Khương đích tác văn ( 1 )

Kim thiên, mụ mụ đái ngã môn khứ nhất cá địa phương học tố hình trạng các chủng các dạng đích mỹ vị khương bính.

Đáo liễu địa phương hậu, giáo ngã môn tố khương bính đích lão sư khiếu ngã môn vi trứ trác tử tọa hạ lai, nhiên hậu cấp ngã môn khán liễu tố khương bính đích tài liêu, hữu mô cụ diện đoàn thực dụng sắc tố đường sương trang đường sương đích đại tử đẳng. Ngã tâm tưởng: Oa, tố khương bính tựu yếu dụng giá ma đa đích tài liêu, hà huống ngã môn bình thời cật đích ' bính càn ni?

Khai thủy tố khương bính liễu, lão sư cấp ngã môn mỗi nhân nhất cá hoàng diện đoàn, ngã văn liễu văn, tự hồ hoàn hữu nhất cổ sinh khương đích vị đạo. Ngã tiên bả diện đoàn nhu thành nhất cá cầu, tái bả tha áp biển, dụng cổn can cổn biển. Đãn thị ni, hựu bất năng áp đích thái biển. Nhiên hậu, ngã hựu bả lão sư phát cấp ngã môn đích mô cụ nhất cá hựu nhất cá áp tại diện đoàn thượng, áp hoàn hậu, ngã bả mô cụ án xuất lai đích đồ hình cấp oạt xuất lai. Tối hậu phóng tiến khảo tương khảo.

Quá liễu kỉ thập phân chung, khương bính tựu tân tiên xuất lô liễu. Nhất oản đường sương vi bạch sắc, nhất oản đường sương vi hồng sắc, nhất oản đường sương vi lục sắc.

Ngã bả bạch đường sương tiên sái tại khương bính thượng, hậu bả lục đường sương điểm tại hảo, khương bính thượng, tái bả hồng đường sương tích tại khương bính thượng. Tối hậu nhất bộ, đương nhiên thị phẩm thường khương bính lạc. Ai nha, giá khương bính vị đạo khả chân điềm, chân thị bỉ đường quả hoàn điềm nha! Ngã cật trứ tự kỷ tố đích khương bính tâm lí biệt đề hữu đa khai tâm lạp!

Ngã chân đích chân đích đặc biệt tưởng như quả hạ thứ hoàn hữu cơ hội đích thoại, hoàn yếu lai tố nhất thứ khương bính.

Khương đích tác văn ( 2 )

Lệnh nhân “Thống hận” đích khương lão sư

Tự tòng thăng nhập sơ trung dĩ lai, ngã kết thức liễu hứa đa tân bằng hữu dã nhận thức liễu hứa đa tân lão sư. Đãn thị, hữu nhất vị tính khương đích lão sư ưu tú tác văn chuyên chú tả tác, tại giá lí, ngã bất đắc bất thuyết nhất hạ liễu.

Thái dương bị nhất tằng hôi sắc đích bạc vân lung tráo trứ, tán phát xuất đạm bạch sắc đích quang, khán đắc xuất, thị yếu hạ vũ tiền đích chinh triệu. Kim thiên thị tinh kỳ nhất, thượng hoàn tảo thượng đích khóa hậu, tiện hạ khởi liễu vũ. Hạ ngọ đệ nhất tiết khóa thị địa lý khóa, lão sư thị khương lão sư, tha ngận niên khinh, tuy nhiên niên linh ngã hoàn bất tri đạo, đãn thị cổ kế bất hội siêu quá tam thập tuế, kiểm thượng đái trứ nhất phó nhãn kính, ngận sưu, một hữu đa dư đích nhục. Tha kinh thường xuyên trứ nhất kiện bạch sắc đích sấn y, ngoại diện hoàn sáo giả nhất kiện đoản tụ đích mao y. Văn chất bân bân đích. Tha đối ngã môn ngận nghiêm cách, giảng khóa thị bất duẫn hứa nhậm hà nhân tại hạ diện thuyết thoại, tố tiểu động tác đích `, na ta vi kỷ đích đồng học đô tri đạo, khương lão sư trừng phạt nhân đích phương pháp dã thị ngận lệnh nhân hại phạ đích. Tiệm tiệm đích, ban thượng đích đồng học đô ngận yếm ác tha liễu. Ký đắc hữu nhất thứ, tha kiểm tra tác nghiệp, ngã môn ban thượng hữu nhất cá khiếu dĩnh liễu tuyền đích một tố tác nghiệp, khương lão sư thái độ hòa ái đích đối tha thuyết: “Nhĩ chẩm một một tố tác nghiệp a? Thị bất thị ngoạn điện não khứ liễu?” “Ngã na thiên tại ngoạn CS.”

