Phiền não tác văn cao trung ( 1 )

Thượng học, khảo thí, na nhất trương trương khảo thí quyển tại ngã môn diện kiến hoảng quá lai hoảng quá khứ, thật tại, ngã môn dã kinh thụ liễu nhất thứ thứ đích khảo nghiệm, nhiên nhi, hữu nhất kiện sự thủy chung tại phiền trứ ngã, não trứ ngã.

“Đinh linh linh” linh thanh hưởng liễu, kỳ mạt khảo thí hựu lai lâm liễu, quyển tử hữu phát hạ lai liễu. Ngã nhất khán na trương bạch chỉ hắc tự đích quyển tử, nguyên bổn hung hữu thành trúc đích tâm nhất hạ tử điệt nhập liễu vạn trượng băng quật, diện tiền nhất phiến không khuyết.

Dã bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, ngã nhất kiến đáo khiết bạch đích quyển tử thượng đái hữu phiêu trứ mặc hương đích hắc tự, thủ hòa cước tựu hội tình bất tự cấm địa phát đẩu khởi lai. Cân trứ ngã xuân thu đích tăng trường, chỉ yếu khán đáo khiết bạch đích quyển tử, ngã đích tâm tình tựu hội việt lai việt tao cao, việt lai việt phiền táo, bất cận cận tứ chi cử động hội phát đẩu, ngạch đầu thượng dã hội mạo xuất điểm điểm đậu đại đích hãn châu, vi thử, ngã hoàn dị thường đầu đông.

Tứ chu đích đồng học đô tại tả trứ quyển tử, nhi ngã chỉ năng vô nại địa bát tại trác tử thượng, “Đích tháp”, “Đích tháp”, oản biểu lí đích miểu châm tại tĩnh tĩnh địa tẩu quá, ngã đích thủ hảo tượng bất đẩu liễu, ngã đích diện tiền hảo tượng dã thanh sở liễu, ngã đích tâm dã hảo tượng bình tĩnh liễu hứa đa, ngã hựu trọng tân nã khởi bút, khai thủy đáp đề tả quyển tử.

Tưởng trứ, tả trứ, tả trứ, tưởng trứ, bất tri chẩm ma cảo đích ngã nhưng thị lực bất tòng tâm, hội tả đích từ cú đô tượng thi liễu ma pháp nhất dạng tòng ngã đích não hải lí tẩu liễu xuất khứ, ngã thập ma dã bất bất ký đắc liễu, ngã bính liễu mệnh đích tưởng, tha môn tựu bính liễu mệnh đích đào. Tựu giá dạng, thuyết thanh tích dã thanh tích, thuyết hỗn độn dã hỗn độn, thông thông mang mang tả hoàn liễu cơ sở bộ môn hòa duyệt độc đoản văn, tại giam khảo lão sư đích thôi xúc hạ ngã hựu tả hoàn liễu.

Giá dạng đích khảo thí trạng thái, ngã đích phân hựu năng cảo đáo na lí khứ ni? Thuyết chân đích, ngã tâm lí tiêu lự vạn phân nha. Ngã dã tri đạo lương hảo đích tâm lý tố chất quyết định trứ khảo thí đích thành tích, ngã vi thử ám ám đích khóc quá nhất thứ hựu nhất thứ lí.

Hạnh khuy ngã mụ mụ ngận khai minh, tha tri đạo ngã tại na cụ phạ bạch chỉ hắc tự khảo quyển đích tâm thái hạ khảo xuất liễu bất lý tưởng đích thành tích. Một hữu nhất vị địa chỉ trách ngã. Bất ngoại tha nghiêm lệ địa đối ngã thuyết ngã tương yếu dĩ độc công độc, mỗi thứ ngã đô yếu bả quyển tử ánh thành bạch đắc thứ mục diệu nhãn, nhượng nhĩ khứ thiêu chiến khủng kinh. Ngã khiếp khiếp địa điểm điểm đầu, vi liễu ngã giá nhất phiền não đích sự, ngã thường thí đích khứ tố ba, nguyện thành công hướng ngã chiêu thủ!

Phiền não tác văn cao trung ( 2 )

Ngã hỉ hoan vũ hậu đích dương quang khinh nhu đích sái quá đầu đỉnh, tượng thị hắc ám hậu đích thự quang, na ma na ma đích minh lượng.

Đại nhân hữu đại nhân đích củ cát, tiểu hài tử hữu tiểu hài tử đích phiền não. Vô luận ngã môn thập lục tuế, hoàn thị lục thập tuế, đô tị miễn bất liễu phiền não. Kí nhiên đóa bất quá, na bất như tựu, nhạc quan tích cực đích diện đối ba.

Cổ đại đích nhân hữu nhập quan vi sĩ đích truy cầu, nhiên nhi đại đa đô thị hoài tài bất ngộ, tráng chí nan thù đích. Ngã môn tòng tiểu đáo đại độc đích thi ca dã tịnh bất thiếu liễu, nhiên nhi tác vi kinh điển —— thủ thôi đích nhất định thị lý bạch ba. Nhất khai thủy kỳ thật ngã tịnh bất thái liễu giải tha, nhĩ thục năng tường đích bất quá thị tha thị nhất cá văn học đại gia, trực đáo hậu lai mạn mạn tiếp xúc tha, tài toán thị bổ thượng liễu na phân mộng đổng đích di hám. Độc tha đích “Kim tôn thanh tửu đấu thập thiên, bạt kiếm tứ cố tâm mang nhiên”, ngã tri đạo tha thị hữu huyết hữu nhục đích, tha kỳ thật dã thị hữu quá na chủng đối tiền đồ vị tri đích mê mang đích. Dã chính như lịch sử thượng sở hữu đích văn nhân nhất dạng, vãng vãng tài hoa mãn phúc, khước tổng thị ủy khuất đích bất đắc trọng dụng, chỉ năng dĩ thi ca vi phát tiết khẩu.

Nhân môn thường thuyết nghịch cảnh tựu thị nhất cá xóa lộ khẩu, bi quan đích nhân bất thị tự bạo tự khí, tựu thị nguyên địa oán thiên vưu nhân, nhi nhạc quan đích nhân, hội khứ diện đối hiện thật, tích cực khán đáo khả dĩ đột phá đích na nhất khối địa phương, gian nan đích khước hựu tiền hành trứ. Lý bạch tựu thị giá dạng đích nhân, vô luận tiền hành đích lộ đa ma gian nan, tha đô thuyết, “Trường phong phá lãng hội hữu thời, trực quải vân phàm tế thương hải”; tha đô thuyết, “Phanh dương tể ngưu thả vi nhạc, hội tu nhất ẩm tam bách bôi”; tha đô thuyết, “Thả phóng bạch lộc thanh nhai gian, tu hành tức kỵ phóng danh sơn”…… Đa ma hào mại, đa ma bá khí, đa ma đích lẫm nhiên!

Tái lai khán khán đỗ phủ, ngã tịnh phi phê phán. Chỉ thị mỗi thứ nhất độc đáo đỗ phủ đích thi ca, nội tâm tựu hội trầm úc ngận đa phân. “Vô biên lạc mộc tiêu tiêu hạ, bất tẫn trường giang cổn cổn lai”, “Ngọa long dược mã chung hoàng thổ, nhân sự âm thư mạn tịch liêu”, “Thân bằng vô nhất tự, lão bệnh hữu cô chu”…… Dã hứa tha đích nhất sinh chân đích tao ngộ quá na ma đích bất hạnh, nhiên nhi lai nhất thứ giả tưởng, ngã canh hi vọng tại quốc sơn phá toái đích nguy cấp thời khắc, tha năng nhạc quan tích cực nhất ta, na ma đối vu tha cá nhân đích nhân sinh nhi ngôn, nhất định tựu hội hạnh phúc đắc đa ba.

Tại thi tiên lý bạch đích nhãn lí, phảng phật nhất thiết đô một thập ma, tha đích sinh mệnh, tha đích thi ca phiêu miểu đích như đồng thiên mỗ sơn thượng thần tiên. Đồng thời tha thị thản bạch đích, tha thừa nhận tự kỷ đối vu danh lợi đích truy cầu. Tuy nhiên hiện thật khước tổng thị cấp dư mỹ hảo đích nhân dĩ đương đầu nhất kích, tại na cá hắc ám vô bỉ đích xã hội sinh hoạt trung, tha một hữu bạn pháp truy cầu đáo tự kỷ tưởng yếu đích chí hướng. Đãn đối vu giá dạng nhất cá dĩ tửu vi nhạc, dĩ mộng vi mã, dĩ thi vi mệnh đích tiên nhân nhi ngôn, đích xác thái quá nhượng nhân tiện mộ.

Nhân đích phiền não vãng vãng lai tự vu tích cực đích nhân đối vu mỹ hảo đích truy cầu nhi bất đắc thiện chung đích sản vật, sở dĩ tòng giá nhất cá phương diện lai khán, phiền não dã tịnh phi mỗi cá nhân đô hội hữu. Lục lục vô vi đích nhân bất hội hữu, nhân vi tha một hữu viễn đại đích chí hướng; tự ngã mông tế đích nhân bất hội hữu, nhân vi tha bất khẳng diện đối hiện thật; bi quan đích nhân bất hội hữu, nhân vi tha liên khứ tưởng tượng khứ truy cầu đích dũng khí đô một hữu!

Sở dĩ đương nhĩ diện đối nhân sinh trung đích na ta phiền não đích thời hầu, thản nhiên ba. Hài tử, một hữu thùy đích nhân sinh hội thị nhất phàm phong thuận đích. Chỉ hữu tích cực đích diện đối, khóa quá giá cá hiểm ác đích sơn hạm, tài hội hữu canh cao viễn đích vị lai, cấp dữ nhĩ canh đa đích ' thiêu chiến, cấp nhĩ canh gia mỹ hảo đích vị lai!

Chỉ yếu hướng thượng khán, bất đoạn nghịch lưu nhi thượng, dương quang kỳ thật nhất trực tại nhĩ đích đầu đỉnh.

Nhi nhĩ đích vị lai, nhất định hội thị nhĩ tưởng yếu đích mô dạng, thị quang lượng vô bỉ đích.

Thỉnh đối phiền não thuyết tái kiến, nhiên hậu thuyết hoan nghênh!

Phiền não tác văn cao trung ( 3 )

Tân khí tật thuyết: “Thiếu niên bất thức sầu tư vị, ái thượng tằng lâu. Ái thượng tằng lâu, vi phú thi từ cường thuyết sầu” nhi ngã tưởng thuyết: “Thế gian thùy vô phiền não, phong lai lãng dã bạch đầu”. Thời quang ma bình liễu thanh xuân đích lăng giác, tuế nguyệt hủ thực liễu niên thiếu đích tâm tường, ngã môn mạn mạn trường đại, dã khai thủy học hội tại ưu sầu phiền não trung phản tư bính bác.

Đương ngã chung vu học hội liễu yểm sức, ngã tài phát hiện, dã hứa na đoạn phóng thanh hoan tiếu đích thời quang khiếu tố đồng niên; đương ngã chung vu học hội liễu tránh trát, ngã tài đốn ngộ, nguyên lai thành trường đích đại giới thị như thử bàng hoàng đích thuế biến; đương ngã chung vu như nguyện đích trường đại thành nhân, ngã tài minh bạch, sinh hoạt lí tiếp chủng nhi lai đích phiền não thị nhân vi thành trường, thập bát tuế đích ngã nhân thành trường nhi phiền não.

Hựu thị hạ quý, hựu thị nhất niên tất nghiệp thời, do ký đắc tam niên tiền đích trung khảo, nhất tràng khảo thí, thất trương thí quyển, na ta thuyết hảo vĩnh bất phân ly đích bằng hữu môn tiện tán lạc thiên nhai liễu. Thời quang bất đình đích phá toái, hữu nghị chi hoa tại tứ quý đích lưu chuyển trung hoảng nhiên thốn sắc, vu thị tụ tán khai thủy biến đắc giản đan, tương khứ tái vô ngữ ngôn. Na thị thành trường đái cấp ngã đích đệ nhất cá phiền não, khiếu tố ―― thất khứ.

Đô thuyết thân tình thị lục nguyệt lí đích lương phong, hội bả thư thích hòa thanh lương xuy tiến hài tử đích tâm phòng. Đãn tòng phụ mẫu ly hôn các tự tổ kiến gia đình dĩ hậu, na phân huyết nùng vu thủy đích thân tình khước biến thành nhất chủng vô hình đích chất cốc, thành vi ngã bôn hướng tự kỷ lý tưởng sinh hoạt đích tối đại khiên bán, na ta nguyên nguyên bất đoạn đích quý cứu tượng đằng mạn tương ngã hoàn nhiễu, khước hựu thừa tái liễu phụ mẫu đối ngã tối thâm thiết đích khiểm ý. Na thị thành trường đái cấp ngã đích đệ nhị cá phiền não, khiếu tố ―― vô khả nại hà.

Mạn mạn nhân sinh lộ, bất năng cự tuyệt đích thị thành trường đích lộ, bất năng tuyển trạch đích thị phóng khí đích lộ. Tòng ngã phóng khí học nghiệp đích na nhất khắc khởi, tiện chú định ngã chỉ năng tẩu thượng xã hội giá điều đạo lộ. Quang âm nhẫm nhiễm, tam niên đích thời quang nhất như bạch câu quá khích, nhiên nhi giá tam niên gian bất đình đích triển chuyển tại các cá thành thị chi gian, chỉ vi liễu canh hảo đích sinh hoạt. Tại ủng tễ đích trạm đài, tại huyên nháo đích nhân hải, tại giản lậu đích tiểu cật điếm đô hữu ngã trú túc đích thân ảnh, hữu thời dã hội tiêu cực đích giác đắc thành thị bỉ sa mạc hoàn yếu hoang lương. Na thị thành trường đái cấp ngã đích đệ tam cá phiền não, khiếu tố ―― cô độc. Đãn ngã hoàn thị kiên tín: Độc tự phi tường đích nhân, hội ủng hữu tối kiên nhận đích vũ dực.

Ngã bất tri đạo thị bất thị mệnh vận đích bất hạnh chú định yếu tương ngã tân phân đa thải đích mộng chàng toái, dã bất tri đạo thị bất thị thiên địa đích vô tình chung quy yếu tương ngã vi mộng tưởng dạ dĩ kế nhật đích nỗ lực đương tố phao ảnh phóng phi, dĩ chí vu ngã trường thời gian bất từ lao khổ truy trục nhất cá mộng tưởng, tối hậu khước vô tật nhi chung. Dã hứa thị thất bại tại giáo dục ngã cai tại thê nhiên trung phản tỉnh tự kỷ liễu. Giá thị thành trường đái cấp ngã đích đệ tứ cá phiền não, khiếu tố ―― cầu nhi bất đắc.

