Nhất, ngã thương tâm, ngã nan quá, ngã ủy khuất, nhĩ môn thùy vấn quá.

Nhị, hữu ta nhân, ngã ngận tại hồ; hữu ta sự, ngã ngận tại ý.

Tam, tiệp mao hạ đích thương thành, lộ quá liễu thùy đích phong cảnh thùy đích tâm.

Tứ, tại đồng nhất phiến thiên không hạ, chỉ thị tưởng tưởng tựu giác đắc ngoan hạnh phúc.

Ngũ, bất đắc bất tòng bị oa lí ba khởi lai thượng ban, thuyết minh một hữu thất nghiệp.

Lục, chỉ hữu sơ luyến ái đích thị biệt nhân, thặng hạ đích ái đích đô thị tự kỷ.

Thất, tư niệm thị tối ôn tình đích đẳng đãi, bồi bạn thị tối trường tình đích cáo bạch.

Bát, ngã khả dĩ nỗ lực tố nhân thượng nhân, nhượng sở hữu nhân bất hội khán khinh ngã.

Cửu, ngã hướng lai ngận đê điều, chỉ thị nhĩ môn yếu cấp ngã chưởng thanh hòa tiêm khiếu.

Thập, sinh hoạt tựu thị như thử đích mỹ diệu, tuy nhiên bình đạm, đãn ngận khoái nhạc.

Thập nhất, như quả ái, dĩ thị phi ái bất khả, hựu hà tất vấn tha thị phủ trị đắc.

Thập nhị, luyến ái trung đích nhân, tổng hữu nhất phương thị hoa viên, lánh nhất phương thị viên đinh.

Thập tam, ngã đa hại phạ tập quán liễu thùy đích hảo, nhiên hậu hựu bị vô tình đích đâu điệu.

Thập tứ, ngã tưởng yếu khẩn khẩn đích kháo trứ nhĩ, bả nhĩ đương tác ngã nhất sinh đích y kháo.

Thập ngũ, ngã đích tâm lí hữu nhất đoạn ngận trường đích quỹ đạo, do như thủ tâm đích chưởng văn.

Thập lục, tối hậu nhĩ hạnh phúc chung lão, ngã lệ lưu mãn diện khước y cựu phách thủ khiếu hảo.

Thập thất, nhân sinh bổn thị hí, hà tất kế giác. Nhân sinh bổn thị mộng, hà tất nhận chân.

Thập bát, chỉ yếu nhĩ nhu yếu ngã, ngã nhất trực đô tại nhĩ năng khán đắc đáo ngã đích địa phương.

Thập cửu, tha tượng nhất cá tiểu tư đích tiệm biến, phúc cái quá ngã tâm lí đích na điều quỹ đạo.

Nhị thập, tư niệm nhĩ tựu hòa khái thấu nhất dạng, tái chẩm ma chế chỉ khước hựu vô năng vi lực.

Nhị thập nhất, tha tượng lưu tinh nhất dạng, tằng kinh tại ngã tâm lí nùng súc thành nhất cá xán lạn đích điểm.

Nhị thập nhị, nhĩ vạn tiễn xuyên tâm, nhĩ thống bất dục sinh, dã cận cận thị nhĩ nhất cá nhân đích sự.

Nhị thập tam, nhĩ thị ngã tàng tại bút mặc lí đích tư niệm, tổng tại bất kinh ý đích thời hầu xuất hiện.

Nhị thập tứ, chỉ hữu trân tích hiện tại đích hạnh phúc, tài hội hoán lai ngã môn kỳ đãi trung đích vị lai.

Nhị thập ngũ, tổng thị nhu yếu nhất ta ôn noãn, na phạ thị nhất điểm điểm tự dĩ vi thị đích kỷ niệm.

Nhị thập lục, hoạt cai tự kỷ bị nhân tra phao khí, đương sơ na ma ái nhĩ đích nhân nhĩ bất trân tích.

Nhị thập thất, sử nhân hạnh phúc đích bất thị thể lực, dã bất thị kim tiền, nhi thị chính nghĩa hòa đa tài.