Tha chi chi ngô ngô đích thuyết đạo, “Na giá dạng ba, phóng học hậu, nhĩ hòa ngã khứ điện não thất ngoạn CS, đan thiêu, nhĩ sát ngã 3 cục, dĩ hậu đích tác nghiệp nhĩ tựu khả dĩ bất dụng tả liễu.” Ngã đương thời hoàn dĩ vi lão sư thị tại hòa tha khai ngoạn tiếu, phóng học hậu một tưởng đáo ân liễu tuyền chân hoàn khứ liễu, hậu quả tưởng đích đáo, lưu tuyền thảm bại.

Hạ ngọ hữu ban hội khóa, ban chủ nhậm vương lão sư khiếu ngã môn điền tả lão sư bình giới, đại gia đô ngận cao hưng, nhân vi, hữu cơ hội báo phục khương lão sư liễu. Biểu đan giao thượng khứ liễu. Đệ 2 thiên, thính ban thượng phụ mẫu thị lão sư đích đồng học thuyết, khương lão sư bị phạt liễu, hảo tượng thị bị khấu công tư liễu, hoàn soa điểm bị sao liễu vưu ngư. Ban thượng đồng học kiến liễu ngã đích đệ nhất cú thoại đô thị: “Yếu thị khương lão sư bị sao vưu ngư đích thoại, ngã tựu thỉnh nhĩ cật đông tây khánh chúc a!” Ngã đương thời dã ngận cao tâm, nhân vi ngã nhân nguyệt khảo một khảo hảo bị khương lão sư phạt quá.

Nhất chuyển nhãn, hựu đáo liễu hạ nhất cá tinh kỳ nhất, “Nhĩ tri bất tri đạo a, khương lão sư sinh bệnh thỉnh giả liễu! Chân thị thái hảo liễu!” Thượng khóa liễu, ngã vọng trứ giáo thất môn khẩu, “Hội thị na cá lão sư đại khóa a?” Ngã tưởng trứ. Môn khai liễu, y cựu thị na bạch sắc đích sấn y, ngoại diện sáo liễu nhất kiện đoản tụ mao y. Tha tẩu thượng giảng đài,” hảo! Thượng khóa!” Tha khái thấu liễu nhất hạ: “OK! Thượng tiết khóa ngã môn giảng đáo liễu địa cầu đích ngũ đại châu, kim thiên ngã môn yếu giảng ······”

Khương đích tác văn ( 3 )

Bất tri vi thập ma kim thiên ban thượng đặc biệt đắc tĩnh, khinh khinh tiễu tiễu đắc, hảo tượng phát sinh quá nhất tràng kích liệt đích hoạt động hoặc khoái yếu phát sinh nhất tràng kích liệt đích hoạt động. Ngã quả nhiên sai đắc ngận chuẩn, đột nhiên gian hữu vị đồng học khởi liễu nhất thanh tiêm khiếu, siêu đại động tác địa khiêu liễu khởi lai, ngã dã bị hách liễu nhất khiêu. Nhiên hậu nhất chỉ giao tố đích ngô công hướng ngã phi lai, bị ngã trảo trụ liễu, ngã tựu linh cơ nhất động, nã trứ na chỉ giao tố đích ngô công đáo xử khứ hách nhân, phản chính kim thiên thị ngu nhân tiết, ngoạn ngoạn dã một thập ma đích. Tối đa bị lão sư mạ nhất hạ.

