Nhất, nguyện nhĩ thị tàng tại băng lí đích hỏa, hi vọng hữu nhân đổng nhĩ đích ngoại lãnh nội nhiệt.

Nhị, tưởng đương cá tiểu hài tử, bị nhĩ bão tại hoài lí ái cá một hoàn một liễu đích na chủng.

Tam, một nhân phù nhĩ đích thời hầu, tự kỷ yếu trạm trực. Lộ hoàn trường, bối ảnh yếu mỹ.

Tứ, nhĩ tọa tại ngã thân biên, toàn thế giới đích phong, hữu ngã nhất bán, dã hữu nhĩ nhất bán.

Ngũ, tổng hữu nhất cá nhân, kiến quá nhĩ sở hữu đích lang bái bất an, y nhiên ái nhĩ như sơ.

Lục, mỗi tưởng nhĩ nhất thứ, thiên thượng tựu đa nhất khỏa tinh tinh, vu thị, hữu liễu ngân hà hệ.

Thất, nhượng nhĩ bệnh đích nhân, cấp bất liễu nhĩ dược; cấp nhĩ dược đích nhân, xá bất đắc nhĩ bệnh.

Bát, đả bính, thượng tiến, bất thị vi liễu tố cấp biệt nhân khán, thị vi liễu bất cô phụ thử sinh.

Cửu, khứ trảo nhất cá tượng thái dương nhất dạng đích nhân, bang nhĩ sái sái sở hữu bất trị nhất đề đích mê mang.

Thập, thế nhân giai như mãn thiên tinh, nhi nhĩ khước như kiểu kiểu bạch nguyệt, chúng tinh phủng nguyệt, duy nhĩ diệu nhãn.

Thập nhất, nhậm hà nhất khỏa tâm linh đích thành thục, đô tất tu kinh quá tịch mịch đích tẩy lễ hòa cô độc đích ma luyện.

Thập nhị, ngã bất khứ tưởng thị phủ năng cú thành công, kí nhiên tuyển trạch liễu viễn phương, tiện chỉ cố phong vũ kiêm trình.

Thập tam, hậu hối thị bỉ tổn thất canh đại đích tổn thất, bỉ thác ngộ canh đại đích thác ngộ, sở dĩ bất yếu hậu hối.

Thập tứ, ngộ đáo nhĩ chi tiền, thế giới thị nhất phiến hoang nguyên, ngộ đáo nhĩ chi hậu, thế giới thị nhất cá nhạc viên.

Thập ngũ, thỉnh nhất định yếu hữu tự tín, nhĩ tựu thị nhất đạo phong cảnh, một tất yếu tại biệt nhân đích phong cảnh lí diện ngưỡng thị.

Thập lục, bất yếu tiện mộ biệt nhân bỉ nhĩ thành thục, na thị nhân vi nhất lộ tẩu lai, tha môn ngộ kiến đích hoài nhân bỉ nhĩ đa.

Thập thất, ngã đặc hân thưởng na chủng đối biệt đích nữ hài lãnh băng băng, khước đối tự kỷ nữ bằng hữu các chủng tử triền lạn đả đích chân hán tử.

Thập bát, vô luận sinh hoạt chẩm dạng, đô bất yếu vong ký vi tiếu. Nguyện nhĩ thành vi tự kỷ đích thái dương, vô nhu bằng tá thùy đích quang.

Thập cửu, nhẫn biệt nhân sở bất năng nhẫn đích thống, cật biệt nhân sở biệt nhân sở bất năng cật đích khổ, vi liễu thu hoạch đắc bất đáo đích thu hoạch.

Nhị thập, sinh hoạt hữu nhất điểm ngã bất thị thái hỉ hoan, tựu thị tha tổng nhượng canh đổng sự đích nhân lai thừa đam tao cao đích cảm thụ hòa kết quả.

Nhị thập nhất, ngã khán đáo hảo đích đông tây, đệ nhất cá yếu phân hưởng đích tựu thị nhĩ. Quan vu dư sinh, ngã tưởng yếu phân hưởng đích, dã thị nhĩ.

Nhị thập nhị, nhĩ hốt lược ngã đích thời hầu, ngã giác đắc toàn thế giới đô hốt lược liễu ngã, nhĩ tại hồ ngã đích thời hầu, ngã khước nhẫn bất trụ hốt lược liễu toàn thế giới.

Nhị thập tam, đạm nhiên địa quá trứ tự kỷ đích sinh hoạt, như quả một hữu oanh oanh liệt liệt, na tựu an an tâm tâm. Bất thị bất truy cầu, chỉ thị bất khứ cường cầu.

Nhị thập tứ, hi vọng âm úc đích nhật tử thiếu nhất điểm, nan quá thời tổng thị hội hữu thái dương xuất hiện, thấu quá tế tế toái toái đích phùng khích cáo tố nhĩ: Nhân gian trị đắc.