Ngã đích thành trường chi chu, tịnh bất thị nhất phàm phong thuận, na ta phong lãng tựu thị ngã thành trường đích phiền não; ngã đích thành trường tự chỉ, tịnh bất thị khiết bạch vô hà, na ta ban bác đích hắc điểm tựu thị ngã thành trường đích phiền não; ngã đích thành trường chi lộ, tịnh bất thị thản đãng vô ngân, na ta kinh cức loạn thạch tựu thị ngã thành trường đích phiền não.

Thùy ngôn niên thiếu vô phiền não, nhất thời tự hữu nhất thời ưu. Mãn khang tình hoài vô nhân đổng, chỉ đạo phú từ cường thuyết sầu. Nhân nhân đô hữu phiền não, thành trường đích phiền não nhĩ hựu tri đa thiếu?

Phiền não tác văn cao trung ( 4 )

Y hi đích hồi ức lí, thu tàng trứ khoái nhạc, thu tàng trứ mỹ hảo đích tiếu kiểm hòa na khả ái đích tiếu dung, thu tàng trứ ngã lạn mạn đích đồng niên, đãn giá ta mỹ hảo đích thuấn gian tựu thị na ma đích lai chi bất dịch, hoàn một đẳng ngã tế tế phẩm vị nhất phiên, tựu ly ngã viễn khứ liễu, viễn khứ liễu. Nghênh tiếp ngã môn, tương thị học tập đích thiêu chiến, thành trường đích phiền não.

“Quang âm tự tiễn, nhật nguyệt như toa” giá cú thoại lai hình dung ngã môn đích học tập sinh hoạt tối hợp thích bất quá liễu, bộ nhập sơ trung, ngã thành trường liễu bất thiếu, thu hoạch đích bất đa, dữ chi cụ tăng đích, khước thị phồn mang đích học tập nhậm vụ, áp đắc ngã khoái suyễn bất quá khí lai liễu, hảo luy hảo luy. Nguyên lai đái trứ thất thải mộng khóa tiến trung học đích đại môn, thử thời khước hoàn toàn phá toái liễu, thất khứ liễu tha vãng nhật đích quang thải hòa diễm lệ.

Phiên khai tư liêu thư hòa luyện tập sách, lí diện thị “Càn càn tịnh tịnh” đích, lưu tại lí đầu đích thị nhất trương trương, nhất diện diện tiệm tân đích “Đáp quyển”. “Nhĩ yếu nỗ lực học tập, cần phấn học tập, hảo hảo địa vi nhĩ đích tiền đồ khứ phấn đấu, bất nhiên nhĩ tương hội bị xã hội sở đào thái……” Giá giản giản đan đan đích kỉ cú thoại, tổng tại ngã đích nhĩ biên hưởng khởi, ngã tưởng yếu canh nỗ lực hoàn thành, đãn dã khống chế bất trụ tự kỷ, ngã bỉ thùy đô minh bạch, bất năng giá ma hi hi cáp cáp địa tựu quá liễu nhất thiên, canh bất năng lạo lạo thảo thảo địa hoàn thành lão sư bố trí đích học tập nhậm vụ, diện đối trứ ba ba mụ mụ, ngã khước một hữu dũng khí hướng tha môn báo cáo ngã đích học tập “Chiến quả”, chủy ba tượng niêm liễu vạn năng giao thủy, khai bất liễu khẩu, dã hảo bỉ như hàm trứ nhất đại xuyến băng đường hồ lô, hí lí hoa lạp địa chỉ trụ liễu ngã thuyết thoại đích tư duy. Mỗi đương giá thời, ngã tựu cảm giác đáo hữu thiên vạn điều phiền ti tại ngã nhu nhược đích tâm linh triền nhiễu trứ, chẩm ma dạng dã giải bất liễu. Dã một hữu thập ma lý do nhượng tự kỷ khứ biện giải. Sở vị dụng ngã môn đích nhất cú thoại lai thuyết tựu thị “Giải sức tựu thị yểm sức”! Đương nhiên liễu, ngã dã thị cá hữu tư tưởng, hữu tình cảm đích nhân, khán đáo biệt nhân gia thủ đắc đích “Luy luy thạc quả”, ngã dã hội nhãn hồng, ngã dã hội tật đố, dã hội kích khởi ngã vi chi phấn đấu đích quyết tâm. Đãn chân chính diện đối thời, toàn phó thân giá đô nhuyễn liễu hạ lai, tượng sơn pha thượng đả yên liễu đích lôi công thảo, bệnh yêm yêm.

Khán đáo tự kỷ ký lục hạ lai đích nhất bổn bổn tiểu bí mật — nhật ký, toàn bộ triển kỳ tại phụ mẫu đích nhãn tiền, nhất cổ ưu úc, sinh khí, bi phẫn đích tình tự dũng thượng tâm đầu, lung tráo trứ ngã, dị thường đích bất thư phục, đương nhiên liễu, nhượng biệt nhân, bao quát phụ mẫu tri đạo liễu ngã sở hữu đích tiểu bí mật, tựu tượng nhượng biệt nhân xích lỏa lỏa địa khán xuyên liễu tâm nhất dạng. Nhiên nhi ngã hựu bất năng tượng đại sư tử nhất dạng đối ba ba mụ mụ loạn khiếu, chỉ đắc tuyển trạch nhất trung tuyên tiết đích phương pháp — trầm mặc…… Sở vị hựu thị “Hữu khổ bất năng ngôn”.

Cáo biệt thiên chân lạn mạn đích đồng niên, ngã môn dĩ bất tái thị mộng đổng ấu trĩ đích tiểu học sinh liễu. Trường đại liễu ma, lý sở đương nhiên địa hữu liễu “Độc lập tự chủ” đích ý thức. Đãn gia trường thiên thiên yếu cật định liễu nhĩ, “Y”, “Thực” “Trụ” “Hành” vô nhất lệ ngoại, toàn đô đắc thụ gia trường đích bãi thoát, thuyết thập ma thị vi liễu nhĩ tự kỷ hảo, ngã khán thị bất nhượng ngã môn hữu tự kỷ đích tự do ba. Nhất đáo giá lí, não tử lí bính xuất lưỡng cá tự: La toa.

Ai, ngã bất tưởng trường đại, trường đại liễu hữu ngận đa phiền não……

Đãn ngã tâm lí thanh sở, tức tiện thị tại dương quang phổ chiếu đích thời hầu, dã nan miễn xuất hiện đoản tạm đích âm vân. Chỉ hữu chân chính địa diện đối quá, kinh lịch quá tha môn đích thời hầu, tài hội phát hiện thế gian đích nhất thiết cánh thị na ma đích mỹ hảo. Tòng thử, ngã yếu vi phiền não họa thượng nhất cá viên mãn đích cú hào, đái trứ ngã đích lý tưởng hòa thải mộng hướng thành thục, vị lai xuất phát!

Phiền não tác văn cao trung ( 5 )

Tại nhân sinh sinh nhai trung, ngã môn hội ngộ đáo hứa hứa đa đa đích phiền não, như thiên thượng na nhất khỏa khỏa thiểm thiểm phát lượng đích tinh thần, như thụ thượng na nhất phiến phiến nộn lục đích diệp tử, hoàn như đại thảo nguyên thượng na nhất chu chu tiểu thảo…… Kim thiên, ngã tựu ngộ đáo liễu nhất cá phiền não, tựu thị giá kiện sự.

Nhất đại tảo, ngã tiện tảo tảo khởi liễu sàng. Cật hoàn tảo xan, ngã nhất biên hanh trứ ca, nhất bính nhất khiêu địa vãng thương tràng bào khứ. Chuyển nhãn gian, ngã dĩ đáo đạt liễu thương tràng lí diện. Ngã kim thiên chung vu hữu thời gian xuất lai ngoạn liễu! Giá thứ ngã nhất định yếu mãi nhất khỏa chủng tử hồi gia chủng. Vu thị, ngã tiện lai đáo liễu nhất gia chuyên mại chủng tử đích điếm phô, chỉ kiến na nhất khỏa khỏa tiểu chủng tử viên lưu lưu đích, tượng trân châu nhất dạng, khả ái cực liễu, ngã tùy tiện mãi liễu kỉ khỏa hảo khán hựu khả ái đích chủng tử hồi gia liễu.

Nhất lộ thượng, ngã khai tâm cực liễu. Ký đắc dĩ tiền ngã khán quá chủng hoa đích thư, mỗi phiên đáo nhất hiệt ngã đô hội tình bất tự cấm địa tiếu khởi lai. Nhân vi na nhất đóa đóa hoa hữu trứ nhất phiến nhất phiến hoa biện, tựu tượng nhất vị hại tu đích tiểu cô nương phi trứ hương hương đích đầu phát, tha môn dụng na khả ái đích tiểu nhãn tình khán trứ ngã, tự hồ tại vấn ngã: “Ngã thị bất thị ngận mỹ nha!” Như kim, ngã dã hữu tự kỷ đích hoa liễu.

Nhất hồi đáo gia, ngã tiện nã xuất nhất cá tiểu “Hoa bồn”, na thị nhất cá tiệm tân đích tiểu bôi tử. Ngã tiên tương chủng tử khinh khinh địa phóng tiến khứ, tái điền thượng tân thổ, nhiên hậu dụng đảo nhập nhất ta thủy, bảo trì thổ đích thấp độ dữ nhu nhuyễn tính. Tối hậu, ngã tương hoa bồn phóng đáo na ôn hòa đích thái dương trung khứ sái, giá dạng chủng tử kí năng hát thủy, hựu năng mộc dục dương quang.

Nhất thiên nhất thiên quá khứ liễu, ngã mỗi thiên đô giá dạng kiên trì trứ. Tại mỗi thiên kiêu thủy thời, ngã đích tâm trung đô sung mãn liễu nhất phân phân khoái nhạc! Giá đóa hoa hội bất hội thị nhất đóa hồng hồng đích mai hoa ni? Yếu thị giá dạng đích thoại, ngã đích gia khả tựu bất thị nhất cá phổ phổ thông thông đích gia liễu, nhi thị sung mãn hương vị đích hoa viên. Ngã vọng trứ, phán trứ, niệm trứ!

Nhất thiên, ngã bối trứ trầm trọng đích thư bao thải tiến gia môn, liên phạn đô một cật, tựu cấp mang bào thượng lâu khứ tả tác nghiệp liễu, nhất tả hoàn tác nghiệp, ngã tựu thụy liễu. Đệ nhị thiên tảo thượng, ngã lai đáo dương đài, lập khắc phát hiện, hoa bồn trung đích hoa miêu khô nuy liễu, nê thổ đô dĩ kinh càn liễu, dụng thủ nhất án, nê thổ ngạnh bang bang đích, tựu tượng nhất khối khối thạch đầu. Hoa miêu đích diệp tử bổn lai tựu thị nhất vị tiểu tác gia, tại sinh trường đích quá trình trung, tha hội tại thân thượng nhất hội họa nộn lục sắc, nhất hội họa thâm lục sắc, hoàn nhất hội họa khô hoàng sắc. Đãn hiện tại ni? Toàn thị hạt hoàng sắc liễu. Nhân vi ngã hữu lưỡng thiên một hữu kiêu thủy liễu, sở dĩ tha tựu thành giá cá dạng tử liễu. Tha đích thân thể tại vi phong trung đảo hạ, tha đích thân thể tại thái dương trung hôn mê, tha đích thân thể tại ngã đích hốt thị trung phác hướng đại địa!

“A ——” ngã nhất trận thống khổ đích hống thanh. Vi thập ma hội giá dạng? Ngã mỗi thiên bất từ lao luy địa vi tiểu miêu kiêu thủy, vi tiểu miêu tróc trùng, cấp tiểu miêu doanh dưỡng, tha vi thập ma hoàn hội khô nuy? Vi thập ma hoàn hội điêu tạ? Vi thập ma hoàn hội loan yêu? Ngã hoàn tưởng trứ tiểu miêu năng trường thành thư thượng na tiên diễm vô bỉ đích mai hoa, năng trường thành thư thượng na thuần khiết vô hà đích lê hoa, hoàn năng trường thành thư thượng na hương vị mê nhân đích đào hoa…… Đãn thị hiện tại, khán lai thị bất khả năng liễu, bất khả năng liễu, vĩnh viễn dã bất khả năng liễu!

Giá kiện sự tình đô quái ngã thâu lại, đô quái ngã đại ý, đô quái ngã thái thô tâm, đô quái ngã…… Tái chẩm ma trách bị tự kỷ dã một dụng liễu, nhân vi tiểu miêu dĩ kinh khô nuy liễu. Ngã mỹ lệ đích hoa nhi a! Nhĩ vĩnh viễn ly khai liễu ngã!

“Nhất khứ bất hồi nha!” Tựu nhân vi ngã đích thô tâm hòa lại nọa, sở dĩ nhất điều sinh mệnh điêu tạ khô nuy tại liễu ngã đích thủ trung. Giá đạo thương ba hội vĩnh viễn khắc tại ngã tâm trung, giá tựu thị ngã thành trường trung đích nhất thứ phiền não.

Phiền não tác văn cao trung ( 6 )

Một hữu phiền não, na lai khoái nhạc? Khoái nhạc lai tự vu tiêu trừ phiền não đích quá trình hòa kết quả, một hữu phiền não, tựu sấn bất xuất khoái nhạc. Nhân môn bất thị thuyết: Thải hồng tổng tại phong vũ hậu tài xuất hiện, điềm tổng tại khổ chi hậu mạ! Một hữu phiền não, sinh hoạt tương hiển đắc đa đan điều, phạp vị, vô thú hòa thương bạch a! Sinh hoạt, tựu thị khắc phục phiền não hòa hưởng thụ khoái nhạc đích quá trình.

Mỗi cá nhân tại sinh hoạt hòa học tập đương trung, đô hội hữu phiền não, chủ yếu tại vu nhĩ thị tiếu trứ khứ diện đối hoàn thị hữu bi thương đích nhãn thần khứ đối đãi. Đại đa sổ nhân khẳng định hội trảm đinh tiệt thiết đích tuyển trạch tiếu trứ khứ diện đối, đương nhiên ngã dã thị nhất dạng, ngã dã hội tuyển trạch tiếu trứ khứ diện đối, đãn thị chân chính phiền não lai đáo nhĩ thân biên đích thời hầu, nhĩ chân đích hội tiếu trứ khứ diện đối mạ? Khả năng hữu ta nhân chỉ thị chủy thượng thuyết thuyết, kỳ thật nhất điểm dã bất án chủy thượng thuyết đích khứ tố, thuyết thật thoại ngã dã thị giá dạng đích, đãn thị ngã chỉ cận cận ma nhất hồi, dĩ hậu ngã tựu tổng thị dĩ tiếu lai khán đãi sinh hoạt trung đích phiền não liễu.