Dĩ tiền đích kim thiên bổn lai bất thị ngã đích tiết nhật, nhân vi biệt nhân thông thường đô chỉnh bất liễu ngã, phản nhi bị ngã chỉnh liễu. Đãn kim thời kim nhật tựu bất đồng liễu, ngã cư nhiên bị nhân chỉnh liễu, hoàn thị bất đắc bất cam bái hạ phong đích na chủng, chân thị đâu kiểm. Ứng cai thuyết ngã môn ban đích toàn bộ đồng học đô bị chỉnh liễu.

Giá thiên ngã môn bổn lai thị tưởng chỉnh chỉnh lão sư đích. Đãn thị ngã môn đích trương hạo lão sư thuyết kim thiên yếu hoán khóa đích, bả ngữ văn khóa hoán đáo hạ ngọ đích đệ nhất tiết khóa, sở dĩ ngã môn tựu một hữu bả hãm tịnh phóng tại giảng đài thượng liễu, nhân vi ngữ văn khóa cải thành liễu anh ngữ khóa, sở dĩ ngã môn tựu tưởng đẳng đáo hạ ngọ tài chỉnh chỉnh lão sư. Thượng khóa linh thanh hưởng liễu, ngã môn đô hồi đáo ban thượng tĩnh tĩnh đắc tọa trứ, đẳng đãi trương hạo lão sư đích đáo lai. Bất tri đạo vi thập ma lai đích lão sư bất thị trương hạo lão sư, nhi thị ngã môn đích. Lão sư. Lão sư đối ngã môn thuyết ngã môn bị trương hạo lão sư chỉnh liễu, ngã môn phi thường đắc kinh nhạ, trương hạo lão sư chân thị giảo hoạt. Ngã môn tựu kế tục thượng khóa liễu. Thượng ngọ phóng học liễu, trương hạo lão sư tẩu liễu quá lai, ngã môn tựu dụng phi nhất bàn đích nhãn thần khán trứ trương hạo lão sư, đồng thanh đồng khí địa thuyết liễu nhất cú thoại: “Lão sư, nhĩ ngận giảo hoạt, nhĩ phiến liễu ngã môn”, đương thời ngã tựu giác đắc ngã môn hảo tượng ngận đoàn kết liễu. Trương hạo lão sư tựu thuyết: “Thị nhĩ môn đích lão sư phiến liễu nhĩ môn, thị tha thuyết yếu hòa ngã hoán khóa đích, ngã đương nhiên đáp ứng lạt, đệ nhất tiết khóa tiền tha tài thuyết bất hoán đích a, quá hậu ngã tài tri đạo tha phiến nhĩ môn” ngã môn thính đáo hậu tài tri đạo tự kỷ bị chỉnh liễu, phi thường đích lang bái, chân thị cam bái hạ phong a. Hoàn thị lão đích lạt, ngã môn giá ta hà binh giải tương chân thị bất cú lão sư đấu. Hạ cá ngu nhân tiết như quả ngã môn hoàn thị bị lão sư giáo đích thoại, ngã môn nhất định hội chỉnh hồi tha đích. Ký trụ, lão sư giá thị ngã thuyết đích. Hữu cơ hội đích thoại ngu nhân tiết tái kiến lạp!

Giá thứ ngã môn tuy nhiên thất bại liễu, đãn hạ thứ tựu nhất định hội thành công đích, ký trụ, thất bại nãi thị thành công chi mẫu!

Khương đích tác văn ( 4 )

“Khương sir” xuất tự “Lục thủy lưu toan đồng” xước hào đại toàn. Tối sơ, ngã môn giác đắc giá xước hào cú thân thiết, tiện truyện khai liễu. Hiện tại tử tế thôi xao, khước bất nan tri giá kỳ trung hữu bất thỏa chi xử: “Khương sir” sạ nhất thính vi “Khương ti nhi”, khương nãi hỏa liệt chi vật, dữ tha ôn văn nhĩ nhã đích phong độ tương bối; đồng thời, khương ti nhu nhi phạp nhận, thúy nhi bất cương, giá dữ tha kiên nghị cương cường đích phẩm cách bất phù. Đãn “Nhất danh kí xuất, tứ mã nan truy”, hoàn thị giá dạng khiếu bãi.