Nhị thập ngũ, thập ma đô khả dĩ hòa biệt nhân phân hưởng, duy độc nhĩ thị ngã nhất cá nhân, bất khả dĩ hòa nhậm hà nhân phân hưởng, thị đích, nhĩ tựu ngã đích tư nhân tài sản.

Nhị thập lục, tại nhất niên đích mỗi cá nhật tử, tại nhất thiên mỗi cá tiểu thời, tại nhất tiểu thời đích mỗi nhất phân chung, tại nhất phân chung đích mỗi nhất miểu, ngã đô tại tưởng nhĩ.

Nhị thập thất, dạ bất tái cô tịch, nhân vi tâm trung hữu nhĩ; ái bất tái dao viễn, nhân vi nhĩ tại thân biên. Nhĩ đích xuất hiện, ngã đích thế giới lượng khởi nhất ti quang tuyến.

Nhị thập bát, thời gian hội thương lão ngã môn sở hữu đích đẳng đãi, đãn đồng thời dã hội cấp dư ngã môn sở hữu đích kỳ đãi, bất kiêu bất táo, nhĩ hội ngộ đáo nhĩ tưởng yếu đích.

Nhị thập cửu, ái thị manh mục đích, luyến thị phong cuồng đích, si thị khả bi đích, mộng thị mỹ hảo đích, nhĩ thị tàn khốc đích, tâm thị hôi sắc đích, ngã thị thấu minh đích.

Tam thập, ly khai chi hậu, ngã tưởng nhĩ bất yếu vong ký nhất kiện sự: Bất yếu vong ký tưởng niệm ngã. Tưởng niệm ngã đích thời hầu, bất yếu vong ký ngã dã tại tưởng niệm nhĩ.

Tam thập nhất, bất yếu vi quá vãng nhi khóc khấp, quá khứ đích nhượng tha đô quá khứ ba. Bất yếu huyễn tưởng vị lai, vị lai hư vô phiêu miểu. Hoạt tại đương hạ, hoạt đắc phiêu lượng.

Tam thập nhị, nhân sinh chỉ yếu lưỡng thứ hạnh vận tiện hảo, nhất thứ thị tại ngã tối hảo đích niên hoa ngộ đáo nhĩ; nhất thứ thị trực đáo bạch phát thương thương, nhĩ dã bồi ngã tẩu đáo để.

Tam thập tam, hi vọng thụy tiền khả dĩ khinh vẫn nhĩ, hi vọng thụy thời khả dĩ bão trứ nhĩ, hi vọng tỉnh lai khả dĩ khán kiến nhĩ! Nhất trực đô giá dạng hi vọng, trực đáo vĩnh viễn.

Tam thập tứ, ngận tưởng bả nhĩ tòng ngã đích ký ức trung mạt khứ, khước tổng thị thân bất do kỷ địa tưởng khởi nhĩ: Tại mộng trung đích mỗi thời mỗi khắc, tại tỉnh thời đích phân phân miểu miểu.

Tam thập ngũ, nhĩ tượng na triêm mãn lộ châu đích hoa biện, cấp ngã đái lai nhất thất phương hương; nhĩ tượng na hoa quá lam thiên đích cáp tiếu, cấp ngã đái lai tâm linh đích tĩnh viễn hòa truy cầu.

Tam thập lục, ái thị khiên quải, ái thị phụng hiến, thị tư niệm đích thống, thị hồi ức đích điềm, thị nan xá nan phân, thị thần hôn tâm chiến đích kỳ phán. Ái nhân, nhĩ hảo mạ?

Tam thập thất, hữu ta thúc phược thị ngã môn tự kỷ trảo đích, hữu ta thống khổ thị ngã môn tự kỷ nguyện ý đích, một hữu như ảnh tùy hình đích bất hạnh, chỉ hữu tử bất phóng thủ đích chấp trứ.

Tam thập bát, bất yếu bão oán sinh mệnh trung đích mỗi nhất thiên, mỹ hảo đích nhật tử đái cấp nhĩ khoái nhạc, đảo môi đích nhật tử đái cấp nhĩ kinh nghiệm, tối tao cao đích nhật tử đái cấp nhĩ giáo huấn.

Tam thập cửu, nhĩ hữu nhĩ đích bối cảnh, ngã hữu ngã đích cố sự. Một hữu độc đổng ngã đích cố sự, biệt cấp ngã đa dư đích bình giới. Biệt dụng tạc nhật đích nhãn quang, khán kim nhật đích ngã.

Tứ thập, nhĩ bất yếu cấp, nhĩ tiên khứ độc nhĩ đích thư, ngã dã khứ khán ngã đích điện ảnh, tổng hữu nhất thiên, ngã môn hội tại nhất khởi, độc đồng nhất bổn thư, khán đồng nhất bộ điện ảnh.

