Giác đắc nam bằng hữu nhất trực đô bất cú ái ngã, ngã cai chẩm ma vãn hồi

Tại ngộ đáo nam hữu dĩ tiền, ngã đô bất tưởng bả đệ nhất thứ cấp kỳ tha nhân, tha đối ngã ngận hảo, ngã ngận cảm động. Tối chung tại luyến ái đích 6 cá nguyệt hậu, ngã bả tự kỷ cấp liễu tha, khả thị tha khước thuyết ngã bất thị đệ nhất thứ.

Ngã môn tòng nhận thức đáo hiện tại tam niên liễu, tại ngoại nhân khán lai, tha thị nhất cá ngận xưng chức đích nam hữu, nhất hữu thời gian tựu hội bồi ngã cuống nhai, khán điện ảnh, khuê mật môn đô thuyết ngã ngận hạnh vận, năng trảo đáo đối ngã giá ma chủ động đích nhân. Phát sinh quan hệ hậu, ngã thuyết ngã thị đệ nhất thứ, tha thuyết chẩm ma hội, nhĩ phiến ngã. Đương thời ngã dã ngận kinh nhạ, giác đắc chẩm ma khả năng, chẩm ma giải thích tha dã bất tín.

Tuy nhiên chi hậu ngã môn dã năng chính thường tại nhất khởi tương xử…… Đãn ngã tổng giác đắc hữu thập ma địa phương bất đối kính: Tha hảo tượng bất hội cân ngã thuyết thái đa tâm lí thoại, tựu liên tha tiền nhậm tằng bối bạn quá tha đô thị ngã tòng tha huynh đệ na đả thính đáo đích.

Ngã kim niên 29 tuế, thị lý công nữ, sự nghiệp ổn định, thu nhập thượng một thái đa phiền não, duy nhất đích di hám thị ngã chi tiền một đàm quá luyến ái, bất tri đạo nhân vi na thứ ngộ hội hậu, tha giá dạng đáo để thị thập ma ý tư, sở dĩ ngã tổng triền trứ tha vấn, vấn đa liễu tha tựu hiềm phiền, tái vấn, tha tựu thuyết phân thủ, ngã giác đắc tha nhất trực đô bất cú ái ngã, ngã cai chẩm ma vãn hồi nam hữu ni?

Đạo sư điểm bình:

Nhĩ hảo, ngã năng lý giải nhĩ đích cảm giác, nhĩ ngận bất giải, đối vu nam hữu đích ái nhĩ bất thị ngận xác định, thậm chí giác đắc tha tựu thị tra nam, ngã môn lai nhất khởi phân tích nhất hạ, giá đoạn quan hệ đích vấn đề:

1, nhĩ quá khứ cảm tình kinh lịch, nhĩ dĩ vi cấp liễu xử tử chi thân, tha hòa nhĩ tựu thị thác phó chung thân đích quan hệ, đãn chân thật tình huống thị, nhĩ môn đích quan hệ kỳ thật ngận sơ ly đích, nhĩ môn chi gian một hữu kiến lập khởi chân chính đích tình cảm liên kết. Tuy nhiên đối phương ngận hảo địa phẫn diễn trứ nam hữu giác sắc, đãn khước tâm hữu cố lự, nhượng nhĩ cảm đáo tha tịnh bất ái nhĩ, tha kỳ thật hãm nhập nhất chủng hồi tị hình đích tâm lý phòng ngự cơ chế trung liễu;

2, tại đệ nhất thứ phát sinh quan hệ hậu, tha giác đắc nhĩ phiến liễu tha, bất thị đệ nhất thứ, kỳ thật giá chủng ngộ hội, nhĩ môn đô khuyết phạp hợp lý đích giải thích, dã bất tri đạo như hà giải thích. Tùy trứ thời gian đích phát triển, giá đoạn hồi ức đái lai đích tất nhiên thị thống khổ hòa thương hại. Giá khả năng hòa tha tại tiền đoạn cảm tình lí thụ quá thương hữu quan;

3, kỳ thật nam nhân tuy nhiên nội tâm thị hồi tị đích, đãn tương xử trung dã một hữu ngận trực tiếp địa biểu đạt xuất kháng cự. Tha thị tri đạo nội tâm nhân vi na kiện thời gian nhi hòa nhĩ hữu sơ ly cảm đích, dã hứa tha dã tưởng nỗ lực khắc phục, bất nhiên dã bất hội tẩu đáo hiện tại. Tưởng yếu vãn hồi đối phương, nhĩ yếu học hội dẫn đạo tha diện đối nội tâm đích vấn đề. Chỉ hữu đương nhĩ môn kiến lập khởi chân chính đích tình cảm liên kết hậu, tài hữu chúc vu giá đoạn quan hệ đích tín nhậm cảm, nhĩ môn đích cảm tình tài năng trường cửu.

Thông quá ngã môn đích giới thiệu, tương tín đại gia đối giác đắc nam bằng hữu nhất trực đô bất cú ái ngã, ngã cai chẩm ma vãn hồi hữu liễu canh thâm nhập đích liễu giải, tâm động tiểu biên tương bất đoạn canh tân, hỉ hoan ngã môn ký đắc thu tàng khởi lai, thuận tiện phân hưởng hạ.