《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 giá bổn thư, tại đại học thời dĩ kinh tiếp xúc quá liễu. Chỉ thị đương thời chỉ thị khán đáo liễu nam nữ chủ giác chi gian đích cảm tình củ cát, khởi khởi lạc lạc đích tâm tình, nhượng nhân trầm tẩm tại kỳ trung, kỉ niên chi hậu, tái thứ phiên duyệt, biệt hữu nhất phiên phong vị.

《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 dã thị giá dạng nhất bộ dĩ nam nữ thanh niên đích luyến ái hôn nhân vi đề tài đích tiểu thuyết. Nhiên nhi, đồng kỳ tha tác phẩm bất đồng đích thị, giá bộ tiểu thuyết dĩ nam nữ chủ nhân công đích ái tình củ cát vi chủ tuyến, cộng kế miêu tả liễu tứ khởi nhân duyên, thị tác giả tối phú vu hỉ kịch sắc thải, dã thị tối dẫn nhân nhập thắng đích nhất bộ tác phẩm. Áo tư đinh tại thư trung thông quá tứ khởi hôn sự đích đối chiếu miêu tả, đề xuất liễu đạo đức hòa hành vi đích quy phạm vấn đề.

Lánh ngoại, 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 hướng ngã môn biểu minh, luyến ái hôn nhân bất cận thị cá nhân vấn đề, nhi thả dã thị cá xã hội vấn đề. Nhân môn khảo lự hôn nhân đại sự, bất năng chỉ quang cố trứ tự kỷ, hoàn yếu đối thân hữu phụ trách, đối xã hội phụ trách.

Giá thị cá khúc chiết đãn khước dã mỹ lệ đích ái tình cố sự, chủ nhân công y lệ toa bạch thị cá dũng vu truy cầu ái tình, phiêu lượng thông minh, kiên cường khả ái đích trung sản giai cấp nữ tử. Cố sự chủ yếu dĩ tha đối đạt tây tiên sinh tòng nhất khai thủy đích yếm ác đáo tôn kính, tái đáo ái mộ vi tuyến tác, dã xuyên sáp liễu tại kỉ cá phát sinh tại tha thân biên đích hạnh phúc hoặc bất hạnh đích hôn nhân, yết kỳ liễu tác giả đối na cá thời đại nữ nhân sinh hoạt dữ ái tình đích lý tưởng hòa kỳ vọng. Cố sự trung nữ chủ giác y lệ toa bạch đệ nhất nhãn khán đáo nam chủ giác đạt tây tựu thị bất thuận nhãn đích, gia thượng nam chủ giác cá tính đích ngạo mạn, kế nhi đối tha hữu liễu thiên kiến. Nhi nam chủ giác đạt tây, thị cá bất thụ nhân hoan nghênh đích ngạo mạn nam tử, dã bất tiết vu chu tao lãnh đạm đích nhân tế quan hệ, đối tha lai thuyết, ngạo mạn dã hứa thị hữu lý đích, thiên kiến khước ngận vô tình, giá lưỡng giả sản sinh đích trùng kích thị miễn bất liễu đích. Lưỡng cá nhân chi gian dã nhân thử nhi thường hữu châm phong tương đối đích ngôn từ, bỉ thử chi gian đích ngạo mạn hòa thiên kiến tựu tạo thành liễu nhất khai thủy đích bất du khoái dữ ngộ giải, đãn thị kinh quá chủng. Chủng sự kiện đích trừng thanh, bỉ thử hựu tiệm tiệm sản sinh nhất điểm điểm đích cảm tình. Đạt tây đại biểu trứ “Ngạo mạn”, y lệ toa bạch đại biểu trứ “Thiên kiến”, tha môn nhất khai thủy đô bị tự kỷ đích tình tự sở khiên dẫn. Tiếp trứ nhất liên xuyến đối đạt tây bất lợi đích lưu ngôn, canh nhượng y lệ toa bạch đối đạt tây phản cảm. Đương đạt tây hướng y lệ toa bạch cầu hôn nhi tao đáo cự tuyệt thời, tha thuyết liễu nhất cú thoại: “Yếu thị ngã sái nhất điểm thủ đoạn, bả ngã nội tâm đích mâu thuẫn yểm sức khởi lai, nhất vị địa cung duy nhĩ, sử nhĩ tương tín ngã vô luận tại lý trí phương diện, tư tưởng phương diện dĩ cập kỳ tha các phương diện, đô thị đối nhĩ hoài trứ vô điều kiện đích thuần khiết đích ái, na ma dã hứa nhĩ tựu bất hội hữu giá ta hà khắc đích trách mạ liễu. Khả tích vô luận thị thập ma dạng đích ngụy trang, ngã đô thống hận.” Đạt tây một hữu vi liễu thảo hảo y lệ toa bạch, nhi cải biến tha đích ngạo mạn tính tình. Y lệ toa bạch dã biểu hiện liễu ngận chân thật đích tự kỷ, bỉ thử đô bất khắc ý khứ doanh tạo cấp nhân đích ấn tượng, biểu hiện xuất liễu tối chân thật đích nhất diện. Nhi khai thủy đích thời hầu, y lệ toa bạch nhất trực hoạt tại tự kỷ đích thiên kiến chi hạ, nhi hốt lược tư khảo sự thật đích chân tương, kinh quá đạt tây đích giải thích hòa tự kỷ đích phán đoạn, tài tối chung trảo đáo hạnh phúc đích quy túc.