Hoặc hứa hữu nhân cấp trứ yếu vấn: “Khương sir đáo để hà hứa nhân dã” hà tất trứ cấp ni? Đương ngã lạc hạ điểm tình chi bút thời, nhĩ nhược hoàn bất năng nhận xuất tha, na nhĩ đích nhãn lực…… Úc, đương nhiên, dã thỉnh nguyên lượng ngã họa nghệ bất cao.

Tại ngã sở nhận thức đích lão sư lí diện, tha toán thị tối tân khổ đích chi nhất liễu. Thả bất thuyết thử giả “Thịnh đại đích giảm phì chi lữ”, tựu thuyết bình thường công tác nhật thời, tha mỗi thiên yếu giảng cận lưỡng tiểu thời đích khóa, kỳ dư thời gian yếu dụng lai phê duyệt thí quyển, tra trảo tư liêu hoặc thị chuẩn bị thí quyển, hữu thời, đáo liễu thâm dạ, tha hoàn tại điện não bàng, mai đầu chỉnh lý tư liêu.

Tha thượng khóa ngận hữu kích tình. Nhĩ nhược chu nhật hữu nhàn hạ tại giáo học lâu chuyển chuyển, nhĩ hội phát hiện, tả trắc lâu thê hộ lan bàn toàn thành kỳ hình quái trạng đích kỉ hà thể, na khiếu “Kết cấu thức”, nhĩ khả khán kiến na phấn bút hôi tại không khí trung khởi vũ, na khiếu “Điện tử vân”. Tha môn đô nhân nhĩ nhu mục nhiễm nhi thông linh thành tiên liễu —— mỗi thiên cao phân bối, cao mật độ đích thanh ba “Phúc xạ” sử tha môn “Cơ nhân đột biến”.

Đương nhĩ hảo kỳ, mạo thất địa thôi khai môn, hội kinh kỳ địa phát hiện —— tha cánh như thử “Đại thanh tiểu dụng” ( tiểu tiểu đích giáo thất lí chỉ linh tinh địa tọa trứ kỉ cá học sinh ). Tha hội mang nhiên địa khán nhĩ nhất nhãn, nhiên hậu hựu khai thủy lạp cao tảng môn giảng khóa.

Khương sir phổ thông thoại bất thái hảo, giá bất thị tha đích khuyết điểm, phản nhi thị tha đích ưu điểm. Bổn nhân tổng kết xuất nhất điều kinh nghiệm quy luật: Lão sư đích phổ thông thoại việt soa, lão sư việt cường ( đối ngữ văn lão sư bất thích dụng ). Ngữ ngôn đặc sắc bất cận thị lão sư tiêu bảng cá tính đích tư bổn, canh khả dĩ thành vi mỗ ta đồng học đối học tập hưng thú đích nguyên tuyền.

Mỗi đương tha thuyết khởi phương ngôn, ngã dã khai khang liễu, thùy phạ thùy a! Đốn thời, chỉnh cá giáo thất lí sung xích trứ nam khang bắc điều, kỉ cá đồng học hữu hạnh lĩnh lược trung hoa khẩu ngữ chi bác đại tinh thâm, đương nhiên, bính đáo bỉ bất giải thử ý đích ` thời hầu, ngã môn lập tức hồi quy đáo phổ thông thoại thượng lai.

Tha ngận thiếu vận động, đãn ngã giác đắc tha thích hợp bào “Mã lạp tùng” ( trịnh trọng thanh minh, ngã tịnh phi yếu mưu sát thân sư ). Tha mỗi thứ thượng khóa đô yếu trì tục lưỡng cá tiểu thời tả hữu, tha đích thanh âm tuy tại giá cá thời gian khu gian nội ba lan khởi phục, đãn kỳ tê ách trình độ thị đan điều đệ tăng đích, tịnh tại hạ khóa thời thủ đắc cực đại trị. Tha mỗi thứ thượng khóa tự hồ đô tại thiêu chiến cực hạn —— tha thanh tê lực vận chi thời tiện thị hạ khóa chi thời. Tha bảo trì đích tối trường thượng khóa kỷ lục vi tứ tiểu thời linh lục phân, na thời tại hạ thiên, tha đích bối dĩ thấp thấu liễu, thủ cước đô phạp nhuyễn liễu, đãn tha nhưng kiên trì trứ.