Tại nhất cá dương quang minh mị đích hạ ngọ, tuy thuyết dương quang minh mị biểu kỳ trứ nhĩ giá nhất hạ ngọ thị phi thường đích thuận sướng đích, đãn tịnh phi như thử, nhân vi kim thiên hạ ngọ tựu yếu phát thượng ngọ khảo đích thí quyển liễu, ai, tưởng tưởng khán ngã na trương thí quyển hội khảo thành thập ma dạng tử. Nhân vi ngã tại tố thí quyển thời tựu hữu kỉ cá bất hội đích, nhi thả hựu dữ đồng học môn đối liễu đối đáp án nhất khán, hựu thác liễu hảo kỉ cá. Giá kỉ cá đề gia khởi lai nhất toán hoàn khả năng khấu thượng hảo kỉ thập phân ni! Thiên na! Ngã đô khoái yếu phong liễu, vi thập ma, vi thập ma giá ma đa đích khảo thí ni. Khảo thí hoàn bất toán thập ma, chủ yếu đích thị mỗi thứ khảo thí đô hội cấp ngã xuất lai giá ma nhất cá lạn thành tích lai, ngã khán đô khán phiền liễu, nhi thả mỗi nhất thứ khảo thí ngã dã đô dụng toàn lực khứ tố, dụng toàn lực khứ tưởng liễu, khả tựu thị bất hội tố, ai! Chân thương não cân.

“Phát quyển liễu, phát quyển liễu.” A! Giá…… Giá ma khoái tựu phát hạ lai liễu, ngã hoàn một hữu tố hảo tâm lí chuẩn bị ni! “A sổ học 47 phân!” Nhị cá tiên hồng tiên hồng đích sổ tự xuất hiện tại ngã đích nhãn tiền, giá thời ngã dĩ kinh sỏa liễu, ngã tòng lai một hữu khảo quá giá ma nhất cá lạn phân sổ liên tối căn bổn đích cực cách tuyến thượng đô hữu siêu quá, ngã hữu thập ma kiểm khứ kiến lão sư, khứ kiến mụ mụ, ba ba, giá thời sở hữu đích phiền não đô trùng tiến ngã đích đại não lí, ngã cảm đáo đại não nhất trận nhất trận đích……

Tinh kỳ ngũ, ngã hồi đáo gia tựu nhất kiểm bất cao hưng. Ba ba vấn ngã chẩm ma liễu, ngã chỉ thị mặc bất tác thanh. Tối hậu tại mụ mụ đích tái tam truy vấn hạ ngã tài thuyết xuất liễu ngã đích “Tâm sự”, thuyết hoàn hậu mụ mụ bả ngã khiếu đáo ốc tử lí lai thuyết: “Kỳ thật nhĩ bất dụng đam tâm, dã bất dụng phiền. Ngã giáo nhĩ nhất cá phương pháp, dụng tiếu khứ diện đối nhất thiết sự.” Tựu giá nhất kiện cú thoại bả ngã tòng phiền não lí lạp liễu hồi lai……

Tối hậu, tựu nhượng ngã môn dụng tiếu khứ diện đối nhất thiết sự ba!

Phiền não tác văn cao trung ( 7 )

“Ngã bất tưởng ngã bất tưởng bất tưởng trường đại, trường đại hậu thế giới tựu một đồng thoại……”

Ca tuy nhiên giá ma xướng, đãn mỗi cá tiểu hài tự hồ đô khát vọng trường đại, nhân vi trường đại hậu tựu khả dĩ bất tái bị gia trường câu thúc, trường đại hậu tựu khả dĩ tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình, khả dĩ tự do tự tại……

Khả thị trường đại hậu chân đích thị giá dạng mạ? Trường đại hậu, ngã môn tựu bất khả dĩ tái khán na ta động họa phiến, bất khả dĩ tái tượng tiểu thời hầu na dạng tứ ý ngoạn sái, chỉ năng thiên thiên mai tại tác nghiệp đôi lí mai đầu khổ độc.

Na thiên, ngã hòa mụ mụ nhất khởi khứ khán ngoại bà, cương đáo ngoại bà gia một đa cửu nhất hội nhi, ngã tựu khai thủy giác đắc vô liêu, vu thị hạ lâu khứ tam lão cô gia trảo biểu đệ ngoạn nhi liễu.

Đãn thị ý ngoại phát sinh liễu, tha tại nhất thứ vãng tiền bôn bào đích quá trình trung, tiền diện hữu nhất cá ngoạn cụ tiểu khí xa, ngã cương yếu đề tỉnh tha, khả dĩ kinh lai bất cập liễu.

Tùy trứ nhất thanh “Oa ~~” đích khóc thanh, mụ mụ hòa ngoại bà dã tòng lâu thượng hạ lai liễu. Mụ mụ khán đáo ngã tại bàng biên, tựu mạc danh kỳ diệu địa phê bình khởi ngã lai.

Ngã dã bất năng phản bác, nhân vi ngã phạ nhất phản bác, mụ mụ tựu hội cấp ngã tái gia nhất hạng để lại đích “Tội danh”.

Bất quá hảo tại ngã na tâm địa thiện lương đích biểu đệ trương thạc hàm cập thời vi ngã khai thoát, đãn thị chỉ hữu lưỡng tuế đích tha khước hựu thức bất liễu đa thiếu tự, chỉ năng kết kết ba ba đích thuyết: “Bất…… Bất thị, tỷ tỷ

Thị…… Thị ngã tự kỷ suất đích.” Thính liễu biểu đệ đích “Chứng từ”, mụ mụ tài nguyên lượng liễu ngã, hoàn hướng ngã đạo liễu khiểm. Ngã tuy nhiên giác đắc hữu ta ủy khuất, đãn khán đáo mụ mụ cập thời hướng ngã đạo khiểm, ngận khoái hựu thích nhiên liễu.

Kỳ thật, mỗi cá sự vật hữu lợi tất hữu tệ, một hữu thập ma sự vật thị hoàn mỹ đích. Thành trường dã thị nhất dạng. Nhân môn đô thuyết thành trường thị nhất cá ngũ vị bình

Lí diện bao hàm liễu toan, điềm, khổ, lạt, hàm giá ngũ chủng bất đồng đích vị đạo, nhi giá ta dã chính thị ngã môn tại thành trường đạo lộ thượng tất tu kinh lịch đích……

Giá thời, ngã đích. Não hải trung hựu hưởng khởi liễu na thục tất đích toàn luật: “Ngã bất tưởng ngã bất tưởng bất tưởng trường đại, trường đại thế giới tựu một hữu đồng thoại……”

Phiền não tác văn cao trung ( 8 )

Thời gian phi thệ, giá bất tựu đạp nhập cao trung đích điện đường.

Tại sơ trung chi thời, đối cao trung sung mãn liễu hướng vãng. Thượng cao trung thành liễu nhất cá lý tưởng, đãn diện đối yếu tòng sơ trung thừa thượng cao trung đích “Liệt xa”, tâm trung hoàn thị thời bất thời hữu nhất ta áp lực. Chung vu, hoạch đắc liễu nhất trương phiếu, nhất trương thượng cao trung đích “Xa phiếu”.

Tại cao trung đệ nhất học kỳ khai học đích tiền nhất thiên, tâm tình thập phân kích động. Dực nhật, chung vu hòa tự kỷ kỳ đãi tân đồng học dữ tân lão sư kiến diện liễu, nhất cá cá tân diện khổng tại nhãn tiền hoảng quá. Tâm trung na cá cao trung mộng toán thị hữu liễu cá hảo đích khai thủy.

Bành phái đích tâm tình tùy trứ thời gian đích lưu thệ, tiệm tiệm bình hòa liễu hạ lai. Tâm trung đích kỳ vọng tiệm tiệm bị đạm vong liễu, vu thị cao trung học tập đích áp lực mạn mạn tại tâm để trầm điến, dũ lai dũ đa, tối hậu thành liễu nhất khoái tâm bệnh, não hải trung đa liễu hứa đa, thuyết bất xuất đích ' phiền não. Chỉnh cá nhân trầm tẩm tại khẩn trương chi trung, tâm tình nhất trực tại áp ức chi trung tránh trát, khả thị khước vô pháp đào thoát. Vô nại!

Tại bàng hoàng trung tiệm tiệm cảm ngộ đáo cao trung sinh hoạt đích “Nan ngao” ngạch, ai! Cao trung, tại vị thượng cao trung chi thời đích đan thuần tâm tình, đáo liễu cao trung khước biến thành liễu tiêu táo, thành liễu phiền não. Chân tưởng nột hảm kỉ thanh, khả thị tối chung hoàn thị một hữu phát xuất nhất ti hảm thanh. Phiền não chung vu tại thân tâm lí chiêm cư liễu nhất tịch chi địa, tiệm tiệm đích tại uấn nhưỡng chi trung, tối chung hữu nhất thiên hội “Bạo tạc”. Vu thị phiền não biến thành liễu tiểu phân tử tại thân thể chi trung đáo xử phiếm lạm, vô sở bất tại.

Tâm để tiện hữu liễu nhất cá nghi vấn: Cao trung, vi hà phiền não?

Phiền não tác văn cao trung ( 9 )

Mỗi cá nhân tại đồng niên thời kỳ đô hữu ngận đa phiền não, nhi thành trường trung đích phiền não tựu tượng hải triều bàn nhất dạng địa dũng thượng tâm đầu. Bất tri đạo thập ma thời hầu tài năng đình hạ lai, ngã nhất thứ hựu nhất thứ đích vấn tự kỷ, hà thời tài năng đình hạ lai.

Ký ức lí đồng niên đích thời quang tổng thị mỹ hảo. Ngã duyên trứ u thâm đích tẩu lang vãng hồi bôn, trực đáo thiếu thời đích dung nhan tại mô hồ đích không gian trọng tân trán phóng. Ngã hồi đáo nhi thời, khán đáo liễu ngũ lục tuế đích ngã, khán đáo biệt nhân khứ độc thư đích thời hầu, khán đáo biệt nhân bối trứ thư bao thượng học, hoàn hội hữu hưu tức nhật, ngận tiện mộ. Vu thị hựu phán trứ khoái điểm nhi trường đại, tựu giá dạng đồng niên đích ' thời quang tại thiên chân lãng mạn đích đẳng đãi trung mạn mạn lưu tẩu. Đương ngã trường đại thời, tài phát hiện giá thị ngã nhất sinh tối vô ưu vô lự đích thời quang, tha thị na dạng đoản tạm, sở hữu mỹ hảo đích hồi ức đô tại na lí ẩn tàng — xuân thiên đích khí tức, hạ thiên đích huyên nháo.

Đột nhiên hữu nhất thiên ngã chung vu thượng học liễu, thùy tri mộng tưởng dữ hiện thật tương soa ngận viễn, học giáo đích sinh hoạt dữ ngã tâm trung đích mộng tưởng đích học sinh sinh hoạt hoàn toàn bất nhất dạng, phồn mang đích học tập hòa vĩnh viễn dã tả bất hoàn đích tác nghiệp, ngã đích đồng niên tự tòng khóa nhập học giáo khai thủy, đồng niên đích khoái nhạc kết thúc, thặng hạ đích toàn thị tùy trứ niên linh đích biến hóa sở đái lai đích hứa đa phiền não.

Ngã tự tòng thượng liễu sơ trung hậu, đại nhân môn bất tái bả ngã đương trảo tiểu hài thời, ngã tài phát hiện tự kỷ trường đại liễu. Ngã hiện tại hồi ức khởi thượng ấu nhi viên thời, hi vọng tự kỷ trường đại, khả thị hiện tại phát giác đồng niên thời kỳ tài thị ngã tối hướng vãng đích thời kỳ, nhất trực đáo hiện tại…… Đại khái đối vị lai đích vô tri, hựu thị đối vị lai đích sung cảnh, khu động trứ ngã hướng vãng vị lai, hiện tại ngã khai thủy hoài nghi…… Hoài nghi vị lai thị bất thị canh khả phạ, nhân vi thái đa hiện thật sử ngã minh bạch sinh hoạt đích nan, tại ngã trường đại đích đồng thời, tỏa chiết dã tùy trứ ngã thành trường, ngã kí đào tị hựu kỳ phán trứ vị lai, kỳ đãi trứ trường đại đích tự do, ngã bất đình đích tại kỳ phán dữ hồi ức trung bồi hồi. Tại quá khứ vu vị lai gian sinh hoạt. Hảo tượng vong ký liễu hiện tại, đãn thị ngã xác thật sinh hoạt tại hiện tại.

Phiền não thị ngã đích khắc tinh, nhân vi phiền não sử ngã biến đắc bất tự tín, ảnh hưởng ngã đích tâm tình, một hữu hảo đích học tập thái độ, thành trường trung đích phiền não tựu tượng diệp tử đích mệnh vận, vô luận chẩm ma thiên hồi bách chuyển, dã vô pháp kháng cự thời gian đích lực lượng. Vãng sự như phong, thanh xuân như mộng, quá khứ tựu tượng vân yên, tuế nguyệt vô ngân, kinh lịch đích nhất thiết, lưu thệ đích niên hoa cáo tố ngã tiền phương đích lộ bất hội nhất phàm phong thuận, chỉ hữu tẩu hướng chính xác đích lộ, cần cần khẩn khẩn đích vãng tiền tẩu, thành trường phiền não tự nhiên đa, lĩnh ngộ đích nhân sinh đạo lý dã bất thiếu.

Phiền não tác văn cao trung ( 10 )

Kim thiên ngã môn toàn gia nhân kỳ nhạc dung dung địa cật vãn phạn, biên cật hoàn biên liêu trứ ngã thiêu thực, cá tử ải, bất trường cao đích thoại đề.