Nhị thập bát, hồi ức khai thủy phiếm hoàng liễu, tưởng khởi lai khiên xả đích vi tiếu khước thị đái trứ đông thống cảm.

Nhị thập cửu, đa niên hậu nhĩ hội bất hội ký đắc. Hữu nhất cá nữ hài ngận nỗ lực đích trân tích quá nhĩ.

Tam thập, lai bất cập đóa thiểm đích mục quang, tâm tạng tối thâm đích địa phương bị kích đắc phá toái bất kham.

Tam thập nhất, hảo bất cam tâm, minh minh ngã môn ngận tương ái, vi thập ma vi liễu gia nhân, nhi phân khai.

Tam thập nhị, hữu thời hầu ngã khả dĩ khán đắc ngận đạm nhiên, hữu thời hầu ngã khứ chấp trứ đích hữu ta bất kham.

Tam thập tam, yếu ma lữ hành, yếu ma độc thư, thân thể hòa linh hồn, tất tu hữu nhất cá tại lộ thượng.

Tam thập tứ, nhất cá nhân khán thiên đích thời hầu, vãng vãng bất thị tại tầm trảo thập ma, nhân vi tha ngận tịch mịch.

Tam thập ngũ, chỉ yếu nhĩ hữu nhất kiện hợp lý đích sự khứ tố, nhĩ đích sinh hoạt tựu hội hiển đắc đặc biệt mỹ hảo.

Tam thập lục, nhân vi ái quá, sở dĩ bất hội thành địch nhân; nhân vi thương quá, sở dĩ bất hội tố bằng hữu.

Tam thập thất, bất nhất định mỗi cá nữ nhân đô năng hạnh phúc đích, na yếu khán khán nhĩ thị bất thị ngộ đáo đối đích nhân.

Tam thập bát, tòng ngã ngộ kiến nhĩ đích na nhất thiên khởi, ngã sở tố đích sở hữu sự, đô thị vi liễu kháo cận nhĩ.

Tam thập cửu, ngã thanh sở đích khán trứ, quỹ đạo đích na biên, họa liễu ngận nùng đích nhất phiến bạch, mạn vô thiên tế.

Tứ thập, bất tri đạo na thị nhất chủng chẩm dạng đích kiên trì, nhượng ngã nhận vi ngã môn hoàn khả dĩ kế tục tại nhất khởi.

Tứ thập nhất, nhĩ tổng hội ngộ đáo nhất cá vi nhĩ khuynh tẫn sở hữu, di bổ nhĩ đích thanh xuân, tha trì đáo đích thời quang.

Tứ thập nhị, quan vu quá khứ, quan vu nhĩ, cáo nhất đoạn lạc. Quan vu vị lai, quan vu ngã, kính thỉnh kỳ đãi.

Tứ thập tam, ngã tòng dương quang chiếu diệu đích hải dương lí tranh khai nhãn tình, bả thân thể đích ôn độ ác tiến nhĩ đích chưởng tâm.

Tứ thập tứ, mỗi nhất tràng tao ngộ đô thị sinh mệnh đích nhất phân lễ vật, tha tổng năng đái cấp nhĩ ta mỹ hảo đích thu hoạch.

Tứ thập ngũ, khán kiến liễu, thế giới mỹ hảo, hà quang vạn trượng; khán bất kiến, địa ám thiên hôn, nhân sinh thất mê.

Tứ thập lục, giá cá thế giới tựu giá ma bất hoàn mỹ. Nhĩ tưởng đắc đáo ta thập ma tựu bất đắc bất thất khứ ta thập ma.

Tứ thập thất, luyến ái bất thị yếu trảo đáo nhất cá hoàn mỹ đích nhân, nhi thị yếu học hội khứ ái nhất cá bất hoàn mỹ đích nhân.

Tứ thập bát, tưởng niệm ngã đích đồng niên thời quang. Vô ưu vô lự, một hữu trách nhậm, một hữu tâm toái, một hữu đông thống.

Tứ thập cửu, ngã một hữu na ma đa hồi ức khả dĩ ủng bão nhĩ liễu, dã một hữu đa dư đích lực khí khứ tư niệm nhĩ liễu.