Úc, khương sir lai liễu! Ngã sĩ khởi đầu thời, tha chính đoan trứ cổ đồng sắc đích trà bôi, giáp trứ nhất đạp thí quyển vi tiếu trứ tẩu lai.

“×× ( ngã đích danh tự ), thượng chu na cá vấn đề, ngã hựu tra liễu ngận đa tư liêu. Nhĩ đích giác độ ngận hảo, đãn giải thích khiếm thỏa đương…… Nhĩ khán, giá dạng thị bất thị canh hảo nhất ta. Đương nhiên, nhĩ đích tưởng pháp ngận hảo!” Tha đốn liễu đốn, vi tiếu trứ, “Hoàn hữu, dĩ hậu bất yếu tại giá thời tả tác văn.”

Ngã bả tiêu đề cấp tha khán, tha đốn thời giải liễu điện nhất dạng: “Chẩm ma tả ngã a?”

Vọng trứ nhãn kính hạ na cá hồng bình quả: “Ngã tựu tả nhĩ!”

Khương đích tác văn ( 5 )

Sa mạc đại quyết chiến

“Ngã nhất cước thích phi nhất xuyến xuyến hồng hồng đích hồi ức.” Ngã, khương đại hiệp, thủ trì song tiệt côn, cô thân nhất nhân xử tại khung khung sa mạc, hướng bất viễn xử đích tiểu tửu quán tẩu khứ. Hốt nhiên, tùy trứ điếm trung nhân nhất trận kinh hô, nhất nhân ảnh hốt hiện. Nhất diện mục tranh nanh đích nữ tử huy vũ trứ tha na song lệnh nhân tâm kinh đảm chiến đích ` “Cửu âm bạch cốt trảo” trùng liễu xuất lai. “Cáp cáp, khương đại hiệp, hựu bính diện liễu, khán ngã như hà báo cừu.” “Hảo, bạch cốt ma nữ, lai ba!”

Tựu giá dạng, nhất tràng lệnh nhân trất tức đích chiến đấu khai thủy liễu. Nhất chiêu hồi toàn thích, thiên hôn địa ám; nhất cá hạ câu quyền, nhật nguyệt vô quang; nhất chiêu toàn phong thối, quỷ khóc lang hào. Ngã bất nhẫn thương tha tính mệnh, trảo xuất không đương, nhất ký lăng ba vi bộ, trùng liễu xuất khứ. Tịnh tương kỳ viễn viễn đích suý tại hậu diện. Thùy tri tha cánh lai liễu nhất cá ám tập. Sát na gian, nhất đạo hồng quang thiểm quá. Ca bạc thượng nhất trận kịch thống, ngã thụ thương liễu. Ngã cường nhẫn trứ đông thống, hựu nhất thứ lăng ba vi bộ, tiêu thất tại viễn phương.

Giáo thất thiểm tị chiến

“Thượng học lạp, thượng học lạp, tựu yếu trì đáo lạp!” Ngã bối trứ trọng đạt bát cân đích đại thư bao, thủ phủng anh ngữ thư. Độc tự nhất nhân tẩu hướng giáo thất. Hốt nhiên hào xưng kết nhân thần thủ đích tiểu L trùng liễu xuất lai, mãn kiểm sung xích trứ phẫn nộ, na song lệnh nhân tâm sinh hàn ý đích thủ chiến đẩu trứ. “Cáp cáp, đãi đáo nhĩ liễu. Khiếu nhĩ vãng ngã đắng tử thượng tát phấn bút mạt, ngã cân nhĩ một hoàn.”

Vu thị, nhất tràng tâm kinh đảm chiến đích thiểm tị chiến khai thủy liễu: Nhất ký hoành trảo, hách đích ngã kinh hoảng thất thố; nhất chiêu thụ thiết, nhượng ngã lãnh hãn trực lưu; nhất cá loạn trảo thủ, nhượng ngã tứ xử đào thoán. Ngã kiến thế bất hảo, thu chuẩn không đương, thuận thế nhất thoan, bào tiến thao tràng. Bổn tưởng tha bất hội truy lai, thùy tri tha khước lai liễu nhất cá thâu tập. Nhất thanh đại khiếu hoa phá thiên không, ngã đích ca bạc thượng lưu hạ nhất cá tiên hồng đích huyết ấn.