Tứ thập nhất, tự kỷ hỉ hoan đích đông tây tựu bất yếu vấn biệt nhân hảo bất hảo khán, nhĩ đích sinh hoạt bất hội nhân vi biệt nhân đích thoại biến hảo, hỉ bất hỉ hoan, quyết định quyền hoàn thị tại tự kỷ.

Tứ thập nhị, thế giới thượng sở hữu đích kinh hỉ hòa hảo vận, đô thị nhĩ luy tích đích ôn nhu hòa thiện lương, tố nhất cá ôn nhu thuần lương thả nội tâm cường đại đích nhân, ôn noãn tự kỷ, dã chiếu lượng biệt nhân!

Tứ thập tam, mỗi cá nhân đích nhân sinh lí đô hội ngộ đáo nhất tràng thố thủ bất cập đích đại vũ, nhược nhĩ thân hãm vũ trung, nguyện hữu nhân vi nhĩ xanh tán; như quả một hữu, dã nguyện nhĩ hữu thính vũ đích tâm tình.

Tứ thập tứ, nhân nhất sinh hội bính kiến ngận đa tâm động đích nhân, khả năng hội ngộ dĩ vi na thị hỉ hoan, kỳ thật dã chỉ bất quá thị mỗ nhất khắc đích hảo cảm, tất cánh tâm động đô bất thị đáp án, tâm định tài thị.

Tứ thập ngũ, ngã môn bổn thị thiên đường đích lưỡng khỏa thụ, tương ước lai đáo trần thế, nhĩ chỉ tại thiên đường đam các nhất thiên, ngã tiện dĩ tại nhân gian thương lão thiên niên, chỉ năng dụng linh hồn cảm giác nhĩ đích xuân hạ thu đông.

Tứ thập lục, thời gian, bất nhất định năng chứng minh hứa đa đông tây, đãn nhất định hội khán thấu hứa đa đông tây. Việt lai việt giác đắc, chiếu cố hảo tự kỷ, bất cấp biệt nhân thiêm ma phiền thị thành trường trọng yếu đích nhất bộ.

Tứ thập thất, học hội ái tự kỷ, sủng tự kỷ. Hữu nhất cá nhân nhậm hà thời hầu đô bất hội bối khí nhĩ, giá cá nhân tựu thị nhĩ tự kỷ; ái tự kỷ, đa nhất điểm dương quang xán lạn, thiếu nhất điểm yên vũ thê mê.

Tứ thập bát, luy liễu tựu toản tiến bị oa bế thượng nhãn tình khứ hảo hảo thụy nhất giác, nan ngao đích nhật tử tổng nhu yếu canh đa tinh lực, ngao quá liễu giá ta tao cao đích nhật tử, thặng hạ đích, tựu đô thị hảo vận khí lạp.

Tứ thập cửu, tại nhất thiết biến hảo chi tiền, ngã môn tổng yếu kinh lịch nhất ta bất khai tâm đích nhật tử, giá đoạn nhật tử dã hứa ngận trường, dã hứa chỉ thị nhất giác tỉnh lai, sở dĩ nại tâm điểm, cấp hảo vận nhất điểm thời gian.

Ngũ thập, chỉnh lý nhất hạ tự kỷ đích tâm tình, vong ký na ta bất du khoái đích vãng sự, thính thính âm nhạc, khán khán phong cảnh, thuyết năng thuyết đích thoại, tố khả tố đích sự, tẩu cai tẩu đích lộ, kiến tưởng kiến đích nhân.

Ngũ thập nhất, tưởng yếu quá thượng lý tưởng đích khinh tùng nhân sinh, dã nhu yếu ngận bính mệnh tài hành. Tất cánh một hữu thùy đích nhật tử thị tòng thiên thượng điệu hạ lai đích, nhĩ tưởng yếu đích nhậm hà nhất điểm mỹ hảo, đô đắc điểm cước khứ trích.

Ngũ thập nhị, tẩu quá nhất cá nhân đích tư niệm, tiều tụy nhất thế đích phồn hoa, điêu linh đích mệnh vận, nhất cá nhân đích thác, thác quá nhất cá nhân đích tâm, phồn hoa hòa cô độc, chỉ thị nhân sinh đích chúc phúc, độc đổng đích tâm toan.

Ngũ thập tam, nhĩ đích nhân sinh vĩnh viễn bất hội cô phụ nhĩ đích, na ta chuyển thác đích loan, na ta tẩu thác đích lộ, na ta lưu hạ đích lệ thủy, na ta lưu hạ đích thương ngân, toàn đô hội nhượng nhĩ thành vi độc nhất vô nhị đích tự kỷ.