Ngũ thập, cảm tình đích đạo lộ thượng một hữu tiệp kính, nhược thị tưởng vĩnh hằng, tái khảm khả đô yếu nhất bộ nhất bộ tẩu hạ khứ.

Ngũ thập nhất, ngã hại phạ đích thị, tức sử ngã dụng tẫn sinh mệnh nhất trực bào nhất trực bào, dã đáo bất liễu nhĩ đáo đích địa phương.

Ngũ thập nhị, ngã ái nhĩ đích hiện tại, bất quản quá khứ chẩm dạng, đãn tòng kim dĩ hậu, ngã hội đối nhĩ đích vị lai phụ trách.

Ngũ thập tam, ngã kinh thường mộng đáo nhĩ, ngã dã kinh thường mộng kiến ngã tự kỷ, khả thị ngận thiếu mộng đáo ngã hòa nhĩ tại nhất khởi.

Ngũ thập tứ, sở vị đích vĩnh hằng chỉ thị ký ức đích nhất bộ phân, tựu tượng lữ đồ trung bị viễn viễn suý tại não hậu đích phong cảnh.

Ngũ thập ngũ, vô luận nhĩ đa soa, tổng hữu nhất cá thị ái nhĩ đích, vô luận nhĩ đa hảo, tổng hữu nhất cá nhân bất ái nhĩ.

Ngũ thập lục, lão thiên gia, mỗi thứ đô hòa ngã khai ngoạn tiếu. Ngã mỗi thứ đô tiếu liễu, hoàn tiếu đắc ngận khai tâm. A a!

Ngũ thập thất, áo đặc mạn đả bất doanh đích thị tha tâm lí đích tiểu quái thú, tiểu quái thú đả đắc doanh đích thị tha khi phụ đích áo đặc mạn.

Ngũ thập bát, ngã đích ký ức thị nhất bộ mặc phiến, thiên khí phục trang khí vị động tác cảm giác dĩ kinh túc cú chi xanh sở hữu đích cố sự.

Ngũ thập cửu, noãn noãn đích cảm động, sảo sảo kiến chứng liễu ngã môn đích ái. Khinh khinh đích vấn hầu, tiệm tiệm diễn biến vi ngã môn đích tình.

Lục thập, ngưu ma vương đồ thủ phách khai nhất tọa sơn chuyển thân vấn ngộ không: Ngộ không nhĩ khán ngã ngưu bức bất! Ngộ không thuyết: Bất khán!

Lục thập nhất, vấn nhĩ tối cận quá đắc hảo bất hảo, bất thị vong bất liễu nhĩ, chỉ thị hoàn tại ý hòa nhĩ nhất khởi đích na đoạn thời quang.

Lục thập nhị, hậu lai ngã tiệm tiệm học hội tiếp thụ nhi bất thị phó xuất, tựu toán ngộ kiến tâm động đích nhân dã tiếu trứ diêu diêu đầu, toán liễu.

Lục thập tam, hạnh phúc một hữu minh thiên, dã một hữu tạc thiên, tha bất hoài niệm quá khứ, dã bất hướng vãng vị lai; tha chỉ hữu hiện tại.

Lục thập tứ, ngã tương tín cảm đồng thân thụ, sinh tử dữ cộng, dã hứa khinh miêu đạm tả đích phong độ, túc dĩ ứng phó dam giới đích tình tự.

Lục thập ngũ, sinh hoạt trung nan miễn hội xuất hiện các chủng khốn nan, đãn nhược năng ngận hảo địa ứng đối, tha hội sử nhĩ biến đắc canh gia cường đại.

Lục thập lục, bế thượng nhãn tình, ngã tưởng trứ nhĩ, đa hi vọng tại giá cá quý tiết lí, hoàn hữu nhĩ, thời gian tựu đình chỉ tại giá lí.

Lục thập thất, bất ái đích ái tình, vĩnh viễn bất hội biến phôi. Sở dĩ, ngã môn điều tình, ngã môn ái muội, khước vĩnh viễn bất yếu tương ái.

