Phụ mẫu như hà “Sát tử” tự kỷ đích hài tử

“Nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, đạo pháp tự nhiên.” Đạo thị chỉ vũ trụ biến hóa trung vạn sự vạn vật. Tại tồn tại trung khoa học gia thôi toán xuất lai đích thị nhục nhãn khán bất đáo năng lực ba, đãn thị ngã môn khả dĩ tại cộng chấn thời năng cú cảm thụ tha đích tồn tại. Kỳ thật ngã môn vật lý thật nghiệm khóa trung kinh thường hội ngộ đáo, tha thành S hình trạng, dĩ đầu ảnh đích hình thức xuất hiện.

Ký đắc lỗ tấn tiên sinh tại tha thi trung tả quá giá dạng đích nhất cú thoại: “Hữu đích nhân hoạt trứ, tha dĩ kinh tử liễu, hữu đích nhân tử liễu, tha hoàn hoạt trứ.” Tại giá cú thoại trung khả dĩ khán xuất, nhân hoạt trứ tịnh phi tồn tại đích hoạt trứ, nhi thị nhượng tự kỷ đích linh hồn dã hoạt trứ, giá tài thị chân chính ý nghĩa thượng đích hoạt trứ.

Tại ngã môn nhật thường sinh hoạt trung, ái ngã môn đích phụ mẫu dĩ ái đích danh nghĩa tại bất đoạn tương ngã môn bức hướng thâm uyên, thậm chí tương tàn nhẫn đích tương ngã môn sát tử. Tằng kỳ phong lão sư tằng kinh thuyết quá giá dạng đích nhất cú thoại, mỗi nhất vị phụ mẫu kỳ thật đô thị hận tự kỷ hài tử đích. Tuy nhiên ngận đa đích phụ mẫu một hữu bạn pháp lý giải, kỳ thật ngã hoàn thị đĩnh hữu cảm xúc đích, man nhận đồng giá cá quan điểm.

Hài tử đích xuất sinh dã tịnh bất thị nhân vi ái, nhi thị nhân vi ngã môn nhân tính đích lực bỉ đa đạo trí đích kết quả, hài tử đích đáo lai nhượng phụ mẫu tăng thiêm liễu bất thiếu đích thống khổ. Tại hài tử xuất sinh đích na nhất khắc, mụ mụ thân thể yếu thừa thụ cực đại đích thống khổ; xuất sinh chi hậu đích bảo bảo hựu cân ba ba thưởng đoạt mụ mụ, tại ba ba đích tinh thần thượng thống khổ quá; tùy trứ hài tử bất đoạn đích thành trường, tuy nhiên ngẫu nhĩ cấp phụ mẫu đề cung liễu hoan nhạc, đãn thị canh đa đích thị phiền não. Tiểu thời hầu phạ khái liễu bính liễu, thượng học liễu hựu đam tâm học tập thành tích, xuất xã hội liễu hựu đam tâm công tác vấn đề, kết hôn liễu đam tâm hài tử đích phao khí, các chủng phiền não.

Thuyết chân đích ngã môn hữu lý do khứ hận hài tử, đồng thời ngã dã giá dạng tố quá. Đương hài tử học hội ba đích thời hầu, mỗi thứ hài tử nã đáo thập ma đông tây tưởng yếu phóng đáo chủy lí khứ thời, đô bị phụ mẫu cập thời thưởng tẩu liễu, lý do thị tạng đông tây bất năng phóng chủy lí. Khẩu dục kỳ đích hài tử thị thông quá thường vị đạo lai thức biệt nhất thiết đích, như quả bị thưởng tẩu liễu, tựu bác đoạt liễu tham tác đích năng lực.

Thượng tiểu học liễu, mụ mụ tựu hội giam đốc hài tử học tập, nhượng hài tử thành vi tam hảo học sinh, thành vi kiêu ngạo đích hài tử. Giá điểm xác thật dã một hữu thác, đãn thị tại giá cá thời hầu hài tử ứng cai yếu học hội đích thị thập ma ni? Ngã môn thối hồi đáo viên hầu thời đại, hầu mụ mụ sinh hạ tiểu hầu tử, nhiên hậu tựu yếu khứ trích các chủng thực vật, hài tử tựu hội cân trứ mụ mụ hậu diện mô phảng trứ, học tập trứ, luy liễu tựu bão trứ mụ mụ đích bối, bất luy tựu tự kỷ trích quả tử cật, cân kỳ tha đích tiểu hầu tử ngoạn.

Tiểu hầu tử mô phảng mụ mụ học hội liễu thích dụng tha sinh tồn đích hoàn cảnh, đồng thời dã trảo đáo liễu tự kỷ đích khoái nhạc. Kỳ thật tiểu hài tử dã thị nhất dạng, tha hội mô phảng ba ba mụ mụ lai thích dụng giá cá hoàn cảnh, cân ngoại giới sản sinh liên kết, trảo đáo chúc vu tự kỷ sinh mệnh đích ý nghĩa, thượng sơ trung đích thời hầu hội vi liễu tồn tại đích ý nghĩa khứ phấn đấu, nhân tính sử nhiên.