Ngã tịnh bất tại hồ ba ba mụ mụ thuyết ngã thiên thực, cá tử ải. Nhân vi ngã giác đắc cá tử ải tiểu tịnh bất đại biểu thập ma, phản nhi hữu ta sự tình hoàn khả dĩ hoạch đắc hảo xử. Ngã hoàn thị tân tân hữu vị địa cật ngã tự kỷ tối hỉ hoan đích thực vật, mụ mụ giáp lai nhất đại đôi sơ thái phóng tại ngã oản lí. Ngã liên mang hựu bả giá ta sơ thái giáp hội mụ mụ đích oản lí, tịnh ai cầu đạo: “Mụ mụ, nhĩ tri đạo ngã bất hỉ hoan cật sơ thái đích nha! Vi thập ma hoàn cấp ngã giáp lai na ma đa sơ thái a?” “Tựu thị nhân vi bình thời thái túng dung nhĩ, tài dưỡng thành liễu thiêu thực đích phôi tập quán. Tài bất hội trường bàn, nhân nhất trực na ma ải.” Mụ mụ giải thích, hoàn bả kiểm dã lạp trường liễu hứa đa. “Cá tử đích cao, ải tịnh bất trọng yếu a? Vi thập ma phi đắc bức ngã cật sơ thái?” Ngã phản bác “Huống thả ngã giá dạng bị bức bách đích cật thái, tràng vị dã bất nhất định hội hấp thu nga!” Ngã bả mụ mụ thuyết đắc “Tiến thối lưỡng nan”, ngã tưởng mụ mụ giá hạ cai một chiêu liễu ba. Chính tại ngã triêm triêm tự hỉ đích thời hầu, ba ba hựu lai liễu canh lệ hại đích chiêu thức —— hòa ngã “Biện luận đại đối quyết”. Ngã lập khắc thùy đầu tang khí, tâm tưởng: Giá hạ chân đích hoàn đản liễu, cai chẩm ma bạn ni? Ngã na thị ba ba đích đối thủ, tòng dĩ tiền đáo hiện tại, đô nhất trực thị ba ba đích thủ hạ bại tương. Ba ba tiên “Xuất chiêu”, nghiêm túc địa thuyết: “Sơ thái duy sinh tố hảo, đa cật đương nhiên đối thân thể hữu ích. Cá tử kí hội trường cao, nhân thể chất dã hội hảo. Khởi bất thị nhất cử lưỡng đắc.” “Bàn hữu thập ma hảo đích nha. Ngã môn ban thượng kỉ cá bàn đích đồng học, vận động đa bất phương tiện nha, hữu kỉ cá hoàn tưởng giảm phì ni!” Ngã dã hào bất kỳ nhược địa bả tâm trung đích thoại dã đô thuyết liễu xuất lai. “Khoái thính thoại, cật thái. Cật thái hựu bất thị cật dược, vị đạo hựu hảo.” Ba ba đề cao liễu tảng môn thuyết. Ngã hoàn thị bất cật, ngã kiến để đáng bất trụ liễu, chỉ hảo sử dụng tam thập lục kế —— tẩu vi thượng sách.

Ai, vi thập ma thế giới thượng một hữu khoái tốc trường cao đích đông tây ni? Tưởng trường cao, nan đạo phi cật sơ thái bất khả ni?

Phiền não tác văn cao trung ( 11 )

Thời chung xao liễu 11 hạ, nhất cá tiểu nữ hài chính tại thư trác tiền khẳng trứ bút đầu “Chẩm ma tả nha? Ai!” Dụng liễu nhất cá tiểu thời chỉ tả liễu nhị hành, thái nan tả liễu. Ngã đích não tử khoái yếu tạc liễu. Kim thiên lão sư lưu liễu nhất thiên tác văn “Ngã kính bội đích nhất cá nhân”, yếu cầu bất năng tả tả quá đích, yếu tòng tân tả, yếu hữu tân ý. Ngã kính bội thùy ni? Ba ba, mụ mụ, mỗ mỗ, cảnh sát, thanh khiết công…… Bất, bất, ngã đô tả quá liễu, hoàn hữu thùy ni? Tân ý! Tân ý hựu thị thập ma ni? Ngã vấn vấn mụ mụ ba, bất! Ngã yếu tự kỷ tả. Đông đông đông…… Thời chung tái thứ xao hưởng, nha! Chẩm ma hựu quá liễu nhất tiểu thời a, thời gian tòng ngã đích minh tư khổ tưởng trung lưu quá liễu, “Tiêu tiêu, cản khẩn thụy giác ba, minh thiên cai khởi bất lai liễu.” Tòng cách bích phòng gian truyện lai mụ mụ đích đốc xúc thanh. “Nhĩ tiên thụy ba, ngã tái đẳng nhất hồi” ngã hồi ứng trứ mụ mụ đích thoại. Mụ mụ quan thượng liễu đăng, tại tất hắc đích dạ lí, ngã đích ốc tử hiển đắc cách ngoại minh lượng, “Bất tri thiên thượng cung khuyết, kim tích thị hà niên” ngã yếu tả đạo hà niên hà nguyệt, minh thiên tựu yếu giao liễu, ngã khả bất khả dĩ cân lão sư tát cá hoang, thuyết ngã một đái hoặc giả trảo bất trứ liễu, khả thị bất quản ngã chẩm ma thuyết, chẩm ma phiến, đô đào bất quá lão sư na mẫn duệ đích nhãn tình.

Tân ý? Mỗi thứ tác văn đô yếu cầu tân ý, ngã môn thiên thiên vi nhiễu trứ khảo thí giá căn chỉ huy bổng chuyển, trừ liễu khảo thí hoàn thị khảo thí, na hữu thập ma tân ý a! Tuy nhiên tâm lí giá ma sầu, đãn tác nghiệp hoàn đích hoàn thành nha! Ngã chỉ hảo vô khả nại hà đích bàn xuất nhất đôi hựu nhất đôi đích tác văn thư, hướng tha cầu cứu liễu. Thư thượng hữu hứa đa tả sự đích văn thiên, ai! Vi thập ma, vi thập ma giá ta hữu tân ý đích sự đô bị biệt nhân tả quá liễu ni? Vi thập ma tha môn bất vãn điểm tả giá ta tác văn ni? Lý bạch thị “Cử bôi tiêu sầu sầu canh sầu”, nhi ngã ni? Thị “Phiên thư việt phiên việt ai sầu” nha!

Thời chung tích tích đáp đáp đích tẩu liễu nhất quyển hựu nhất quyển, ngã tâm lí khiếu khổ, trác thượng đích tác văn hoàn thị nhất phiến không bạch, ngã bất cấm thán liễu khẩu khí, sầu a sầu, giá tác văn hà thời thị cá đầu!

Phiền não tác văn cao trung ( 12 )

Thất thải đích đồng niên dĩ kinh dữ ngã môn sát thân nhi quá, ngã môn tiệm tiệm trường đại, tiệm tiệm tẩu hướng thành thục. Bạn tùy thành trường đích cước bộ, hữu trứ vô sổ đích phiền não. Tha môn thị thành trường đích kiến chứng, dã thị đối thành trường đích khảo nghiệm.

Nguyên bổn, ngã sinh hoạt vô ưu vô lự. Tự tòng tiến nhập sơ trung, hữu liễu ngận đại đích cải biến, học tập đích áp lực việt lai việt đại, ngã tất tu thời khắc đam tâm tự kỷ đích thành tích, nhất đán hạ hoạt, tựu hội tao đáo phụ mẫu đích trách bị. Ngã tâm trung đích bất mãn việt lai việt đa, đãn ngã tất tu nỗ lực khắc chế tự kỷ hữu giá dạng đích niệm đầu.

Thượng học kỳ kỳ mạt khảo thí tiền nhất thiên, mụ mụ ngữ khí hòa hoãn địa đối ngã thuyết: “Khảo thí thời yếu tử tế, thiên vạn bất năng thô tâm, bất yếu khẩn trương, khảo đắc bất hảo bất tất đam tâm, ba ba mụ mụ bất hội trách quái nhĩ đích, nỗ lực tựu hành liễu……” Thính liễu mụ mụ giá phiên thoại, ngã tâm trung thư thản liễu hứa đa, tựu hảo tượng cật liễu nhất khỏa định tâm hoàn.

Vu thị, ngã tiện nhận chân địa tham gia khảo thí, tẫn lượng tố đáo tế tâm. Tam thiên khẩn trương đích khảo thí kết thúc liễu, ngã tùng liễu nhất khẩu khí.

Quá liễu kỉ thiên, khảo thí thành tích công bố xuất lai liễu, ngã khảo đắc nhất bàn bàn, tổng cộng 565 phân, kỳ trung sổ học ngã khảo đắc tối bất mãn ý, tài 93 phân.

Hồi đáo gia dĩ hậu, ngã bả thành tích cáo tố liễu mụ mụ. Bất do phân thuyết, mụ mụ vấn ngã thác liễu na ta địa phương, ngã bả ngã tri đạo đích tự kỷ thác ngộ đích địa phương nhất ngũ nhất thập địa cáo tố liễu mụ mụ. Kết quả mụ mụ thính liễu lao thao cá một hoàn một liễu liễu, trách quái ngã chẩm ma giá ma thô tâm, cai đổng đích một cảo đổng. Khán ngã bất nại phiền địa thính trứ, tựu thuyết: “Toán liễu, hiện tại thuyết giá ta dã một dụng liễu.” Ngã đích nhĩ căn tử tổng toán năng thanh tĩnh nhất hội nhi liễu.

Khả hảo cảnh bất trường, một quá đa cửu, mụ mụ hựu khai thủy liễu tha đích trường thiên đại luận, một hoàn một liễu địa xả trứ tảng môn. Đốn thời, ngã tâm lí ngận bất thị tư vị, tượng đả phiên liễu ngũ vị bình, ngã tẩu tiến phòng gian phác đảo tại sàng thượng, bế thượng liễu nhãn tình, não hải lí xuất hiện liễu hảo kỉ cá mụ mụ, chủy ba nhất động nhất động địa thuyết trứ thập ma. Mụ mụ hảo tượng tảo tựu bả tha tại khảo tiền đối ngã sở thuyết đích thoại vong đắc nhất càn nhị tịnh, vi thập ma đại nhân tổng thị giá dạng? Ngã bất giải địa tư tác trứ, ngã tri đạo mụ mụ thị ái ngã đích, tổng thị vi ngã trứ tưởng, khả ngã bất thái hỉ hoan giá chủng phương thức, chỉ yếu thuận kỳ tự nhiên tựu hảo. Ngã dã ngận hận ngã tự kỷ, vi thập ma tổng giá ma thô tâm, tái tử tế, nhận chân nhất điểm, mụ mụ tựu hội tái cao hưng nhất ta liễu.

Vãn thượng, ngã thảng tại sàng thượng vọng trứ song ngoại mỹ lệ đích dạ không, tiệm tiệm nhập thụy liễu…… Ngã mộng kiến bị ba ba mụ mụ phao đắc lão cao lão cao, khẩn tiếp trứ hựu trọng trọng địa suất tại liễu địa thượng, hảo đông, hảo đông.

Ngã ngận tưởng đối phụ mẫu biểu đạt tự kỷ nội tâm đích khổ muộn, đãn mỗi đương ngã cổ khởi dũng khí thời, thập ma đông tây tạp trụ liễu ngã đích hầu lung, khước dục ngôn hựu chỉ. Ngã dã ngận liễu giải, giá thập kỉ niên lai, ba ba mụ mụ na thiên một vi ngã trứ tưởng, na thiên một vi ngã phó xuất? Nhất cổ nùng nùng đích tâm toan dũng thượng liễu tâm đầu, hảo tưởng khóc. Đãn ngã tất tu học hội kiên cường, ngã yếu nỗ lực địa tiền tiến, nhượng phụ mẫu thiếu thao nhất phân tâm.

Thí vấn, thiên hạ gian thùy một hữu phiền não? Thùy năng tố đáo tâm như chỉ thủy?

Ái thị nhất chủng hạnh phúc, dã thị nhất chủng phiền não.

Ngã tại nhân sinh đạo lộ thượng, nhất bộ bộ hướng tiền tẩu trứ, ngã khán đáo đích thị nhất điều một hữu tẫn đầu đích lộ, hòa nhất mai sơ thăng đích thái dương, cấp dư ngã vô cùng đích lực lượng.

Nhi đạo lộ lưỡng bàng kinh cức tùng sinh, lộ thượng khanh khanh oa oa, bán cước thạch nhất khối tiếp trứ nhất khối, nhất bất tiểu tâm tựu hội điệt đảo, lệ châu tại ngã nhãn khuông trung đả chuyển, ngã học trứ tòng phiền não, khốn nan trung ba khởi lai.

Thập ma thời hầu ngã tài năng khán kiến diễm dương cao chiếu đích nhất thiên ni? Thùy dã bất tri đạo.

Ngã khán kiến nhất cá mỹ lệ đích thế giới, thất thải đích thế giới……

Phiền não tác văn cao trung ( 13 )

Nhất

Tòng tiểu đáo đại, ngã hỉ hoan đích nhân hữu ngận đa ( tự nhiên hỉ hoan ngã đích nhân dã hữu bất thiếu ).

Đãn ngã dã hữu bất hỉ hoan đích, thuyết bất thượng thị thảo yếm, chỉ thị khán tha môn thời song nhãn tại bất đoạn địa đả giá nhi dĩ.

Lão mụ thuyết, bất hỉ hoan đích dã bất năng minh thuyết, giá dạng bất hảo.

Ngã ngận sùng bái ngã lão mụ, thường thường bả tha thuyết đích hòa danh ngôn tương đề tịnh luận, bả tha đích thoại đỉnh lễ mô bái, chí thiếu % đích đô thị chân lý. Nhiên hậu ngã tựu thành liễu danh phó kỳ thật đích a lạp bá nhân, bất đoạn địa hướng chu vi đích bằng hữu môn tuyên dương chân lý. Vi thử, Dan một thiếu hòa ngã “Biện luận”, mỗi mỗi đô vô kết quả nhi chung.

Nhị

Ngận tiểu đích thời hầu, ngã hoàn tại na cá ủng hữu mỹ lệ đích danh tự đãn bất thái phát đạt đích tiểu trấn thượng.

Nhất vị bất thái mỹ lệ đãn thành tích xuất sắc đích mụ mụ, hoàn hữu nhất vị hữu điểm soái đãn bất thái cao đích ba ba, lánh ngoại nhất vị ngận hữu nam tử hán khí khái đích ngã ( khả thiên thiên ngã tựu thị cá nữ hài ), ngã môn tại nhất cá khiếu “Gia” đích địa phương tương ngộ liễu.

