Phật kinh truyện thuyết: Từ bi đích quy vương

Phật giáo thị nhất cá đề xướng thiện hành đích tông giáo, hi vọng thế giới đô thị hòa hài mỹ hảo đích, đại gia đô thị nhất tâm hướng thiện đích, nhi tại phật giáo đích cố sự trung hữu phi thường đa từ bi đích lệ tử, tựu bỉ như quy vương, tuy nhiên thâm thụ thống khổ, đãn thị hoàn năng khảo lự đáo chúng nhân đích cảm thụ, xác thật trị đắc ngã môn đích kính bội, bổn kỳ phật kinh cố sự vi nhĩ giải thuyết từ bi đích quy vương.

Tòng tiền, đại hải lí trụ trứ nhất chỉ ô quy vương, tha kinh thường giáo dục cảm hóa trứ hải trung đích các loại thủy tộc, nhân thử, quy vương đích tử tôn cập các loại thủy trung sinh vật, đô thành tâm hướng thiện. Quy vương dĩ nhân từ chi tâm, tố thiện lương chi sự, liên mẫn các loại sinh vật, quan tâm tha môn đích hỉ, nộ, ai, nhạc, tựu tượng từ mẫu đông ái hài tử nhất dạng, tinh tâm dưỡng dục, quan hoài bị chí. Tha bất từ tân lao địa tại đại hải lí đáo xử du động, sử các loại sinh vật y thực sung túc, bất trí ai ngạ thụ đống, an tường địa sinh hoạt trứ.

Đại hải thái đại liễu, vô biên vô tế, thâm bất khả trắc, quy vương tứ xử tuần du, mỗi đáo nhất xử, đô sử na lí phùng hung hóa cát, nhượng chúng đa sinh vật thiếu thụ khổ hàn bần cùng chi tội.

Do vu bất đoạn địa lao động, quy vương cảm đáo thập phân bì luy, tựu ba đáo hải biên đích ngạn thượng, tại na lí tĩnh ngọa trứ hưu tức. Nhất thiên thiên, nhất nguyệt nguyệt quá khứ liễu, nhất liên kỉ cá nguyệt, quy vương đô tại na lí thụy trứ. Phong xuy nhật sái, trần thổ yểm mai, quy vương đích bối tích, càn liệt kiên ngạnh, tựu tượng lục địa thượng nhất khối cao cao đích, càn táo đích tiểu thổ cương.

Hữu nhất thiên, nhất quần cản trứ ngưu xa, mã xa đích thương nhân, tòng viễn phương kinh quá giá lí, nhất khán giá thổ cương hựu cao hựu bình, chính thị hưu tức đích hảo địa phương, vu thị tương xa tử cản thượng khứ, nhượng ngưu, mã tá liễu sáo, thuyên tại xa biên uy thảo.

Thương nhân môn khai thủy phách sài sinh hỏa, thủ oa tố phạn.

Xa mã hóa vật đô tại quy vương đích bối tích thượng, nhân môn hựu điểm hỏa thiêu chích trứ quy vương đích bối, quy vương hựu luy hựu đông. Tha tưởng cản khoái đáo hải trung khứ, hựu phạ thương hại liễu giá ta thương nhân; tưởng cường hành nhẫn nại, khước hựu đông thống nan nhẫn, vu thị tưởng liễu nhất cá bạn pháp: Đáo hải biên thiển thủy lí, nhượng thủy tự nhiên địa tẩm thấp tự kỷ đích thân thể, giá dạng kí khả trừ khứ hỏa độc, hựu bất hội thương hại chúng thương nhân. Vu thị, quy vương khinh khinh địa hướng thiển thủy ba khứ.

Chúng thương nhân nhất khai thủy một hữu phát giác, hậu lai kiến chu vi đột nhiên đô thị hải thủy, dĩ vi thị hải thủy trướng triều liễu, khóc thiên hảm địa địa hô khiếu khởi lai: “Thiên địa nhật nguyệt! Quá vãng thần linh! Nguyện chúng thần bảo hữu ngã môn, nguyện nhĩ môn dụng vô biên đích pháp lực, chửng cứu ngã môn!”

Quy vương thính liễu, tâm trung canh giác khả liên tha môn, tựu đối chúng thương nhân thuyết: “Các vị bất yếu khủng hoảng, bất yếu hại phạ! Nhĩ môn tương đông tây đô phóng tại ngã quy vương đích bối thượng, hựu thiêu hỏa, hựu tố phạn đích, ngã thật tại đông thống nan nhẫn, sở dĩ mạn mạn ba đáo thiển thủy lí lai, nhượng thủy tẩm thấp ngã đích khu thể, giảm khinh đông thống. Nhĩ môn phóng tâm ba! Ngã tuyệt bất hội thương hại chư vị đích.” Chúng thương nhân nhất thính, kí phóng tâm hựu cật kinh, tâm trung đô bất tái hại phạ liễu, khánh hạnh ngộ đáo như thử từ bi đích quy vương, hữu liễu hoạt mệnh đích hi vọng. Chúng thương nhân nhất khởi niệm tụng: “Nam vô a di đà phật! Quy vương đại từ đại bi!” Quy vương đà phụ trứ chúng thương nhân, du hồi ngạn biên, chúng thương nhân thoát ly hiểm cảnh, đô phi thường cao hưng, đối trứ quy vương lễ bái, đồng thanh tán thán quy vương đích công đức.