Thượng tiểu học đích hài tử tha đích chủ yếu nhậm vụ tựu thị học hội liên kết, nhượng sinh mệnh giác tỉnh. Kê đản tòng lí diện đả phá thị sinh mệnh, tòng ngoại diện đả phá thị thực vật. Phụ mẫu đối đãi hài tử ứng cai yếu tượng mẫu kê đối đãi kê đản nhất dạng, cấp tha ôn độ, cấp tha nhất cá bão trì tính đích hoàn cảnh, nhượng tha kiện khang thành trường, nhi bất thị cấp thiết đích trác phá tha đích xác, nhượng tha biến thành thực vật.

Tại 《 tri phủ tri phủ ứng thị lục phì hồng sấu 》 hữu nhất cú giá dạng đích đài từ: “Phụ mẫu chi ái tử tắc vi chi kế thâm viễn”. Trung quốc phụ mẫu đại bộ phân dã thị giá dạng đối đãi hài tử đích, kỳ thật dã khả dĩ lý giải, tất cánh giá cú thoại dã hữu tha đích đạo lý, dã truyện thừa liễu giá ma cửu thời gian, yếu cải dã bất thị nhất thời tam khắc đích sự tình.

Hữu đích nhân khả năng hội nhận vi giá tựu thị ái, bất quá giá xác thật thị nhất chủng ái, nhất chủng bị yêm cát đích ái. Các chủng hạn chế tựu thị các chủng năng lực đích yêm cát. Ngã hoàn ký đắc từ khải văn lão sư thuyết quá giá dạng đích nhất cá cố sự, tuy nhiên ngận cảo tiếu, đãn thị ngã giác đắc ngận hữu thâm ý. Quang hoa quản lý học viện đích đại tam học sinh, tại giá lí hoàn thị thị toàn ban đệ tam danh, năng cú tại giá cá ban tựu thị học bá cấp đích nhân vật, nhi tha tịnh bất hỉ hoan học tập, khước khả dĩ học đích giá ma hảo giản trực tựu thị học thần cấp biệt đích nhân vật. Khả thị tha yếu cầu xuyết học. Một hữu nhất cá nhân khả dĩ lý giải tha, thuyết tha tâm lý hữu bệnh, tựu trảo từ khải văn lão sư tố tư tuân. Thông quá liễu giải, giá cá nam hài tử tâm lý phi thường kiện khang, tha thuyết tha bất hỉ hoan độc thư, canh bất hỉ hoan độc kinh tế học, tựu thị tùy tiện chẩm ma khảo đô thị đệ nhất danh, tha dĩ kinh yếm phiền liễu tố đệ nhất danh.

Tha cân tư tuân sư thuyết tha cảm giác nhân sinh tựu thị nhất tràng du hí, thượng bán tràng tha phẫn diễn đích thị phụ mẫu đích hảo hài tử, lão sư đích hảo học sinh, hạ bán tràng tha tưởng tố tự kỷ.

Tha nhận vi tự kỷ gia lí đĩnh hữu tiền đích, tha thập ma dã bất càn dã khả dĩ sinh hoạt, tha một hữu tất yếu khứ diễn tự kỷ. Án chiếu tha đích tư lộ lai thuyết xác thật dã đĩnh đối, gia lí thập ma đô hữu, thập ma đô bất nhu yếu tha tư khảo, thị một hữu tất yếu khứ miễn cường tự kỷ.

Thí tưởng nhất hạ, tác vi phụ mẫu thập ma đô vi hài tử khảo lự hảo liễu, na hài tử hoàn nhu yếu tưởng thập ma, tố thập ma ma?

Như quả hài tử hoàn hội hữu tự kỷ đích tư khảo, tự kỷ đích hành vi mô thức, na hội bất hội dữ phụ mẫu đích sản sinh trùng đột ni?

Như quả hài tử thập ma đô thính phụ mẫu đích, một hữu tự kỷ đích cá tính, na tha hoàn năng trảo đáo tự kỷ tồn tại đích ý nghĩa mạ? Như quả trảo bất đáo sinh mệnh tồn tại đích ý nghĩa tha tương hữu nhất cá chẩm ma dạng đích nhân sinh ni?

Thông quá ngã môn đích giới thiệu, tương tín đại gia đối phụ mẫu như hà “Sát tử” tự kỷ đích hài tử hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, tâm động tiểu biên tương bất đoạn canh tân, hỉ hoan ngã môn ký đắc thu tàng khởi lai, thuận tiện phân hưởng hạ.