Tòng thử, khương đại hiệp thối ẩn giang hồ, kế tục tu luyện

Nhi ngã tri đạo liễu nhạ nhân đích ma phiền, bất tái nhạ nhân, bất tái thụ thương.

Khương đích tác văn ( 6 )

Quốc khánh trường giả kỳ gian, ngã tối hỉ hoan đích biểu ca dã tòng thượng hải hồi lai, tại đại cô gia hưu tức ni, sở dĩ ngã tựu khẩn cầu mụ mụ, nhượng tha đái ngã khứ cô cô gia ngoạn nhi, bổn tưởng trứ mụ mụ bất hội đáp ứng, khả tựu tại hạ nhất miểu, mụ mụ do dự liễu nhất hạ, hảo tượng tại tư khảo trứ thập ma, tiện mã thượng đáp ứng liễu.

Đáo liễu cô cô gia hậu, mụ mụ nhất biên tư khảo trứ thập ma, nhất biên lạp trứ ngã đích thủ thuyết: “Hàn bảo nhi, ngã tri đạo nhĩ tối hỉ hoan nhĩ giá cá biểu ca liễu, nhĩ biểu ca đối nhĩ phi thường hảo, yếu bất nhĩ tựu tại giá lí trụ nhất vãn thượng ba! Nhĩ nguyên lai bất thị nhất trực tưởng tại cô cô gia trụ mạ? Chính hảo quốc khánh phóng thất thiên giả, nhĩ hựu bất năng xuất khứ ngoạn, ngã phạ nhĩ tại gia giác đắc muộn, tựu tại nhĩ cô cô gia trụ nhất dạ ba!”

Ngã nhất thính giá, tâm lí khả cao hưng liễu, tiện lập mã bão vãng mụ mụ đích bột tử, tâm tưởng: Hắc hắc, thái hảo liễu! Ngã giá cá biểu ca bất cận nhân trường đích soái, phạn tố đích hảo, học tập phi thường bổng, hoàn thị cá danh phó kỳ thật đích noãn nam ni! Ai, chân bất tri tha bỉ ngã na cá, tự luyến cuồng chỉ hội thuyết ngã não tử bị lư thích liễu đích thân ca, hảo đa thiếu bội. Đẳng đẳng, ngã mụ kim thiên chẩm ma hội giá ma thuyết? Nguyên lai ngã khả bất chỉ nhất thứ hướng mụ mụ thỉnh cầu tại cô cô gia trụ, bất thị toàn đô nhượng mụ mụ dĩ các chủng lý do đường tắc liễu hồi lai? Chẩm ma kim thiên……

Mụ mụ nhất kiến ngã do dự liễu, tiện lập mã đối ngã thuyết: “Hàn bảo nhi, nhĩ bất thị tối ái cật nhĩ biểu ca tố đích khả nhạc kê sí mạ? Mụ mụ nhất hội nhi tựu cáo tố nhĩ biểu ca, nhượng tha vãn thượng cấp nhĩ tố khả nhạc kê sí.” Bổn lai ngã hoàn tại tư khảo mụ mụ vi thập ma hội đối ngã thuyết giá ta thoại, khả thị đương ngã nhất thính đáo giá nhi, tựu tiểu kê trác mễ tự đích điểm đầu đáp ứng liễu. Thùy hoàn hội tưởng mụ mụ vi thập ma nhượng ngã tại cô cô gia trụ nhất vãn thượng ni?

