa đích tràng diện hòa niên khinh nhân đối phụ nữ, lão nhân môn nhượng tọa. Giá chủng ôn hinh, thân thiết đích tràng diện, nhượng ngã bất cấm tưởng khởi dữ thử tiệt nhiên bất đồng đích, trứ danh mạn họa gia hoa quân võ họa đích giá phúc mạn họa ——《 giả văn manh 》.
Tại nhất cá hàn lãnh đích đông quý, hô khiếu đích bắc phong bất đình địa quát trứ. Nhất vị phụ nữ bão trứ dĩ vi hào đào đại khóc đích anh nhi gian nan đích tẩu đáo công giao xa, tha hân hỉ đích phát hiện khí xa trạm hữu nhất khối tả trứ “Mẫu tử thượng xa xử” đích bài tử, tha tự ngôn tự ngữ đạo “Thái hảo liễu, giá lí vi thừa khách tưởng đắc chân chu đáo a!”
Chính đương tha cao hưng chi dư, tưởng tẩu quá khứ bài đội đích thời hầu, hốt nhiên, nhất vị xuyên trứ phong y đích nam sĩ, thưởng tại tha đích diện tiền, tha tâm lí sản sinh liễu nghi vấn: Nan đạo tha một khán đáo giá lí hữu nhất khối bài tử thượng tả trứ “Mẫu tử thượng xa xử mạ”? Hoàn thị bất nhận thức thượng diện đích tự? Nhất vị xuyên trứ bì y, đái trứ mạo tử bế mục dưỡng thần đích nam tử hựu tẩu liễu quá lai, phảng phật giá thị chuyên môn vi tha chuẩn bị đích. Tha môn, nan đạo chân đích bất thức tự mạ? Chính sai trứ, hốt nhiên, đệ tam vị, đệ tứ vị nam tử dã gia nhập liễu đội ngũ, giá kỉ vị y quan sở sở đích nam tử môn vi liễu tự kỷ đích phương tiện, khước bất quản nhất bàng khả liên đích mẫu tử, tha môn nan đạo chân đích bất thức tự mạ?
Giá ta giả văn manh hòa xã hội lí đích văn minh nhân chân thị hữu thiên nhưỡng chi biệt a! Tha môn nhãn lí, chỉ hữu tự ngã, tự tư, tự lập, hào vô xã hội công đức chi tâm. Tại tha môn đích tâm trung. Chỉ hữu tự kỷ tối trọng yếu, đối biệt nhân một hữu ti hào đích quan tâm hòa ái hộ, hạnh hảo, giá chủng nhân tại xã hội lí ngận thiếu kiến, nhân vi nhân môn dĩ kinh phát giác giá chủng hành vi ngận bất đạo đức, sở dĩ tha môn chỉ hội dụng miệt thị đích nhãn quang khứ khán na ta tự tư tự lợi đích nhân.
Nhượng ngã môn mỗi cá nhân đô dụng hành động khứ giáo dục giả văn manh ba, nhượng ngã môn cộng sang nhất cá mỹ hảo đích xã hội!