Ngạo mạn dữ thiên kiến, thị ngã môn ngận thường kiến đích nhược điểm hòa mao bệnh. Mỗi nhất cá nhân kỳ thật đô ngận dung dịch bị tự kỷ đích chủ quan ấn tượng sở khu sử, nhân nhi dung dịch đối biệt đích nhân hạ bất chính xác đích chú giải, tiến nhi tạo thành liễu bỉ thử chi gian đích ngộ hội. Nhất cá nhân sở cấp dư đích đệ nhất ấn tượng cố nhiên khả dĩ ảnh hưởng đáo ngận đa sự, đãn tịnh phi nhất định bất hội cải biến, yếu hữu canh gia thâm nhập đích liễu giải, tài năng hữu canh khách quan nhất điểm đích luận điểm, tựu hảo tượng cố sự trung nữ chủ giác đối đạt tây đích khán pháp, tựu thị nhân vi liễu giải tài hữu sở cải biến. Sinh hoạt nhu yếu liễu giải hòa câu thông, chỉ hữu tại bỉ thử liễu giải đích cơ sở thượng tài năng cấp nhất cá nhân hạ định luận. Thư trung đích thời đại bối cảnh hội tạo tựu hứa đa bất đồng đích ái tình quan: “Bân cách lai tiên sinh nghi biểu đường đường, đại hữu thân sĩ phong độ, nhi thả hòa nhan duyệt sắc, một hữu câu nê tố tác đích khí tập. Đạt tây lập khắc dẫn khởi toàn tràng đích chú ý, nhân vi tha thân tài khôi vĩ, mi thanh mục tú, cử chỉ cao quý, vu thị tha tiến tràng bất đáo ngũ phân chung, đại gia đô phân phân truyện thuyết tha mỗi niên hữu nhất vạn bàng đích thu nhập. Nam tân môn đô xưng tán tha đích nhất biểu nhân tài, nữ tân môn đô thuyết tha bỉ bân cách lai tiên sinh phiêu lượng đắc đa.” Nhân môn tựu thị dĩ tài phú lai hành lượng nhất cá nhân đích. Tại đạt tây dữ y lị sa bạch đích niên đại thị xu vu bảo thủ đích, dã hội hữu quý tộc dữ bình dân đích thượng đích chướng ngại; tương giác vu hiện đại giá dạng đích tình hình tựu hội bỉ giác thiếu phát sinh. Bất quá 《 ngạo mạn dữ thiên kiến 》 dữ lánh nhất bộ 《 ái mã 》 trung đô dĩ hôn nhân vi kỳ trung tâm nghị đề. Tựu thư trung đích nhân vật nhi ngôn, hôn nhân tịnh phi ý vị trứ nam nữ gian vô pháp khống chế đích nhiệt tình nhi thị song phương dữ xã hội gian đích khế ước sản vật. Tiểu thuyết nhân vật toàn nhiên dung nhập kỳ xã hội hiện thật, y tuần xã hội quy tắc, phổ xuất cố sự tình tiết. Do vu minh bạch hôn nhân quan hệ khả đề cung giai cấp đề thăng dữ kinh tế cải thiện đích cơ hội, tài lực dữ xã hội địa vị vi quyết định kết hôn đối tượng đích tương quan điều kiện. Bổn văn dĩ xã hội nữ tính chủ nghĩa quan điểm thiết nhập, kiểm thị áo tư đinh đích xã hội bối cảnh, tham tác xã hội hoàn cảnh như hà ảnh hưởng nữ tính tại diện lâm hôn nhân thời, nội tâm đích tiêu lự dữ tránh trát. Tựu xã hội nữ tính chủ nghĩa giả nhi ngôn, vật chất hoàn cảnh vi tố tạo nữ tính hôn nhân ý thức đích quyết định nhân tố. Sự thật thượng, hôn nhân, tựu tiểu thuyết nhân vật nhi ngôn, vi nhất cá giai cấp giao hoán dữ kinh tế giao lưu đích thị tràng. Vi liễu đạt thành kết hôn đích mục đích, nữ tính nhân vật thiện vu bả tự kỷ chuyển hóa thành thương phẩm, triển kỳ kỳ ngoại mạo dữ tài nghệ, hấp dẫn nam tính mục quang. Thử nhất thời kỳ nữ tính thụ đáo xã hội giới trị đích cổ lệ, lợi dụng kỳ nữ tính đặc chất lai doanh đắc hôn nhân bạn lữ. Nhiên nhi, áo tư đinh đích nữ tính nhân vật tại diện lâm hôn nhân bạn lữ đích quyết trạch thời vãng vãng trình hiện đối hôn nhân vô ý thức đích bất an. Ái tình thị nhất điều chủ tuyến, nhiên nhi hôn nhân dữ ái tình hoàn thị hữu soa biệt đích, kỳ trung nhất điểm thành thật, nam nữ chủ nhân công tựu thái khuyết thiếu liễu. Chính nhân vi như thử tài sử đắc nữ chủ giác bất an.