Ba ba mụ mụ đô tại nhất gia vệ sinh viện công tác, ngã tòng tiểu tựu hòa y sinh hòa tiêu độc dược thủy đả giao đạo, sở dĩ ngã sinh bệnh liễu một hữu tượng kỳ tha bị cường lạp tiến y viện đích tiểu hài tử na dạng cụ phạ đả châm, đối vu tha môn đích hành vi ngã chí kim vô pháp lý giải. Sở dĩ ngã bị thiếp thượng liễu “Kiên cường” đích tiêu thiêm. Đãn tại na thời ngã thị ngận cụ phạ mụ mụ cấp ngã đả châm đích, ngã phạ tha nhân vi ngã thị tha nữ nhi nhi hạ thủ khinh liễu tiện yếu trọng đả đa thứ ( tuy nhiên ngã “Kiên cường”, đãn dã bất thị tượng giao chế phẩm a ), ức hoặc hạ thủ trọng liễu bị thứ thống. Tổng chi ngã kiên trì bất càn. Ôn nhu đích mẫu thân nịch ái địa khán trứ ngã, vô nại địa diêu diêu đầu.

Ngã tưởng đa sổ nhân đối y viện đích ký ức tồn tại vu thứ nhân đích tiêu độc thủy đích khí vị trung, nhi ngã đích tị tử tại cảm mạo thị hội phát xuất tê tâm liệt phế đích đông thống, hữu thời thậm chí hoài nghi thị tiêu độc thủy tại tác túy. Hậu lai chân lý cáo tố ngã na thị nhĩ đích tị đậu đích vấn đề. Ngã bất tri đạo tha thị dụng lai càn ma đích, chân lý hựu cáo tố ngã thuyết giá thị nhân loại tiến hóa di lưu đích kiến chứng. Ngã tưởng thiên sử tại báo cáo giá thời thượng đế tha lão nhân gia chính tại chuyên tâm trí chí địa tu tha đích cước chỉ giáp.

Tam

Tại na thời, ngã thị hài tử trung đích vương, giá thị ngã bất khả phủ nhận dã thị bất cảm tương tín đích. Ngã ủng hữu trứ tượng biệt đích hài tử nhất dạng đích đồng chân đích mộng: Ngã mộng tưởng trứ ngã năng tượng bỉ nhĩ · cái tì na ma phú hữu, đáo na thời ngã tựu khả dĩ mãi thành đôi đích ngoạn cụ, bất dụng tái khảo lự tiền đích sổ lượng duẫn bất duẫn hứa…… Hậu lai ngã phát hiện giá thị dao bất khả cập đích, vu thị tại ngũ tuế thời ngã bả ngã đích mộng tưởng tố liễu nhất ta cải động —— thành vi nhất danh họa gia. Ngã hỉ hoan thậm chí khả dĩ thuyết thị ái họa họa. Đãn giá cá niệm đầu chỉ duy trì liễu nhất niên linh tam cá nguyệt tựu thọ chung chính tẩm liễu. Nguyên nhân thị ——

Ngã bàn gia liễu?!

Tứ

Ngã lai đáo liễu giá tọa mạch sinh đích thành thị, khai thủy liễu học tập thủ phong cầm đích sinh hoạt. Na thời đích ngã hoàn tại thượng ấu nhi viên. Thủ phong cầm lão sư thị nhất cá ngận nghiêm lệ đích nam nhân, ngã nhất biên lạp nhất biên khóc, trực đáo ngã khai thủy hận tha. Đẳng đáo ngã thượng tiểu học liễu, ngã tiện phóng khí liễu học thủ phong cầm, ngã tưởng ngã thị giải thoát liễu. Hiện tại tưởng tưởng, dã ngận khả tích. Dương phàm thủ phong cầm cửu cấp liễu, ngã đối lão mụ thuyết. Như quả nhĩ dã kiên trì hiện tại, dã ứng cai tượng tha nhất dạng liễu ba, lão mụ khán trứ ngã, dụng từ hiển đắc ngận tiểu tâm. Ngã phiết quá đầu khứ, “Ân” liễu nhất hạ tựu một thuyết thập ma. Ngã tưởng đáo ngã phóng khí đích bất cận cận thị thủ phong cầm, hoàn thị chỉnh cá âm nhạc, hữu điểm tự tang.

1997 niên ngã trụ tại thể dục lộ biên đích vệ giáo, ký cư đích nhật tử bất thái hảo quá, na lí thậm chí liên xí sở đô thị công cộng đích. Tường bích thượng bác lạc đích du tất lí diện thị thuần bạch sắc đích mỹ hảo, ngã bất minh bạch vi thập ma nhân môn yếu bả mỹ hảo đích bạch sắc yểm cái trụ, hậu lai ngã tiệm tiệm tri đạo, tựu toán thị tái mỹ đích bạch dã hữu biến hôi biến hắc đích na thiên.

1998 niên ngã môn chung vu hữu liễu chúc vu ngã môn tự kỷ đích phòng tử. Ngã khả dĩ vô sở cố lự địa tại mỗi kiện gia cụ thượng khắc tự kỷ đích danh tự. Ngã giác đắc tự kỷ hữu liễu quy chúc cảm. Bất tái thị nhất cá phiêu bạc vô y đích nhân liễu.

Nhi ngã khai thủy liễu ngã đích hội họa sinh hoạt. Ngã tại thiếu niên cung học họa, ngận sơ cấp đích họa. Ấu trĩ đắc nhất tháp hồ đồ.

Ngã họa đắc bất hảo, ngã kinh thường sủy trứ ngã đích họa cấp lão sư khán, hoán lai đích khước thị nhất cá cá quyền súc tại giác lạc đích tiểu tiểu đích tam giác. Ngã đối tự kỷ một liễu tín tâm. Ngã yếu thượng tam niên cấp thời thiếu niên cung bàn liễu.

Ngã hoán liễu nhất cá quốc họa lão sư, tây đường nhân, thị đồng thị tây đường nhân nhị niên cấp hạ bán học kỳ chuyển lai đích tiểu A đích mụ mụ giới thiệu đích, tiểu A dã học.

Ngũ

Đương ngã tham gia các chủng hội họa bỉ tái thời phát hiện đương thời tại thiếu niên cung bị đả ngũ giác tinh đích nhân nhất cá cá đô đảo tại ngã cước hạ thời, ngã hữu nhất chủng “Phục cừu” đích khoái cảm.

Nhi hiện tại, ngã dĩ bất tái học họa. Sơ trung liễu, phồn trọng đích tác nghiệp áp đắc ngã bì bại bất kham, ngã một hữu tinh lực tái hòa tiểu A bình luận thùy đích họa hảo thùy đích soa, tức sử ngã tưởng càn.

Tại tiểu học thời, ngã tả quá nhất văn, đại khái ý tư thị thuyết ngã môn ( ngã hòa tiểu A) bất hội tái hữu tòng tiền na dạng thuần khiết đích hữu nghị liễu. Vu thị ngã bả tha tòng ngã đích QQ hảo hữu lí san liễu, hậu lai hữu nhất thiên, hữu nhân vấn tiểu A, lý điệt hòa nhĩ đích quan hệ chẩm ma dạng. Tha thuyết, hảo bằng hữu. Tha bất tri đạo đích thị na thiên vãn thượng ngã khóc liễu, sàng đan thượng nhất phiến lệ tích……

Nguyên lai, tiểu A hoàn thị nguyên lai đích tiểu A.

Ngã hoàn thị nguyên lai đích ngã.

Lục

Ngã tưởng cáo tố tiểu A đích thị ngã tòng một hữu bất bả tha đương hảo bằng hữu khán đãi, nhi ngã hiện tại hựu hữu nhất quần tân bằng hữu, mỗi thiên tảo thần ngã đô kỳ phán trứ kiến đáo tha môn. Nhĩ ứng cai vi ngã cao hưng, bất thị mạ?

Hậu ký

Hồi ức ngã đích thành trường lịch trình, tòng 5 tuế nhất trực đáo hiện tại, thập niên quá khứ liễu. Khán trứ họa diện trung đích nhân, nhất cá cá tương tụ hậu hựu ly biệt, tâm lí bất miễn hữu ta thứ thống. Tất cánh thị tha môn tương bạn liễu ngã thập niên. Thập niên đích tân toan, hoan nhạc, hựu chẩm năng dụng kỉ cá tự lai biểu đạt?

Phiền não tác văn cao trung ( 14 )

Bồ tát đích phiền não tác văn 1000 tự

Nhất thiên, tình không vạn lí, vạn lí bích không phiêu trứ đóa đóa bạch vân, kim thiên đích thiên khí đặc biệt hảo, hảo tượng tương yếu phát sinh thập hảo sự nhất dạng.

Đường tăng chính bối trứ kinh thư chuẩn bị khứ cấp nhân truyện thụ kinh thư. Hốt nhiên, tòng thiên thượng xạ hạ nhất đạo hà quang, tùy hậu, nhị lang thần hòa tha đích hao thiên khuyển, hoàn hữu tôn ngộ không đô giá trứ cân đấu vân, lai đáo đường tăng diện tiền.

Đường tăng kiến liễu, cao hưng cực liễu, thuyết: “Hảo cửu một kiến liễu, hiện tại hảo tượng bàn liễu, kiến đáo nhĩ chân cao hưng.”

“Đối bất khởi nha, sư phó, ma phiền nhĩ cân ngã môn tẩu nhất tranh.”

“Yếu khứ na lí? Giá thị thập ma hồi sự?”

“Thỉnh cân ngã khứ kiến ngọc đế. “

Thuyết hoàn, tựu đái trứ đường tăng phi thượng liễu thiên.

Nhất trát nhãn, tha môn diện tiền tựu xuất hiện liễu nhất tọa phú lệ đường hoàng đích cung điện —— thiên đình.

Ngã quỵ kiến liễu ngọc đế, hướng tha vấn minh chiêu ngã lai đích nguyên nhân. Chỉ kiến tha chỉ trứ quỵ tại địa thượng đích bồ tát, thuyết: “Nhĩ tự kỷ thính tha thuyết ba.”

“Ngã phụng chỉ bảo hữu chúng sinh, công nghiệp hiển hách, gia gia đỉnh lễ mô bái. Nhi tự tòng nhĩ môn quốc gia đích lĩnh đạo nhân đặng tiểu bình đề xướng cải cách khai phóng, yêu ngôn hoặc chúng, đoạt ngã sinh lộ, lộng đắc ngã hương hỏa lãnh lạc, vô dĩ liêu sinh; nhân môn đô nỗ lực công tác liễu na hữu thời gian lai cung phụng ngã? Ngọc đế, thỉnh vi ngã chủ trì công đạo a! Tha môn hoàn bả nhân môn vi ngã kiến tạo đích tự miếu dã sách liễu, sử ngã vô gia khả quy.”

“Bồ tát, đặng tiểu bình dữ nhĩ tỉnh thủy bất phạm hà thủy. Nhĩ chẩm ma khẩu phún nhân nha? Tái thuyết nhân môn cầu nhĩ bảo hữu tha môn phát đạt, chí thiếu sinh hoạt yếu hảo quá nhất điểm, nhĩ chân đích bảo hữu quá thùy? Khả đặng tiểu bình đề xướng liễu cải cách khai phóng hậu, nhân môn đích sinh hoạt đại đô cải thiện liễu, nhân môn đô quá thượng liễu hảo đích sinh hoạt, gia gia trụ tân lâu, thiêm tân gia câu. Hoàn bả đa sổ đích tự miếu sách liễu lai kiến cao lâu, công nghiệp lâu. Tùy trứ cải cách khai phóng thuận lợi tiến hành, tổ quốc dã phát sinh liễu cự đại đích biến hóa, cao lâu đại hạ, tằng tằng điệp điệp, trực sáp vân tiêu; cao tốc công lộ, túng hoành giao thác, tứ thông bát đạt, xử xử trình hiện xuất hân hân hướng vinh đích cảnh tượng. Tự tòng cải cách khai phóng dĩ lai, ngã quốc đích tổng hợp quốc lực nhật ích cường thịnh, phương phương diện diện đô phát sinh liễu nhật tân nguyệt dị đích khả hỉ biến hóa.” Ngã cư lý lực tranh, nghĩa chính từ nghiêm. Giá phiên thoại tượng thị cấp bồ tát chú xạ liễu thứ kích tế, chỉ kiến tha chủy hung đốn túc, hoành mi nộ mục, phát xuất thanh thanh cuồng khiếu.

Bồ tát hướng ngọc đế tam quỵ cửu khấu đầu, thỉnh cầu vi tha chủ trì công đạo. Nhi ngã tắc khản khản nhi đàm, hướng ngọc đế giới thiệu liễu cải cách khai phóng đích phương án. Ngọc đế thính bãi, liên liên hạm thủ, diện lộ hỉ sắc, thuyết đạo: “Ân, lợi quốc lợi dân, nãi đại hảo sự.” Tha hốt nhiên vấn: “Na ta chỉnh thiên tại cung phụng nhĩ đích nhân khả phủ phát liễu?”

“Ách —— một hữu phát” bồ tát bát tại địa thượng, chi chi ngô ngô.

Ngọc đế đại vi bất nộ thuyết: “Cánh một nhân phát? Bồ tát, nhĩ bổn nê thai, ngã điểm hóa nhĩ, yếu nhĩ bảo hữu chúng sinh, nhi kim khước toàn nhiên vô dụng, tự thân nan bảo. Ngã hoàn yếu nhĩ lai càn mạ? Lai nhân, tương tha lạp hạ khứ, đẳng hầu xử trí.

“Ngọc đế, thời hầu bất tảo liễu, ngã yếu hồi khứ cấp nhân môn truyện thụ cải cách khai phóng đích kinh thư liễu.”

“Mạn, ngã dã năng khứ bàng thính mạ?”

“Đương nhiên năng.”

……

Cải cách khai phóng nhưng tại hoàn thiện trung, nhu yếu ngã môn đích nỗ lực. Ngã môn yếu canh gia nỗ lực học hảo khoa học tri thức, sung thật hảo quốc lực, tương lai vi quốc gia đa bạn sự, nhượng ngã môn đích vĩ đại tổ quốc vĩnh viễn ngật lập vu thế giới dân tộc chi lâm!

Đệ 2 thiên

Bồ tát đích phiền não tác văn 1000 tự

Nhất thiên, tình không vạn lí, vạn lí bích không phiêu trứ đóa đóa bạch vân, kim thiên đích thiên khí đặc biệt hảo, hảo tượng tương yếu phát sinh thập hảo sự nhất dạng.

Đường tăng chính bối trứ kinh thư chuẩn bị khứ cấp nhân truyện thụ kinh thư. Hốt nhiên, tòng thiên thượng xạ hạ nhất đạo hà quang, tùy hậu, nhị lang thần hòa tha đích hao thiên khuyển, hoàn hữu tôn ngộ không đô giá trứ cân đấu vân, lai đáo đường tăng diện tiền.