Ngũ thập tứ, bất quản thế sự đa gian nan, biệt vong liễu, khán khai điểm nhi, tái ôn nhu điểm nhi, bất yếu mãn thân lệ khí, dã bất yếu khẩn trứu mi đầu, sinh hoạt đô thị tại nhĩ mi khai nhãn tiếu đích thời hầu, nhất thiên thiên hảo khởi lai đích.

Ngũ thập ngũ, hiện tại đích ngã, tối tưởng tố đích tựu thị bất nhượng tự kỷ thất vọng, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự. Nhân vi, nhân năng tại thành trường đích quá trình trung tố tự kỷ tối thư phục hòa tối hỉ hoan đích sự, tựu dĩ kinh thành liễu tối hảo đích tự kỷ.

Ngũ thập lục, xuân thiên hữu vi phong. Vi phong từ từ, ôn bất cập nhĩ. Hạ thiên hữu liệt nhật. Liệt nhật viêm viêm, chước chước tư nhĩ. Thu thiên hữu hàn vũ. Hàn vũ trạch trạch, noãn tự vu nhĩ. Đông thiên hữu bạch tuyết. Bạch tuyết ngai ngai, thuần tâm cấp nhĩ.

Ngũ thập thất, hứa đa sự kiên trì kiên trì, tựu quá lai liễu. Bất yếu tiện mộ biệt nhân, bất thị mỗi cá nhân đô na ma hoàn mỹ, chỉ thị nhĩ một khán đáo bãi liễu. Tái khổ tái luy, chỉ yếu kiên trì vãng tiền tẩu, chúc vu nhĩ đích phong cảnh chung hội xuất hiện.

Ngũ thập bát, thế thượng tối mỹ đích tình cảm, bất thị cảm giác nhĩ hữu đa hảo, nhi thị cảm niệm vu nhĩ đối ngã hữu đa hảo; thế thượng tối lao cố đích cảm tình bất thị ngã ái nhĩ, nhi thị ngã tập quán liễu hữu nhĩ; bỉ thử y lại, tài thị tối thâm đích tương ái.

Ngũ thập cửu, nhĩ nhược ái, sinh hoạt na lí đô khả ái. Nhĩ nhược hận, sinh hoạt na lí đô khả hận. Nhĩ nhược cảm ân, xử xử khả cảm ân. Nhĩ nhược thành trường, sự sự khả thành trường. Bất thị thế giới tuyển trạch liễu nhĩ, thị nhĩ tuyển trạch liễu giá cá thế giới.

Lục thập, nhất cá nhân nhất sinh khả dĩ ái thượng ngận đa đích nhân, đẳng nhĩ hoạch đắc chân chính chúc vu nhĩ đích hạnh phúc chi hậu, nhĩ tựu hội minh bạch nhất khởi đích thương thống kỳ thật thị nhất chủng tài phú, tha nhượng nhĩ học hội canh hảo địa khứ bả ác hòa trân tích nhĩ ái đích nhân.

Lục thập nhất, giả như nhĩ một hữu kinh thiên động địa đích đại sự tình khả dĩ tố, na ma tựu tố nhất cá tiểu nhân vật, cấp nhất cá khả ái đích tiểu hài tác phụ mẫu, cấp nhất đối lão nhân tố hiếu thuận đích tử nữ, cấp nhĩ đích lánh nhất bán nhất cá giản đan nhi hạnh phúc đích nhân sinh.

Lục thập nhị, hữu nhân thuyết, lưu thủy quá vãng, nhất khứ bất phản, khả vi thập ma tổng hữu nhân hội tại bi thương trù trướng đích thời hầu vô pháp ức chế địa hoài niệm tòng tiền? Kỳ thật, thuyết đáo để, hoàn thị na cá “Tình” tự.

Lục thập tam, nhân sinh tựu như bài cục, phát bài đích thị thượng thiên, nhi xuất bài đích thị tự kỷ, sinh mệnh đích thâm tằng ý nghĩa, thường tại vu tùng sinh trung bảo trì chân ngã, phóng bình tâm thái, tâm thành độ nhật. Tại tâm đạm trung cầu mãn túc, tại tẫn trách trung cầu tâm an, tại phụng hiến trung cầu khoái nhạc, tại trung thành trung cầu hạnh phúc.

Lục thập tứ, nhân chi sở dĩ luy, thị tưởng yếu đích thái đa; tâm chi sở dĩ phiền não, thị phóng hạ đắc thái thiếu. Bất khứ tại ý phân nhiễu, bất khứ ưu lự minh nhật, phóng hạ nhất thiết chấp niệm, tố tâm như giản, đãi liên hoa khai tẫn hậu, tiện thị thanh hoan. Nhân sinh lộ thượng, ngộ kiến thiện lương, học hội phó xuất; ngộ kiến vi tiếu, học hội phân hưởng; ngộ kiến khảm khả, học hội dũng cảm.