Ngạo mạn dữ thiên kiến, tại thư trung thị nam nữ chủ giác ái tình thượng đích chướng ngại, đãn tại hiện thật xã hội trung dã thị nhân môn tương hỗ chi gian giao lưu đích chướng ngại, canh thị tại chính xác đối đãi tự kỷ, đối đãi sự vật thượng đích bán cước thạch. Nhân đích khuyết hãm thái đa, thủ tiên thị tâm linh thượng đích hãm tịnh. Yếu tưởng tại nhất sinh trung thành nhất phiên sự nghiệp, vô luận thị tri thức, giáo dưỡng, hoàn thị ái tình, sự nghiệp, đô nhu yếu đồng tự kỷ tâm linh đích chủng. Chủng thiển phù đích hãm tịnh hoặc âm ảnh tố đấu tranh, kinh quá các chủng ngộ giải hòa trường thời gian đích phản phục đích nhận thức quá trình, mạn mạn do tâm linh khắc phục các tự nhược điểm hòa mao bệnh, nhi tẩu hướng khai phóng, sái thoát, tự do đích tất nhiên kết quả. Nhiễu nhiễu trần thế, tố nhân bất dịch; mang mang nhân hải, giai ngẫu nan kiến. Nhiên nhi một hữu ái tình bất yếu miễn cường nhân kết hôn, chỉ yếu nhân phẩm chính trực, truy cầu mỹ đức, bất phóng tùng hướng hỉ chi tâm, bất cẩu thả, tham đồ nhất thời chi lợi dục, truy cầu lưỡng tâm chi hòa hài, tương ứng, vận dụng bỉ thử đích trí tuệ, khắc phục tâm linh thượng đích khuyết điểm, chung đắc như nguyện dĩ thường. Nhân hòa nhân chi gian đích tương xử tổng hội hữu nhất ta tiểu tiểu đích ma sát, nhi giá ta ma sát, vãng vãng tựu thị tự kỷ nội tâm trung sở tiềm tàng đích nhược điểm hoặc mao bệnh, yếu hòa biệt nhân năng cú canh du khoái đích sinh hoạt, tựu tất tu tiên liễu giải đáo tự kỷ đích khuyết điểm, tịnh ma khứ tha, kỳ thứ thị liễu giải biệt nhân đích nội tâm, tối hậu tái hỗ tương thâm nhập bỉ thử, như thử nhất lai, nhĩ hội phát hiện đáo xã hội thượng mỗi nhất kiện nhân, sự, vật đô thị như thử mỹ hảo, quang minh, canh tiến nhất bộ kích phát xuất nhĩ nội tâm thâm xử đích cảm động, phát huy xuất tự kỷ đích chuyên trường khứ thế giá cá xã hội, giá cá quốc gia, giá cá thế giới phục vụ, tất cánh ngã môn thị vạn vật chi trường, như quả nhân môn bất tái dụng tâm khứ quan hoài thân biên đích nhân, bất tái khứ phó xuất tự kỷ đích nhất tí chi lực, na ma hoàn hữu thùy yếu khứ hoàn thành giá cá nhậm vụ ni? Sở dĩ tòng hiện tại khai thủy, ngã môn tựu ứng cai tương tự kỷ nguyên tiên sở tồn hữu đích mao bệnh cấp trừ khứ, hoán thượng nhất cá toàn tân đích tự ngã, vi tiệm tân đích vị lai đả biện ba!