Đường tăng kiến liễu, cao hưng cực liễu, thuyết: Hảo cửu một kiến liễu, hiện tại hảo tượng bàn liễu, kiến đáo nhĩ chân cao hưng.

Đối bất khởi nha, sư phó, ma phiền nhĩ cân ngã môn tẩu nhất tranh.

Yếu khứ na lí? Giá thị thập ma hồi sự?

Thỉnh cân ngã khứ kiến ngọc đế.

Thuyết hoàn, tựu đái trứ đường tăng phi thượng liễu thiên.

Nhất trát nhãn, tha môn diện tiền tựu xuất hiện liễu nhất tọa phú lệ đường hoàng đích cung điện ―― thiên đình.

Ngã quỵ kiến liễu ngọc đế, hướng tha vấn minh chiêu ngã lai đích nguyên nhân. Chỉ kiến tha chỉ trứ quỵ tại địa thượng đích bồ tát, thuyết: Nhĩ tự kỷ thính tha thuyết ba.

Ngã phụng chỉ bảo hữu chúng sinh, công nghiệp hiển hách, gia gia đỉnh lễ mô bái. Nhi tự tòng nhĩ môn quốc gia đích lĩnh đạo nhân đặng tiểu bình đề xướng cải cách khai phóng, yêu ngôn hoặc chúng, đoạt ngã sinh lộ, lộng đắc ngã hương hỏa lãnh lạc, vô dĩ liêu sinh; nhân môn đô nỗ lực công tác liễu na hữu thời gian lai cung phụng ngã? Ngọc đế, thỉnh vi ngã chủ trì công đạo a! Tha môn hoàn bả nhân môn vi ngã kiến tạo đích tự miếu dã sách liễu, sử ngã vô gia khả quy.

Bồ tát, đặng tiểu bình dữ nhĩ tỉnh thủy bất phạm hà thủy. Nhĩ chẩm ma khẩu phún nhân nha? Tái thuyết nhân môn cầu nhĩ bảo hữu tha môn phát đạt, chí thiếu sinh hoạt yếu hảo quá nhất điểm, nhĩ chân đích bảo hữu quá thùy? Khả đặng tiểu bình đề xướng liễu cải cách khai phóng hậu, nhân môn đích sinh hoạt đại đô cải thiện liễu, nhân môn đô quá thượng liễu hảo đích sinh hoạt, gia gia trụ tân lâu, thiêm tân gia câu. Hoàn bả đa sổ đích tự miếu sách liễu lai kiến cao lâu, công nghiệp lâu. Tùy trứ cải cách khai phóng thuận lợi tiến hành, tổ quốc dã phát sinh liễu cự đại đích biến hóa, cao lâu đại hạ, tằng tằng điệp điệp, trực sáp vân tiêu; cao tốc công lộ, túng hoành giao thác, tứ thông bát đạt, xử xử trình hiện xuất hân hân hướng vinh đích cảnh tượng. Tự tòng cải cách khai phóng dĩ lai, ngã quốc đích tổng hợp quốc lực nhật ích cường thịnh, phương phương diện diện đô phát sinh liễu nhật tân nguyệt dị đích khả hỉ biến hóa. Ngã cư lý lực tranh, nghĩa chính từ nghiêm. Giá phiên thoại tượng thị cấp bồ tát chú xạ liễu thứ kích tế, chỉ kiến tha chủy hung đốn túc, hoành mi nộ mục, phát xuất thanh thanh cuồng khiếu.

Bồ tát hướng ngọc đế tam quỵ cửu khấu đầu, thỉnh cầu vi tha chủ trì công đạo. Nhi ngã tắc khản khản nhi đàm, hướng ngọc đế giới thiệu liễu cải cách khai phóng đích phương án. Ngọc đế thính bãi, liên liên hạm thủ, diện lộ hỉ sắc, thuyết đạo: Ân, lợi quốc lợi dân, nãi đại hảo sự. Tha hốt nhiên vấn: Na ta chỉnh thiên tại cung phụng nhĩ đích nhân khả phủ phát liễu?

Ách ―― một hữu phát bồ tát bát tại địa thượng, chi chi ngô ngô.

Ngọc đế đại vi bất nộ thuyết: Cánh một nhân phát? Bồ tát, nhĩ bổn nê thai, ngã điểm hóa nhĩ, yếu nhĩ bảo hữu chúng sinh, nhi kim khước toàn nhiên vô dụng, tự thân nan bảo. Ngã hoàn yếu nhĩ lai càn mạ? Lai nhân, tương tha lạp hạ khứ, đẳng hầu xử trí.

Ngọc đế, thời hầu bất tảo liễu, ngã yếu hồi khứ cấp nhân môn truyện thụ cải cách khai phóng đích kinh thư liễu.

Mạn, ngã dã năng khứ bàng thính mạ?

Đương nhiên năng.

Cải cách khai phóng nhưng tại hoàn thiện trung, nhu yếu ngã môn đích nỗ lực. Ngã môn yếu canh gia nỗ lực học hảo khoa học tri thức, sung thật hảo quốc lực, tương lai vi quốc gia đa bạn sự, nhượng ngã môn đích vĩ đại tổ quốc vĩnh viễn ngật lập vu thế giới dân tộc chi lâm!

Phiền não tác văn cao trung ( 15 )

Thành trường đích tuế nguyệt tựu ứng thị ngũ thải tân phân đích, huyến lệ đa tư đích, nhiên nhi, đối vu ngã ―― nhất cá lục niên cấp đích tiểu học sinh lai giảng, thành trường canh tượng nhất cá ngũ vị bình, toan, điềm, khổ, lạt, hàm, dạng dạng câu toàn. Nhi na ta huy chi bất khứ đích phiền não tựu tượng nhất phiến ô vân lung tráo tại ngã đích tâm điền, thành liễu ngã tâm trung ẩn ẩn đích thống.

Tiểu thời hầu, đương ngã khán đáo cương cầm gia tại vũ đài thượng tẫn tình địa diễn tấu, biểu hiện đích thời hầu, tâm trung bất miễn sinh khởi nhất ti tiện mộ chi tình, ngã đa ma kỳ vọng tự kỷ dã năng tượng tha môn nhất dạng a! Vu thị, ngã sảo trứ nhượng mụ mụ bang ngã trảo nhất vị cương cầm lão sư, giáo ngã đạn cầm.

Chuyển nhãn chi gian, cương cầm dĩ bồi bạn ngã lục niên đa liễu, bổn dĩ vi ngã hội ngận hỉ hoan tha, một tưởng đáo tha thành liễu ngã đích phiền não.

Mỗi nhất thiên tả hoàn tác nghiệp hậu, ngã bất năng hòa kỳ tha đồng học nhất dạng khán điện thị, khán thư, chỉ năng tọa tại hựu đại hựu hắc đích cương cầm tiền, nhậm thủ chỉ tại đan điều đích hắc bạch cầm kiện thượng khiêu dược.

Mỗi đáo chu mạt hoặc tiết giả nhật thời, ngã bất năng hòa hỏa bạn môn nhất tề ngoạn sái, chỉ năng tại gia hảo hảo luyện cầm, hữu thời hầu thậm chí yếu đạn thượng nhất thiên. Nhân thử, ngã thị khứ liễu ngận đa tự do đích thời gian.

Tiền kỉ thiên, do vu lâm cận kỳ trung khảo thí đích nguyên nhân, lão sư mỗi nhất thiên đô hội bố trí ngận đa tác nghiệp, nhi thả hoàn yếu phục tập công khóa, sở dĩ vãn thượng học tập đích thời gian tựu yếu bỉ bình thời đa. Mụ mụ khả bất quản giá ta, tha tất tu yếu nhượng ngã đạn hoàn cầm tài năng tả tác nghiệp.

Na thiên, ngã phóng học hồi đáo gia, hoàn một phóng hạ thư bao, gia gia tựu nhượng ngã cật vãn phạn, ngã lang thôn hổ yết địa cật hoàn phạn hậu, chính chuẩn bị cản khứ tả tác nghiệp, mụ mụ bất tri tòng na nhi thiểm liễu xuất lai, trứu trứ mi đầu lệ thanh thuyết: “Tác nghiệp đẳng hội nhi tả, luyện cầm khứ!” “Đãn thị……” Ngã tưởng cáo tố mụ mụ tác nghiệp thái đa liễu, hoàn một đẳng ngã thuyết hoàn, mụ mụ tựu đả đoạn liễu ngã: “Biệt lãng phí thời gian, khoái khứ luyện cầm!” Thuyết hoàn hoàn bất vong trừng ngã nhất hạ. Ngã chỉ hảo tâm bất cam tình bất nguyện địa phóng hạ thư bao, tẩu tiến thư phòng luyện cầm. Mụ mụ trạm tại nhất bàng hiềm khí ngã giá cá đạn đắc bất hảo, na cá đạn đắc bất hảo, phiền đắc ngã nhất cá đầu lưỡng cá đại. Thời quang lưu đắc ngận khoái, bất tri bất giác tựu đáo liễu bát điểm bán, ngã khí phẫn địa bào hồi phòng gian, quan thượng phòng môn, nã xuất tác nghiệp khai thủy tả. Đương ngã phục tập hoàn sở hữu tri thức thời, dĩ kinh 10 điểm liễu. Ngã bất cấm tại tâm trung ám ám khiếu khổ: Như quả bất dụng luyện cầm, ngã tựu năng hòa kỳ tha đồng học nhất dạng khinh giản đan tùng, tảo tảo đích thượng sàng thụy giác liễu.

Ngã đích phiền não thị hài tử lí đích nhất lạp toái thạch, tha tuy nhiên ngận tiểu, khước thị ngã tiền hành trung đích nhất đại chướng ngại.

Hữu nhân thuyết, thành trường thị nhất xuyến khoái nhạc đích âm phù, đãn thị vi thập ma ngã khước trảo bất đáo khoái nhạc đích cảm giác, tầm bất đáo khoái nhạc đích tiết tấu, một hữu tự do dã một hữu hạnh phúc, ngã chân đích hảo phiền não……

【 thiên nhị 】

Thành trường mỗi nhất thiên, mỗi thời, mỗi phân, mỗi miểu, đô tại tiến hành trung. Đãn tại na thành trường trung bất miễn hữu vô sổ đích phiền não tại ngã môn đích thân biên.

Ngã tại thành trường trung đích phiền não dã hữu bất thiếu, bỉ như thành tích, hữu nghị, phụ mẫu trung đô thị hữu hứa đa phiền não đích.

Ký đắc tại cương nhập trung học đích thời hầu ngã hoàn hữu trung đảm khiếp đích tâm…… Bất minh bạch tại sơ trung hữu hữu chẩm dạng đích sinh hoạt a! Đệ nhất thiên thượng khóa đích thời hầu, lão sư khai thủy liễu điểm danh, nhi ngã bất minh bạch thị vi liễu thập ma tựu hoảng liễu thần, lão sư điểm đáo ngã danh tự thời, ngã hoàn bất minh bạch tại tha lạp thập ma, cư nhiên tại đồng học đích đông trương tây vọng trung bất cảm trạm khởi lai, đãn tại lão sư đích đa thứ điểm hậu ngã mạn mạn đích trạm liễu khởi lai. Giá thời…… Ngã đích nhãn giác khán đáo liễu đồng học vọng trứ ngã, tâm lí đột nhiên hữu trung mạc nhiên đích khẩn trương, tự hồ tại thượng điện thị tự đích…… Giá thời ngã sĩ khởi đầu khán kiến liễu lão sư. Tâm tưởng hội hữu lão sư hội hữu “Nhĩ chẩm dạng tài trạm khởi lai a?” Đẳng thoại ngữ thời…… Lão sư chỉ thị vi vi đích nhất tiếu thuyết “Hảo, tọa hạ ba ~” ngã liên mang tọa liễu hạ, bả đầu đê trứ, thùy đô bất cảm vọng nhất hạ…… Chỉ thính kiến lão sư điểm trứ danh tự……

Ngã đệ nhất thiên lai tựu đĩnh…… Ai…… Phiền a, chi hậu tựu tại học giáo học tập liễu lưỡng tam cá tinh kỳ hậu, dã hữu cảm đáo vô cùng đích phiền na a.

Ngã hoàn dĩ vi sơ trung học tập bất hội hữu na ta “Tiền bối” giảng đích na dạng đích tân khổ, đãn thị kết quả hoàn chân thị “Danh bất hư truyện” a! Mỗi nhất thiên tựu hữu 7 tiết khóa, hoàn gia dạ tự tu, công khóa dã thị trọng liễu bất thiếu a, hoàn cảm giác thành tích hạ hàng liễu bất thiếu, giá thị bất đắc bất giảm thiếu ngã đích tự do thời gian liễu a ~ giá dã tại nhượng ngã chỉ năng cân trứ lão sư đích cước bộ. Hạnh vận đích thị ngã cá tính hỉ hoan ngã một đích ban chủ nhậm, lão cảm giác tha thân thượng hữu chủng đặc thù đích mị lực! Đãn ngữ văn lão sư thượng khóa đích “Tự ngã chủ nghĩa” nhượng ngã nhất tiết khóa thính tha nhất cá nhân điệp điệp bất hưu a ~ hoàn chân thị thống khổ, chỉ năng mạn mạn thích ứng ngữ văn lão sư đích giáo khoa phương pháp liễu!

Giá ta dĩ tiền đích phiền não tự hồ tại thử khắc một liễu xá cảm giác, hoặc hứa ngã môn thành trường trung đích phiền não chỉ thị ngã môn đích nhất chủng bất thích ứng bãi liễu…… Khán lai ngã hoàn đích khứ thích ứng cân đa đích phiền não liễu a ~ ngã dã yếu tòng trung hấp thủ kinh nghiệm, nhượng tự kỷ năng ứng đối nhất thiết đích phiền não tài hành……

Nhượng ngã môn hòa phiền não chiến đấu!

【 thiên tam 】

“Ngã bất tưởng, ngã bất tưởng, ngã bất tưởng trường đại......” Tẩu tại khứ bổ tập ban đích lộ thượng, chủy lí bất cấm xướng khởi 《 bất tưởng trường đại 》, tưởng khởi tảo thượng phát sinh đích na nhất kiện sự, ngã bất cấm địa thán liễu nhất khẩu khí.