Lục thập bát, khả bất khả dĩ cấp ngã nhất thứ ái nhĩ nhất bối tử đích cơ hội? Khả bất khả dĩ cấp ngã nhất thứ đông nhĩ nhất bối tử đích cơ hội?

Lục thập cửu, ngã ái nhĩ, bất thị nhân vi nhĩ thị nhất cá chẩm dạng đích nhân, nhi thị nhân vi ngã hỉ hoan dữ nhĩ tại nhất khởi thời đích cảm giác.

Thất thập, hữu nhất cá hiền huệ đích thê tử, hòa khả ái đích nữ nhi, ngã nhất sinh đô trị liễu, ngã tựu thị thế giới tối hạnh phúc đích nhân!

Thất thập nhất, năng cân nhĩ nhất bối tử đích nhân tựu thị lý giải nhĩ đích quá khứ, tương tín nhĩ đích vị lai, tịnh bao dung nhĩ đích hiện tại đích nhân.

Thất thập nhị, ái nhất cá nữ hài tử, dữ kỳ vi liễu tha đích hạnh phúc nhi phóng khí tha, bất như lưu trụ tha, vi tha đích hạnh phúc nhi nỗ lực.

Thất thập tam, tha khả dĩ thốn sắc, khả dĩ khô nuy, chẩm dạng đô khả dĩ. Đãn ngã chỉ yếu khán tha nhất nhãn, vạn bàn nhu tình tựu dũng thượng tâm đầu.

Thất thập tứ, niên thiếu đích ái mộ thị khả dĩ tịch tĩnh đích, chỉ thị tại dĩ hậu đích tuế nguyệt lí, ngã tương vĩnh viễn tẩu tại thiếu liễu nhĩ đích phong cảnh lí.

Thất thập ngũ, hữu ngận đa thời hầu, nhĩ thân biên hữu nhất cá tha, bất thị nhĩ đích nam bằng hữu, khước bồi nhĩ tẩu quá nhất cá hựu nhất cá nam bằng hữu.

Thất thập lục, hạnh phúc, nhất chủng thuyết bất xuất khẩu đích cảm giác, ngận kỳ diệu, đãn thị dã hội nhượng nhân thống tâm đích, đãn thị ngã hiện tại dã ngận hạnh phúc!

Thất thập thất, nhĩ tẩu liễu, lưu cấp ngã đích thị vô tẫn đích tư niệm. Đãn, tức sử tái bất năng kiến đáo nhĩ, hữu giá phân chân tình bạn ngã dã tựu cú liễu.

Thất thập bát, tại giá cá phân nhiễu đích thế tục thế giới lí, năng cú học hội dụng nhất khỏa bình thường đích tâm khứ đối đãi chu vi đích nhất thiết, dã thị nhất chủng cảnh giới.

Thất thập cửu, đương nhĩ năng cú cảm giác nhĩ nguyện ý cảm giác đích đông tây, năng cú thuyết xuất nhĩ sở cảm giác đáo đích đông tây đích thời hầu, giá thị phi thường hạnh phúc đích thời hầu.

Bát thập, tâm chi hà như, hữu tự vạn trượng mê tân, dao tuyên thiên lí, kỳ trung tịnh vô chu tử khả dĩ độ nhân, trừ liễu tự độ, kỳ tha nhân ái mạc năng trợ.

Bát thập nhất, hạnh nhi, nhất trực tố đáo bất phóng khí; hạnh nhi, tòng thủy chí chung tiễn bất đoạn tưởng niệm; hạnh nhi, tha tưởng yếu tái thí nhất thứ; hạnh nhi, tha yếu tha.

Bát thập nhị, tưởng trảo cá bảo tiên hạp, bả nhĩ cấp ngã đích na ta cảm động đô trang khởi lai, đương ngã bất na ma hỉ hoan nhĩ đích thời hầu, tựu nã xuất lai hồi vị nhất hạ.

Bát thập tam, hữu đích nhân bả tâm đô đào cấp nhĩ liễu, nhĩ khước giả trang một khán kiến, nhân vi nhĩ bất hỉ hoan. Hữu đích nhân bả nhĩ đích tâm đô đào liễu, nhĩ hoàn giả trang bất đông, nhân vi nhĩ ái.