Bổn thân ngã thị phi thường cao hưng đích, nhân vi bất cận khả dĩ khán trứ ca ca phạm hoa si, hoàn khả dĩ cật đáo ca ca tố đích mỹ thực, chân thị tưởng tưởng tựu cao hưng a! Khả thị một quá đa cửu ngã tựu tiếu bất xuất lai liễu. Kỳ thật ngã lưu tại cô cô gia, trừ liễu ngã biểu ca dĩ ngoại, hoàn hữu ngã đích nhất điểm tiểu tâm tư, na tựu thị bất thụ mụ mụ đích quản thúc, thống thống khoái khoái đích ngoạn nhất thứ thủ cơ. Khả thị lão thiên tựu tượng thị tại cân ngã tác đối tự đích, thiên thiên thị ngã quyết định tại cô cô gia trụ nhất vãn thượng đích thời hầu đình điện liễu, ai, ngoạn bất thành thủ cơ liễu, chẩm ma bạn? Đối liễu! wifi bất năng dụng khả dĩ dụng lưu lượng nha, thái hảo liễu, thái hảo liễu, cản khẩn trảo ca ca yếu thủ cơ! Khả thị đương ngã hướng ca ca yếu thủ cơ đích thời hầu, ca ca khước thuyết thủ cơ một điện liễu, nhi thả bất chỉ thị ca ca thủ cơ một điện liễu, tựu liên ngã cô cô đích thủ cơ dã một điện liễu, giá dã thái xảo hợp liễu ba! Nan đạo tha môn thị cố ý đích? Bất tưởng nhượng ngã ngoạn thủ cơ?

Chính đương ngã tưởng trảo ca ca vấn thanh sở đích thời hầu, ca ca khước đối ngã thuyết: “Tiểu thạch đầu, nhĩ tối ái cật đích khả nhạc kê sí hảo lạc, bất cận như thử, ngã hoàn cấp nhĩ tố liễu kỳ tha hảo cật đích, khoái quá lai cật ba!” Bổn lai ngã hoàn tưởng hướng ca ca vấn nhất vấn, thủ cơ một điện đích sự nhi, đãn thị tha nhất giá dạng thuyết, ngã tựu bả giá sự nhi cấp phao đáo cửu tiêu vân ngoại khứ liễu! Bất cận như thử, ngã hoàn nhất kiểm cẩu thối đích khán trứ ca ca.

Ngã biểu ca quả nhiên một phiến ngã, nhân vi trừ liễu khả nhạc kê sí, thập ma ngư hương nhục ti nha, đại áp giải nha…… Bãi đích mãn mãn nhất trác, đô thị ngã ái cật đích thái, nhất khán đáo giá nhi, ngã tiện ti hào bất cố cập thục nữ đích dạng tử, trực tiếp phác thượng khứ trảo khởi nhất cá kê sí, tựu khai thủy lang thôn hổ yết đích cật liễu khởi lai. Khả đương ngã cật đích tân tân hữu vị thời, biểu ca khước một đầu một não đích thuyết liễu nhất cú “Tiểu thạch đầu, nhĩ yếu tri đạo đích thoại, nhất định hội sinh khí đích.”

Đương thời ngã hoàn ngận nạp muộn nhi, biểu ca vi thập ma hội giá dạng thuyết, khả thị đệ nhị thiên ngã tựu tri đạo thị vi thập ma liễu. Nguyên lai thị mụ mụ công tư tổ chức đích lữ du, đãn thị nhân gia bất nhượng đái tiểu hài nhi khứ, mụ mụ phạ ngã tri đạo hậu đại nháo, sở dĩ tựu man trứ ngã, nhượng ngã tại cô cô gia trụ nhất vãn thượng, tựu toán thị tri đạo liễu, dã thập ma dã tố bất liễu, bất cận như thử, mụ mụ vi liễu phòng chỉ ngã khán thủ cơ, hoàn nhượng cô cô bả điện áp lạp liễu, bả sở hữu đích thủ cơ đô quan cơ liễu. Hanh, chân một tưởng đáo mụ mụ giá ma bất tín nhậm ngã, chân thị……

Ai, hiện tại nhĩ môn tri đạo giá cá “Lão khương” thị thùy liễu ba, một thác, tựu thị ngã đích mụ mụ, quả nhiên khương, hoàn thị lão đích lạt. Mụ mụ, nhĩ phiến liễu ngã, tòng thử nhĩ tựu thất khứ liễu khả ái, mỹ lệ, thông minh, thiện lương, quai xảo, ôn nhu…… Đích ngã liễu, bổn bảo bảo dĩ hậu tái dã bất lý nhĩ liễu!