Tảo thượng, ngã ngận tảo tựu khởi sàng liễu, tỷ tỷ tẩu đáo ngã thân biên đối ngã thuyết: “Hạ ngọ khứ bổ tập ban thượng khóa,” ngã nghi hoặc bất giải đích vấn: “Vi thập ma?” Tỷ tỷ thuyết: “Tạc nhật ngã cấp nhĩ báo liễu anh ngữ ban.” Ngã dĩ kinh thượng liễu tam niên đích anh ngữ ban liễu, thật tại thị bất tưởng thượng liễu, đối ngã lai thuyết bổ tập ban tựu thị địa ngục, ngã cương đào xuất lai, tỷ tỷ tựu tượng địa ngục khuyển nhất dạng đích, bả ngã tái trảo hồi khứ, ngã khí phẫn địa thuyết: “Nhĩ chẩm dạng bất cấp ngã thuyết?” Tỷ tỷ lý trực khí tráng địa thuyết: “Ngã dĩ kinh cấp nhĩ thuyết quá liễu, bất thị mạ?” Ngã nhất kiểm khí phẫn địa thuyết: “Nhĩ giá thị tiên trảm hậu tấu.” “Nhĩ bất thượng, dã yếu thượng, tiền dĩ kinh giao quá liễu.” Ngã nhất kiểm vô nại.

Nhân vi ngã minh bạch tỷ tỷ vĩnh viễn thị giá dạng đích tập quán ‘ tiên trảm hậu tấu ’ ngã chỉ năng tuân mệnh, bất năng phản kháng, ngã chân thị thái đảo môi liễu! Tỷ tỷ đối ngã chân thị ‘ thái hảo ’ liễu, tỷ tỷ kiểm thượng đột nhiên tiếu mị mị đích, ngã minh bạch hữu sự yếu phát sinh liễu, tỷ tỷ thuyết: “Minh thiên tảo thượng, sổ học ban,” “Nhĩ......” “Ngã chẩm dạng liễu,” tỷ tỷ tiếu trứ thuyết. “Nhĩ chân thị tiếu lí tàng đao,” ngã khí phẫn địa thuyết. Tỷ tỷ đả khai điện thị khai thủy khán điện thị, “Nhĩ tưởng bất tưởng báo tác văn ban” tỷ tỷ tiếu trứ thuyết. “Bất tưởng” “Ngã trảm đinh tiệt thiết địa thuyết. Ngã chẩm dạng hữu nhất cá giá dạng đích tỷ tỷ ni, bỉ địa ngục khuyển hoàn lệ hại, ngã chân thị đả tâm nhãn lí đích bội phục.

Tỷ tỷ hựu thuyết: “Nhĩ giá thiên tình tự ‘ ngận hảo ’ nha!” “Thị nha, ngã giá thiên tình tự ‘ thái hảo ’ liễu!” Tỷ tỷ hựu thuyết: “Nhĩ tưởng bất tưởng học nhạc khí, hội họa dã hành,” “Bất tưởng.” Ngã tại bổ tập ban đích thời hầu, nhân vi học giáo tác nghiệp đa, bổ tập ban đích thành tích nhất hướng đô bất thị thái hảo, bổn lai công khóa tựu đa, ngã khả bất tưởng tái đa nhất môn khóa.

Hồi đáo hiện thật trung, ngã dĩ kinh lai đáo bổ tập ban đích môn khẩu, tọa tại nhất cá mạch sinh đích ban lí, ngã đích tình tự chân thị thái phiền liễu, hảo bất dung dịch hữu nhất cá chu mạt, hựu yếu thượng bổ tập ban. “Ai”

Đương nhất cá tiểu hài chân phiền, ngã tưởng hồi đáo ấu nhi đích thời hầu, giá thời, ngã đích tâm lí hựu xướng khởi liễu 《 bất tưởng trường đại 》......

Phiền não tác văn cao trung ( 16 )

Phiền não nhất —— bối thư

Hảo bất dung dịch phóng liễu thử giả, mụ mụ hựu nhượng ngã bối thư, tố đề liễu. Tối phiền đích thị mỗi đương ngã bối thư thời, tha tổng yếu lao thao, dĩ trí ngã nhất thiên văn chương bối liễu tứ, ngũ thiên, sở dĩ ngã đích tâm tình tổng thị ngận tao, nhất thiên đáo vãn sầu mi khổ kiểm đích.

Phiền não nhị —— tố đề

Thuyết đáo tố đề, ngã hận bất đắc bả bổn tử nhưng liễu, nhân vi ngã nhất hữu bất hội đích đề mục, mụ mụ tựu lai bang ngã, bang dã tựu toán liễu, hữu thời thị biên giảng biên mạ, thậm chí thị đả, ngã đương thời chân tưởng bả bổn tử nhưng liễu, càn thúy khán điện thị khứ. Canh khả hận đích thị, mụ mụ bang ngã giải đề hậu, hoàn đắc nhượng ngã trọng tố nhất biến, như quả hoàn thị tố bất xuất lai đích thoại, đả mạ thị tuyệt đối miễn bất liễu đích liễu, nhi thả mỗi thiên đô hữu ngã tối thảo yếm đích sổ học đề, tịnh thả thị ngã tối hại phạ đích phương trình, sở dĩ ngã tài biến đắc giá ma yếm phiền sổ học.

Phiền não tam —— tả tác văn

Tả tác văn dã thị lệnh ngã phiền đích nhất kiện sự. Bổn lai mỗi thiên thị một hữu tác văn đích, na tri mụ mụ đột nhiên tưởng liễu khởi lai, vu thị ngã hựu khai thủy tả tác văn liễu, cương tả đệ nhất thiên, mụ mụ biểu dương ngã tả đắc hảo, na tri hậu diện đô thị phê bình, ngã đích tác văn tả đích dã bất chẩm ma dạng liễu.

Tam “Phiền” áp tại đích đầu thượng, ngã biến đắc canh phiền, canh mang lục liễu. Giá ta “Phiền” nhượng ngã suyễn bất quá khí lai, sở dĩ ngã tì khí việt lai việt tao, ngã tưởng thỉnh mụ mụ thiếu nhất điểm tác nghiệp, đa nhất điểm khoái nhạc.

Cao trung thử giả tác văn phạm văn 400 tự tựu đáo giá lí kết thúc liễu, đồng học môn tại hân thưởng đích đồng thời dã yếu chú ý tích luy tri thức, đa tả đa luyện, nguyện nâm năng tả xuất ưu tú đích tác văn.

Phiền não tác văn cao trung ( 17 )

Thuyết đạo phiền não, ngã bất đắc bất thuyết, hữu quyền, dã thị kiện phiền nhân đích sự nhi.

Thân vi ban trường đích ngã, án lý thuyết dã ứng cai đáo đạt liễu cổ đại đích thừa tương đích vị trí, xử tại “Nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng” đích cảnh giới. Toán bất thượng thị bả toàn ban đô chưởng ác tại “Thủ trung”, đãn dã thuyết đắc thượng “Hữu quyền hữu thế”. Khả thị, giá dạng đích nhật tử nhất điểm dã bất du nhàn, nhất cá cá ma phiền tiếp chủng nhi lai……

Na thị nhất thứ đại khóa gian hoạt động, lão sư đích thân ảnh thúc địa bất kiến, đồng học môn lập khắc tượng thoát cương đích dã mã, trùng xuất liễu giáo thất, tại tẩu lang lí các ngoạn các đích, nhất phái du nhàn tự tại. Ngã kiều trứ nhị lang thối, tại giáo thất lí an an tĩnh tĩnh địa khán thư, biệt đề hữu đa sảng khoái liễu!

Đột nhiên, nhất quần nhân toàn phong bàn địa trùng tiến liễu giáo thất, ủng ủng tễ tễ triều ngã giá nhi bào lai: “Ban trường —— ban trường —— ngoại diện hữu nhân đả giá lạp!” Ngã nhất kinh, liên mang tòng y tử thượng bính liễu khởi lai, suý xuất thủ trung tâm ái đích thư, phi bôn xuất giáo thất……

Giáo thất ngoại diện, nghiêm giai nhạc hòa kỷ thiên đồng nữu đả tại liễu nhất khởi, lưỡng cá nhân quyền cước tương gia, châm phong tương đối, hỗ bất tương nhượng……

Ngã thủ túc vô thố, ngốc ngốc địa khán trứ nữu đả thành ma hoa đích lưỡng cá nhân, nhất thời cánh bất tri đạo chẩm dạng tài hảo. “Ban trường —— khứ khuyến giá a!” Vi quan đích nhân đô triều ngã đầu khứ bất mãn đích mục quang. Ngã liên mang nhất cá tiễn bộ sáp đáo nghiêm giai nhạc hòa kỷ thiên đồng trung gian, nghĩa chính ngôn từ địa hống đạo: “Biệt đả lạp!” Na lưỡng cá nhân tự hồ đô lăng liễu nhất hạ, đãn quá liễu nhất hội nhi, hựu tư đả khởi lai, hoàn toàn bất cố ngã đích tồn tại.

Trọng trọng đích quyền đầu sát quá ngã đích kiên bàng, hỏa lạt lạt địa đông……

Giá thời, tiếp đáo báo cáo đích lão sư tòng bạn công thất lí thông thông tẩu lai, tha tự X quang nhất bàn đích nhãn thần tảo quá tại tràng đích mỗi nhất cá nhân. Lược đáo ngã thân thượng thời, tha vi vi long khởi liễu mi mao, thán liễu khẩu khí, thuyết: “Triệu duệ, thân vi ban trường, nhĩ ứng cai dĩ thân tác tắc, nhi bất thị hòa kỳ tha nhân nhất dạng tại giá lí khán nhiệt nháo……”

Ngã ách khẩu vô ngôn, đốn thời hữu nhất chủng khiêu tiến hoàng hà dã tẩy bất thanh đích oan tình. Kiên thượng y cựu kinh luyên trứ đông thống, tị tiêm dã toan toan đích…… Ai, tố hảo sự khước bất thảo hảo, ủy khuất a……

Tái hữu ni, tác vi ban trường đích ngã kinh thường bang lão sư tống tống tư liêu, bạn bạn sự tình thập ma đích, khả dĩ thuyết, giáo viên lí một hữu thập ma địa phương ngã bất nhận thức, giá dạng nhất lai, bào thối đích sự tình toàn đô áp tại liễu ngã thân thượng.

“Triệu duệ, bả giá phân tư liêu tống đáo giáo đạo xử.”

“Thùy nhận thức văn ấn thất đích? Nga, triệu duệ, khứ văn ấn thất nã nhất hạ thông tri.”

“Na cá…… Triệu duệ? Tái bả giá cá bổn tử tống cấp hội kế sư đích vương hội kế.”

……

Giá dạng nhất lai, hoàn soa lưỡng điều thối, ngã tựu thành tống hóa đích mã câu liễu. Tối trọng yếu đích thị, giá nhất cá cá đích bào thối, ngận dung dịch lậu thính lão sư đích tác nghiệp yếu cầu, thiếu khán lão sư đích khóa đường tổng kết, dư hạ di hám.

Canh nhượng ngã phiền não đích tựu thị na nhãn bảo kiện thao, đương lão sư nhất ly khai giáo thất, toàn ban đồng học lập khắc biến thành liễu phí đằng đích thủy, nháo nháo đằng đằng đích. Nhi trạm tại giảng đài thượng quản kỷ luật đích ngã toán thị lực bất tòng tâm liễu, cương cương phủ bình giá biên đích nhiệt nháo, na biên hựu hiên khởi nhất cá nhiệt lãng……

Khán lai, đương ban trường, hữu quyền tại thủ đích thời hầu, phiền tâm sự dã thiếu bất liễu.

Tác văn nhị: Thành trường đích phiền não

Bất tri đạo thập ma thời hầu, “Thành trường” hòa “Phiền não” giá lưỡng cá từ bị tổ hợp liễu khởi lai, nhượng ngã nhất kiến giá cá đề mục tựu hữu vô hạn đích cảm khái yếu khuynh thuật, hữu nhất đỗ tử đích lao tao yếu phát tiết, hữu mãn não tử đích trù trướng yếu thổ lộ, hảo thân thiết đích đề mục!

Nhân đích nhất sinh dã hứa đô tại thành trường, khả dĩ thuyết nhất bối tử chỉ hữu nhất thứ tòng đầu chí vĩ đích thành trường. Bất tri đạo “Phiền não” thị bất thị khả sổ danh từ, như quả thị đích thoại, ngã dĩ vi dụng 10 đích 24 thứ phương giá cá sổ lượng cấp, dã bất vi quá phân. Tân khí tật thuyết: “Thiếu niên thức sầu tư vị”. Dã hứa, tha lão nhân gia đích thiếu niên thị vô ưu vô lự, hựu hoặc hứa thị lịch sử đích tiến bộ, tương nhất liên xuyến đích phiền não thống thống lưu cấp liễu ngã môn.

Phiền não, tượng vụ, tượng vũ, hựu tượng phong, tử triền trứ ngã môn bất phóng. Phiền não thị ngã môn đích gia sản tiện phạn.

Khảo thí, tác nghiệp, luyện tập một đầu một não địa hướng ngã lai tập, vô sổ đích tri kỷ, chứng minh, cầu chứng, giải đáp đẳng đãi trứ ngã. Hạ diện tiện thị ngã cận kỉ cá nguyệt lai đích tập đề tinh tuyển.

Nhất, dĩ tri: Hiện tại thị bắc kinh thời gian 22 điểm 59 phân. Hiện hữu cao cận 1 mễ, trọng cận 1 đốn đích luyện tập đề tại đẳng trứ ngã, đãn ngã đích thân khu dĩ một hữu lực khí tái trực lập liễu, đại não đề tỉnh ngã khứ thụy giác liễu.

Cầu: Thị phủ yếu tương tập đề hoàn thành?

Giải: Ngã khứ thụy giác liễu. Bất hành, bất hành, tưởng tượng nhất hạ, như quả ngã bất tương tác nghiệp hoàn thành, phục tập công khóa, nhĩ hoàn thị nhất cá tức tương tham gia cao khảo đích nhân mạ?

Phê duyệt: Nhĩ tưởng càn thập ma? Khoái khởi lai khứ phục tập, cao khảo tại tức, bất cật đắc khổ trung khổ, chẩm năng tố đích nhân thượng nhân.

Phê duyệt giả: Mụ mụ.

Đính chính: Tố ba, tố ba “Khổ hải” vô biên ni! Nỗ lực + gia du + mộng tưởng = thành công.

Nhị, dĩ tri: Khứ niên mãi đích y phục, dĩ kinh bất năng tái xuyên liễu.

Cầu chứng: Ngã dĩ kinh trường đại liễu.

Chứng minh: ∵ khứ niên đích y phục bất năng tái xuyên

∴ ngã đích cá nhi bỉ khứ niên đại liễu

∴ ngã tại trường đại

Kết luận: Ngã đích đích xác xác tại thành trường

Phê duyệt: Quang trường cá tử, bất trường não tử

Phê duyệt giả: Ba ba

Hồi đáp: Ngã bất yếu trường đại, đãn hựu bất đắc bất trường đại.

Tam, dĩ tri: Mỗi thiên thập nhị tiết khóa, mỗi tiết khóa 45 phân chung, mỗi chu thượng lục thiên khóa, nhất cá học kỳ nhị thập chu, luy kế thời gian đạt tứ vạn lục thiên tứ bách tiểu thời, gia chi mỗi thiên tác nghiệp thời gian, khả đạt ngũ thiên dư tiểu thời.

Cầu: Ngã hoa liễu na ma đa thời gian, học hội liễu thập ma?

Giải: (1) ngã hội giải phương trình (2) ngã hội giải tam giác (3) ngã hội kỉ hà chứng minh (4) ngã hội đả tự (5) ngã hội dụng điện não (6) ngã hội duyệt độc văn chương (7) ngã hội tả tác (8) ngã hội ngoạn nhạc khí (9) ngã hội giảng anh ngữ (10) ngã hội thể dục loại (11) ngã hội hân thưởng âm nhạc (12) ngã hội giao hữu (13) ngã hội điện công…… Đẳng đẳng. Khán lai ngã một hữu lãng phí thời gian, nhi thập kỉ niên tiền, ngã chỉ hội cật, hát, lạp, tát, thụy, hoàn hữu điều bì đảo đản.

∴ án thử thôi toán, kỉ niên hậu, thậm chí kỉ thập niên hậu, ngã chí thiếu thị danh đại học sinh, hoặc hứa thị cá thập ma “Gia”, thập ma giáo thụ, thập ma bác sĩ.

∴ ngã một hữu bạch trường đại

Kết luận: Thành trường hoàn thị hảo đích

Phê duyệt: Ngã yếu khoái khoái trường đại, phiền não ngã bất phạ

Phê duyệt giả: Ngã tự kỷ

Ngã yếu thuyết: “Thiếu niên canh tri sầu tư vị! Thiếu niên bất úy sầu tư vị!!” Thành trường đích phiền não bất phiền não.

Tác văn tam: Thành trường đích phiền não

Tùy trứ niên linh đích tăng trường, ngã đích phiền não dã tăng thiêm liễu bất thiếu.

Bất tái tượng ấu nhi viên na dạng, đồng niên thị na dạng đích ấu trĩ, vô hà, chỉnh thiên ngoạn sái trảo bất đáo đông nam, hiện tại khước hòa tích nhật kháp kháp tương phản, việt trường đại, ngã đích phiền não tựu nguyệt đa, cai chẩm ma bạn ni?

15 tuế đích ngã, dĩ kinh đạp thượng liễu sơ trung đích thánh điện, tiến nhập liễu mộng huyễn bàn đích thanh xuân kỳ, cảm giác tự kỷ thân thể dã bất thư phục, nan đạo chân đích khai thủy phát dục liễu mạ? Ngã đích đồng niên dĩ kinh quá khứ liễu!! Thiếu nữ đích phiền não thập ma thời hầu tài năng bãi thoát!

Chỉnh thiên, ngã đô thị đê trứ đầu tẩu tại giáo viên lí, sinh phạ hữu lộ nhân đích mục quang chú ý tại ngã đích thân thượng. Tối cận kỉ thiên, ngã nghi hoặc trứ, một cật đa thiếu a, chẩm ma chuyển nhãn gian tựu trung liễu 2 công cân ni! Giá lệnh ngã cảm đáo vô bỉ đích thất lạc, nhân vi, nhất cá nữ hài tử tối tối trọng yếu đích tựu thị thể trọng liễu, vu thị, ngã thí trứ giảm phì, khả tài nhất đốn tảo xan một cật tựu ngao bất đáo thưởng ngọ, ai, hữu thị nhất lãng tiếp nhất lãng, phiền não trung, hựu bất tri ngạch đầu thượng đích đậu đậu thập ma thời hầu lai hạt thấu nhiệt nháo, ngã cấp trung sinh trí, dụng kỉ căn lưu hải bả na thảo nhân yếm đích đậu đậu cấp già trụ, “Cáp cáp, khán nhĩ chẩm ma lượng tương!” Một quá kỉ thiên, kiểm thượng đích kỉ khỏa đậu đậu hảo tượng cố ý cân ngã quá bất khứ, biến đắc hựu đại hựu hồng, giá thị, mụ mụ tự hồ khán xuất liễu ngã đích tâm tư: “Nữ nhi a, cung hỉ nhĩ, biến thành mỹ lệ đích thiếu nữ liễu, a a, giá cá đậu đậu khả bất năng trảo, hội lưu hạ ba ngân đích,” mụ mụ nhất kiểm hỉ duyệt đích dạng tử, “Giá thị nhĩ thanh xuân đích tiêu chí, khiếu ‘ thanh xuân đậu ’” “Thập ma!‘ thanh xuân đậu ’” ngã lập khắc tiêm khiếu liễu khởi lai. “Giá ma nan khán thảo yếm đích đậu đậu, danh tự hoàn đĩnh hảo thính đích” ngã trứu trứ mi đầu thuyết đạo.

Ai nha! Quá liễu nhất cá thử giả, giáo phục đô xuyên bất thượng liễu, quần tử đô khoái đáo đại thối liễu, thượng y dã lặc đích ngã thấu bất quá khí, ngã diện đối kính tử, cổ liễu hảo kỉ thứ dũng khí tài lai đáo học giáo, cương tiến giáo thất, ngã đích hảo bằng hữu nhất nhãn tựu khán kiến ngã đầu thượng na kỉ khỏa hựu đại hựu hồng đích đậu đậu, ngã liên mang dụng thủ già trụ, “Càn ma, càn ma.” Ngã hữu điểm hoảng. “Biệt cấp biệt cấp!” “Hoan nghênh nhĩ gia nhập ‘ chiến đậu tộc ’, nhượng ngã môn nhất khởi lai kháng tranh ba, a a!” Tiểu nhân thần bí địa thuyết trứ. Ngã kiểm thượng hữu kỉ ti tiếu dung, tựu tượng xuân thiên lí anh hoa nhất dạng điềm điềm, đạm đạm đích vi tiếu. Nguyên lai tiểu nhân tha môn ngạch đầu thượng dã hữu tượng mụ mụ sở thuyết đích “Thanh xuân đậu”.

Thượng khóa linh hưởng liễu, ban chủ nhậm tẩu tiến giáo thất, giá khả thị tân khai học, ngã tưởng lão sư dã một hữu cảo thác, tha cư nhiên cấp ngã môn bố trí liễu hảo đa hảo đa đích tác nghiệp, vu thị ngã đích phiền não ti kế tục tại tăng trường, vãn thượng, một bạn pháp, chỉ hảo khai trứ tiểu dạ đăng gia công, mã bất đình đề địa cản tác nghiệp, chính tưởng suyễn nhất khẩu khí, thư trác thượng hoàn đối trứ thập kỉ hạng tác nghiệp, ngã hữu khí vô lực địa bát tại trác thượng: “Ngã đích nhân sinh thập ma thời hầu năng tiêu đình nhất hội nhi a!” Hoàn ký đắc na thời tả đáo soa bất đa đáo lăng thần, đệ nhị thiên tảo thần, ngã hoàn tại tố mỹ mộng thời, cấp xúc đích xao môn thanh tựu sảo tỉnh liễu ngã, “Nữ nhi, khoái điểm, gia giáo lão sư khoái đáo liễu, khoái khởi khoái khởi.”

Thượng học, thượng khóa, hạ khóa, phóng học. Quá nhất thiên, đáo minh thiên, ngã đích phiền não tựu tăng gia liễu hảo kỉ bội hảo kỉ bội, đáo thời hầu bất thành liễu bạch phát tam thiên nữ liễu mạ?

Hi vọng ngã đích phiền não tựu tượng thiên biên đích phù vân, tùy trứ ngã đích thị tuyến đãng dạng viễn phương, nhượng mỹ hảo đích sự tình vĩnh tồn tại hạo hãn thiểm diệu đích thôi xán tinh tế trung.

Tác văn tứ: Thành trường đích phiền não

Mỗi cá hài tử đô kỳ phán trứ khoái nhạc vô ưu địa trường đại, nhân vi trường đại tựu khả dĩ chủ tể tự kỷ đích nhất thiết, bất thụ nhậm hà trở nạo. Đãn tri đạo thành trường đích bộ phạt trục tiệm địa khoái khởi lai dĩ hậu, hựu ý thức đáo tại thành trường đích quá trình trung kỳ thật hữu ngận đa đích phiền não. Tại thiếu bất canh sự thời, ngã nhất trực dĩ vi tự kỷ ngận hạnh phúc, bất hội hữu nhậm hà phiền não. Khả tự tòng tiến nhập trung học dĩ hậu, cảm giác phiền não tiệm tiệm đa khởi lai, hữu thời thậm chí ngạnh sinh sinh đích bãi tại liễu ngã đích diện tiền, nhượng ngã vô pháp đào tị.

Ngã thường thường đối tự kỷ thuyết, sinh hoạt tựu tượng đại hải, nhi nhân môn tựu tượng tại đại hải lí du vịnh đích nhân. Chỉ hữu kiên trì bất giải địa hướng tiền du, hướng tiền trùng đích nhân, tài năng bỉ biệt nhân khoái ta đáo đạt thành công đích bỉ ngạn. Nhân thử, ngã tổng thị nỗ lực địa nhượng tự kỷ thành vi lão sư nhãn trung đích hảo học sinh, trường bối nhãn trung đích hảo hài tử. Ngã giá dạng địa “Tự gia áp lực” chi hậu, phiền não dã tùy chi nhật ích tăng đa liễu.

“Vi thập ma hựu thị giá ma thô tâm, khán khán sổ học, giá cá địa phương chẩm ma hội khán thác đề mục? Anh ngữ dã thị đích, đan từ vi thập ma bính thác liễu? Ngữ văn đích tiêu điểm phù hào hữu đâu na khứ liễu?” Phân sổ hựu hạ lai liễu, bất thị đặc biệt lý tưởng, khước dã bất soa. Khả ngã tri đạo, tuy nhiên ba mụ một hữu trách mạ, thậm chí vấn đích khẩu khí dã hoàn ôn hòa, đãn giá dạng đích phân sổ khẳng định hựu nhượng ba mụ thất vọng liễu. Ngã tâm lí dã ngận nội cứu, nhân vi tại khảo thí tiền ngã tằng kinh tín thệ đán đán đích hướng tha môn bảo chứng bảo chứng nhất định năng khảo đích ngận hảo, đãn ngã đích thoại tái thứ lạc không liễu. Ngã tri đạo, ngã tổng thị tại khảo thí thời hoảng hoảng trương trương, bất thị giá đa liễu, tựu thị na thiếu liễu, đãn giá dạng đích mao bệnh bất thị thuyết cải tựu nhất định cải đắc liễu đích. Ngã dã tưởng thứ thứ khảo thí đô năng nhượng nhân mãn ý, nhi bất thị nhất khảo hoàn tựu hậu hối. Đãn nhân nhân đô minh bạch hữu thành công tựu hội hữu thất bại, bất thị niên niên quả năng hữu đại phong thu. Nhân thử, ngã dã chỉ năng thuyết ngã tẫn lực liễu.

Nhiên nhi, sinh hoạt trung đích phiền não khước dã bất bỉ học tập thượng đích thiếu. Tối lệnh ngã tự kỷ đô vô pháp tiếp thụ đích thị tự kỷ đích tì khí. Cương đạp nhập thanh xuân kỳ đích ngã, kinh thường hội hữu ta nghịch phản tâm lý. Phụ mẫu bất nhượng tố đích sự, khước thiên yếu tố lai cấp tha môn khán, đáo tối hậu chỉ năng dĩ nhất phiên kích liệt đích tranh sảo kết thúc. Kỳ trung nhất kiện sự sử ngã đích ấn tượng thập phân thâm khắc. Na thứ, ngã tại điện não tiền sao tả anh ngữ nhu yếu tra đích nhất ta tư liêu. Ba ba vi liễu ngã đích nhãn tình trứ tưởng, nhượng ngã cách đắc viễn nhất ta, khả đương thời hữu ta mê mê hồ hồ đích ngã, hào bất lĩnh tình địa thuyết: “Ngã giá dạng tựu thư phục, nhĩ bất yếu lão thị quản trứ ngã.” Biên thuyết ngã hoàn biên tại thấu cận liễu nhất ta, tượng thị cố ý tố cấp ba ba khán đích. Ba ba nhất thính, bất xuất ý liêu đích mạo hỏa liễu, ngã bất cận một hữu cản khẩn thừa nhận thác ngộ, hoàn để liễu lưỡng cú. Ba ba khước diêu liễu diêu đầu thuyết: “Ai! Trường đại liễu, tì khí việt lai việt quật cường, chân nã nhĩ một bạn pháp!” Mỗi thứ tranh sảo hậu, ngã đô ý thức đáo thị tự kỷ thác liễu, tưởng tưởng hòa phụ mẫu để chủy đích tràng cảnh, liên tự kỷ đô hội giác đắc kinh kỳ. Giá dạng lai lai hồi hồi đích, ngã đô giác đắc hòa ba mụ chi gian đích cự ly việt lai việt viễn liễu.

Mỗi cá nhân đích thành trường đạo lộ thượng đô hữu các chủng các dạng đích khảo nghiệm, phiền não tiện thị kỳ trung tối đại đích khảo nghiệm chi nhất. Tòng cổ chí kim, nhất phàm phong thuận đích thành trường thị một hữu đích. Thành trường, tổng thị bạn tùy trứ giá dạng hoặc na dạng đích phiền não, quan kiện thị ngã môn như hà chính xác đối đãi giá ta phiền não. Đối vu thành trường trung đích phiền não, tựu tại nhĩ quyết định đích nhất thuấn gian, quyết định đối liễu, tựu hữu liễu chính xác đích thành trường phương hướng. Ngã tại thành trường trung cảm thụ trứ nhất thiết, ngã hưởng thụ trứ thành trường đích mỹ hảo, hưởng thụ trứ thành trường đích khoái nhạc, đương nhiên, dã kinh thụ trứ thành trường trung các chủng phiền não đích khảo nghiệm!